LA Filosofía en GreciaHistoria Critica de la Psicología I

Grecia Antigua

Tres aspectos necesarios para entender el pensamiento griego:

› Geografía

› Social y Político

› Pensamiento (humanista, racional)

Periodo de Iniciación

Entre siglos VI y V antes de Cristo

Los filósofos de este periodo son conocidos como Presocráticos

Entendimiento del cosmos y el ser humano como parte de él

Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Diógenes de Apolonia; que conforman la escuela milesia.

Pitágoras, Filolao de Crotona, Alcmeón, Hipaso, Epicarmo; que llamamos pitagóricos.

Heráclito, Cratilo; que aparecen en esta entrada.

Jenófanes, Parménides, Zenón de Elea, Meliso de Samos; que conforman la escuela eleática.Anaxágoras, Arquelao, Empédocles; que son algunos de los pluralistas.

Leucipo, Demócrito; que siguen la doctrina atomista.

Protágoras, Antifonte, Gorgias, Hipias, Pródico, Critias; los más importantes sofistas.

Los Cosmólogos

Explicación del origen del cosmos fue que su explicación la fundan sobre un principio natural (arjé), y no sobre un principio mágicamente revelado, mítico o religioso, como se había hecho hasta entonces. Esto se conoce como salto del mito al logos. (milagro griego) Se intenta comprender el mundo a través de la razón y la observación sistemática.

Primeros Filósofos Cosmólogos

Tales de Mileto (624 a 546 a.c. Mileto› Uno de los siete sabios de Grecia› Principio: el agua

Anaximandro (610 a 546 a.c. Jonio)› Apeirón, lo indeterminado› Cosmos proviene del caos

Anaxímenes (585 a 528 a.c. Mileto)› Arjé, el aire.

Los Pluralistas

Empédocles, 495-430 a.c. Agrigento› Cuatro elementos› Dos fuerzas, el amor y el odio

Anaxágoras 500-428 a.c. clazómenas› Homeomerías, elementos originarios

principios infinitos› Nous, Mente o inteligencia suprema

Demócrito 460-370 a.c. Abdera› Arjé, Átomos, partículas diminutas› Precedente de la física cuantitativa

Pitágoras y su EscuelaDos aspectos importantes a tratar sobre los

pitagóricos: Religioso

› Culto dionisiaco› Representa la penetración en el mundo heleno de

las “oscuras religiones”, monoteístas de los pueblos orientales

Filosófico› Principio universal, los números› En la matemática es donde únicamente se puede

obtener la exactitud completa y evidencia absoluta› Universo escrito en signos matemáticos

Metafísicos

Parte de la filosofía que se ocupa de lo que Aristóteles denominó Filosofía Primera, es decir: la ciencia que se ocupa del estudio del "ser en cuanto ser" y del estudio de los entes eternos e inmateriales (Motor Inmóvil). Aristóteles consideró dichos estudios como el objeto de la ciencia o saber supremo. En la medida en que para Aristóteles el ser es fundamentalmente sustancia, ésta se convertirá en el objeto principal de la metafísica.

Heráclito “el oscuro” 540-470 a.c. Éfeso

› Panta rei, la afirmación del cambio, o devenir, de la realidad

› la oposición de elementos contrarios, que es interpretada por Heráclito como tensión o guerra entre los elementos.

› ley universal, el Logos, (que podemos interpretar como razón, proporción...) que regula todo el movimiento de la realidad conduciéndolo a la armonía, y unificando así los elementos opuestos; de donde se sigue la afirmación de la unidad última de todo lo real.

› El fuego, no es una entidad, sino un símbolo, representa la naturaleza cambiante de las cosas, su tránsito vertiginoso e irreparable hacia la nada.

Parménides 540-470 a.c. Elea

› la afirmación del ser y el rechazo del devenir, del cambio. El ser es uno, y la afirmación de la multiplicidad que implica el devenir, y el devenir mismo, no pasan de ser meras ilusiones.

› lo que no es, no puede ser pensado, ni siquiera "nombrado". Ni el conocimiento, ni el lenguaje permiten referirse al no ser, ya que no se puede pensar ni nombrar lo que no es

› El ser es entero, es decir no puede ser divisible, lo que excluye la multiplicidad

Metafísicos y el Conocimiento

Heráclito› Resolvió a favor del mundo de los

Sentidos, negando la razón

Parménides› A favor de la razón, negando la experiencia

sensible

Periodo Humanístico o de Esplendor

Comprende el siglo V y VI a.c.

Siglo de oro de la filosofía griega, periodo Ático

Característica de su comienzo, “el espíritu reflexiona sobre si mismo”

Sofistas Sabio o maestro de sabiduría

Sophos

Maestros de la retorica y la dialéctica

Se extendió un espíritu escéptico e irónico hacia el concepto de VERDAD y una fe ciega en el PODER HUMANO de CONVICCION y habilidad dialéctica.

Protágoras

“El hombre es la medida de todas las cosas”

Todo conocimiento es subjetivo, el hombre puede crearlo y presentarlo como mejor le acomode, cuestión de habilidad

Sócrates 469-399

No escribió nada, filosofaba dialogando libremente.

Sócrates afirmo la razón como medio adecuado para penetrar la realidad.

Método socrático

Sentenciado a muerte.

Método Socrático Ironía

Mayéutica

Nesciencia

Alecéia (descubrimiento de la verdad)

Daimón genio o demonio interior impulso a conocer

Escuelas Socráticas

Menores, entienden el bien socrático› Cirenaicos, refinamiento del placer› Cínicos, Virtud, dominio de las pasiones

Mayores› Platón › Aristóteles

Platón 427-347

Misión filosófica, reparar la desgarradura de la concepción del universo de Parménides y Heráclito.

Idea: es algo objetivo, etimológicamente LO QUE SE VE. El universal, la esencia pura desprovista de toda individualidad material. Cosa en si, el hombre en si.

Alma: vivió en el mundo de las ideas, expulsada por las pasiones. Desciende y se une al cuerpo.

Los sentidos corporales, ahora es la única forma de conocer, cosas concretas y singulares.

Cosas, como el hombre participan (mecéxis) en las ideas, mas individualizados por su inserción en la materia.

Eros: impulso contemplativo, esfuerzo por contemplar las ideas. “Emoción Infantil”

Materia: algo negativo, oscuro y opaco elemento de limitación, de individuación.

El fin último del alma, es purificarse de la materia y elevarse a la pura y serena contemplación de las ideas.

Esto se logra practicando la VIRTUD, armonía del alma.

Pensamiento Platónico, diagrama Mito Psicología Ética Política

Caballo negro Apetito Templanza Pueblo

Caballo Blanco Ánimo Fortaleza Guerreros

Auriga moderador Razón Prudencia Filósofos

Carro alado Alma Justicia Ciudad

Aristóteles 384-332

Perteneció a la Academia, muerto su fundador, educo a Alejandro.

Fundo el Liceo, Peripatos o paseos.

La Lógica, ORGANON (instrumento del saber)

Metafísica “filosofía primera”: tratado de Metafísica.

Ciencia del ser en cuanto ser

Sustancias: cosas individuales, concretas. Existentes en la realidad. Individualidad.

Esencia: aquello que la cosa es y cuyo ser comparte con los demás su misma especie. Universalidad.

Hombre: unidad sustancial, no una mera y episódica unión accidental del alma y cuerpo.

Hilemorfismo Hyle: materia, bosque, madera, material de

construcción. Morphé, forma.

Doctrina aristotélica según la cual la sustancia (Ser existente) constituye un unidad indisoluble entre materia y forma. › Materia, principio universal, causa de las

perfecciones especificas de un ser y origen de inteligibilidad

› Forma, principio pasivo, inerte, origen de la individuación.

Ética El hombre tiende naturalmente a la Felicidad

(eudemonia) cosa distinta al placer (hedoné)

Felicidad: repercusión en el alma del supremo bien humano; el ejercicio de la mas alta y diferencial facultad del hombre, el entendimiento

Para alcanzar el bien supremo: La virtud, habito de termino medio. Tensión y

fuerza que conduce a obrar armónico.› Éticas, regulan vida activa› Dianoéticas, rigen la vida contemplativa