Fiesta wix
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LA FIESTA
ARTE Y PODER
LA FIESTA 1. Los mensajes de las fiestas y la formulación de modelos
1. Imagen y palabra 2. El modelo de la Antigüedad 3. Un mundo de dioses, héroes y virtudes cristianas
4. La construcción de un espacio imaginario para los sentidos
2. Fiestas de la monarquía 1. El viaje y la entrada triunfal 2. Las celebraciones dinásticas
3. Espacios cortesanos
3. Fiestas de la Iglesia 1. La celebración del triunfo religioso. Las canonizaciones 2. La sacralización de la ciudad. Las procesiones
Transmisión de mensajes Celebración del poder
Construcción de imagen
Políticos
Religiosos
Perpetuación en el tiempo
Consolidación de los valores de la sociedad
Uso de los modelos de la antigüedad
Significado de la imagen Construcción de la imagen
Gobernante /monarca
Propia ciudad
Transforma
Artefactos culturales ROY STRONG: “Arte y poder” (Fiesta en el Renacimiento)
Espacio creado para
Entrada Triunfal
Disfraz (máscara)
Arq. efímera
Ciudad y espacios
Paseo del Prado 1570. Entrada Triunfal de la reina Ana de Austria. Un espacio con: • Estanque (ocho galeras). • Paseo para la aristocracia XVII. • Fuentes: Neptuno.
Hacia la integración de las artes en el Barroco
El Greco: Vista de Toledo
Perduran en la memoria de los ciudadanos
Apropiación de los efímero en origen Obra perpetua
Grabados impresos
Madera/lienzo/escayola
Descripción escrita: literatura / historia
Nápoles: Puerta de Castelnuovo
Palermo: Porta Nuova
Adornan arcos triunfales
Geometría
Río Tajo
1561. Toledo. Alvar Gómez de Castro. Recebemiento que la imperial ciudad de Toledo hizo a la majestad de la Reyna nuestra señora doña Isabel, hija del rey Henrico II de Francia quando nuevamente entro en ella a celebrar las fiestas de sus felicisimas bodas, con el Rey don Philippe nuestro señor II deste nombre.
Pintura Permanencia de los
efímero en la memoria colectiva
Triunfo de la monarquía, continuidad dinástica y engrandecimiento del
poder
Otros ejemplos: Estudio de 1989 de R de la Flor “Atenas castellana”
Torcuato Tasso Pierre Ronsard
Recrea la escultura efímera
Personificación deidad de la antigüedad
Entrada trinfual: recibe a la reina
Alianza matrimonial entre casas reinantes
Plano de la ciudad de Toledo
En 1560, Isabel de Valois jura guardar las libertades
de la ciudad
En 1560, La entrega de las llaves de la ciudad a Isabel
de Valois, se realiza en el Puerta Bisagra.
Vista y plano de Toledo
El Greco, h. 1610. Toledo. Casa y Museo del El Greco.
Porta Nuova. Palermo Recibimiento como vencedor del turco; de ahí las figuras apresadas entre el almohadillado.
Arco de Castelnuovo
“Es verdaderamente el honor lo que nutre todas y cada una de las artes, y no es otra cosa que la gloria lo que inflama las almas
de los mortales para que hagan obras preclaras. Con esta intención se celebraron,
pues, en Roma los magníficos triunfos…fueron ordenados el carro y los arco
triufales, los trofeos de mármol, los teatros adornadísimos, las estatuas, las palmas, las
coronas, las oraciones fúnebres…”
Asímismo, recuerda la carta escrita por Lorenzo el Magnífico a Federico de Aragón,
hijo del rey de Nápoles.
Entrada triunfal de Alfonso el Magnánimo de
Aragón
1452-1466. Nápoles
Arco de Castelnuovo.
1452-1466. Nápoles. Entrada triunfal de Alfonso el Magnánimo de Aragón.
Imágenes
Significados
Discurso del poder Mundo clásico
Religión
Tradiciones
Mito
Historia
Arquitectura
Esculturas
Pintura
Música
Arco de orden clásico
Doradas: lenguaje de la magnificencia
Narra batalla: justificación vía de consolidación del poder
Acordes: celebración del poder
Recurre
Textos literarios
Máscara literaria
Modelos
Inscripciones epigráficas
Poesías
“Relaciones”
Otros documentos
Temas
Personajes Concursos
Representaciones teatrales Difusión en imprenta
Descripción minuciosa de
Manifestaciones artísticas: arcos y altares
Historias
Inclusión de santos y virtudes
Único medio reconstrucción de lo efímero
Proporciona una imagen global
Reinventa la ciudad a los ojos del gobernante
Función Textos
literarios
Propaganda de la propia ciudad Del poder de la ciudad
Del orgullo histórico
Derechos/ ambiciones ante el rey
Símbolos
Significados Glorificación del protagonista
Pasión del erudito
Esquema ceremonia: protocolo
Entrada Triunfal
Imagina un ambiente
“Espejos del príncipe”
Reafirmación
Programa iconográfico de propaganda del ámbito cortesano
Recrea en las imágenes
Recrea en las imágenes
Diálogo entre poder real y poder ciudadano del Renacimiento; perdido en el Barroco ( Strong, 1988)
Entrega de las llaves
Recibimiento de la ciudad
El monarca jura guardar las libertades de la ciudad
Afirmación de la identidad histórica de la ciudad
Lugares preferentes del recorrido: cifran grandeza
Lenguaje simbólico del poder político y religioso
Modelo de la Antigüedad clásica
Puntos focales del recorrido urbano
Espacio emblemático de la grandeza urbana Ríos Gremios Antigüedades Instituciones
Sucesión de perspectivas perfectas Mantegna
1620. Lisboa
1620. Lisboa. Entrada triunfal de Felipe II. Matos de Soa, compara con los triunfos de Alejandro Magno: arcos triunfales, puntos focales del recorrido urbano y espacio emblemático para reafirmar la grandeza de la ciudad 1515. Florencia
Recepción de la ciudad “disfrazada” de Roma imperial
Entrada Triunfal de León X
Jacopo Sansovino
Arcos triunfales
Mensaje de poder de carácter universal
Fachada efímera para la catedral de
Andrea del Sarto
Escultura de Hércules
Columna trajana
Estatua ecuestre de Marco Aurelio para la plaza de Santa María la Novella
Nueve secuencias del cortejo
Fuentes empleadas por el autor del gusto anticuario de
estas cortes y de la propia cultura del Matengna sobre la
Antigüedad.
Posición del espectador: punto de vista bajo y cercano;
expresión de monumentalidad.
Corte de los Gonzaga, 1486-1492
Celebra la victoria sobre los galos
Difusión de los grabados: gran influencia en las entradas triunfales europeas de época moderna
1629. Carlos I de Inglaterra compra la serie
Descripciones de la Roma imperial
Vidas de Plutarco
1477, descripción del triunfo de Escipión el Africano por Appiano
Roma Triunphans de Flavio Biondo (1457-59, publicado en 1472)
1472. De re militari de Valturio
Los portadores de vasos
De la serie El Triunfo de César. Andrea Mantegna. Hampton Court Palace.
Antigüedad clásica
Recursos adaptados
Monumentalidad
Mitología
Imagen sacralizada
Europa
Relaciones 1531. “Emblemas” de Alciato 1556. “Hyeroglyphica” de Piero Valeriano 1556. Vicenzo Castati: escribe sobre imágenes de dioses antiguos 1593. “Iconología” de Cesare Ripa
Arcos de triunfo
Emblemas
Divisas
Alegorías
Conjunto deidades
Hércules
Astrea
Poder alcanzado
Dominio mares
1434. Corte de Ferrara: Baile de máscaras. Apolo: rayos Marte: espada Cupido: flechas
1549. Entrada Triunfal de Felipe II a Mantua. • Recibido por el duque Francesco III y el cardenal Ercole Gonzaga • Descripción relació
• Alude al caballo blanco español • Baldaquino • 50 gentil hombres • Plaza: teatro urbano • Escultura Hércules: dos columnas; representación del imperio de Carlos V
Símbolo universal del poder del príncipe y de la ciudad - Nace hombre y sus hazañas le divinizan - Doce trabajos: arriesga y vence moral y físicamente - Protege a los hombres - Héroe; virtudes: fortaleza
Ciudades fundadas por Hércules
1595. Entrada triunfal de Enrique IV en Lyon.
Virtudes: - Justicia / Virginidad / Castidad - Manifestación
- Identificada con Isabel I de Inglaterra - Otras: arcos triunfales y aparatos efímeros en las fiestas: España y Francia
- Ovidio: “Metamorfosis” - Abandona el mundo una vez llegó a la Edad de Hierro - Progresivo alejamiento desde la idílica Edad de Oro - Su regreso, identificado con el buen gobernante y la recuperación de la Edad de Oro: paz, riqueza y primavera eterna.
Antigüedad clásica
Virtudes del cristianismo
Mitología
Europa
América
Conjunto deidades
Hércules
Astrea
Neptuno
Atlas Poder alcanzado
Dominio mares
Mutación de los dioses Poder alcanzado
1680. Carlos Sigüenza y Góngora, catedrático de Astrología y Matemáticas en la Universidad de México, elabora un programa de un arco triunfal para la entrada triunfal del Nuevo virrey de Nueva España, el marqués de La Laguna, que incorpora: dioses de la antigüedad sustituidos por reyes aztecas; reflejado una antigüedad propia y diferenciada.
Exterior
Interior
Esculturas / medallas…
Justicia/fortaleza/prudencia/fe/ esperanza/clemencia
Jerusalén celestial (Ajeno a la realidad cotidiana)
Efímero: sentidos
Ejemplos
Fuentes históricas
Recursos
Grandes artistas
Relaciones
Descripciones en Archivos
Cortejo jerarquizado
Tejidos/pinturas/luces/música/flores/hierbas olorosas/tapices/fuegos artificiales
• Leonardo da Vinci • Francia • Milán
• Iñigo Jones: Inglaterra • Rubens: Amberes
Sevilla
Florencia
Valencia
Lisboa: Felipe III
Valencia , 1559 Entrada Triunfal de Margarita de Austria para casarse con Felipe III
Archivo del Estado de Parma
Manuscrito
Vestidos que identifican casas nobles
Archiduque Alberto: azul, blanco y morado
Duque del Infantado: oro, pardo y verde
Símbolos de exaltación del personaje
Recorrido urbano: calles y edificios
“por las calles mejores de Valencia, que estaban muy entoldadas de ricas tapicerías y sedas y llenas de gente, y a trechos había nueve carros triunfales o invenciones en que había muchos músicos que al pasar decían su loa a la reina y en cada lugar de estos había una gran letra de oro del nombre de Margarita… en la plaza del mercado había un lindo arco casi tan grande como el del duomo de Milán…”
Sevilla Iglesia de Santa María la Blanca (con torre Farján)
Pinturas en fachadas de edificios
Retablo efímero en su plaza
• Rafael • Tiziano • Rubens • Rembrandt • Murillo • Herrera del Mozo
Florencia Víspera de San Juan Bautista, descrita por Vasari
Procesión con andas y carrozas: expresa el poder de la ciudad
Plaza del Baptisterio
Representación de instituciones de la ciudad
Lienzo azul con escudos/emblemas
Fiestas monarquía “Maquinaria del poder” 1611. Covarrubias
“fábrica grande e ingeniosa” (funcionamiento preciso/fruto del ingenio del hombre)
Historiografía
Viaje/Entrada Triunfal del monarca
Barroco: el monarca genera la armonía
Renacimiento: la armonía cósmica se refleja en el Estado
Ciudades
2009. Visceglia
1988. Strong.
Integra imágenes de la Fiesta en el funcionamiento y comprensión de realeza. Mediterráneo (cristiandad / turcos)
Entrada Triunfal de Virreyes
Lima conflictos políticos latentes
Reafirmación del poder ante Súbditos
Otros estados
Perspectivas perfectas
Puntos focales /monumentos efímeros
Ciudad ideal
Principios de urbanismo avanzado
Otros
Arcos triunfal
Puertas
Catedrales
Palacios
Otros estados
Convento
Arquitectura
Escultura
Pintura: retratos ciudadanos 1664-1672
1716
Virreyes de Nápoles Pascual y Pedro Antonio de Aragón
Virrey Diego Morcillo en Potosí
Carlos V y Clemente VII bajo palio Nikolas Hogenberg. Gran cabalgata de Bolonia. 1530-1539. Biblioteca Nacional de España
Autorretrato del pintor
Posición del espectador: punto de vista bajo y cercano;
expresión de monumentalidad.
Pintor peruano: Melchor Pérez Holguín
Virrey Don diego Morcillo en Potosí
Retrata fielmente a los ciudadanos
Sistema de narración en dos escenas superpuestas a la principal.
Entrada del virrey arzobispo Morcillo en Potosí Melchor Pérez Holguín. 1718. Museo de América, Madrid
Viajes / Entradas Triunfales
1535
1552
1564
1530
Victoria de Carlos V en Túnez : renovación urbana de las calles
Felipe II Recorre Italia, Alemania y Países Bajos
Carlos IX de Francia recorrió el país 27 meses
Coronación de Carlos V
Calvete de Estrella “El felicísimo viaje del muy alto y muy poderoso Príncipe Don Phelippe”
Cabalgata por Bolonia
Coronado por el papa Clemente VII, en la Iglesia de San Petronio, que se disfrazó de San Pedro del Vaticano
Grabados de Hogenberg
Difusión como ejemplo
Relieves de yeso del Ayuntamiento de Tarazona
1760 Quirós: entrada de Carlos III en Madrid
Monasterio San Jerónimo El Real, de Madrid Iniciador de un trayecto que modificó calles y fachadas
1634
Rubens diseña la entrada triunfal para el cardenal infante Don Fernando, hermano de Felipe IV y gobernador de los Países Bajos
Su antecesora, Isabel Clara Eugenia, contempla desde el cielo cómo el rey le nombra gobernador
Ornato de la Puerta del Sol con motivo de la entrada en Madrid de Carlos III Lorenzo Quirós, h. 1760. Madrid, Museo Municipal.
Poder Perpetuación en el tiempo
Celebraciones dinástica Intercambio
Información Difusión del acontecimiento
Retratos
Fiesta
Banquetes
Bailes
Torneos Continuidad dinástica
Engrandecimiento dinástico
Iglesia Bautizo
Boda
Funeral
Proclamación heredero Pasadizos para Iglesia/catedral
París
Portugal
Matrimonio de Luis XIV, rey Sol
Matrimonio A. Farnesio y Mª de Portugal
Ritos funerarios
Secuencia ciudad Arquitectura efímera
Fuentes Dibujos
Grabados
Descripciones
Terciopelos y damascos negros
Túmulos
Iglesias
Honras fúnebres Referencias antigüedad
Exposición del cuerpo
Símbolos de poder y emblemas
Túmulos
Estilo clasicista
Lenguaje deudor de “Emblemas” de Aciato
Túmulo Imperial de Carlos V
Francisco Cervantes de Salazar. 1560
Túmulo de Sixto V
Estructura centralizada Cúpula
Obelisco
Túmulo del príncipe Carlos (hijo de Felipe II)
Símbolos y epitafios
Inspirados en Virgilio y Platón
Emblemas
Príncipe
Religiosidad
Corona
Cetro Espada
Toisón de Oro
Velas Alma
Cristo
Túmulo de Felipe IV de la catedral de México. 1666. Biblioteca Nacional de España, Madrid.
Función Espacios cortesanos Celebración del ideal caballeresco Comidas
Intercambio de regalos Celebración para la propia corte
1581. Don Guillem de San Clemente informa a Felipe II desde Praga, de la llegada del duque de Sajonia, mujer e hijo
Plaza: teatro cortesano
Juegos
Juego de cañas Origen árabe
Pintura
Literatura
1623. Juan de la Corte
Décimas de Góngora
Balcones: jerarquía de la corte
Correr toros
Torneos
Ideal caballeresco
Atuendo caballeresco: armas / escudos
Papel de las damas
Combate
Linaje
bellatores Poder militar Castillos Baluartes Fuegos artificiales
Grabado libro humanista Marcanova
1559. Enrique II de Francia. Una astilla de lanza entre en su ojo, muere. Nostradamus (1503-1566) predijo a María de Médicis su muerte
Interior edificio: distancia
Interior palacios
Naumachias Batalla naval figurada (espectáculo de Roma)
Prolongación del espectáculo urbano
Escenario en el que actúan como con súbditos
Teatro Lope de Vega
Calderón de la Barca
Tirso de Molina
Banquete Minuta, asistentes, protocolo: distancia
“saraos” / bailes
Veladas musicales
1552. Fuestas de Binche. Felipe Ii (rapto de damas por salvajes)
1715-1727. Houasse. Felipe V
1581. Don Guillem de San Clemente informa a Felipe II desde Praga, de la llegada del duque de Sajonia, mujer e hijo
“Festejóles el emperador con una sortija y otros negocios y demostraciones de amistad convidándolos a comer en su aposento y otras vezes yendo a comer con ellos al suyo, y aviendoles presentado a ellos y a la compañía muchas joyas y cadenas en gran cantidad se fueron muy contentos a los 24 del pasado acompañándolos el emperador hasta donde los havia saldo a rrecivir fuera de la cuidad que seria medio cuarto legua”!
Espacios cortesanos Textos literarios
Décimas de Góngora
“Juegan cañas, corren toros, !Cortesanos caballeros, !Por lo galano Rugeros, !Y por lo lindo Medoros, !Con vistosos trajes moros; !¿Quién suspende, quién engaña !Al gran teatro de España…”!
Juego de las Cañas en la Plaza Mayor de Madrid
Juan de la Corte. 1623. Museo Municipal, Madrid.
Velada musical Michel-Ange Houasse. 1715-1727. Patrimonio Nacional. Palacio Real de La Granja de San Ildefonso.
Espacios Fiestas en la Iglesia Europa
América
Transformaciones Sacralización del espacio urbano
Representación de la jerarquía social
Recursos Arquitectura efímera
Pinturas alegóricas
Arco triunfal
Altar en calles
Antigüedad
Canonizaciones Celebradas tanto en España
Roma
Fastuosidad
Interior Basílica de San Pedro
Aprovechamiento Monarquía
Arq. efímera
Modelo 1610: San Carlos Borromeo
1622. Madrid S. Isidro Labrador Sta. Teresa de Jesús S. Ignacio de Loyola S. Francisco Javier S. Felipe Neri
Autos de fe
Poder visible
Ejemplos
Plazas
Arq. teatrales efímeras
Francisco Rizzi
1656. Zocodover (Toledo)
Procesiones
Acontecimientos únicos/extraordinarios
Ámbito
Cultura
Urbano: sacralización
Rural: ermita/santuario Virgen de Guadalupe
Élites
Popular
Cortejo: representación jerarquía social
Transgresión: tarascas y gigantes
Traslado Ejemplos
Recreación del milagro de la religión: Corpus Christi España
América
Inmaculada
Reliquias
Imágenes
1568. Alcalá de Henares: Santos Justo y Pastor
Procesión por la ciudad
Grandes edificios Col. Jesuítas
Col. Trilingüe
Calle Mayor
Igl. San Justo
Participan Villa
Mercaderes
Arzobispo
Órd. religiosas
Universidad
Arq. efímera Arcos
Tapices
Colgaduras
1671. Canonización Santa Rosa de Lima
1680. Procesión Corpus Christi. Cuzco
Santa criolla (cuarterona de mestiza)
Llevada en andas en Corpus Christi
Mismo tratamiento que N.S. de Belén
Legitimación del poder de Perú
Autoridades indígenas, criollas y españolas
Estallido/magnificación de riqueza urbana
Despliegue de carrozas
Ciudad Tomadas de grabados de fiestas valencianas en honor de la Inmaculada
Comparable a las del Imperio
La ambición urbana elabora una imagen acorde
Auto de fe en la Plaza Mayor de Madrid Francisco Rizzi.
Auto de Fe en la plaza de Zocodover de Toledo Anónimo. H. 1656. Toledo. Museo de El Greco.
Traslado de la imagen y estreno del santuario de Guadalupe J. Arellano. 1709. Colección Duque de Alburquerque. Madrid.
Regreso de la procesión a la catedral. Serie “Procesión del Corpus Christi” h. 1680. Museo de Arte Religioso. Cuzco