1

"الكتبى" المعبود محمد بكر هوساوي د. سلمى

اآلداب/ كلية سعودك مللا ةامعج التاريخية السعوديةالجمعية

واللحيوووا ي (Nabataeansالوووب هبووونبا ا) بوووا ) مووومل املعبووو ا (Al Kutbay)"الكتووو " املعبووو ا(Lihyaneen) إلووا الكتاهوو لووناه ولووا عدووجل يف العناوون موومل -فيمووا متموو -يف مشوواغ بووجلز اة اووجلب العجلهيوو وبوو

العجلهيوو واوجلأن ووا "املوو "املعبوو الوب هرووجل هليهووا يف منوافة متلمشوو موومل مشوواغ وبا اة اووجلبالنقو النبييوو واللحيا يوو واملصوووووجلا ( Apollo) والجلومووووواو " ه لووووو "(Hermes)ا) ووووو با البووووواهلي وامبجلاقوووووي "بوووووجلم " (Nabu) ووووواه " .(Tut)"ت "

يف جماهلوا ومكا تا يف اا مشاغ بجلز اة اجلب العجلهي قليل أنا "الكت " واملعجلوف ن ما دتب همل املعب ممل خولغ النقو النباس والتحلي مكا بذا املعب هالنسب للباحر وممل بنا تأيت مهي بذا البحث يف تناولا ه

قناو تعمو هلوى واآلملاب ا)تي هلى عدجله ويف ض ء مادتب هنا ممل فقجلا هسيي يف هي ن الكتوب وعلوب هجلةاو وإهوووجلامل املسووواحا اةناووونب الوووب تاووواف للتوووابا املنسوووي الوووذا موووا د اووونبب مووومل قبووو حووو غ بوووذا املعبووو دشووو

قنب املستياع. بمشلتا النباسا يف بذا اجملاغ وتقن"ا للباحر هص بب متكامل

وهتنف النباس إىل:

املمامللو لوا وهلقتوا هواملعب ا و وغ ظهو ب لواومكا توا مومل حيوث شوأتا "الكتو " تسليط الاو ء هلوى املعبو - ممل خلغ املصا ب النقشي وا)ملجلا .

وموا "الكتوي"النبييو وخاةو اابا يف احلياب الناني واملعب ا ظجلاً لقل املعل ما املت فجلب همل املعييا احل -زمل موومل خوولغ إلقوواء م اوون موو ممووا اروواب حوو غ علووب املعبوو ضوون أا بوواً مووا ووا موومل بموو ذ أوواء بووذا البحووث لي

النبييوو الجلسيسووي الووب سووامه يف تيوو ب المشكووجل الووناب يف احلاووابب النبييوو الاوو ء هليووا هأهتبووابه حوون املعبوو ا وب ما اسه يف إملجلاء أا ب ممل أ ا ب التي ب احلاابا لأل با .

ممل خلغ النق واآلملاب ا)تي هلى عدجله. آباء الباحر يف أن بذا املعب مناقش تعن-ج

ىل حليان؟.خاص ها) با مث ا تقل هبا تا إ ا ي ن ا) با يف هبا ب بذا املعب م ا معب اللحيسبة ب -

2

هيوو يف تووأملجل ا) بووا هعبووا ب املعبوو " وواه " وب محلوو امللووب البوواهلي ) اه يوون( هلووى مشوواغ بووجلز ووبا اة اووجلب العجل - وبوفقوووط هنووون او بوووا واللحيوووا ي فقوووط م وووا هبووون لووون هوووجلز مشووواغ اة اوووجلب العجلهيووو "الكتووو " وبووو هبووون املعبووو

مجيعه ؟.

وقن اهتمن النباس هشك مبا جل هلى النقو واآلملواب النبييو واللحيا يو املنشو بب يف درول مومل الكتوب هووومل موووا ل تناولوووا مووومل وووا هلوووى اووونا بلبوووا فاوولً والوونوباا ا)تيووو هلوووى عدوووجل املعبووو ا النبييووو واللحيا يووو و

الباحر العجلز وا)أا ب الذامل حتنمل ا همل معب ا وحاابب مشاغ بجلز با اة اجلب العجلهي .

لمحة عن الحياة الدينية لدى األنباط:ب تيووو ب توووأيت مهيووو باسووو احليووواب النانيووو )ا مووومل احلاوووابا القووواهجلب فيموووا حتتلوووا مووومل م قووو هوووابمل يف مسوووا

احلاابا هشوك هوام إع ن تكو امل الرقافو النانيو لون الشوع ز اعون أو ءاً مهمواً مومل تشوكي احليواب اوأتماهيو همل هنوا مومل امل ضو ها اهلامو لنابسو حاوابا موا قبو امسولم )هنوا تكشو لنوا هومل والمشكجلا واحلاابا فالً

.(1)هاملعب ا اليق ب الناني املعاهن ا)سافل ال اق الناب الذا دان اعيشا الناب يف ال ممل القنمي ممرلً

احليووواب الوووب تجلسووو بوووذه وتوووأمل مهيووو باسووو احليووواب النانيووو للمملكووو النبييووو يف د هنوووا إحووون بووو منووواحياحلاووووابب وتاووووعها هلووووى خابفوووو العوووواد القوووونميو إع وهوووون )ا ابب اجلاوووون ا وووو ذ يف تووووابا اوووو حاووووابب ن اقوووو م

هالبحث يف مجي أ ا ب تابا تلب ا)م .

لتي ب اململك النبيي ومها: مجلحل احلياب الجله او وقن مجل الناا النبيي مبجلحلت ساسيت وعلب تبعاً هووا)بواا ا وولب والشووجلاجلب الووب تسوواهن و -حسووب اهتقووا ب -حيووث دووان ا) بووا انتقلوو ن موومل الصووحجلاء املسووك

القبليوو مووا املجلحلوو الرا يوو فهووي مجلحلوو احلاووابب النبييوو املتمن وو املسووتقجلب عيووة ال أوو ام سوواو فووأمل املعبوو ا تالنانيو لوناه إع د تعون والب هىن فيها ا) با البي وهمل ا هال باه والتجابب ويف بذه املجلحل اختلمشو املمشوابي

ياهت احلاجلا لذا ةبن بنوا مجلدو اوب ن حمتتلب القنبب هلى التأملل يف ئؤو الب هبنوبا يف الصحجلاء املعب ا .(2)و ظم اني وفق ب اني

النبييوو الووب ل التعووجلف هليهووا سوو اء تلووب املووذد بب يف النقوو والكتاهووا النبييوو ولقوون تعوون املعبوو ا خ و"كوومل املووؤب مساءبووا يف دتاهووا ا)ملجلاوو و تلووب الووب ل وبو و الووب ل الكشوو هنهووا موومل خوولغ احلمشجلاووا

)ا)ب ن: بسال ماأستل بل منش بب قس النق معهن اآلملاب وا) رجلوه ل أيا المعبودات النبطية من خالل نقوشهم محن ( بجلااب هسام(1 .22 (م1991أامع اللم

(2)Stracky.J, Quelques aspects de La Religion des Nabatéens, in SHAJ I, (1982),195.

3

عو الشوووووووووجل ) و وووووووووجلا( الجلسيسووووووووو فهوووووووووي: املعبووووووووو ا فجلهيووووووووو و موووووووووا تقسووووووووويمها إىل معبووووووووو ا بسيسوووووووووي ومعبووووووووو ا (Dushara)(Dushares)", ( الوووول Allat( العوووو )Al Uzza( هعوووو مشوووو )Shmeen منوووواب )(Manawat( وووي القووو م )Shae'aQawm( قووو ب )Al Qaws ( ببووو )Hubalو )" الكتووو" (Al

Kutbay).

المشجلهيوو مروو : ةووعب قووي تووا هووجلا بضووا اوو تووجله )هتووجله( سووجلا املعبوو ا دمووا ن بنووا هوون ا موومل مناف سعل سعن ا )بن ( جل تابأاتي س اةي)اةيا( هصجل .

قو مسواء ا)هولم فقوط مرو "هعو " و "إاو " دموا واب هعو النالوب عدوجل مو دذلب املعب ا (1)ا)مادمل حن "همنن". نبيي إىل معب ا ال

ودوووان و تقووواغ ا) بوووا مووومل حيووواب هنواووو إىل حيووواب مسوووتقجلب العامووو ا)وغ يف تيووو اجل املووونن هلوووى مسوووت مومل ن توؤملجل يف املعب والشعاسجل واملعتقنا واملؤسسا الناني فقن دان اوستقجلاب اعوب خلوة وضواع أناونب وهون

النانيوو الووب ةوواحب حيوواب القحوواغ موومل قبوو إع دووان وغ مووا اعنيووا اوسووتقجلاب هووجلومل احلاأوو إىل دروول موومل املمشووابي للتي ب ويف اخو املعبون وهون مومل متييو مكنو هأهينهوا مقامو وعاسجل معينو قاهلً معمابااً معبن واملعبن اتيلب فناً

مشسووا ودوو علووب د اكوومل اخوول يف حيوو التصوو ب يف ووهوون موومل تجلسووي بموو مل انيوو متصوول ها)بهوواز يف علووب املعبوون يف فبيعو ا)بهواز إع ن ا)بهواز لاً يوما إعا اتص اوسوتقجلاب هالنشوا ال باهوي فوذلب اعوب تقحاغ والتنق فقب الق

.اهيمن ن هلى القيعان والكأل وتعاقب اللي والنهاب

بووو اتصووواهل اوووابا خوووجل بجلهيووو و وووجلقي ومنهوووا ا) بوووا ودوووان العامووو الرووواو يف تيووو ب الووونامل لووون البابمليووو والجلوما يووو واملصوووجلا واآلباميووو وبلبوووا ود اكووومل هلوووذه احلاوووابا ملجلبوووا وحسوووب يف هبوووا ب آهلووو احلاووواببوا)بأن ن ا) بوا محلو ا معهو مومل مو افنه ا)وىل بهاهواً مرو الول والعو ومنواب وعو الشوجل و وي (2)أنانب

لقوو م ودوو بووذه ا)بهوواز دا وو تناسووب هيشوو البوونو وقوون ل الكشوو هوومل معاهوون بييوو مههووا معبوون خجلهوو التنوو ب ا(Khirbet at-Tannour ) ومعبون يف وا ا بم(WadiRummومعبون عابوان ) وتشوق دو تلوب املعاهون يف

تصووميمها متجهوو حنوو الشووجل هناةووجل ساسوويا وبووي القلاووا واملووذهن وهعوو متامليوو ا)بهوواز وةوو بب دمووا هنووا يف

.22 النبطية المعبوداتبجلااب ( (1 .121 (م1991 اب الشجلو :ا)ب ن) األنباطتاريخ دولة ب إحسان هبا (2)

4

لتمامليوو ا)بهوواز لوون النبييوو ووأوون املصووافب وأوون متامليوو دروولبلتقاهوو ووجلو الشووم ويف بووذه املعاهوون .(1)الرلملي الب دا تتخذ لل وس التعبنا

:"الكتبى" المعبود (2)الباحووووث سووووقوأني وقوووون أوووواء وغ عدووووجل لووووا هنوووونموووومل املعبوووو ا الجلسيسوووو الووووب تعبوووون هلووووا ا) بووووا

(Strugnell) (1)با الوذا قوام هوا يف معبون هو الشولل اوعلب خلغ املسن ا)ملو (AinShellaleh) هنون هنااو دتووو -العجلهيووو )ادتوووب املعبووو ا فكشووو هووومل ( 2 1) وووك بقووو م1929هوووام (4)(JabalRamm) أبووو بم

(Kutbay-Aktab) (2) مووووووووومل خووووووووولغ مجلاأعتوووووووووا لكووووووووو النصووووووووو ص النبييووووووووو املنشووووووووو بب مووووووووومل أبووووووووو بم دوووووووووذلب(JabalRamm) وقصجل وا (Qasrawet) وت الشقيمشي (Shuqafiyeh-Tell sh )(6)يف مصجل.

(1)Savignac,R, and Horsfieldm G: Le temple de Ramm, RB. Vol.44, (1935),245. (2)Strugnell, J: The Nabataean Goddess Al-Kutba and her Sanctuaries,in BASOR,(1959),

29-36. (2)Hammond.P.C,The Nabataeans, TheirHistory,Culture& Archaelogy, Gothenburg,Sweden,PaulAstrom Forag,(1973), 12.

Savignac,R, and Horsfieldm G: op Le temple de Ramm, 245.(8)

مع اليهود األنباطحروب مساا هجلدا :و 64 ص 1ج م2009 اب سام للنشجل والت ملا ا)ب ن األنباط: تاريخ وحضارة ه ام ه احلمامو .2م 2002بسال ماأستل بل منش بب اةامع ا)ب ي

(5) The God (dess) Aktab-Kubay and His (her) Iconography, in Zayadine, Petra and the Caravan Cities , Proceedings of the Symposium Organized at Petra , 1990), 37.)

(6) Strugnell, The Nabataean Goddess, 29-36.

5

(1) (1) ك بق

(2) (2) ك بق

Strugnell, J: The Nabataean Goddess Al-Kutba and her Sanctuaries,in BASOR,1959,p.34. وسووووتابدى (Milik) وميليووووب (Teixidor) تكسووووينوب موووومل دوووو "الكتوووو "املعبوووو هنباسوووو ابووووت وقوووون

(Starcky) والأااووو (Albright) حوووى العوووجلز هنووون اسوووتمجل قووون (ا )هاهتباببوووا معبووو ن هبا هتووو اوووجل فوووا)وغ املعبوو وهوو هينهووا سووتابدي واووجلهط(1) صووباً يف الووجلقي هلووا اهتنوو ا واجل )ميليووب( ن ا) بووا قوون املوويل ا الرالووث القووجلن

(1) strugnell, The Nabataean Goddess, 30. (2) strugnell, The Nabataean Goddess, 34. (3) Milik,J.T.&Teixidor, New Evidence on the North-Arabic Deity Aktab-Kutbâ, in

BASOR. 163,(1961), 22-24.

6

املعبوو عو الشووجل بوو معبوو ا صوو ه و"روو معبوو إع ن (2)واحوونا "وورلن معبوو اً هنمووا فهوو اووجل (1)"عو الشووجل " (4.)وقن اك ن ومسا هلق هالتجابب)سين الشجلاء( (1)الشم لذا جنن بم مله و صاها هتجاه املشجل

هاملعوامل التجاباو مومل دتاهو وتونوامل فوان الوجلاهط هينوا لوا هلقو ""الكتو ن املعبو ما يف حاغ افقضناإع مبجووجل الجلأوو ع واحووناً إليووا )سووتابدي( هنمووا "وورلن معبوو اً وهوو عو الشووجل بوو التجووابب وو تمشووة موو مووا عبووب

بوول هنوووا عدوووجل ""الكتووو عبووو عدووجل امل هلووى درجلهتوووا و جنووونبا تووأيت هلوووى "عو الشوووجل " عبووو للنقوو الوووب عدووجل امل د تتيووجل "الكتو " عبو النبييو ا)خوجل دموا ن النقو الوب عدوجل امل املعبو ا الول والعو ومنواب وبلبوا مومل

عو الشجل . لذدجل املعب

ان معبووووو اناعووووون دلمهوووووا ن حيوووووث (2)" ووووواه " البووووواهلي عبووووو امل هينهوووووا وهووووو بهوووووط فقووووون موووووا )الأااووووو ( .(6)للكتاه

اس مشتة ممل اةذب العجليب )دتوب( مبعوىن )الكاتوب و الكاتبو العظيمو ( و )املؤلو يف اللق الكت "و"(وتعوب )خوا م hanikdtibداتوب( ) -)بومل (9) (hn'ktbدتوب()-واعجلف هو )بومل(1) و املؤلمش العظي و العظمى(

ومتموو ن بووذه التسوومي قوون أواء موومل مهيوو الكتاهوو والتوونوامل يف حيوواب .servant of Katib )(9)الكاتوب() ظجلاً ملا دان للكتاه ممل قيم هالي يف احلياب اوأتماهي والنانيو ويف التجوابب واملعوامل خص ةواً العجلز قن"اً

(1) Hammond ,Ph.C, The Goddess of the «Temple of the Winged Lions»in: Zayadine, F: Petra and the Caravan Cities ,Amman (1990), 223-229.

(2) Starcky,J, Quelques Aspects de la Religion des Nabateens, in SHAJl I, Amman, (1982), 196.

(1 اةامع ا)ب ي ه )همان:006-066اإلسالم حتى بداية العصر األموي تاريخ بالد الشام من ما قبل إحسان هباب ( .129م( 1990بو/1410

.199م( 2001 هي ا) با )ا)ب ن: حضارة األنباط من خالل نقوشهم هجل و محن (4)(5) Albright,W.E, Some Notes on the Nabataean Goddess 'al-Kutba' and Related

Matters , in BASOR, Vol, 156, (1959), 37. (6) . Gluck ,N:The Other Side of Jordan, Cambridge,ASOR,1970, 167-193 . 2 حروب األنباط و مساا هجلدا 12 م( 1916مكتب النها :هلو ) 1ج المفصل في تاريخ العرب قبل اإلسالم أ ا ه و

(7) Milik,J.T.&Teixidor, New Evidence on the North-Arabic, 22. (8) Lindner, M, Petra und das Königreich der Nabatäer, Munich, Germany, (1980),117.

الحياة االجتماعية في شمال غرب الجزيرة العربية في الفترة ما بين القرن السادس قبل الميالد والقرن الثاني الميالدي بت ن أ المشاسي (9) .219 (م1991 :الجلااذ)

7

لنقوو اللحيا يوو )بنا دتووب( و دتوو يف ا دمووا وب عدووجل املعبوو القيموو قوون توو ا مهيتهووا يف مجلحلوو اوسووتقجلاب وبووذهعدووجل اللحيا يوو الووب بوواو و بووا ك موومل املعبوو ا واملعووجلوف ن (1) )بووا ك داتووب( )بب()بوواو( و)بووىن دتووب(

احلكمو واملعجلفو ( و حتو معبو Thot-الكتاهو السوامي املصوجلا )تو اقاهو معبو وب (2) "دت " جبا ب املعب وعلوووب و لوووذا و سوووتبعن ن اللحيوووا ي خوووذوا إهلهووو بوووذا مووومل املصوووجلا (1)وبز فوومل الكتاهووو هنووون املصوووجلا القووونماء

أوواء بمبووا تيجوو اسووتقجلاب هعوو اللحيووا يف مصووجل و هسووبب الصوول و (4)يف مصووجل ل أوو معبوونامل "للكتوو " .يف املنيق عب العجلز اللحيا ي معبنامل هلذا املالتجابا ه اليجلف ه احلاأ إىل هناء

وو ستيي اة م هأن اللحيوا ي خوذوا معبو ب "الكتو " مومل املصوجلا حيوث ن العوجلز هجلفو ا الكتاهو إو ان علوووب و (2)منووذ ا)لووو ا)وغ قبووو املووويل ودتبووو ا ق وووه هلوووى واأهوووا الصوووخ ب والقبووو ب واملعاهووون وبلبوووا

حقيق التأملل والتأملجل ه اليجلف واقتباب هع العا ا والتقالين الناني ممل هعاه البع . غاحتما انمشي

واملعووجلوف ن ظهوو ب ا) بووا هلووى املسووجلا الوونوني دووان فيمووا هوو القووجلن الجلاهوو قبوو املوويل إىل القووجلن الروواو مووا اللحيووا ي فووا)بأن ن تووابا (6)البووناوباملوويل ا وا)بأوون هنوو دووا ا خوولغ القووجلن الجلاهوو قبوو املوويل قووجلز إىل

وبمبوا قبو علوب هكرول ويف بوذا إ وابب إىل حجو المشواب الو مب هو (1)ظه بب اع إىل القجلن السا ب قب املويل هونو دا ا خولغ القوجلن الجلاهو وبمبوا الرالوث قبو املويل ا) با دما عدجل ا مسبقاً ململكت اللحيا ي والنبيي فدل ا

"الكتو " املعبو الوذا صوا الكتاهو ا)موجل الوذا علنوا مشوقذ ن "الكتو " بح مما اعوب هونم معوجلفته هواملعب وموووي مث علووو ن عو الشوووجل دوووان يف ا)ةووو معبووو ظهوووجل لووون اللحيوووا وًو ا وووا عو ةووو حليووواو فووونحمل

فهو يف ا)ةو "الكتو " هلوى املعبو وبوذا انيبوة مومل وأهو ظجل واا تق إىل ا) با هعون ن سوييجلوا هلوى املنيقو حلياو مث ا تق إىل ا) با هعن استقجلابب وسييجلهت هلى املنيق وبذا الوجل ا مومل وأهو ظجل وا دروجل تجلأيحواً معب

و درجل قب ًو.

(1) Lindner, Petra und das Königreich der Nabatäer, 116. .242 201( أ بج دنب 2)

(3) Lindner, Petra und das Königreich der Nabatäer, 117, ارية ، العالقات الحضالسعين إهجلابي فاا همل سعين.114-111م( 2001بو/1424 )الجلااذ:مكتب امللب فهن ال فني القديمةبين الجزيرة العربية ومصر في ضوء النقوش العربية

(4) Strugnell, The Nabataean Goddess, 35. .135، الحضارية العالقاتالسعيد، )5(

.1 (م2010 اهليئ العام للسياح واآلملاب)الجلااذ: التاريخ السياسي لألنباط الذايب هبنالجلمحمل همل سليمان(6) اةمعي السع ا للنباسا م1666ددن عاصمة مملكتي دادان ولحيان التقرير األول للموسم الثامن سليمان همل هبنالجلمحمل الذايب- 1

. 24بو 1414ا)ملجلا الجلااذ

8

الووذا سووتخنما اليوو م موومل ا)لمشوواد الووب اسووتخنمها هووجلز مشوواغ اة اووجلب العجلهيوو يف العصوو ب "دتووب"ولمشوو (1)القن" .

وبو اعون مومل وىل ا) وكاغ الوب ةو بتا الناا و "الكت " املعب واعتقن )تشجلو( ن القجل دان ممل بم ملالصوعب إو ا وا مومل (2)صوجلا القونماءحتو هنون امل املعبو دجسن هلى ك قجل متامواً مرو النبيي هنا وتص اجله

النقو فاولً هومل لعوجلز و املصوجلا ابسو م ومجلهشوا خولغ مومل 1 مااربو وعلب لعنم وأو ذا الق غاة م و دتاهوا بسو م ا د حتو هلى الجلب ممل وأ معبنامل لا يف مصجلالعجلهي و املصجلا الب د تتيجل هليئ بذا املعب

املعب "الكت ".ت ضن بيئ

بوو مجلاسوو (4)(Hermes- ) (Mercuryملدوو با -)بوولم دمووا اقاهوو هنوون امبجلاووة املعبوو مي الق افوو والقيعووان ابب دمووا هووجلف ووا حوواتجووال ا)وليمووب ومعبوو املعبوو ا امبجلاووة وملوواو ةووقجل املعبوو ا

يف Roda بضوووى هنووون الصووومش ا Arsoواملعبووو بسووو يف هوووامللا (2)(Apolloالجلومووواو) ه ل () ودوووذلب املعبووو .العصجلامل اهليلليب والجلوماو

معبون ( الوذا هروجل لوا هلوى متامليو يفtymlktbaتوي الكتبوا" )" ااوا هاسو وقن واع عدوجل بوذا املعبو ."(6)(Petra)( والبقاء Tannuer-Khirbet etالتن ب ) وخجله ( Dharih-Khirbet Ed)الذبان خجله

ابتوبط وأو "الكتبوا" و و (1) "دو تي" يف ا) ز السوجلااو هصويق "الكتي" وأاء عدجل وغ إ ابب للمعب الووب قيموو هلووا خووجل موومل املعبوو ا الكاتووب العظووي ضووممل هوون "تووي الكتووي"بوو املعب هوو ."الكتووي" و الكتاهوو

للتسووميا الشوواسع لوون هووجلز الشووماغ واةنوو ز ويف اآلباميوو تبعوواً "معاهوون خاةوو مروو "ه" واغ "بووا" واغ "ه ن

.211 9 المفصل هلي - 1 (م1922( 6مشجلوع املاس دتاز بق ) :مصجل) تجلمج محن قنبا اجملل ا)هلى لآلملاب الديانة المصرية القديمة ( اابوسلف تشجلو2)

.111 المفصل،و هلي 211 .317 ،المفصل علي،( 3(

(4) strugnell ,The Nabataean Goddess, 29. .21، حضارة األنباط هجل و (2)و 21 (م2011 وملابب الرقاف ا)ب ي )ا)ب ن: االجتماعية واالقتصادية لألنباط مملكة العرب األنباط، دراسة في األحوال (خالن احلم با6)

.24 حضارة األنباطهجل و (7) Milik,J. T. &Teixidor, New Evidence on the North-Arabic, 25

9

الذامل ا قسوم ا إىل عدو ب وإ وا إع لكو إلوا عدوجل إهلو روى عب ا و "اهلل" ة دلم امل " املعب "وبي مجلا فا . (1)يف منظ م اوهتقا العام

مؤ رووو معبووو ب "الكتووو " ن اوووجل سوووقوأني إعالكتووو "" املعبووو وقووون تعووون آباء البووواحر يف أووون . (2)مجلتبي هالع و ن هلا معبناً دان يف جل سيناء يف منيق الشقيمشي ولكنها ةل بل واضح حى اآلن

دوجل مو ع "الكتوي"( وجل ن WadiMousa( وا ا م سوى)Gaia )–ولكومل مومل خولغ قوي اةيوا ا)بأوون لووذلب و "كوومل ن اك ووان متمووامللن و اق مووان وبووذ (1)منمشصوولت معبوو ت العوو ممووا اوونغ هلووى هنمووا خواص معبو "الكتو "و 4احلوجلز هنون العوجلز ن الع بي د دوب ال بوجلب وبوي معبو بهنمش املهام فممل املعجلوف

لون امبجلاوة عدوجل و روى )ملاو ب وبولا( ظهوجل هنون ا) بوا يف مجلحلو تيو بب ظوابجلب امل واج املعبو املو هالكتاهو مووذدجل وقوون اؤ ووث يف هعوو احلوواو هلووى "الكتوو " و تيجوو ملووا سووبة ووجلأن ن املعبوو 2لوول وعو الشووجل "يف "ا

حسب سيا النا و ظجلب املتعبن لا وفبيعتا.

هروجل هلوى قوي تكجلاسوي فمشوي وا ا سوياق (6)فيؤ رها اهتما ا هلى هنب قو (Starcky) ستابدي ماواو أواء فيوا: ) ا ب و / ز ب / ج ب م غ / مكت ز هلى قاهنب مذهن يف املعبون الوذا ادتشومش فيوا قصوجل

و قوووي بيوووي آخوووجل مهووو هوووا قجلاءتوووا دووو مووومل سوووقوأني (1)اغ / ز ا ( )مووومل خووولو هووومل أوووجلم إىل الكتوووي( : (9)وستابدي

) ن بووو / ز ا ا / ا / ز ن بووو / ز ب / .... ز و غ / ا غ / ز ا / ا غ بوووووووووو( )بووذا (10) (1) ك بق .(9)(املعب املعبن الذا هناه اهمل ..... إىل الكتي

.191 حضارة األنباطهجل و (1)(2) strugnell, The Nabataean Goddess, 32. (3) Stephanie M. Langin-Hooper, Figuring Out the Figurines of the Ancient Near East,

Occasional Papers in Coroplastic Studies, US, 2014,32. .26-22 مملكة األنباطخالن احلم با - 4

(5(Hammond, The Nabataens, 6. (6) Stracky, Quelques Aspects, 196. (7) Zayadine, The Gad,.37. (8) strugnell, The Nabataean Goddess, 29-31. (9) strugnell, The Nabataean Goddess, 35. (10) strugnell, The Nabataean Goddess, 32.

11

Strugnell, J: The Nabataean Goddess Al-Kutba and her Sanctuaries,in

BASOR,1959,p.32 عدجل وعلب لعنب سباز منها: ملاا امل فل ا معب ما ف ملا

جنوون ن مجيعهووا حتتووو هلووى حوووجلف (1) وًو: ووا هووالجلأ ع إىل مسووواء هجلهيوو مووذدجلب مرووو )م سووى ومووو (وبوذا ليو بول دواف خاةو وحنومل علو ن يف اللقو العجلهيو مسواء مؤ رو تنتهوي (2)سو بب يف آخوجل اما)ل املقصو

ها)ل املقص بب.

موووا وب يف تمشسوول الووونقي النبيووي الوووذا وأووون يف وا ا عدووجل اعووو مل بووذا التمشسووول القاسوو هأ وووا معبووو ملا يوواً: (1) م الكتي بذا املوا احلقيقوي(( يف اليجلاة املؤ ا إىل الع الجلسيسي يف البقاء ) ما SiyyaghWadiEسياق ) .مذدجل ا لا ول با قيعي هلى ا معب وب

وهروووجل يف منيقووو بم هلوووى سوووت صووواز حججلاووو وتسووو زاباوووب منح تووو حنتووواً هوووابملاً يف اةوووجلوف الصوووخجلا ليها تلوب ا) صواز مومل خولغ النقو املصواحب ول التعجلف هلى املعب ا الب تجلم إ(4)احمليي هنب ه الشلل

سووو ( وبووو 12× 10يف هووو الشووولل )وا ا بم( هووواحلج ) " واوووقاوا صوووب "الكتوووي"للكتووو "هلوووا منهوووا املنوووان .(2)اوجتاه السامي املعب زمش د يف زجلاز مق ب واعك ال أه هلذا

(1) Zayadine, The Gad,.37. (2) Zayadine, The Gad,.38.. (3) Milik,J. T. &Teixidor, New Evidence on the North-Arabic, 536. (4) Savignac,R, and Horsfieldm G: Le temple de Ramm, RB. Vol.44, (1935), 245. (5) Savignac,R: Le Sanctuaired'Allat a Iran , in RB , Vol.42,(1933), 32.

11

ا)ضواحي والقوجلاه وحجوو ا إىل معاهونه وتقجلهوو ا مرو هواقي آهلووته وقونم ا لووا املعبوو بوذا وقون هبون ا) بووا يف هيووو هت واختصووو ه هوووبع ببووواهت وةووونقاهت مموووا اووونغ هلوووى هموووة إليوووا وتاوووجله ا لوووا ها)منيوووا وا) هيووو وأعلووو ه

.(1) اهتقا اهت هتأمللبا يف حياهت الن يا

حجووجلا مجلهو الشووك مرو هوواقي املعبوو ا يف هنااتووا دوان هبووابب هوومل صوب "الكتو " املعبوو وا)بأون ن النبييوو وموو اسووتقجلاب وتيوو ب احليوواب النانيوو واوأتماهيوو لوون ا) بووا و تيجوو اوحتكووا موو ا)موو اجملوواوبب ةووبن هلى ك بيئ هشجلا فممل املعجلوف ن آهل ا) با يف البناا دا هبوابب هومل حجوابب ةوقلب اوقاوا ابتمشاههوا موا

ووضووعها اخوو زاباووب وإعا ا تهووى 2سوو لكووي تتناسووب موو حيوواب التنقوو موومل مكووان آلخووجل 10و سوو 60هوو موووووا النووووو ع اآلخوووووجل مووووومل ا)حجووووواب فهوووووي النصوووووب الراهتووووو 1الشوووووخا مووووومل العبوووووا ب ممووووو معبووووو ه واكمووووو مسووووولتا

النبييوو سوو اء الراهتوو و املتنقلوو دا وو هبووابب هوومل حجوواب و ا أوون ووا ا تصوو اجل هلووى املعبوو ا و ( 4)واملسوول وهعن علب و تيج لت اة ا) با مو الشوع ز املختلمشو املعاةوجلب هلو همشعو التجوابب توأملجل (2)بيئ هشجلا و حي ا ي

(6)ا) با هناا ا تلب الشع ز.

هلوووى مشووواغ بوووجلز وووبا .م226-219( Nabonidus) " اه يووون" موووا هووومل وب محلووو امللوووب البووواهلي حون بو آهلو هول الجلافونامل وقون ) اه ( فقن ظهجل الكتي مناظجلا لإللا ) واه ( املعب اة اجلب العجلهي يف تأملجل ا) با ه

دان إهلاً للكتاه واحلكم ودان يف هناا هبا تا إهلاً خاةاً هال باه وداتب وبس غ لآلهل إلا القلو والعلو والوجلقي حووامي الكتبوو واملنبسوو يف النصوو ص ا) هيوو وبموو لووا هووالجلقي وامسوومش يف دووان و .(1)وحووامي ا) هوواء واملنسوو خا

(1) Grohmann, A: Arabic Papyri from Hirbet el Mird, Louvain, University de Louvain,(1963), 248. (2)J. Patrich,The formation of Nabatean art: prohibition of a graven image among the Nabateans, leiden, Magnes,Hebrew University,(New York-1990), 83. (3)R.Wenning, TheBetyls of Petra, ASOR,324,(2001), 83. (4 ( Patrich, The formation of Nabatean art, 59. (5 ( Wenning, TheBetyls of Petra, 79. (6)H.A Raymond,Cultic niches in the Nabataen landscape: astudy in the orientation, façade ornamentation ,sanctuary organization,and function of Nabataean cultic niches,Thesis(M.A)Brigham Young University, Dept of Anthropology,(Utah USA-2008), 21-22.

م(2014 بسال ماأستل مقنم إىل دلي اآل از التابا القنمي أامع هقنا دور ومكانة المعبود نابو في حضارة بالد الرافدين (هلي هشل1)12.

12

ن المشنيو و ها)سوومش والقلو دمووا بمو لووا هامسومش املنمشووجل . ودوان بووذا امسومش هم اوواً و حيا واً فقيوواً وبمو لووا املشواب اااً هقل الكتاه ويف هع ا)حيان وب يف املشابن هلى بيئ قلو اسوتقجل هلوى لو ا فيوب دموا بمو لوا يف مشوابن

.(1) خجل يئ إلا بادب هلى ظهجل فعى

وباً مهمووواً يف توووأملجل ا) بوووا (2)السووون ا العشوووجل مقامووو ) اه يووون( يف تيمووواء يف اة اوووجلب العجلهيووو وقووون لعبووو يف هاهوو هأ ووا دالقصووجل الووذا ووينه ب خووذ صووجل الروواو "ليووا يف ص ةووا: نمشسووا قصووجلاً ا وواب ) وواه ( إع هووىن ل املعب هوو

يموواء يف معووا خوولغ تجلحالووا هوو منيقوو ت ملعبوو اوقوون قوو امللووب البوواهلي اه يوون بووذا (1) وأعوو تيموواء منانوو ملابووجلب"الوذا تكو ن لوناه املعبو مما دان لذلب همة ا)ملجل يف تأملجل ا) با هذلب (4)اة اجلب العجلهي و وم " وم اةننغ"

و بلب الظمل ن امللب اه ين مشسا دان اقصن علب إىل حن هعين فكان معجلوفاً هنوا وا "الكت " املعب يف ة بب موونن عموو العقوو إىل مووجل و " ا وواه " وواه "جوونه فيهووا و ووا ولووا تووجلتيل تعبوون للمعبوو دووان "يوو للتوونامل والتعبوون

.(2)العاد" سين العظي باملعب سين العق ملجل و منن العل مجلاقب اه فقاغ: "و ّما

ا ظووووو دافووووو ا)مووووو ب ولووووو اعوووووجلف ديووووو موووووابجلاً وبأووووو ووووونان الوووووذداء وإ اباووووواً دموووووا دوووووان ) اه يووووون(واعوو ابتمامووا ها) اووان ل النتووا (1)دوو هلوون امشتحهووا و اا تهووا يف الباهليوو السوويا ب شووجل هلووى ودووان حجلاصوواً (6)لصوواحلا

(1) Black. D. and Anttohny Green, Gods Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia, Press, British Museum, 1999, 133.

(2) BLACK, J, AND GREEN, A, Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia, British Museum Press, London, (1998), 18 و Stracky, Quelques Aspects, 196.

(3) Pritchard, J, Ancient Near Eastern Texts Relating to the old Testament, New Jersey, (1969), 38.

(4) Milik, J. T. &Teixidor, New Evidence on the North-Arabic, 118, Hoyland, R,G, Arabia and the Arabs from the Bronze Age to the Coming of Islam,Routledge; London, (2001),147.

(5) Delaporte,L, La mésopotamie,-Les CivilisationBabylonienne et Assyrienne, La renaissance du Livre, Paris, (1923), 234.

.669 (م2009) اب ال با لننن مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة فا هاقجل (6) .90م 2004 اب ل هاء مشة سوريا القديمة (هبناهلل احلل 1)

13

وواه لووذا وأوون ا تشوواها واضوون هوو املعبوو املو (1)حووجلان (يفSinللمعبوو سوومل) العظمووى الكابنوو حيووث دا وو مووا .(2)هنه واملناف ) هاءوحامي ا الكتاه إلايف ن دلمها مر "الكت "و

املعبووو دموووا ن ابتموووام ا) بوووا هالتجوووابب وت مليوووة املعوووامل التجاباووو إىل ظهووو ب الكتاهووو وتقووونا وموومل بنووا اووأمل وبه اوقتصووا ا فوواىل أا ووب ووا دووان إلووا الكتاهوو فقوون دووان دووذلب إلووا التجووابب لووذا فموومل "دتوو "

باو خاةو ن ا) بوا اهتمونوا هلوى التجوابب ومنهوا جتوابب الق افو وابتنو ا و سسو ا اليبيعي ن اك ن لوا توأمللا جتافل تكمل مملك ا) با مع ول همل العاد فبحك م قعها هلى فجل التجوابب النوليو يف علوب ال قو مملك مهم

جلع اليجلاوة هو الويممل وا لوي دا هلى اتصاغ هالعاد ا ابأي همل فجلاة اليجل الأا مرو فجلاوة البخو ب ومنوا اتمشوفاووووووول هووووووومل فوووووووجل خوووووووجل متعووووووون ب تقووووووو هليهوووووووا املجلادووووووو التجاباووووووو : البوووووووقاء ةوووووووأا العووووووول (1)العوووووووجليب والعوووووووجلا

احلجوووجل "موووناسمل ةوووا،" تيمووواء ومووو اةنووونغ "اةووو ف" م اة مووواغ وه صوووجل فقووون دا ووو (4)(Dadan" اووونان")تن هوو وو اع القووجلاه وا)ضوواحي ولووذلب وابتووبط اسووتمجلاببا وتي ببووا هالتجووابب مملكوو ا) بووا تعوويي هلووى التجووابب

هيبيعوو احلوواغ تقجلهووا هلووا لنيوو ا وولا والنجوواا يف النشووافا التجاباوو -"الكتوو "ومنهووا -الووب دا وو تقوونم لآلهلوو .(2)واملالي

واآلفوا خيواب المشياوا ا بء يفهلو وسونناً ه ا لتك ن املعب ا إىل اتيلع ن هالنهاء ا) با وداندوان إلوا التجوابب فكوا ا ات أهو ن إليوا هيبيعو احلواغ هالونهاء والتاوجلع "الكت "اقتصا ب ومبا ن هتن الب ال باهي

واقيم ن لا اوحتمشاو الناني والسبب اآلخجل حى اك ن ه اً هل يف تسهي معاملهت التجابا وجناحها.

مووومل هووون وأووو اوقتصوووا ا النشوووا يف "الكتووو " املعب املعاهووون ا اةووو هووو ومنهوووا املعبووون وب اؤدووون وممووواواستنغ ممل النق ن مقنمي القجلاه وا)ضاحي دوا ا مومل مجيو هال باه ومجلاحلها العلق عا اليق ب الناني

اليبقووا موومل ملوو ودهنوو وسووا ب وهاموو النوواب ودووان القووجلذ موومل تقوونمي ا)ضوواحي ألووب امليووجل وا وولا وملاووا ب

.16م 2009بسلن مشة تجلمج خالن اسعن وهيسى سبا اب عظمة بابل (بابا ساد 1)(2) Myriam Philibert, Dictionnaire Des Mythologies, Brobar a Taupin, France, (2002), 251. (3) Winnett, F. and Reed, W, Ancient Records from Northern Arabia, Toronto,University

Press, (1970), 560. اسجلب اآلملاب العام البتراء ومدن القوافل و ا) صابا 61 2 ج(م1991هلو ) اسجلب الصحاف والنشجل معجم البلدانااق احلم ا (4)

.16 (م1990 )همان .111 دولة األنباط، هباب(2)

14

. ولووووووذا جنوووووون ن هوووووون ا موووووومل احملاةووووووي ال باهيوووووو والتجاباوووووو خلوووووو يف هموووووول ا) بووووووا مروووووو ديوووووو ان (1)احملاةووووووي .(2)الب ظهجل هلى النق النبيي (oins ofpinescالصن هجل)

ودووذلب وأوون ا أجلاوونب النخيوو ت ضوو (1)ودووذلب ةووجلب الجلمووان الووب ظهووجل هلووى قوو امللووب احلوواب الجلاهوو .(4)"الكت " املعب هلى النق وهرجل هليها يف خجله التن ب يف مش املكان امل أ فيا ق

وبنوووا (2)دا ووو حتموووي الق افووو التجاباووو ومتحكمووو يف مصووواسجل البشوووجل "الكتووو "واؤدووون فووو ملا ملاوووا امل ن ق م حامي الق اف التجابا النبيي . ي ال املعب قام هالنوب الذا قام ها "دت " املعب ستيي الق غ هأن

دت اخ وخابج اة اجلب العجلهي : املعب النق الب وب فيها عدجل

وموومل بنووا اسووتقجل يف البووقاء "Dedan"يف قوو ومجلهشووا بييوو يف منانوو اوونان "الكتي"أوواء عدووجلب حيوث وب لوا مسواء ووب دذلب عدوجله يف قو هناونب يف املونب (6)واحلججل ومنيق ه الشلل يف وا ا بم

يف املعبوو وقون وأوون متامليو بوذا فاولً هومل علووب وب عدوجله بهو موجلا يف قوو العول الكتوو "توي مجلدبو مرو "حوووون قووووجلز إ "أيوووووا" و "اةووووي" وبووووي هلوووونب "وا ا م سووووى"معبوووون خجلهوووو الووووذبان وخجلهوووو التنوووو ب والبووووقاء وعدووووجل يف

.(1) بذا املا"دتاملاافا واذدجل النقي هبابب "

.(4) ك بق وًو: عدجله يف ق البقاء هأ ا يف منيق )اةيا( م الع .(9)ا غ ز ا / ا / ز ج ج ا ا / ا غ ع مل ا

(1) Kennedy,A.C.W, Petra Its History and Monuments, London, 1925, country Life, 228. (2) Khairy, N, the 1981 Petra Excavation, in: Abhandlungen des Deutschen Palestine Vereins,

Band 13, Vol 1,(1990), 23. (3) Khairy, the 1981 Petra Excavation, 23. (4) Glueck, N, Glueck deities and Dolphins Deities and Dolphins: The Story of the

Nabataeans, New. York ,Farrar,Straus and Giroux , (1965), 121. (5) Zayadine, The Gad, 32. (6) Healey,J, The Religion of the Nabataeans, Boston: Brill Lieden, (2001), 120. (7) Lindner, Petra und das Königreich der Nabatäer, 117. (8) Patrich,J, Al-'Uzza' earrings,in IEJ, Vol.34, (1984), 41.

15

(4) ك بق

Patrich,J, Al-'Uzza' earrings,in IEJ, Vol.34, 1984,p.41

يف قوووو مليحوووو يف اةنوووو ز الشووووجلقي موووومل منانوووو هلووووى ووووابن قووووأ عدووووجله ااوووواً دمووووا أوووواء :" ومتكتي" وبذا النقي مت ا هلى دلمت مشك و دتي 1الشابق

[و ز ]بع[ز ا ]ا ن ف ب ز ن و]ب[ ] [ا ز ن ]غ[

ن ]ز ن[ م ز ا 2.ز ن ع] [و]ب[ز]ف[

)بذا ابن قأ وضجلان هبينب همل وب الذا قي لا هوأمجل بنا و هنو مشتكتوي هنو هشوة 1 وب(.

ملا ياً: وب ااا يف قي انغ هلى إقام معبن لا و هلا: ] ابنا؟[ تا/ ] هنو/يب [

] غ ه تا[ ه /ولك ها/ا ... هجل [

: ظبي أبو) ،الميالديين والثاني األول القرنين إلى م.ق الثالث القرن من العربي الخليج منطقة صراي، بن محمد حمد)1(

.277، 252،(م2111 الثقافي، المجمع

.285، منطقة الخليج العربي( بن صراي، 2(

.772 ،العربي الخليج منطقة صراي، بن (3(

16

.]ه [اي/ مشسا/و ا/ اه ه/ ]وا[ا حليي/مجلان/ةي /اقكل [

/ملجلان/ةوي ]سونتا[/لتلموي/ ملوب ا/ ا4]سون ] / لمشمل ةوي/ ا2اجل/قنميا/و ها وات /هسل /ز/ ] [ .(1)/و افكل/سل

مومل أو حياتوا ومومل ]ص ا و [بذا ب املعبن الذا هناه )؟( للكت امهلا. وعلب ممل حك سوين ا (يف السوون ]ف ن ص ا [سوولم . يف احلووا ا والعشووجلامل غ ]ا و ا و [ أوو ن اووذدجل امسووا يف احلاوو ب وموومل

.)لمالكابمل س ]ص ا و [امللب وبي السن )؟( ا)وىل لسين ا ] غ م ا [الجلاهع غ

]ا و ا و [] ص ا و [ف ن ص ا[ [اظهوووجل ن الووونقي عدوووجل مسووواء بجلابووو اصوووعب فهمهوووا مرووو وبي قن تك ن مساء قا ب و مل دما ن النقي فيا هع النقا.

م اس العل )تي ( مر : "الكت "ملالراً: عدجل . ا ب / ا م / ز ا/ "عدجل تي دت "

اللحيا ي :يف النق باهعاَ: مومل(2)" الكتبوا"النبيوي املعب ن لوا هلقو هو (Strungell)إع اوجل ]ا ز –بوو ن [اجل اللمشو

.(1)اللحيا ي العجلز آهل

وقن قنم العجلز اللحيا ي ن ا)ضواحي للمعبو ا ااوا دموا اظهوجل لنوا علوب الونقي التواني: غ ه م ا ب .(4)"قنم ضحي لللا مهحجل ولللا بمل دتب فأبضامها" و غ ه ن ا ز ف ب ذ ا ه م املعىن:

النقو فمشوي حون املعبو سوبق ا او بوا يف هبوا ب بوذا قو غ فا وا مومل احملتمو ن اللحيوا يودما سبة ال ووو توووأملجل وقووون.(2)وعباتهووا" فأبضوووابا لإللوووا بنأدتوووب التمرووال قووونم قاسووو هنووو لشوومل "ماتجلمجتوووا : قوووجل اللحيا يوو وبكتبوا ودتبوا (6)الكتبوا :متلمشو بوي هصوي النقشوي وقون أواء عدوجله يف املصوا ب الجلسيسو آهلوته مومل فعونوه ا) بوا

(1) Strungell, The Nabataean Goddess, 30-32. (2) Strugnell, The Nabataean Goddess, 30.

.21 األنباط، دولة هباب (1)(4) Caskel, W, Lihyan und Lihyanisch. Arbeitsge meinscaftfür Forschung des Landes

Nordhein-Westfalen, Geisteswissenschaften, 4.K?ln-Opladen: WestdeutscherVerlag. 1954,p18. (5) Caskel, Lihyan und Lihyanisch, 19. (6) Strugnell ,The Nabataean Goddess, 30.

17

هنون الشوقيمشي مبنيق سيناء معبنا بجلز( 2) وقن هىن لا ا) با هن ا ممل املعاهن ممل مهها (1)وبنأدتب وبنأدتب .(4)القناس لناه . ودان هن ان(1)فميل وا ا

فهوو يف ةوولا "روو املصووجلا موومل مسووتعاباً إهلوواً يف اللحيا يوو " "بنأدتووب"Caskel"داسووك اهتووأ وقوون اللحيا يو مومل النقو يف هون املعبو بوذا سو وب ا وقون( 2)هوالقجل لوا اجلمو مل و تو و حتو الوذا املعب

منها:/... غ ه ا م ب و غ ه ن ز ف ب ذ ا ه م ا/.

والووووونقي اآلخوووووجل بووووو : / م ه ز ن ب م ه ه ص غ م ن غ ه ن ز ف ب "بنأدتووب" أووجلم مروو ا)هوولم املجلدبوو مسوواء يف هعوو "بنأدتووب" وبو علووب فاوولً هووملذ ه و ب ه/

.(6)"بنأدتب ملان"و

Thamudicالرم اوو ) والنقووو "ودتوووي دتب دتبووا: "ملل بوووي ةووي هلوووى فوو ب مووا يف الرم اووو

graffiti) و م ا غ غ ذ ا ب ه ه ع و و ب ب غ ب م ع الاووو ء: هعووو هليوووا تسووولط التاليووو/ : ل" مروووو ا)هووولم مسوووواء مووو سووو مجلدبوووواوقووون وب ام (1)ع ب ا و ز ا/و/ب م ع ] ز ا]/)

.(9)"دتي ل"و دتبا ل"و "دتب

ن القباسوو العجلهيوو الشوومالي هبوون هلووى ا)قوو منووذ القووجلن الروواممل قبوو وتووذدجل سووجل امللووب سوونحاباب" وبتلوو " الووذا عدووجله بوولو و "القووجلن ا ووام املعبوو موو املعبوو و"كوومل ممامللوو بووذا بضووا"-"بالوونو املعبوو املوويل

(1) Jaussen, A&Savignac,R (JS), Missionarchéologique en Arabie , Vols. I…II, Publication de la Société des fouillesarchéologiques ,Paris, 142.

.21 دولة األنباط هباب (2) .219الحياة االجتماعية، (المشاسي1) .41م( 2002) وملابب املعابف السع ا نقوش لحيانية من منطقة العال ه احلسمل حس همل هلي خي اهلل(4)

(5) Caskel, Lihyan und Lihyanisch, 45. (6) J S, Missionarchéologique en Arabie, 37, 62, 290, 78. (7) Strungell, The Nabataean Goddess, 31. (8) Strungell,The Nabataean Goddess, 32.

18

–البوواهلي اآلبامووي ) وواه )ن لكليهمووا ةوو بب مبا ووجلب لإللووا(1)موو إلووا الكتاهوو هنوون اللحيووا ي وا) بووا قبوو املوويل " .(2)ملد با( إع ن اه دان إهلا للكتاه ومسئ وً همل التعلي امل أ يف ا)ل اا الييني املسمابا

معه ب م مساء ا)هلم يف النق النبيي مر : "الكت " املعب وما ب دتب الب ا تة منها اس

غ ا ن ز ب

ز اغ ا

(1)حلمل همل بير الكاتب

(4)هين همل تي دتب

(2)الكاتب همل ه ون جممجلب هبن

(6)دذلب "تي الكاتب" "ساد الكاتب" "عدجلاا ف اف همل تي الكاتب"

:22 قي بق

حتيا ع غ ن و همل بامي

12سن

)ممل حك ( مالب ملب بط

(1)هين همل تي دتب

:12 قي بق

(1) Herodotus , The histories, translated by Tom Holland ; introduction and notes, by Paul Cartledge, New York : Viking, (2014), 131.

(2) Schrader, E, Die Keilinschriften und das Alte Testament, (1902), 399. مكتب امللب فهن ال فني )الجلااذ: نقوش نبطية في الجوف، العال، تيماء المملكة العربية السعودية سليمان همل هبنالجلمحمل الذايب - 1

.29م 2002بو/1426 . 111-112 نقوش نبطية الذايب - 4 . 10 نقوش نبطية الذايب - 2 114بو( 1411 ابب امللب هبنالع ا ) )الجلااذ: 1 جمدونة النقوش النبطية في المملكة العرية السعوديةسليمان همل هبنالجلمحمل الذايب - 6

141 112 212 221 669. .111-112 نقوش نبطية ( الذايب1

19

ا م ع و ب

ا و ز ب مل

(1)حتيا تي عو الشجل همل ملان

"وبب اهلل الصا " "تي اهلل" "تي مناب" "توي الكاتوب" "سواد الكاتوب" "عدجلاوا فو اف هومل توي (2)الكاتب"

ومبقاب ووو النقووو الوووب وب فيهوووا عدوووجل املعبووو عو الشوووجل وبوووله مووومل املعبووو ا النبييووو ا)خوووجل مووو امسووواء وب ا عدجل املعب ""دت "" وجلأن ن النقو املتعون ب الوب وب فيهوا لمشو "دتوب" مو امسواء اوهلم والنق الب

اوهلم إمنا ب اس املعب "دت " وليس مبعىن الكتاه و التنوامل.

وإققان مساء اوهلم هأمساء املعب ا إمنا انغ هلى إبتمام ا) با هالناحي الناني و قون اكو ن تيجو ملكا بذه املعب لناه خاة ا معب متعلة هالتجابب ومصا ب الجلمل .

.92 نقوش نبطية ( الذايب 1 .669، 521، 215، 175، 147، النبطية شمدونة النقو( الذايب 2

21

الخاتمة: يف مشووواغ وووبا اة اوووجلب العجلهيووو هبووونبا ا) بوووا واللحيوووا ي الكتوووي مووومل اآلهلووو الجلسيسوووي النبييووو الوووب املعبووو .1

العظيمو ( و )املؤلو و املؤلمشو مشتة ممل الناحي الصجلفي ممل العجلهي )دتوب( واعوب )الكاتوب و الكاتبو و ظووجلا ملووا ةوواب للكتاهوو موومل قيموو هاليوو يف حيوواب النوواب ويف التجووابب واملعووامل العظووي و العظمووى( وعلووب

.القيم امشقذ ن ت ا يف مجلحل اوستقجلاب خص ةا وبذه

خلغ النق .قن سبق ا ا) با يف هبا ب بذا املا وعلب ممل البحث هلى ن اللحيا ي بأن .2

وبنأدتووب وبكتبووا الكتبووا ودتبووا : متلمشوو بووي هصووي وأوواء عدووجله يف املصووا ب ووذا املووا ا) بووا تووأملجل .1 .وبنأدتب

الشووقيمشي مبنيقوو سوويناء قوون هنوو ا لووا هوون ا موومل املعاهوون موومل مههووا معبوونا بووجلزالبحووث هلووى ن ا) بووا بأوون .4 فميل . وا ا هنن

إىل هعو النقو الو اب ب يف ملنااوا إلا عدجل ولوي مؤ وث هاوسوتنا "الكت "بأن البحث الجل ا القاس هأن .2 البحث.

هلووى مشوواغ بووجلز ووبا اة اووجلب العجلهيوو و و .م219-226 وب محلوو امللووب البوواهلي اه يوون وواقي البحووث .6هوول ه " حوون بوو معبوو ا ووا" ه " فقوون ظهووجل الكتووي منوواظجلا للمعبوو احلملوو يف تووأملجل ا) بووا هاملووا " ووا

الجلافنامل.

يف د ووا دووان ااوواً جبا ووب ووا إلووا الكتاهوو دووان دووذلب إلووا التجووابب فكووان اقتصووا اللمعبوو "الكتوو " وب .1 .هيبيع احلاغ لا تأمللا جتابا

ع النذوب والقجلاه الب دا تقجلز لا.ت ضن د اعرجل هلى ق بيي و حليا ي .9

21

قائمة المصادر والمراجع: (م2002) ق حليا ي ممل منيق العل وملابب املعابف السع ا خي اهلل احلسمل ه. (م2009)ا) با : تابا وحاابب اب سام للنشجل والت ملا ا)ب ن ه ام ه احلمام. مصجل الناا املصجلا القن" تجلمج محن قنبا اجملل ا)هلى لآلملاب مجه با اابوسلف تشجلو

.(م1922)( 6العجلهي مششجلوع املاس دتاز بق ) (م2004)القن" اب ل هاء مشة س باا هبن اهلل احلل. مملك العجلز ا) با باس يف ا)ح اغ اوأتماهي واوقتصا ا لأل با وملابب ملو ن خالن احلم با

.(م2011)الرقاف ا)ب ي

الناب 2-1جسبتمأ 11م س ه تابا العاد منذ ت حين القيجلامل وحى حنا ب زم مل ايت (.م2016)و العجلهي للم س ها هل

(م2009) مشة بسلن سبا اب وهيسى اسعن خالن هاه تجلمج هظم بابا ساد. (م1912)احلاابب النبيي ح لي اسجلب ا)ملاب العام ا)ب ي ا)ب ن أان ستابدي.

العجلهي النق ض ء يف ومصجل العجلهي اة اجلب ه احلاابا العلقا إهجلابي فاا همل سعين السعين .(م2001/بو1424) ال فني فهن امللب مكتب القن"

امليل ا والراو ا)وغ القجل إىل م. الرالث القجلن ممل العجليب ا لي منيق زمن محن ةجلاا همل

.(م2000) ظي ه الرقايف اجملم اةامع 661-600هباب إحسان تابا هل الشام ممل ما قب امسلم حى هناا العصجل ا)م ا

م(.1990بو/1410) همان ا)ب ي (م1991)ا)ب ن اب الشجلو للنشجل تابا ول ا) با إحسان هباب. م(.2001)ا)ب ن ق ه هي ا) با هجل و محن حاابب ا) با ممل خلغ (م1916)املمشص يف تابا العجلز قب امسلم مكتب النها هلو أ ا هلي. احلياب اوأتماهي يف مشاغ بجلز اة اجلب العجلهي يف المشقب ما ه القجلن السا ب قب بت ن أ المشاسي

.(م1991)امليل والقجلن الراو امليل ا الجلااذ س باا والت ملا للنشجل الرقاف اب إمساهي فابو : تجلمج القنمي الشجل حاابا إىل منخ ف ن

.(م2001)

22

(م2006)املعتقنا الجلوما ي اب الشجلو ا)ب ن خ ه املاأنا. احلاابا السامي القن" تجلمج السين اعق ز هكجل اب الجلقي هلو سبيتين م سكايت

.(م1996) : الرسائل العلميةثانياً: (م2002) حجلوز ا) با بسال ماأستل بل منش بب اةامع ا)ب ي مساا هجلدا. وب ومكا املا اه يف حاابب هل الجلافنامل بسال ماأستل مقنم إىل دلي اآل از هلي هشل

.م(2014)التابا القنمي أامع هقنا

:ثالثاً: المجالت والدوريات العلمية جمل باسا العل م (م1991)المشخاب النبيي املل ن يف حمشجلاا البقاء لعام بي اهجلابي ا لا

.(م1994) اةامع ا)ب ي همان ا)ب ن 11 اجمللن 4ام سا ي والقا العن :األجنبية والمراجع رابعاً: المصادر

- Albright,W.E. Some Notes on the Nabataean Goddess 'al-Kutba' and

Related Matters , in BASOR, Vol, 156, (1959).

- Al-'Uzza' earrings,in IEJ, Vol.34, (1984).

- American Expedition to Petra, A Preliminary Report, (1988).

- BLACK, J, AND GREEN, A. Gods, Demons and Symbols of Ancient

Mesopotamia, British Museum Press, London, (1999).

- Caskel, W. Lihyan und Lihyanisch. Arbeitsgemeinscaftfür Forschung des

Landes Nordhein-Westfalen, Geisteswissenschaften, 4.K?ln-Opladen:

Westdeutscher.Verlag (1954).

- Delaporte,L. La mésopotamie,-Les CivilisationBabylonienne et

Assyrienne, La renaissance du Livre, Paris, (1923).

- Glueck,N. Glueck deities and Dolphins Deities and Dolphins: The Story of

the Nabataeans, New. York, Farrar, Straus and Giroux , (1965).

- Hammond, P.C. The Nabataeans, Their History, Culture & Archaelogy,

Gothenburg, Sweden, Paul Astrom Forag, (1973).

- Healey, J. The Religion of the Nabataeans A Conspectus. Boston: Brill

Lieden, (2001).

- Hoyland, R,G, Arabia and the Arabs from the Bronze Age to the Coming

of Islam,Routledge; London, (2001).

- Hermes / al-Kutbay', LIMC VIII, 1997.

23

- Kammerer, A. Pétraet la Nabatène ,Geuthner, Paris, (1929).

- Kennedy, A. C. W. Petra Its History and Monuments, London, country

Life, (1925)

- Khairy, N. The 1981 Petra Excavation, in: Abhandlungen des Deutschen

Palestine Vereins, Band 13, Vol 1, (1990).

- Le temple de Ramm, RB. Vol.44, (1935).

- Lindner, M. Petra und das Königreich der Nabatäer, Munich, Germany,

(1980). - Milik,J.T.&Teixidor. New Evidence on the North-Arabic Deity Aktab-

Kutbâ, in BASOR. 163, (1961).

- Patrich,J. Ancient Near Eastern Texts Relating to the old Testament, New

Jersey, (1969).

- Philibert, M. Dictionnaire Des Mythologies, Brobar a Taupin, France,

(2002).

- Savignac, R, and Horsfieldm G. Le Sanctuaired'Allat a Iran , in RB ,

Vol.42, (1933).

- Schrader, E. Die Keilinschriften und das Alte Testament, (1902).

- Stracky.J. Quelques aspects de La Religion des Nabatéens, in SHAJ I,

(1982).

- Strugnell, J. The Nabataean Goddess Al-Kutba and her Sanctuaries,in

BASOR, (1959).

- The Goddess of the «Temple of the Winged Lions». in: Zayadine, F: Petra

and the Caravan Cities ,Amman, (1990).

- The Other Side of Jordan, Cambridge, ASOR, (1970). - Winnett, F. and Reed, W. Ancient Records from Northern Arabia,

Toronto, University Press, (1970).

- Zayadine, F. The Gad (dess) Aktab-Kubay and His (her) Iconography, in

Zayadine, Petra and the Caravan Cities , Proceedings of the Symposium

Organized at Petra , (1990).

24

مالحق البحث

25

(6ملحق رقم )

"الكتي" املعب ة ب

John Freely, Aladdin's Lamp, How Greek Science Came to Europe Through the Islamic World, Vintage, New York, 293.

26

"الكتي" عب ة ب امل

John Freely, Aladdin's Lamp, How Greek Science Came to Europe Through the Islamic World, Vintage, New York, 294.

27

قي للمعب "دت "

Hermes / al-Kutbay', LIMC VIII, 1997, 403.

28

"كتبى"نقش للمعبود

Zayadine, F. The Gad (dess) Aktab-Kubay and His (her)

Iconography, 49.

29

(1ملحق رقم )

"الكت " عب ق وآملاب امل خجلاي هالقمجل الصناهي ت ضن مادمل

(GIS)ممل تصمي الباحر هاوهتما هلى هجل ام ظ املعل ما اةقجلافي

31

(3ملحق رقم )

خجلاي ول ا) با

سبتمبر، الدار 66نقاًل عن: أنور محمود زناتي: موسوعة تاريخ العالم منذ توحيد القطرين وحتى أحداث .343م، الجزء الثاني، 1660العربية للموسوعات، بيروت،

31

(4ملحق رقم )

"الكت "خجلاي الذبان وخجله التّن ب حيث ا أن ق وآملاب

قلً همل م ق الكقو يب ه هلى الجلاهط التاني:

http://books.openedition.org/ifpo/7729

32

(5ملحق رقم )

م ق وا ا بم

سبتمأ الناب العجلهي 11م س ه تابا العاد منذ ت حين القيجلامل وحى حنا قلً همل: ب زم مل ايت: .110م اة ء الراو 2016للم س ها هلو

33

(0ملحق رقم )

"الكت "املا ت املصجلا املمامل لإللا

سبتمأ الناب العجلهي 11م س ه تابا العاد منذ ت حين القيجلامل وحى حنا قلً همل: ب زم مل ايت: .112م اة ء ا)وغ 2016للم س ها هلو

34

(7ملحق رقم )

"الكت " معب املمامل لل اه ا) با الباهلي عب متراغ امل

سبتمأ الناب العجلهي 11م س ه تابا العاد منذ ت حين القيجلامل وحى حنا قلً همل: ب زم مل ايت: .109م اة ء الراو 2016للم س ها هلو

35

(8ملحق رقم )

"الكت " عب امبجلاقي وب "امل امل بلمي عب امل

قل همل م س ه واكيبيناا هلى الجلاهط التاني:

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%85%D9%8A%D8%B2