ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮУРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТим. А. М. ГОРЬКОГО

Екатеринбург

Издательство Уральского университета

2006

123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123

1234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123123456789012345678901231234567890123456789012312345678901234567890123

РУССКАЯ

ФИЛОСОФИЯ

XVIII ВЕКА

Программа курса

для студентов очной и заочной

форм обучения

Направление 030100 «Философия»

Специальности 030101 «Философия»

031801 «Религиоведение»

Программа подготовлена

кафедрой истории философии

Составитель О. Б. Ионайтис

© Уральский государственный университет, 2006

© О. Б. Ионайтис, составление, 2006

Утверждено

учебно-методической комиссией

философского факультета

19 октября 2005 г.

I. ВВЕДЕНИЕ

Программа курса «Русская философия XVIII века» по

своему содержанию, структуре и логике изложения пред-

ставляет собой комплекс учебно-методических материалов

и является частью базового курса «История русской фило-

софии», преподаваемого на философском факультете.

Цель курса – выработать у студента представление о

формировании и основных этапах развития русской фило-

софии XI–XIX вв. Цель данной программы – представить

процесс развития русской философии XVIII в., вписав ука-

занный период в логику базового курса.

Задачи курса – дать характеристику основных этапов

развития русской философии XVIII в., выявив ее националь-

ные особенности и проблемное поле, а также связь с антич-

ной, византийской и европейской философской мыслью; рас-

смотреть логику развития основных направлений русской

философии XVIII в.; познакомить студентов с сочинениями

отечественных мыслителей XVIII в.

Курс «История русской философии» является важней-

шим компонентом философского и историко-философского

образования, тесно связан с историей античной, западно-

европейской и восточной философии. Курс «История рус-

ской философии» демонстрирует взаимосвязь эволюции

отечественной и мировой философии.

Требования к уровню освоения курса. Студент должен

иметь представление об особенностях развития русской

4

философии XVIII в., о традициях, ею воспринятых и разви-

ваемых, значении русской философии XVIII в. в истории

отечественной философской мысли; знать основных пред-

ставителей русской мысли XVIII в. и их сочинения.

II. СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

Тема 1. XVIII в.: становление новой философии

Реформы Петра I и их значение для развития науки

и философии в России.

Традиции античной и современной европейской фило-

софии, их развитие в отечественной мысли XVIII в.

Влияние Х. Вольфа на отечественную философию XVIII в.:

переводы его сочинений, ученики. Г. Н. Теплов (1717–1779):

отражение идей вольфианства. Г. Н. Теплов («Знания касаю-

щиеся вообще до философии для пользы тех, которые о сей

материи чужестранных книг читать не могут», «О непоряд-

ках, которые происходят от злоупотреблений права и обык-

новений…», «О коммерции», «Наставление сыну»): роль

философии в познавательной деятельности; применение фи-

лософского знания в художественной деятельности; методы

и этапы философского познания; социальные воззрения.

«Ученая дружина Петра»: Д. Кантемир (1673–1723),

Феофан Прокопович (1681–1736), В. Н. Татищев (1686–

1750), А. Д. Кантемир (1708–1744). Д. Кантемир («Мета-

физика», «Всеобщая сокращенная логика», «Исследование

природы монархий»): материя и основные формы ее суще-

ствования; трактовка движения, пространства и времени;

теория познания; философия истории; эстетические воззре-

ния. Феофан Прокопович («Натурфилософия, или Физика»,

«Логика», «Духовный регламент», «Слово о власти и чести

царской»): понимание задач философии; тенденции деизма

5

и пантеизма в онтологических воззрениях; понятие природ-

ного тела; теория двойной истины и гносеологические воз-

зрения; идеология просвещенного абсолютизма. В. Н. Тати-

щев («Разговор двух приятелей о пользе науки и училищах»,

«Духовная моему сыну», «История Российская с древней-

ших времен»): о разделении философии и богословия; о свя-

зи философии и науки; общественное значение философии;

развитие теории общественного права; утверждение само-

державия как наилучшей формы правления; философское

осмысление исторического процесса. А. Д. Кантемир

(«Письма о природе и человеке», переводы сочинений

Монтескье и Фонтенеля): рационализм концепции; струк-

тура философского знания; развитие философской терми-

нологии; учение о свободе воли.

Формирование философских идей русского Просвещения

в первой половине XVIII в.

Тема 2. Преподавание философии

Университетская философия как специфический феномен,

отрасль философской культуры и направление в философ-

ской мысли России. Тенденции институализации и препо-

давания философских наук.

Петровские преобразования: их значение для формиро-

вания новой системы образования, место в ней философии.

Преподавание философии в Киево-Могилянской акаде-

мии: Феофан Прокопович и его курс лекций по философии

(1707–1709). Соотношение европейской и отечественной

традиций.

Философские курсы в Московской славяно-греко-ла-

тинской академии: Иоанникий (1633–1717) и Софроний

(1652–1730) Лихуды, Феофилакт (Ф. Л. Лопатинский)

(начало 80-х гг. XVII в. – 1741), С. Прибылович, Г. Виш-

невский, митрополит Платон (П. Е. Левшин) (1737–

1812). Отражение философских концепций в учебных кур-

сах. Развитие философской терминологии. Первые учебники

по философским дисциплинам.

6

Преподавание философии в середине XVIII в.: програм-

мы, методические пособия, словари. Кафедральная фило-

софия в России: взаимосвязь европейских и отечественных

традиций в области изучения и преподавания философии

в России в данный период. Диссертации по философии.

Философские кружки.

Петербургский университет и М. В. Ломоносов. Разви-

тие философских идей в курсах петербургского универси-

тета: отражение концепции Х. Вольфа в учебных курсах.

Философия в Сухопутном шляхетском кадетском кор-

пусе: Я. П. Козельский (1726/1728–1795). Я. П. Козельский

(«Философские предложения», «Рассуждения двух индий-

цев Калана и Ибрагима о человеческом познании» и пере-

воды сочинений французских энциклопедистов): система-

тизированное изложение философских знаний; различение

философии и богословия; учение об истине; идеи просве-

щенного абсолютизма.

Философия в Московском университете во второй по-

ловине XVIII – начале XIX в. (1755–1803): Д. С. Аничков

(1733–1788), А. А. Барсов (1730–1791), А. М. Брянцев

(1749–1821), Н. Н. Поповский (1726/1730–1760), С. Е. Дес-

ницкий (около 1740–1789). Философский факультет, его

структура, взаимосвязь курсов и программ. Д. С. Анич-

ков («Рассуждение из натуральной богословии о начале

и происшествии натурального богопочитания», «Слово

о разных способах, теснейший союз души с телом изъясня-

ющих», «Слово о разных причинах, немалое препятствие

причиняющих в продолжении познания человеческого»):

критическая оценка материализма и идеализма; тенденции

теизма в сочетании с комплексом рационально-сенсуалисти-

ческих и деистических идей; дуалистическая позиция в трак-

товке человеческого бытия. А. М. Брянцев («О критерии

истины»): объединение вольфианства и кантианства; струк-

тура курсов логики и метафизики. Н. Н. Поповский

(«О содержании, важности и круге философии»): отражение

философского мировоззрения в логике и концепции курса

лекций по философии. С. Е. Десницкий («Слово о прямом

7

и ближайшем способе к научению юриспруденции»): влия-

ние Д. Юма и А. Смита; историософская концепция; раз-

витие философии права в России.

Развитие преподавания философии в университетах

страны. Философские курсы Харьковского, Дерптского,

Казанского, Виленского университетов.

Значение развития университетской философии в России.

Тема 3. Философия науки

Формирование философии науки в России в XVIII в.

Традиции материализма в отечественной философии.

Учение о двойственной истине и его значение для раз-

вития философии науки.

Комментарии концепции Н. Коперника Феофаном Про-

коповичем. Отношение Феофана Прокоповича к решению

Н. Ньютоном вопроса о существовании пустоты.

Значение наук для становления нового русского госу-

дарства. Определения наук и классификация, их философ-

ская оценка В. Н. Татищевым.

А. М. Брянцев («Слово о связи вещей во Вселенной»,

«Слово о всеобщих и главных законах природы»): значение

философии для построения научного мировоззрения.

М. В. Ломоносов (1711–1765): развитие традиций

Н. Ньютона, Р. Бойля, Х. Вольфа. М. В. Ломоносов («Эле-

менты математической химии», «Физическая диссертация

о различении тел, состоящем в сцеплении корпускул»,

«О сцеплении и расположении физических монад», «Раз-

мышления о причине теплоты и холода»): философия и наука;

детерминизм и развитие естественно-научного реализма;

понимание материи, ее атрибутов и видов; корпускуляр-

ная теория.

К. Ф. Вольф (1734–1794): развитие философии науки

во второй половине XVIII в. К. Ф. Вольф («Теория зарожде-

ния», «О своеобразии и существенной силе как раститель-

ной, так и животной субстанции»): проявление стихийного

естественно-научного материализма.

8

Формирование философии науки в России в XVIII в.:

логика эволюции, достижения, перспективы развития.

Тема 4. Философские взгляды масонов

Традиции европейского мистицизма в России (Парацельс,

Я. Бёме, Э. Сведенборг, Л.-К. Сен-Мартен). Распростране-

ние идей масонства и утверждение первой ложи в 1731 г.

Идеи просветительства и масонство.

И. П. Елагин (1725–1793): идея наднационального духов-

ного братства, веротерпимости, поиск изначального всеоб-

щего и тайного знания. И. П. Елагин («Опыт повествования

о России»): традиции древних цивилизаций и их современ-

ное звучание.

Влияние на развитие масонства в России концепции

И. Г. Шварца (1751–1784). И. Г. Шварц («Лекции»):

Я. Бёме и его интерпретация; идеи мистического воссоеди-

нения Бога и человека через нравственное самосовершен-

ствование.

И. В. Лопухин (1756–1816): истинное знание и соответ-

ствующая ему духовно-нравственная практика; антропо-

логические концепции; путь самосовершенствования и его

ступени. И. В. Лопухин («Некоторые черты внутренней

Церкви», «Духовный рыцарь»): от французских просвети-

телей к идеям масонства. Нравственная проблематика,

учение о свободной воле.

Н. И. Новиков (1744–1818): критика существующей

социальной реальности России в масонстве. Н. И. Новиков

(«О достоинстве человека в отношении к Богу и миру»):

антропологическая и социальная тематика. Издательская

и просветительская деятельность: журналы «Утренний

свет», «Трутень», «Кошелек», «Пустомеля». Эстетические

воззрения и статья «Об эстетическом воспитании».

М. М. Щербатова (1733–1790): социальный и историо-

софский утопизм. М. М. Щербатов («О повреждении

нравов в России», «Путешествие в Землю Офирскую»,

«О пользе науки»): значение нравственности в истории циви-

9

лизации и дальнейшего развития культуры; общественная

значимость философии и науки; понимание свободы чело-

века и его предназначения.

П. С. Батурин (1740–1803): критика масонства. П. С. Ба-

турин («Исследование книги о заблуждениях и истине»):

критика Л.-К. Сен-Мартена; критика мистицизма и суеве-

рий; позитивная оценка развития современных наук; прак-

тический жизненный опыт как основа познания и деятель-

ности человека.

Отражение идей масонства в отечественной культуре

XVIII в.

Тема 5. Русские просветители

Просвещенный век или век просвещения? Особенности

русского Просвещения.

Понимание философом своего места в обществе и ис-

тории. Философские кружки. Философские журналы.

Философия и поэзия: В. К. Тредиаковский (1703–1768),

А. П. Сумароков (1717–1777), Г. Р. Державин (1743–

1816): идеи просветительства и гуманизма; новое видение

предназначения человека; человек – мир – Бог.

Г. С. Сковорода (1722–1794). Философские традиции:

неоплатонизм и современная европейская философская

мысль. Г. С. Сковорода («Наркисс», «Разговор пяти пут-

ников об истинном счастии в жизни», «Кольцо», «Алфа-

вит, или Букварь мира»): стиль философствования, фило-

софия поступка. Учение о трех мирах и двух натурах.

Гносеология: нахождение истины на пути восхождения

к «первоистоку»; герменевтическая природа процесса по-

знания науменального уровня вещей. Антропологические

воззрения.

Золотой век Екатерины Второй и философские приори-

теты. «Дворянин-философ» как социальный феномен.

Французское просвещение и развитие его традиций

в отечественной философской мысли второй половины

XVIII в. Вольтерианство: переводы; оценка и интерпрета-

ция концепции Вольтера в России.

10

Особенности развития просвещения во второй половине

XVIII в. Характер взаимоотношений идеализма и матери-

ализма. Религиозные вопросы. Социальная проблематика.

А. Н. Радищев (1749–1802). Переводы Мабли и историо-

софские воззрения. Интерпретация французских просвети-

телей. А. Н. Радищев («Вольность. Ода», «Путешествие

из Петербурга в Москву», «О человеке, о его смертности

и бессмертии»): вечность и многообразие творческой силы

природы; материя и ее атрибуты, формы движения, трак-

товка времени; природный мир и место в нем человека;

антропологическая проблематика и интерпретация онтоге-

неза; мышление и ступени познания; смысл бытия человека;

социальная проблематика.

Кантианство: переводы трактатов И. Канта и его после-

дователей, оценка влияния философии И. Канта на развитие

русской мысли рассматриваемого периода.

Н. М. Карамзин (1766–1826). Вопрос о самоопределе-

нии русской культуры и философии, о традициях европей-

ской мысли. Н. М. Карамзин («Рассуждения философа,

историка и гражданина», «Письма Мелодора и Филалета»):

философия и философ в современном мире; исторический

процесс и законы исторического прогресса. От «Писем

русского путешественника» к «Истории государства Рос-

сийского».

А. М. Белосельский-Белозерский (1752–1810): тради-

ции французской и немецкой философии. А. М. Белосель-

ский-Белозерский («Дианиология, или Философская схема

познания», «Диалог на смерть и на живот»): вопрос о гра-

ницах и свойствах человеческого познания; возможности

философского познания; проблема смысла жизни челове-

ка. Оценка сочинений А. М. Белосельского-Белозерского

И. Кантом.

Итоги развития отечественной философской мысли

XVIII столетия: преемственность традиций и перспективы

развития.

11

ТЕМЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Тема 1. Преподавание философии

Философские курсы в Киево-Могилянской академии:

отражение отечественных и европейских традиций.

Славяно-греко-латинская академия. Академические

курсы. Феофилакт Лопатинский как один из основателей

профессионального философского образования в России.

Философский курс Феофилакта Лопатинского: натурфи-

лософия, пневматика, метереология, гносеология, диалек-

тика и логика. Разделение философии и богословия. Виды

философии. Оценка материализма и идеализма, историко-

философская интерпретация концепций античных и совре-

менных европейских мыслителей. Антропологические воз-

зрения.

Первый российский университет – Петербургский ака-

демический университет. Значение и структура философ-

ских курсов.

Философские курсы Московского университета: струк-

тура, программы. Отражение оригинальных философских

концепций в учебных курсах Д. С. Аничкова, А. А. Бар-

сова, Н. Н. Поповского, С. Е. Десницкого.

Философский курс Я. П. Казельского.

Философские словари.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Артемьева Т. В. Философия в Петербургской академии наук

XVIII века. СПб., 1999.

Белявский М. Т. Николай Поповский // Вопр. философии. М.,

1952. № 2. С. 156–167.

Есюков А. И. Проблемы бытия и познания в рационально-про-

светительском богословии митрополита Платона (Левшина) // Есю-

ков А. И. Человек и мир в православной просветительской мысли

России второй половины XVIII века: Историко-филос. очерки. Ар-

хангельск, 1998. С. 79–99.

12

Грацианский П. С. Десницкий. М., 1978.

Куликов В. В. Философско-образовательные идеи в культуре

XVIII века // Куликов В. В. Метафизика образования в русской

религиозной философии XIX века. Чита, 2004.

Кулябко Е. С. Замечательные питомцы Академического универ-

ситета. Л., 1977.

Панибратцев А. В. Психологический трактат архиепископа

Феофилакта (Ф. Л. Лопатинского) «Что является одушевленным и

что не является таковым» // Общественная мысль. Вып. 4. М., 1993.

С. 209–236.

Панибратцев А. В. Философия в Московской славяно-греко-

латинской академии (первая четверть XVIII века). М., 1997.

Пустарнаков В. Ф. Университетская философия в России. Идеи.

Персоналии. Основные центры. СПб., 2003.

Русская философия: философия как специальность в России /

Сост. Ю. Н. Сухарев. М., 1992.

Стратий Я. М., Литвинов В. Д., Андрушко В. А. Описание

курсов философии и риторики профессоров Киево-Могилянской

академии. Киев, 1982.

Феофилакт Лопатинский. Избранные философские произведе-

ния. М., 1997.

Черная Л. А. «Толкование наинужнейших вещей» – философ-

ский словарь начала XVIII века // Некоторые особенности русской

философской мысли XVIII века. М., 1987. С. 99–106.

Тема 2. Философия науки

М. В. Ломоносов – центральная фигура в процессе

формирования философии науки в России в XVIII столе-

тии. Философия как методология научного познания. Ме-

тоды научного и философского познания. Детерминизм

как основа научного мировоззрения. Определения мате-

рии, ее виды и атрибуты. Движение и его интерпретация

в корпускулярной теории. Социальные функции науки и

философии. Отражение идей М. В. Ломоносова в сочине-

ниях его учеников.

Развитие тенденций философского осмысления научного

творчества в сочинениях А. М. Брянцева, К. Ф. Вольфа.

Отражение идей естественно-научного материализма.

13

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Ломоносов М. В. Избранные произведения: В 2 т. М., 1986.

Ломоносов М. В. О воспитании и образовании. М., 1991.

Ломоносов М. В. Полное собрание сочинений: В 11 т. М.; Л.,

1950–1983.

Ломоносов М. В. Сочинения. М., 1987.

Русская философия. Имена. Учения. Тексты / Сост. Н. В. Солн-

цев. М., 2001.

Философия науки. Общие проблемы познания. Методология

естественных и гуманитарных наук: Хрестоматия / Отв. ред.-сост.

Л. А. Микешина. М., 2005.

* * *

Артемьева Т. В., Микешин М. И. Христиан Вольф и русское

вольфианство // Филос. науки. М., 1990. № 1. С. 64–74.

XVIII век: Сб. науч. ст. Л., 1981.

Есюков А. И. Мировоззренческие основания корпускулярной кар-

тины мира М. В. Ломоносова // Есюков А. И. Человек и мир в право-

славной просветительской мысли России второй половины XVIII века:

Историко-филос. очерки. Архангельск, 1998. С. 34–52.

Наука и культура в России XVIII века. Л., 1984.

Уткина Н. Ф. Естественно-научный материализм в России

XVIII века. М., 1971.

Уткина Н. Ф. Михаил Васильевич Ломоносов: К 275-летию со

дня рождения. М., 1986.

Человек и мир в культуре России XVIII века / Отв. ред. А. И. Есю-

ков. Архангельск, 1997. С. 46–72.

Тема 3. Философские взгляды масонов

И. Г. Шварц как связующее звено в процессе распро-

странения идей масонства в России. Отражение оригиналь-

ных воззрений И. Г. Шварца в собственных сочинениях.

И. В. Лопухин. Двойственность человека и проблема

мистического слияния духа и материи. Формы человеческо-

го бытия: Первоадам, Ветхий Адам, Новый Адам. Теодицея

и антроподицея. Нравственное самосовершенствование как

путь всестороннего преобразования человека и новых воз-

можностей познания. Цель самопознания. Умеренность

и консерватизм социальных воззрений.

14

Н. И. Новиков. Метафизические основания нравствен-

ной философии. Человек и мир. Понятие свободной воли

в масонском мировоззрении. Апология «истинного нраво-

учения». Сосредоточенность на социальных и политичес-

ких вопросах.

М. М. Щербатов. Социальный утопизм в концепциях

масонов. Историософские воззрения.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Записки сенатора И. В. Лопухина. М., 1990.

Лопухин И. В. Масонские труды. Духовный рыцарь. Некоторые

черты о внутренней Церкви. М., 1997.

Новиков и его современники: Избр. соч. / Под ред. И. В. Ма-

лышева. М., 1961.

Новиков Н. И. Избранные сочинения. М.; Л., 1951.

Щербатов М. М. О повреждении нравов в России. М., 1991.

Щербатов М. М. Разговор о бессмертии души // Мысли о душе.

Русская метафизика XVIII века / Подготовка текстов Т. В. Артемь-

евой. СПб., 1996. С. 262–291.

* * *

Аржанухин С. В. Философские взгляды русского масонства:

По материалам журнала «Магазин свободнокаменщический». Ека-

теринбург, 1995.

Артемьева Т. В. Михаил Щербатов. СПб., 1994.

Макогоненко Г. П. Николай Новиков и русское Просвещение

XVIII века. М.; Л., 1951.

Пиксанов Н. К. И. В. Лопухин // Масонство в его прошлом и

настоящем. Т. 1. М., 1991. С. 227–255.

Солодкий Б. С. Русская утопия XVIII в. и нравственный идеал

человека // Филос. науки. М., 1975. № 5. С. 92–101.

Федоров А. А. Европейская мистическая традиция и русская

философская мысль (последняя треть XVIII – первая треть XIX века).

Нижний Новгород, 2001.

Федосов И. А. Из истории русской общественной мысли XVIII

столетия (М. М. Щербатов). М., 1967.

15

Тема 4. Русские просветители

Русская философия в контексте европейской философ-

ской традиции.

Г. С. Сковорода. Философия и жизнь, философия и игра.

Универсальный принцип бытия. Антропология как цент-

ральная проблема философского поиска. Кардиогносия.

«Симфония» бытия человека, ее основные принципы. Кон-

цепция «сродности». Учение о счастье.

А. Н. Радищев и его трактат «О человеке, о его смерт-

ности и бессмертии». Концепция и логика текста. Своеоб-

разие диалога с европейскими мыслителями. Приоритеты

автора: идеализм или материализм? Антропологический

центризм онтологических, гносеологических, этических,

эстетических воззрений. Схема онтогенеза. Пути познания

человека.

Просветительские идеи в ранних сочинениях Н. М. Ка-

рамзина. Просвещение и его значение для судеб цивилиза-

ции, культуры и философии. Философ и история, философ

и современность. Исторический выбор России.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Карамзин Н. М. Письма русского путешественника. М., 2005.

Радищев А. Н. Избранные философские и общественно-полити-

ческие произведения. М., 1952.

Русские просветители (от Радищева до декабристов): собрание

произведений: В 2 т. / Под ред. И. Я. Щипанова. М., 1966.

Сковорода Гр. Сочинения: В 2 т. М., 1973.

* * *

Абрамов А. И., Коваленко А. В. Философские взгляды Г. С. Ско-

вороды в кругу его историко-философских интересов // Некоторые

особенности русской философской мысли XVIII в. М., 1987.

Евгений Шестун, протоиерей. Григорий Саввич Сковорода //

Евгений Шестун, протоиерей. Православная педагогика. М., 2001.

С. 203–212.

Ионайтис О. Б. Николай Михайлович Карамзин: путешествие

как поиск себя // Дискурс Пи. Вып. 5. Дискурс идентичности. Ека-

теринбург, 2005. С. 58–61.

16

Ключевский В. О. Западное влияние в России после Петра //

Ключевский В. О. Неопубликованные произведения. М., 1983.

Лотман Ю. М. Сотворение Карамзина. М., 1987.

Лошиц Ю. М. Сковорода. М., 1972.

Малинов А. Философские взгляды Григория Сковороды. СПб., 1998.

Пустарнаков В. Ф. Философия Просвещения в России и во Фран-

ции: опыт сравнительного анализа. М., 2002.

Русская мысль в век Просвещения. М., 1991.

Софронов Л. А. Три мира Григория Сковороды. М., 2002.

Табачников И. А. Григорий Сковорода. М., 1972.

Шкуринов П. С. А. Н. Радищев. Философия человека. М., 1989.

Щипанов И. Я. Философия русского просвещения. Вторая поло-

вина XVIII века. М., 1971.

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ РАБОТ

1. Слово и текст в русской философии XVIII в.

2. Философское источниковедение (в XVIII в. и о XVIII в.).

3. Развитие категориального и понятийного аппарата

в русской философской мысли XVIII в.

4. Россия XVIII столетия: литература, изобразительное

искусство и философия.

5. Античные традиции в русской философии XVIII века.

6. Библейские традиции в русской философии XVIII в.

7. Традиции византийской мысли в русской философии

XVIII в.

8. Традиции русской средневековой мысли в отечест-

венной философии XVIII в.

9. Русская философия XVIII в. и славянский мир.

10. Западноевропейские традиции и русская философия

XVIII в.

11. Переводы французских просветителей в России

в XVIII в.

12. Переводы английских мыслителей Нового времени

в России в XVIII в.

13. Переводы сочинений русских мыслителей XVIII в.

в Европе: оценка и интерпретация идей.

17

14. Концепции естественного права и общественного

договора в русской мысли XVIII в.

15. Философские дискуссии в XVIII в. в России.

16. Философские журналы.

17. Формирование и развитие философии науки в России:

М. В. Ломоносов, его современники и ученики.

18. Русская метафизика XVIII в.

19. Философия и поэзия в России в XVIII столетии.

20. Смысл жизни и проблема смерти в русской филосо-

фии XVIII в.

21. Проблема бытия и небытия в русской философии

XVIII в.

22. Онтологические концепции русских мыслителей

XVIII в.

23. Материализм в русской мысли XVIII в.

24. Философ и власть в век Просвещения.

25. Антропологические концепции русских мыслителей

XVIII в.

26. Значение философских исканий XVIII в. в истории

отечественной философской мысли.

27. Исследования истории русской философии XVIII

столетия: отечественный и зарубежный опыт.

28. Философ и его судьба в отечественной культуре

XVIII столетия.

29. Философия как путешествие.

30. Развитие философии права в России в XVIII столетии.

ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ

1. Общая характеристика отечественной философии пер-

вой половины XVIII века: идеи, направления, персоналии.

2. Общая характеристика отечественной философии вто-

рой половины XVIII века: идеи, направления, персоналии.

3. Развитие традиций европейской философии в сочи-

нениях отечественных мыслителей XVIII в.: направления,

персоналии.

18

4. Преподавание философии в России в XVIII в.: тен-

денции, традиции, персоналии (характеристика философ-

ского курса – по выбору).

5. Философия науки в России в XVIII веке: традиции,

эволюция идей, персоналии.

6. Эволюция и основные положения философской кон-

цепции М. В. Ломоносова (историко-философский анализ

одного текста – по выбору).

7. Философские идеи в русском масонстве (историко-

философский анализ одного текста – по выбору).

8. Основные константы философского мировоззрения

Г. С. Сковороды (историко-философский анализ одного

текста – по выбору).

9. Философские воззрения русских просветителей

XVIII в. (историко-философский анализ одного текста – по

выбору).

10. А. Н. Радищев «О человеке, его смертности и бес-

смертии»: историко-философский анализ текста.

III. РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЧАСОВ КУРСА

ПО ТЕМАМ И ВИДАМ РАБОТ

Учебный план, ч

№ АудиторныеСамо- Итогоп/п Тема занятиястоя- по

Практи- тельная темамЛекциические работа

1 XVIII в.: становление новой

философии 2 – – 2

2 Преподавание философии 2 2 – 4

3 Философия науки 2 2 – 4

4 Философские взгляды масонов 2 2 – 4

5 Русские просветители 4 4 – 8

Всего 12 10 – 22

19

IV. ФОРМА ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ

Экзамен.

V. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ

ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

о с н о в н а я

Белосельский-Белозерский А. М. Диалог на смерть и на

живот // Вопр. философии. М., 2005. № 1. С. 109–118.

Державин Г. Р. Сочинения. М., 1985.

Записки императрицы Екатерины II. М., 1990.

Записки княгини Е. Р. Дашковой. М., 1990.

Избранные произведения русских мыслителей второй

половины XVIII века: В 2 т. М., 1952.

История педагогики в России: Хрестоматия / Сост.

С. Ф. Егоров. М., 1999.

Кантемир А. Собрание стихотворений. М., 1959.

Мысли о душе. Русская метафизика XVIII века / Под-

готовка текстов Т. В. Артемьевой. СПб., 1996.

Русская философия второй полвины XVIII века: Хрес-

томатия / Сост. Б. В. Емельянов. Свердловск, 1990.

Сумароков А. П. Стихотворения. Л., 1953.

Татищев В. Н. Избранные произведения. Л., 1979.

Татищев В. Н. История Российская: В 7 т. М.; Л., 1962–

1968.

Тредиаковский В. К. Избранные произведения. М.; Л.,

1963.

Феофан Прокопович. Сочинения. М.; Л., 1961.

Фонвизин Д. И. Избранное. М., 1983.

20

Философия истории в России: Хрестоматия / Сост.

Г. К. Овчинников. М., 1996.

Философия русского религиозного искусства / Отв.

ред. Н. К. Гаврюшин. М., 1993.

* * *

Артемьева Т. В. Идея истории в России XVIII века.

СПб., 1998.

Артемьева Т. В., Микешин М. И. Христиан Вольф и

русское вольфианство // Философ. науки. М., 1990. № 1.

С. 64–74.

Бабий А. И. Дмитрий Кантемир. М., 1984.

Бердяев Н. А. Русская идея // Мыслители русского за-

рубежья: Н. А. Бердяев, Г. П. Федотов. СПб., 1992.

С. 37–259.

Блюмин Г. З. Юность Татищева: Повесть. Л., 1986.

Болдырев А. И. Проблема человека в русской филосо-

фии XVIII века. М., 1986.

Введенский А. И., Лосев А. Ф., Радлов Э. Л., Шпет Г. Г.

Очерки истории русской философии. Свердловск, 1991.

Введение в русскую философию / В. В. Лазарев,

А. И. Абрамов, Л. Р. Авдеева и др. М., 1995.

Галактионов А. А., Никандров П. Ф. Русская филосо-

фия IX–XIX вв. Л., 1989.

Грацианский П. С. Политическая и правовая мысль

России второй половины XVIII в. М., 1984.

Грацианский П. С. Десницкий. М., 1978.

Евлампиев И. И. История русской философии. М., 2002.

Емельянов Б. В. Три века русской философии (XVIII–

XX вв.). Екатеринбург, 1995.

Емельянов Б. В., Любутин К. Н., Русаков В. М. и др.

История русской философии. М.; Екатеринбург, 2005.

Замалеев А. Ф. Лекции по истории русской философии.

СПб., 1995.

Захара И. С. Борьба идей в философской мысли на

Украине на рубеже XVII–XVIII вв. Киев, 1982.

Зеньковский В. В. История русской философии: В 2 т.

Л., 1991.

21

Ивахненко Е. Н. Россия на «порогах»: идейные кон-

фронтации и «пороги» в течениях русской религиозной

философии и политической мысли (XI – начало XX в.):

Историко-философское исследование. СПб., 1999.

Исаев И. А., Золотухина Н. М. История политических

и правовых учений России XI–XX вв. М., 1995.

История русской философии / Редкол.: М. А. Маслин

и др. М., 2001.

Коган Ю. Л. Просветитель XVIII века Я. П. Козельский.

М., 1958.

Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры.

М., 1994.

Копелевич Ю. Х. Возникновение научных академий.

Середина XVII – начало XVIII века. Л., 1974.

Кузьмин А. Г. Татищев. М., 1981.

Лаппо-Данилевский А. С. История русской обществен-

ной мысли и культуры XVII–XVIII веков. М., 1990.

Лосский Н. О. История русской философии. М., 2000.

Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры:

В 3 т. М., 1994.

Моисеева Г. Н. Древнерусская литература в художе-

ственном сознании и исторической мысли России XVIII века.

Л., 1980.

Мотрошилова Н. В. Специфика русской философии и ее

роль в развитии российской и мировой культуры // Исто-

рия философии: Запад – Россия – Восток: В 4 кн. Кн. 3. М.,

1999. С. 248–256.

Никоненко В. С. Русская философия накануне петровс-

ких преобразований. СПб., 1996.

Ничик В. М. Из истории отечественной философии конца

XVII – начала XVIII в. Киев, 1978.

Ничик В. М. Феофан Прокопович. М., 1977.

Новикова Л. И., Сиземская И. Н. Русская философия

истории. М., 1999.

Сербиненко В. В. История русской философии XI–XIX вв.

М., 1983.

Сиволап И. И. Социальные идеи Вольтера в России. М.,

1971.

Смирнов В. Феофан Прокопович. М., 1994.

Соколов М. В. Очерки истории психологических воз-

зрений в России в XI–XVIII вв. М., 1963.

Столович Л. Н. История русской философии: Очерки.

М., 2005.

У истоков общности философских культур русского,

украинского и болгарского народов / Отв. ред. В. С. Гор-

ский. Киев, 1983.

Христиан Вольф и философия в России / Ред.-сост.

В. А. Жучков. СПб., 2001.

Флоровский Г. Пути русского богословия. Киев, 1991.

Шкуринов П. С. Философия России XVIII века. М.,

1992.

Яковенко Б. В. История русской философии. М., 2003.

д о п о л н и т е л ь н а я

Абрамов А. И. Историография русской философии

XVIII века // Общественная мысль: исследования и публи-

кации. Вып. 2. М., 1990. С. 48–72.

Русская философия: Малый энцикл. слов. / Отв. ред.

А. И. Алешин. М., 1995.

Русская философия: Слов. / Под ред. М. М. Маслина.

М., 1999.

Русские мыслители / Ред. И. Н. Лосева. Ростов н/Д, 2003.

Словарь русских писателей XVIII века. Л., 1988.

У ч е б н о е и з д а н и е

Оригинал-макет подготовлен

в редакционно-издательском отделе УрГУ

План выпуска 2006 г., поз. 23.

Подписано в печать 10.04.2006. Формат 60×84/16. Бумага офсетная.

Гарнитура Times. Уч.-изд. л. 1,0. Усл. печ. л. 1,4. Тираж 200 экз. Заказ .

Издательство Уральского университета.

620083, Екатеринбург, пр. Ленина, 51.

Отпечатано в ИПЦ «Издательство УрГУ».

620083, Екатеринбург, ул. Тургенева, 4.

Редактор и корректор Т. А. Федорова

Компьютерная верстка Н. П. Сорокиной

Составитель

Ионайтис Ольга Борисовна

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ XVIII ВЕКА

Программа курса

для студентов очной и заочной форм обучения