تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-1-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

لطفي مصطفى الخلــــق( 1 دراسة المنفلوطي

يشق :تمهيد أن يستطيع حتى طيب بخلق يتحلى اإلنسان أن على البدالناس . ويحبه الحياة في طريقه

الكاتب مصطفى أسيوط المنفلوطي لطفيهو بمحافظة بمنفلوط /30ولدروايات . 1876 / 12 له المؤيد جريدة تحرير رئيس وكان باألزهر وتعلم

النظرات ) منها كتب عدة له والشاعر ماجدولين الفضيلة منها مترجمةوتوفى ( . 1924 / 7 / 12 فيوالعبرات

العناصر:

بالمسئولية . -1 شعور .-3الخلق الضمير يقظة

2- . الطيبة األخالق من -4مظاهر الوطن عن الدفاع . األخالق مكارم

لذاته -5 الواجب أداء .الخلق

: النص. ةبالمسئولي شعور ( الخلق1)

ال لذلك يفعل أن يجب عما ضميره أمام مسئول بأنه المرء شعور هو ) الخلق الرحيم وال العالنية وصدقة السر صدقة عنده تستوي حتى كريما الكريم أسمى على يقضى حتى عادال العادل وال عيناه تبكى أن قبل قلبه يبكى حتى رحيما في صدقه أفعاله في يصدق حتى صادقا الصادق وال غيره على قضاءه نفسه. أقواله

: اللغوياتالمعني الكلمةالمعنيالكلمة ج. فكر غير من شر أو خير من األفعال عنها تصدر ثابتة للنفس حالالخلق

. أخالقالصدقإحساسشعور

ةج.صدقات للمحتاج يعطي ما

السرx الجهرالعالنيةج. رجال اإلنسان الرجلالمرء تكفx تدمعتبكييحكميقضي علي الداخلي الرقيب وهو الطيب من ثالخبي إلدراك نفسي استعدادضميره

ج. ضمائر. اإلنسانالشرح:

صاحب يجعل الذي الضمير وهو الكريمة لألخالق ميزان بوضع الكاتب يبدأفالكريم يفعل أن يجب عما ضميره تجاه بالمسئولية يشعر الطيب الخلق

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-2-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

بمناظر عينه قبل قلبه يتأثر الذي والرحيم والجهر السر في يتصدق منوالصادق اآلخرين على الحكم قبل نفسه على يحكم من والعادل البؤس

وقوله . فعله في يصدق منالجمال: مظاهر

: صور جميل تصوير ضميره أمام مسئول بأنه المرء شعور هو الخلقتصرفاته . عن مسئول أمامه واإلنسان قاضيا الضمير

: ..... ... حتى حتى رحيما الرحيم وال تستوي حتى كريما الكريم أسمى الهذه إلى وصل إذا إال والعدل والرحمة الكرم وينفى الغاية تفيد هنا

الغاية . الشمول : –أفعاله –العالنية –السر ويفيد ، المعنى يوضح تضاد أقواله

. األحوال لكل (2: الضمير ( يقظة

من خوفه أو النار عذاب من خوفه الشر عن زاجره يكون أن المرء ينفع ال الذي منارة و به يهتدي الذي قائده ضميره يكون أن ينفعه وإنما القانون.حياته طريق في بنوره يستنير

اللغويات:معنــــــــــــاهــــــا الكلمة: زواجر. والجمع ، وناهيه مانعهزاجرهوقادة. قواد والجمع ، ومرشده هاديهقائده ضميره يهديه والمراد: أن ، النور منه ينبعث موضعالمنار

ويرشده. : الشرح أو النار عذاب من الخوف هو الشر عن المانع يكون أن اإلنسان ينفع وال

الكريمة . األخالق إلى ويرشده يهديه ضميره يكون أن ينفعه إنما القانون القائد وهو ، النبيلة المشاعر يحرك الذي هو اليقظ الحي فالضمير

السليم . للطريق والهادي الصحيح: الجمال مظاهر

: تصوير القانون من خوفه أو ، النار عذاب من خوفه الشر عن زاجره . وينهى يمنع بإنسان للخوف

. : ) للتنويع) أو : على يدل تعبير وهو ، اإلنسان يقود بقائد للضمير تصوير قائده ضميره

اإلنسان . حياة في الضمير دور . ) ( : التخصيص غرضه إنما بـ قصر أسلوب ينفعه إنما : .. على يدل تعبير وهو اإلنسان تهدى بمنارة الضمير صور منارة ضميره

الناس . حياة في الضمير أثر (3: الطيبة ( األخالق مظاهر

على عينه وقعت كلما الرحيم عيون في تترقرق التي الدعة هو الخلق البؤس مناظر من منظر

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-3-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

اللغويات:هــــــــــــــــــــا معنــــــــــاالكلمةتترقر

قتثبت. – تسكن ومقابلها ، تتحرك

: الغني والمضاد ، والشقاء الفقرالبؤسوالسعادة.

: الشرحيشاهد عندما الدمع يسقط فهو ، اإلحساس رقيق اإلنسان يكون أن ، الطيبة األخالق مظاهر ومن

. تغيرها يستطيع وال والفقر البؤس مناظرالجمال: مظاهر. : التأثر شدة علي يدل تعبير الدمعة هو الخلق : واالستمرار التجدد علي يدل المضارع الفعل استخدام تترقرق

. الصورة واستحضاراألخالق: مكارم من الوطن عن ( الدفاع4)

أو وطنه إهانة على يجترئ من وجه في الشجاع يصرخها التي الصرخة هو .قومه بكرامة العبث

اللغويات:الكلم

ة معـنـــــــــــاهـــــــــــــا

الصرخة

وجمعها : ، الشديدة الصيحةصرخات.

يجترئ

. يجبن : ومقابلها ، يجرؤ

والمضاد :إهانة ، وتحقير ، إذالل. وتقدير إعزاز

العبث

. االستهانة : والمراد ، اللعب

الشرح : الشجاع الحر فاإلنسان ، الكريم الخلق علي دليل الوطن عن والدفاع

، الشعب بكرامة ويستهين الوطن يحتل الذي العدو وجه في يصرخ الذي. والفعل بالقول والكفاح الجهاد بل ، الكالم مجرد بالصرة المقصود وليس

: الجمال مظاهر. : الظالم- مواجهة في الشجاعة علي يدل تعبير الصرخة هو الخلق

وطنه- إهانة على بتوافق : –يجترئ موسيقى جمال قومه بكرامة العبث. النفس في ويؤثر األذان يطرب النهايات

(5. لذاته ( الواجب أداء الخلق

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-4-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

من عليه يترتب عما النظر بقطع لذاته الواجب أداء هو الخلق أن القول وجملة في وليثبت ضمائرهم فليحي األخالق مكارم الناس يعلم أن أراد فمن النتائج

. ... الرذيلة من والنفور الفضيلة في بالرغبة الشعور نفوسهماللغويات:معنـــــــــــــاهــــــالكلمة

ـامعنـــــــــــــاهـــــــاالكلمة

جملةالقول

. خالصته .النفورالمراد والكراهية البعد

بقطعالنظر

. النظر الذميمة الرذيلةبصرف :xالصفة ،ج الفضيلةالرذائل.

األخالق: مكارم وهي مكرمة مالكريمة.

الرغبةفي

. : عن الرغبة المضاد ، حب

من: ) الخلق والفاسد الصالح علي يطلق الخلق ألن الكريم الخلق المراداألفعال (.

الفضيلة

: الفضائل ،ج الخلق حسن في الرفيعة .xالدرجة الرذيلة

الشرح:من بدافع واجبه اإلنسان يؤدي أن ،وهو الخلق معني بتحديد النص الكاتب ويختتم

نعلم أن أردنا إذا ،وهكذا لثواب انتظار أو عقاب من خوف عن النظر بصرف ضميرهحب نفوسهم في ،ونغرس ضمائرهم تربية علي ،فلنعمل األخالق مكارم الناس

. الرذيلة ،وكره الفضيلة: الجمال مواطن من . : بأن مؤكد أسلوب لذاته الواجب أداء هو الخلق أن ) ( فيها يظهر أن ممكن التي مظاهره تعدد إلي تشير الخلق كلمة تكرار

. ووظيفته صفاته وتظهر : جميل وتصوير ، واإلرشاد النصح غرضه أمر أسلوب ضمائرهم ليحي

لسالمة الضمير يقظة أهمية على يدل وتعبير حية، بكائنات للضمائرالخلق .

: غرضه أمر أسلوب الفضيلة في بالرغبة الشعور نفوسهم في ليثبت. واإلرشاد النصح

وبين منها النفور يجب كريهة بصورة الرذيلة وصور الرذيلة من والنفور. المعنى توضح مقابلة الجملتين

المناقشة : ؟ الخلق الكاتب عرف س: بم

. يفعل أن يجب عما ضميره أمام مسئول بأنه المرء شعور بأنه عرفه ؟ الكريمة لألخالق الكاتب وضعه الذي الدقيق الميزان س: ما

. الضمير هو الكريمة لألخالق الدقيق الميزان ؟ الناس في الكريمة األخالق مظاهر س: ما

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-5-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

. الشقاء صور من صورة على تقع عندما الرحيم عين في تتحرك التي الدمعة . المساعدة يستطيع ال عندما خجال اإلنسان وجه من يسيل الذي العرف . وطنه إهانة على يجترئ من وجه في الشجاع يطلقها التي الصرخة

؟ الكاتب نظر في والصادق والعادل والرحيم الكريم س: من والعالنية السر صدقة عنده يستوي من : هو الكريم . . : البؤس منظر يرى حين عينيه قبل قلبه ويبكى يتألم الذي هو الرحيم . : الناس على يقضى كما نفسه على يحكم الذي هو العادل . : الفعل وصدق القول صدق عنده يتساوى الذي هو الصادق

؟ الطيب بالخلق اإلنسان يتصف س: متى . الرذيلة من وينفرون الفضيلة ويحبون حيه ضمائر أصحاب يكونون عندما

؟ حسن خلق ذا ليكون اإلنسان يفيد الذي ماس: حياته. طريق في بنوره يستنير الذي ومنارة به يهتدي الذي قائده ضميره يكون أن

:نموذجي سؤال أسمى ال لذلك يفعل أن يجب عما ضميره أمام مسئول بأنه المرء شعور هو ) الخلق(. العالنية وصدقة السر صدقة عنده تستوي حتى كريما الكريم

القوسين: بين من الصواب - تخير1 / (: " الخالئق ) الخلق جمع–". / اإلحساس / الحزن (: " الفرح ) الشعور - مرادف". / الخلوق األخالق

/ التفصيل / التوضيح قبلها: " التعليل بما ( عالقتها كريما الكريم اسمي ال - ) لذلك."؟ ضميره أمام مسئوال اإلنسان يكون أن معني - ما2؟ العبارة هذه في الجمال " ما ضميره أمام مسئول بأنه المرء - " شعور3 وكيف الخلق - ما5مرفوعا. وآخر منصوبا مضارعا الفقرة من - هات4

؟ ينشأاآلتي: ( أمامx) ( أو√) عالمة - ضع6

الدفاع صرخة هو الخلق– (. ) الناس أمام اإلنسان مسئولية هو - الخلق) (. الوطن عن

رقيبا ليس (. - الضمير ) األدب في رائد فلسطيني أديب - المنفلوطي) (. اإلنسان علي

حفظ الهراوي لمحمد

؟ النص مؤلف عن تعرف : ماذا س ثم القاهرة في تعلم1939 توفي 1885 بالزقازيق ولد أطفال شاعر: ج

ويعد الكتب دار إلى نقل وثم المعارف نظارة في عمل اإلسكندرية في شعر في الهراوي ديوان له العربي والعالم مصر في األطفال لشعر رائدا

.1 ) . األطفال بعمله ( الفالح اعتزاز

( نص 2 ) الفالح حف

ظ

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-6-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

تبــــــــــرا هاـــــتراب أرد مصـــــرا في الفالح أنا-1 , وال اـواديهـب قفــــرا ديـي ىـتبق الــف-2

ـــــــراـفق المعاني

معناهاالكلمةمعناهاالكلمة : ج الحياة من خالية أرض أيقفراأحول.أرد

قفار ج:أودية النيل : وادي المرادبواديهاالذهب. التبر: ترابتبرا

وأوداء وديان ج: الغنيx والحاجة العوزفقراتتركتبقي

مفاقر بأسلوبك األبيات : اشرح س: : الشرح ج

.ذهب إلى ترابها أحول أصيل مصري فالح بأنني أفتخر الفالح - أنا1 الفقر. على وأقضى خضراء جنة إلى النبات من الخالية القفر أرضها وأحول- 2

فالحا الفالح أنا بكونه الشاعر .يفتخربالذهب تبرا ترابها أرد زراعتها بعد لألرض . تصوير

التراب تحويل استمرار على يدل المضارع الفعل ذهب استخدام .إلى. جميل موسيقى أثر له لفظي تجانس بينهما فقرا – قفراالتي … حقلي ...ومن نخلي فمن الخيرات و النعم وتنوع تعدد على يقدمها تدل

.الفالحالفكرة. لتأكيد " فقرا وال قفرا ي تبق " فال النفي تكرار

الفالح ( 2) خيرات

نبـع مـلك يـرمــك نـوم رطــب مـلك يـنخل نــفم -3

بــيجل يـوقطن بـقص مـلك يـحقل نـوم -4 ــراـاليسـ

مـلك ريــبق نـوم نـعه مـلك غنمي نـــوم- 5 سمـــن

ةـــجم عـمناف نـم ،وال طيــــري يـوف- 6 ــــرىـأخـــ

المعانيالكلم معناها الكلمة

ة معناها

البلح والمراد النخل ثمررطبرطاب ج:أرطاب،و

ج: ألوانا المصبوغ الصوفعهن عهنة ث عهون

مظاهرالجمال

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-7-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

المراد بالعطاء التباهي المنمن الالعنب : شجرة الكرمكرميعليكم أمن ال

يجلباليسرا

. : جمام قليلة. جx كثيرةجمة العسرx بالخير المراد: يأتي

الماعز من الغنم: القطيعغنميج:أغنام والضأن

أضرارxمنفعة م فوائد منافع

بأسلوبك البيتين : اشرح س: : الشرح ج

والخير: بالنفع علينا تعود التي وأعماله أنشطته الفالح يعدد. العنب يعطيكم وشجري البلح يعطيكم ونخلى .المالبس يعطيكمو الخير يعطيكم قطني و القصب يعطيكم وحقلي

.السمن يعطيكم وبقري الصوف يعطيكم وغنمي- بالعطاء. أتفاخر ال وأنا كثيرة فوائد تعطيكم وطيوري- أذي. وال فيها من ال راضية بنفس الفالح لنا يقدمها الخيرات تلك وكل-

الجمال مظاهر يفيد وصف جمة وكلمة المنافع كثرة على لتدل نكرة منافع جاءت جمة - منافع(. الكثرة ) توكيد التوكيد

هذه بنسبة الفالح زاعتزا ( أفاد ،بقري ،غنمي ) نخلي في المتكلم ياء - إضافةإليه. الخيرات

يقدمها التي الخيرات وتنوع تعدد على يدل بقر...... تعبير ... ومن غنمي - ومنالفالح.

ويحضره. الخير يجلب بإنسان للقطن جميل ( تصوير اليسرا يجلب - ) قطنيعطائه. في الفالح إخالص علي يدل نفي ( أسلوب من - ) ال

الكثرة هذه ليؤكد بجمة ،ووصفها لكثرتها منافع ( جمع جمة منافع طيري - ) فيوالشمول. للعموم ،ونكرها

ألمته. الفالح ( وعود3)

زراعـات ســـــــأنميها وآالت ـــيةــــــاشــــــــــبم

ضــوانه اتـنقاب نــم وأكثـــــــر ــرىــكبـ ةـنهض

يــأب راثـتــ الــــوادي ذلك فظــوأح داديـــوأج ،

عزيزا ألوالدي هـــــوأســـــلم ـراـــــــ،ســـــائدا,حـ

المعاني

معناهاالكلمةمعناهاالكلمة زراعة مزراعات سأنقصهاx سأزيدهاسأنميها

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-8-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

ج الغنم و واإلبل البقرماشية آلة مآالت مواش

م شئون ترعى جماعةنقابات أقللx أزيدأكثرنقابة

والمراد أتأخرx نشيطا أقومأنهض كبريات ج صغرىXكبرىوارتقي. أتقدم

أخبر ومذكرها أهملx وأحرس أصونأحفظ

للبعيد إشارة اسمذلك وأضيع

آبائي جأبى ميراثتراث آخذهx أعطيهأسلمه جدي مأجدادي

x عزاز و وأعزاء أعزة ج قوياعزيزا مقيدا عبداx عظيما سيداسائدا ذليال

والمؤنث للمذكر ولد مأوالدي أحرار ج عبداx طليقا كريماحرا. بأسلوبك األبيات : اشرح س: بأنه ألنته وعودا الفالح يقدم النص نهاية : وفي : الشرح ج

القديمة الوسائل ذلك في ،مستخدما الزراعية التنمية أجل من جهده بكل - سيعملالمتطورة. كاآلالت والحديثة كالمواشي

.الحديثة اآلالت باستخدام مصر في نهضة أحدث سوف- بالدنا تنهض لكي شدتي في وتساعدني حقوقي لي تحفظ نقابات أكون سوف-

عظيمة نهضةأجدادي من تراث فهي بالدي أرض على أحافظ سوف- . عليه يستولي أن ألحد أسمح وال حرا عزيزا ألوالدي وطني وأسلم-

األرض استلم فقد المعنى يقوي تقابل ( ألوالدي وأجدادي.....وأسلمه أبي تراث- ) .ألوالده يسلمه ثم وأجداده أبائه من

لألبناء. تقدم هدية أو مادي بشيء الوادي ( صور حرا كريما ألوالدي - ) وأسلمه في والحديثة القديمة الوسائل بين الجمع " أفاد " ماشية " علي " آالت - عطفالزراعة.

( ) ذلك بـ ،واإلشارة لوطنه الفالح حب علي يدل ( تعبير الوادي ذلك - ) أحفظقدره. وعظم الوادي ذلك مكانة علو علي تدل ألنها ( للقريب ) هذا من أجمل للبعيد

تدريباتأجب: ثم ( اقرأ1)

تبــــــــــرا هاـــــتراب أرد مصـــــرا في الفالح أنا , وال اـواديهـب قفــــرا ديـي ىـتبق الــف

ـــــــراـفقنبـع مـلك يـرمــك نـوم رطــب مـلك يـنخل نــفم

. قفر ومضاد قطن وجمع رطب معنى ( هات أ ؟ التعبير في الجمال " ما مصرا في الفالح ( " أنا ب ؟ األبيات من فهمت كما الفالح بها يفخر التي األعمال ( ما جـ ؟ الثاني البيت في النفي تكرار أفاد ( ماذا د

" ؟ اليسرا يجلب " قطني قوله في الجمال ( ما هـ؟ إلينا القطن يجلبه الذي اليسر ( ما و

الجمال مظاهر

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-9-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

أجب: ثم اقرأ (2)

ـــيةــــــاشــــــــــبم زراعـات ســـــــأنميها وآالت

ةـنهض ضــوانه اتـنقاب نــم وأكثـــــــر ــرىــكبـ

، يــأب راثـتــ الــــوادي ذلك فظــوأح داديـــوأج

عزيزا ألوالدي هـــــوأســـــلم ـراـــــــ،ســـــائدا,حـ

. حرا ومعنى أجداد ومفرد سأنميها ومضاد نقابات معنى ( هات أ

. ذلك وضح الفالح مجهودات األبيات ( ذكرت ب". " صغري مضاد " ،و " مواشي " ،ومفرد " سأزيدها مرادف األبيات من ( هات جـ" ؟ " الماشية " علي " آالت عطف أفاد ( ماذا د

" ؟ كبري نهضة " وأنهض قوله يدل ( عالم هـ؟ نفسه علي السابقة األبيات في الفالح كتبه الذي الوعد ( ما و؟ األخير البيت في الوادي الشاعر صور ( كيف ز؟ النص آخر في بالتراث الوادي تشبيه قيمة ( ما ل

3 / كريم الخالقين أحسن الله تباركنص- قرانحفظ

99 : 95 من اآليات األنعام سورةالمميت: المحي هو ( الله1: ) األفكار

":

معاني المفردات والتراكيب: الكلمة أو الكلمة أوالمعنيالجملة

المعنيالجلة

مـــــا ينمـــــو من الحيـــــوانالحيشاق والمراد " خالق ".فالقوالنبات ،ج: أحياء.

ــالق الحب ــ فـوالنوي

ــةالميتيشق الحب والنوي ــة والحب ــو كالبيض ــا ال ينم موالنوي ج:أموات

اسم إشارة.ذلكمالبزر مؤنثه حبة.الحب فـــــــــأنيج: نواة وهي قلب التمرةالنوي

تؤفكونــده ــف تصــرفون عن توحي فكي

وعبادته.

: اآلية تفسير فــيرج النــوي ويشق الــزرع منه فيخــرج الحب يشق تعالي: أنه الله قدرة دالئل من ،ويخــرج الميت الجــاف الحب من الحي كــالزرع الميت من الحي ،يخرج الشجر منه

فكيف هــذا فعل الــذي الله ذلكم ، الحي الــزرع من والثمر كالحب الحي من الميت

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-10-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

و اإليمــان طريق عن وتبتعــدون وعبادته توحيـده عن – الجـاهلون أيها – تصـرفون؟ الهداية: الجمال مواطن

" : تعالي- والنوي قوله الحب فالق الله الذي" إن الله قدرة يؤكد ، بإن مؤكد أسلوب. الحياة منها ليخرج والنواة الحبة يشق

الميت وعالقة- " من الحي .يخرج وبيان" توضيح قبلها بما " " الحيبين- " " الميتو اإلحياء علي قدرة ،وهو ويوضحه المعني يبرز تضادوالبعث.

.يخرج الفعل- " واالستمرار " التجدد علي يدل مضارعاتؤفكون - " .فأني الله " قدرة عن الغافلين هؤالء من والتعجب لالستنكار ؛ استفهام: الحكيم العزيز ( تقدير2)

والجمل: المفردات عانيممعنــــاهـــــاالكلمةمعنــــاهـــــاالكلمة فالق

اإلصباحأي الليل ظلمة من الصبح شق

وأوضحه أبداه الشمسوالقمر

مقدر: بحساب يجريان أيمعلوم.

.اإلصباح النهار قدر تقديراأول علي األشياء وضععبث xمعلوم

أسكان : .سكنا والجمع .العزيزمسكنا يقهر ال الذي الغالبالدقيق حسبانا عبثا xالتدبير

حسابا أي وفوضي.العليم العلم واسع

: اآلية تفسيرالشمس وجعل الليل ظالم من الصبح ضياء شق الذي هو وتعالي سبحانه والله

السنين عدد ،لتعرفوا يتغير ال مقدر متقن بحساب فلكيهما في يجريان والقمرخلقه بمصالح العليم سلطانه عز الذي العزيز تقدير ،ذلك شئونهم والحساب .وتدبير

: الجمال مواطنمنه-" " . الصبح وإخراج الليل شق علي الله لقدرة بديع تصوير اإلصباح فالق

. " ونطمئن- " فيه نسكن مسكنا الليل جعل حيث جميل تصوير سكنا الليل جعل. " " " ويوضحه- " المعني يبرز تضاد والقمر الشمس ، والليل اإلصباح وبين

" النظام- " هذا علي األشياء وضع ؛ألن اآلية يناسب ختام العليم العزيز تقدير ذلك. والقدرة العلم عظيم عالم عن إال يصدر ال الدقيق

: هداية النجوم ( وفي3)

والجمل: المفردات عانيم

معنــــاهـــــاالكلمةمعنــــاهـــــاالكلمةوأنشأ جعل وأوضحنا فصلناخلق بينا

:لتهتدوا والمضاد ، آية اآليات لتسترشدوا جمع الواضحة الدالئل

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-11-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

المعجزة تضلوا أو العالمةذهاب ظلمات وهي ظلمة جمع

النور.

: اآلية تفسير البر ظلمات في بها لتهتدوا عالمات النجوم الناس أيها لكم جعل الذي هو سبحانه والله

والمعرفة. العلم أولو منكم ليتدبرها الواضحة البراهين بينا قد والبحر: الجمال مواطن

النجوم - " لكم جعل الذي للعبودية" وهو واستحقاقه الله قدرة يؤكد قصر أسلوبالتخصي هنا األسلوب فغرض .صوحده

بين" : - " لتهتدوا عالقة- " تعليل قبلها والبحر بما أفاد " البر تضاد. مكان كل والشمول العموم

اآليات - " فصلنا قد " .قد أداته مؤكد أسلوب : واحدة نفس من ( نحن 4 )

والجمل: المفردات معانيمعنــــاهـــــاالكلمةمعنــــاهـــــاالكلمة

الدنيوي". " العالم الوديعة مكانمستودعوخلقكم أوجدكمأنشأكم "ادم" ج: نفــوس والرماد روحنفس

وأنفس.ويعقلون يفهمونيفقهون

ــانمستقر ــتقرار مكـ ــالم لالسـ " العـاألخروي".

جميعا للناسلقوم

: اآلية تفسيرفي مستقر فمنكم السالم عليه ادم من خلقكم ابتدأ الذي هو وتعالي سبحانه الله

. ؛فيؤمنون يفهمون لقوم الواضحة الدالئل بينا ،قد الدنيا في مستودع ومنكم القبر: الجمال مواطن

واإلنشاء- " " . بالخلق ،وتفرده الله قدرة يؤكد قصر أسلوب أنشأكم الذي هوأحد- " " عن ألحد فضل وال تمييز فال الواحد اإلنساني بأصلنا تذكير واحدة نفس من

. بالتقوى إال. ويبرزه- " " ) ( المعني يوضح تضاد طباق بينهما ومستودع فمستقر

. بقد- " " مؤكد أسلوب اآليات فصلنا قد: حي شيء كل الماء ( ومن5)

" والجمل: المفردات عانيم

الكلممعنــــاهـــــاالكلمةمعنــــاهـــــاالكلمةمعنــــاهـــــاة

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-12-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

غضا خضرا زرعاأخضر.

غيرهمتشاب

في مختلفاالطعم.

علي آليات ودالئل عالماتالوحدانية

وتدبروا .انظروازهرها.طلعها متراكتأملوابا

كسنابل متركمامتراص القمح

وحدائق جنات بساتينجنة. ج

.ينعه استوائه و قنوانضجهن

النخلة. عنقود قنو ج) العذق)

في مشتبها متشابهاالمنظر

في ذلكم المذكور ذلكاآليات.

قاصية xقريبة دانيةوبعيدة.

: اآلية تفسيروالفواكه والثمار الحبوب ينبت ما كل به فأخرج السحاب من المطر أنزل الذي وهو

بساتين سبحانه واخرج التناول قريبة طيبة عناقيد النخل طلع من واخرج والنباتاتوغير المنظر في متشابها الرمان وشجر الزيتون شجر وأخرج أعناب من وحدائق

من ابتدأ الثمار هذه خروج مراحل ويتدبروا الناس لينظر وذلك الطعم في متشابهإلي .. لون ومن حال إلي حال من تنتقل كيف ونضجها ظهورها انتهاء إلي خروجها

. وعظمته تعالي الله قدرة دالئل إنها ؟ طعم إلي طعم ومن لون: الجمال مواطن

للعبودية- " .." واستحقاقه الله قدرة وتأكيد للتخصيص قصر أسلوب أنزل الذي وهووحده.

وجل- ) ( " " . عز للخالق للتعظيم خلقنا في الفاعلين علي الدالة نا استخدام . التفصيل- ) ( قبله بما خضرا منه فأرجنا نبات " –عالقة حبا "–خضرا –تنكير

. والشمول للعموم " .. .. " أفاد- العطف والرومان والزيتون أعناب من وجنات النخل ومن متراكبا حبا

. سبحانه الخالق نعم تنوع " " صنع- بديع في للتأمل للدعوة أمر أسلوب وينعه أثمر إذا ثمره إلي انظروا

الخالق.الالم- " " ) ( ) (. ، إن وأدواته مؤكد أسلوب يؤمنون لقوم آليات ذلك في إن

اآليات: إليه ترشد ما يخلق لم الكــون هــذا - إن3والبعث. اإلحيــاء علي الله بقــدرة اإليمان-1

العليم. العزيز تقدير هو بل عبثاــادة وهي الخلق من الحكمة-2 ــده. الله عبـ ــان4وحـ ــوم - اإليمـ البعث بيـ

الصالح. والعمل بالتقوى له واالستعدادالتدريبات:

: أجب ثم -( اقرأ1 : " تعالي قال

"" ؟ واحدة " نفس بـ المراد وما ، " ؟ " أنشأكم مرادف ( ما ا

؟ المستودع وأين ، ؟ المستقر ب( أينالسابقة: اآلية من ( استخرج جـ أثره. مبينا - تضاد1أداته. مبينا مؤكدا - أسلوبا2

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-13-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

بأسلوبك. الكريمة اآلية ( اشرح د واجب - نص/ العلم4

دراسة الزهاوي صدقي لجميل؟ النص مؤلف عن تعرف : ماذا س

مفتيا والده كان م1863 عام ببغداد ،ولد عراقي شاعر الزهاوي صدقي : جميل ج. العلم في كثير شعر وله شرعيا،

( العلم1) النص: نور.

المطالب كل في المرء أيــــدي بيــن نــــور العلـم جــانب كل مــن يحفـه بالظــالم أشبـــه والجهـــل

اللغويات:معنـــــــــاهــــــــاالكلمةمعنـــــــــاهــــــــاالكلمة

أكثرأشبه والجمع: رجال الرجلالمرء شبها الطلب وهو ج. مطلبالمطالب

والمقصديحوطهيحفه

الشرح:حوائجه. كل قضاء في ويساعده اإلنسان يهدي نور العلم-1ويهلكه. ،يفسده جانب كل من نباإلنسا يحيط دامس ظالم فهو الجهل أما-2

الجمال: مظاهر نور العلم بأن المشهورة المقولة الشاعر .." يردد المرء أيدي بين نور - " العلم

مفتاح العلم جعل حيث ، سماعها المرء تعود ويزيل جميل بتعبير جماال يزيدها ولكنجميعها. للمطالب

للجاهل السيئة الحالة علي للداللة بالظالم الجهل " شبه بالظالم أشبه - " الجهل أشبه " الجهل " ، نور " العلم األول البيت تضاد البيتين وبين ظالم في يعيش كأنه

". بالظالمالجاهل. أحوال جميع الجهل شمول " أفادت جانب كل من - " يحفه

وفوائده. العلم ( مناقب2) المتاعب ثقل من األعمال في المرء يعفي العلم

لمــــــــا تخفيف العلم في النوائـب من الحياة يعرو

تـوسيــــــع العلــم فــــي والمكاسب التجارة ألبواب

المفاسد إصالح العلم في والـمـــــذاهــب والعقــائــــــد

اللغويات:معنـــــــــاهــــــــاالكلمةمعنـــــــــاهــــــــاالكلمة

عنه يرفع ومعناها يكلفXيغفيالمتاعب.

النوائب

م. نائبه. والمصائب الكوارث

الخسائرx ج. مكسبالمكاس خفهx والمشقة العناءثقل

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-14-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

بالمفاس تعسير.x تسهيلتخفيف

د x الضرر وهي ج. مفسدة

المصالح. يعتقد ما وهي ج. عقيدةالعقائدللذيلما

به ويؤمن اإلنسانالمذاهيصيبيعرو

ب : اآلراء والمراد ج. مذهب

والنظريات.الشرح:

. أعماله في ويعينه الحياة متاعب اإلنسان عن العلم يرفع-3ها. تجاوز علي ويساعده المصائب عنه ويخفف-4والرزق. التجارة أبواب له يوسع كما-5 الجهل عنه ويزيل اإليمان إلي ويهديه تفكيره يصلح مكاسبه: أنه ومن-6

والخرافات. الجمال: مظاهر

من عامله يعفي برئيس للعلم المتاعب" تصوير ثقل من المرء يعفي " العلم-والتكاليف. األوامر

الثقيلة. باألحمال للمتاعب المتاعب" تصوير " ثقل- وللكوارث مصاب بإنسان للحياة النوائب" تصوير من الحياة يعرو " لما-

اإلنسان. تعرو واألدواء باألمراض يفتحها أبواب لها التي بالديار للتجارة والمكاسب" تصوير التجارة " أبواب-

. العلمويوضحه. المعني يبرز ( تضاد المفاسد – ) إصالح-وقيمته. العلم أهمية علي : تأكيد ( ثالثا العلم ) في تكررت-

واجب. ( العلم3) ذكـــــــــر أوفـــي ال أنــــا

المناقب غرر من للعـلم مـــا العــلــــم إن قــــــوم يـــا

العواقب محمـود بـاإلجمــاع العـلـــــم إن قـــــــوم يــا

واجب مالعلـ ثـم العلــم ثـممعنـــــــــاهــــــــاالكلمةمعنـــــــــاهــــــــاالكلمة

غرر أبخسX كامال حقه أعطيهأوفيالمناقب

الفضائل. المراد: أكرم

جبهة في بياض وهي ج. غرةغررالفرس.

افتراق.X الناس أي: باتفاقباإلجماع

م. منقبة والفضائل المفاخرالمناقبX.المثالب

الشيء خاتمة وهي ج. عقبةالعواقبنتيجته. أو

: الشرح

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-15-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

يؤكد قومه إلي توجه ،ثم وافيا ذكرا كلها يذكرها أن ،رأي العلم فضائل بعض الشاعر ذكر أن وبعد علي الواجبات أوجب من العلم فإن ،لذا جمة وفوائد محمودة آثارا الناس باتفاق العلم أن لهم

حياته. في ويسعد ليرقي اإلنسان: الجمال مظاهر

. غرر لها بالخيول للمناقب جميل " تصوير المناقب " غرر- .." أسلوب محمود العلم " إن–للتنبيه. " نداء قوم " يا-

. للعلم المحمودة اآلثار يؤكد بإن مؤكد لقومه النصيحة إيصال علي الشاعر حرص شدة " ليؤكد قوم " يا النداء تكرار-

أهله. فهم عليهم شفقته مع. به التسلح وضرورة العلم وجوب يؤكد بإن مؤكد " أسلوب واجب العلم " إن - أهميته ،ومدي الشاعر لدي العالية مكانته علي يدل " ثالثا " العلم كلمة تكرار-

. وأنشطة: تدريبات

المتاعب ثقل من األعمال في المرء يعفي العلم لمــــــــا تخفيف العلم في

النوائـب من الحياة يعرو تـوسيــــــع العلــم فــــي

والمكاسب التجارة ألبواب المفاسد إصالح العلم في

والـمـــــذاهــب والعقــائــــــد" ؟ المتاعب ثقل من المرء " يعفي قوله في المراد ما-1تعبيرك. من جملتين " في " النوائب ومفرد " ، " يغدو مرادف هات-2؟ فيهم العلم مناقب مبينا بأسلوبك السابقين األبيات اشرح-3" ؟ المتاعب " ثقل قوله في الجمال ما-4 – إفساد – السائر – تضييق – ) الجهل : مضاد السابقة األبيات من استخرج -5

(. المصالح" ؟ التجارة " أبواب قوله في الجمال ما-6" ؟ العلم " في قوله تكرار في الجمالية القيمة ما-7؟ العلم قومه علي الشاعر أوجب لماذا-8" ؟. نوائب من الحياة " يعرو قوله في الشاعر يريد ماذا-9

السابقة. األبيات في خط تحته ما أعرب-10السابقة. لألبيات مناسبا عنوانا ضع-11

للحياة .. حياة ( نص/ القراءة5 دراسة للعقاد

؟ النص مؤلف عن تعرف : ماذا س يونيو28 أسوان في ولد عظيم ومؤلف وشاعر أديب وهو العقاد محمود : عباس ج

حياته طوال بالصحافة اشتغل ،ثم فترة موظفا وعمل بنفسه نفسه وعلم م1889 ) مطالعات الصديق( و ) عبقرية ( و محمد ) عبقرية منها كتاب مائة من أكثر وله. م1964 عام ( وتفي الكتب بين ) ساعات ( و والحياة الكتب في

األفكار:

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-16-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

المتالقية. واألفكار الواحدة الفكرة بين الفرق-1حية. مادة الموضوعات كل-2للقراءة. العشق سر-3

المتالقية: واألفكار الواحدة الفكرة بين ( الفرق1النص: ) تحليل فهي المتالقية األفكار .. أما منفصل جدول الواحدة الفكرة : ) إن العقاد يقول

المنفصلة الفكرة وبين بينهما ،والفرق جميعا الجداول فيه تتجمع الذي المحيط..( المحصور والموج الضيق الشط ،وبين الجارف والتيار الواسع األفق بين كالفرق

اللغويات: معنـــاهـــــــــالكلمة

ــــــــــــــــاالكلم

ةمعنـــاهــــــــــــــــــــ

ــــــــاالكلم

ةمعنـــاهـــــــــــــ

ـــــــــــــــاالفكر

ة الذهني التصورج. فكر

المتالقية

المتفرقةX المراد: المتجمعةالمنفصلة

ج. آفاق الناحيةاألفق

الجارف

جدوالكثير الشديد ل

ج. الماء من صغير مجريجداول

المحيط

الواسع البحرج.محيطات

منفصل

X مستقلمتالقي.

الشط

ج. شطوط النهر جانبوشطان

المحصور

من الممنوعالخروج.

الشرح: الفكر مثل يصبح فإنه يقرأ وعندما الواحدة، الفكرة مثل يقرأ ال الذي الشخص

مدركا ويصبح الفكر هذه كل فيه تصب الذي المحيط كأمواج المختلفة المتالقية المحدود الضيق بالشط مقارنته عند الممتد الفسيح األفق إليه يصير الذي للفرق

.المحصور بالموج الجارف التيار مقارنة عند أو ،الجمال: مظاهر

القيمة وقليلة محدودة الواحدة الفكرة أن على يدل : تعبير منفصل جدولويؤكده ويبرزه ويقويه المعنى يوضح : تضاد المحصور – الجارف ، الضيق – الواسع

الذي المعنى على " للتأكيد " كلها كلمة الكاتب : استخدم واحد ينبوع من تنبثق جداول كلها أهمية إلى ليشير ؛ بالينبوع شبهه واحد أصل من ترد بأنها لألفكار التالقي ذلك وأكد إليه يذهب له الماء كأهمية لإلنسان الفكر : تصوير الكبير المحيط إلى الجداول من بنا وتخرج واحد، بحر في تتالقى التي باألمواج أشبهواحد. بحر فى المتالقية باألمواج تالقيها في لألفكار جميل

حية. مادة الموضوعات كل( 2) األمر ظاهر في األفكار هذه بها تتمثل التي الموضوعات تبدو : ) وقد العقاد يقول

الجنوب من والشمال الغرب من الشرق افتراق بينها فيما تفترق موضوعات أنها .. إليه وتعود واحد ينبوع من تنبثق جداول ،وكلها حية مادة كلها أنها األمر وحقيقة

الكبير المحيط إلي الجدول من بنا ،وترج واحد بحر في تتالقي التي باألمواج أشبه. )..

اللغويات:

معنـــاهــــــــــــالكلمةـــــــــــــا

الكلمة

معنـــاهــــــــــــــــــــــــــــا

الكلمة

معنـــاهــــــــــــــــــــــــــــا

افترا تتفيx تظهرتبدوق

x واختالف تباعدتقارب.

تلتقيx تتلفتفترق

ترجعتعود مصدر أي الماء عينتنبثق والمفرد الفكراألفكار

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-17-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

ج.ينابيعفكرة: الشرح

مادة أنها في تتفق ولكنها الموضوعات حسب الظاهر في تختلف قد األفكار إن بنا تنتقل كأنها الحياة أمور لكل معالجتها في يتمثل واحد منبع من ناتجة للحياة

.الكبير المحيط إلى الصغير الجدول منالجمال: مظاهر

ويوضحه. المعني يبرز ( تضاد الجنوب – ) الشمال ( ، الغرب – - ) الشرق ترد بأنها لألفكار التالقي يؤكد كلها المعنوي بالتوكيد مؤكد ..: أسلوب تنبثق - كلها

واحد. أصل منواالستمرار. التجدد تفيد مضارعة ( أفعال تخرج – تتالقي – تفترق – تتمثل – - ) تبدو

للقراءة. العشق ( سر3) هذه أن ،أو كله هذا عن أبحث أنني القراءة هويت حين أدركت : ) لقد العقاد يقول

أن أستطيع أنني القراءة هويت حين .. وأدركت الرغبة هذه من تصدر الهوايةمرآتين( . بين الصورة تتضاعف كما وخيالي وشعوري فكري أضاعف

: اللغويات

معنـــاهـــــــــالكلمةمعنـــاهـــــــــــالكلمةــــــــــــــــا

معنـــاهـــــــــــــالكلمةـــــــــــــــــاـــــــــــــــا

ج. الشديد الميلالرغبة جهلتx عرفتأدركترغبات

: تنتج. المرادتصدر

تتضاعإحساسيشعوري كرهتx أحببتهويتف

تتضاءل.x تتكاثر

بين الصورة تتضاعفمرآتين

الواحدة للفكرة يحدث كما متعددة صورا مرآة من أكثر أمام الواحدة الصورة يري أنه المرادفكرة من بأكثر تلتقي عندما

: الشرح للقراءة عشقه وراء السبب كانت إليها توصل التي النتيجة هذه بأن العقاد ويدلل

يفهم أن في جارفة رغبة نتيجة وكانت الحياة مادة عن يبحث أن له أتاحت التي ألن القراءة غير في تتوافر ال فرص من يمنحه بما تنوعها سر ويفهم المادة هذه

.مرآتين بين تقع حين للصور يحدث كما وخياله وشعوره فكره يضاعف: الجمال مظاهر الذي بالنبع والرغبة بالماء للهواية : تصوير الرغبة هذه من تصدر الهواية - هذهمنه. تخرج

مادية بأشياء والخيال والشعور للفكر : تصوير وخيالي وشعوري فكري - أضاعفالقراءة. بكثرة وتزيد تكثر

القراءة. فوائد كثرة علي يدل العطف : تعدد وخيالي وشعوري - فكريقوله. في الكاتب ثقة علي يدل بأن : التأكيد أستطيع أنني – أبحث - أنني: األسئلة

التى الموضوعات النص " فى " إنها بكلمة المقصود ؟ النص " فى " إنها بكلمة المقصود - ما1 األفكار بها تتمثل

؟ للقراءة العقاد عشق سبب - ما2

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-18-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

فيما تتفق ولكنها ، موضوعات من تعالجه حسبما الظاهر فى تختلف قد الفكر أن إلى توصل ألنه رغبة لديه وكانت ، الحياة أمور لكل معالجتها فى يتمثل ، واحد منبع من ناتجة حياة مادة أنها من بينها

واإلطالع القراءة بكثرة إال ذلك تحقيق إلى سبيل وال ، الحياة مادة معرفة فى شديدة؟ عليها ويحرص لغته يحب من كل يمتلكها أن يجب التى األربع األساسية المهارات - اذكر3

والكتابة ، القراءة ، والتحدث ، : االستماع هى األربع األساسية المهارات؟ المتالقية واألفكار الواحدة الفكرة الكاتب صور - بم4

الجداول فيه تتجمع الذى بالمحيط المتالقية األفكار وصور منفصل بجدول الواحدة الفكرة صور القرائية الموضوعات تنتمى لماذا ؟ واحد مصب فى المختلفة القرائية الموضوعات تصب - كيف5

عليها المصطلح العناوين حسب على أو ظاهرا الموضوعات تختلف ؟ واحد أصل إلى المختلفة فهى العناوين واقع من الموضوعات كأقرب الموضوعات ابعد كان األصل ذلك إلى رددتها إذا ولكنك واحد ينبوع من تنبثق جداول وكلها حياة مادة كلها إنها األمر حقيقة فى ألنها واحد مصب فى تصبإليه وتعود

؟ الكاتب يرى كما المتفرقة لألفكار بالنسبة األمر حقيقة - ما6إليه وتعود واحد ينبوع من تنبثق جداول وكلها حياة مادة كلها أنها األمر حقيقة

؟ الملتقية والفكرة المنفصلة الفكرة بين الفرق - ما7المحصور والموج الضيق الشط وبين الجارف، والتيار الواسع األفق بين كالفرق

؟ القراءة العقاد يهوى كان كم ؟ القراءة العقاد يهوى - لماذا8 يعيش أن يريد وهو واحدة حياة ألنها تكفيه ال الدنيا هذه فى حياته أن يرى ألنه القراءة العقاد يهوى من الحياة هذه تزيد ألنها واحدة حياة من أكثر تعطى التى هى غيرها دون والقراءة حياة من أكثر

وخبرات حياة منها يكتسب ألنه حياة من أكثر تكسبه التى هى المتنوعة والقراءة العمق ناحيةوخبراته حياته إلى فيضيفها اآلخرين

؟ والحياة القراءة بين العالقة - ما9 المجاالت شتى فى ثقافته وتنمية اإلنسان مدارك اتساع على تعمل القراءة ألن قوية بينهما العالقة مجتمعه وعلى عليه بالخير يعود مما واستغاللها حياته فهم من يمكنه وذلك الحياة فى تجاربه واتساع

العمق ناحية من الحياة تزيد والقراءة اإلدراك على وقدرته القارئ معرفة يزيد الذي هو الجيد الكتاب ؟ المفيد الكتاب مقياس - ما10

الحياة وتذوق والعمل ؟ الفرد خبرة فى القراءة تؤثر وكيف ؟ القراءة فوائد - ما11

لإلنسان تجلب فالقراءة العمق ناحية من الحياة هذه تزيد ألنها حياة من أكثر اإلنسان تعطى القراءة ، الروح غذاء وهى المجتمع ونفع األفكار وإطالق العقول وتنمية السلوك وتهذيب والمعرفة الخير

ألننا القراءة إلى تحتاج الفرد وخبرة وتوسعها الخبرة وتنمى الفكرية المادة تزيد للكتابة بالنسبة فى السنين آالف تجارب هي فالكتب الفهم حق الحياة نفهم لكي التجربة من قسط إلى نحتاج

يقرأ أن اإلنسان على يجب لذا والعصور األمم مختلف إلى تضيف فالقراءة خبرته تزداد حتى كثيرا اآلخرين خبرات القارئ

؟ القراءة لحقيقة بالنسبة الكاتب أدركه الذى - ما12 الرغبة.. هذه من تصدر الهواية هذه أن أو كله، هذا عن أبحث أنني القراءة هويت حين أدركت لقد

الصورة تتضاعف كما وخيالي وشعوري فكرى أضاعف أن أستطيع أنني القراءة هويت حين وأدركت مرآتين بين ؟ النافعة الهواية مقياس ما أو النافعة؟ الهواية شروط - ما14

ونفع األفكار وإطالق العقول وتنمية للسلوك وتهذيب ومعرفة خير من اإلنسان تجلبه ما بقدر المجتمع

؟ جديد كل على واالطالع القراءة عن الناس كف لو يحدث - ماذا15 وحجبوا اآلخرين تجارب عن بمعزل لعاشوا ؛ جديد كل على واالطالع القراءة عن الناس كف لو

ومسايرة حياتهم مستقبل فى وأخفقوا أفكارهم وتجمدت الجديدة المبتكرات عن أنفسهمالحديثة التطورات

؟ قراء كلهم الناس أصبح لو يحدث - ماذا16 استغالل من وتمكنوا وابتكروا وتقدموا ثقافتهم سمت مداركهم التسعت قراء كلهم الناس أصبح لو

بالله إيمانهم وزاد اآلخرين تجارب من واستفادوا الحياة وسائل كل

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-19-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

؟ جديد كل على واإلطالع القراءة عن وكفوا بالقديم الناس : اكتفى لو يحدث - ماذا17 بكل صلتهم وانقطعت تخلفوا جديد كل على واإلطالع القراءة عن وكفوا بالقديم الناس اكتفى لو

الحياة ولفظتهم والتقدم الحضارة ركب وفاتهم جديد؟ وللمجتمع له نافعة هواية إنسان كل اختار لو يحدث - ماذا18 ذلك كل عليه وعاد مجتمعه وأسعد حياته فى لنجح ، وللمجتمع له نافعة هواية إنسان كل اختار لو

ألوانها اختالف على الحياة دروب كل فى والتفوق والفوز الرقى ولمجتمعه لنفسه ولضمن بالخير؟ ذلك على دلل للجميع القراءة مشروع الدولة - ترعى19

الكتب بتوفير وذلك األسرة مكتبة تكوين تشجع وكذلك مصر أنحاء فى الطفل مكتبة أنشأت حيثمخفضة بأسعار

؟ المفضلة هواياتك - ما20 وتكشف ديني تعرفني ألنها الدين عن كتب اقرأ وان والخيال الواقع قصص اقرأ أن المفضلة هوايتي

وطني في الجارية باألحداث تربطني ألنها الواقع قصص وأقرا اعرفها كنت ما معلومات عن ليوالمعابد األهرام بنى من المصريين القدماء يفعله كان وما والعالم

؟ الدرس هذا من تعلمت - ماذا21 الحياة تزيد القراءة أن هي غيرها دون القراءة ، األساسية األربع المهارات من واحدة القراءة ، عمقا

والنفس للعقل غذاء وفيها الثقافة تحصيل وسائل أهم من وهى حياة من أكثر لإلنسان تعطى التي والروح القلب وسمو

تدريبات الجداول فيه تتجمع الذي المحيط فهي المتالقية األفكار منفصل.. أما جدول الواحدة الفكرة إن "

الشط وبين الجارف، والتيار الواسع األفق بين كالفرق المنفصلة الفكرة وبين بينهما والفرق ، جميعا.." المحصور والموج الضيق

" ؟ " األفق " وجمع " الجداول " ومفرد " الواسع " ومضاد " منفصل مرادف أ- ما؟ بأسلوبك السابقة الفقرة ب- اشرح

" ؟ منفصل جدول الواحدة الفكرة " إن الكاتب قول فى الجمال جـ- ما اكتب ؟ األساسية األربع المهارات د- ما تعريفا ؟ للعقاد مختصرا

بينها فيما تفترق موضوعات أنها األمر ظاهر في األفكار، هذه بها تتمثل التي الموضوعات تبدو وقد" جداول وكلها حياة، مادة كلها أنها األمر وحقيقة الجنوب، من والشمال الغرب من الشرق افتراق

الجداول من بنا وتخرج واحد، بحر في تتالقى التي باألمواج إليه.. أشبه وتعود واحد ينبوع من تنبثق.."الكبير المحيط إلى

" ؟ " جدول " وجمع " األمور " ومفرد " تذهب " ومضاد " مصدر مرادف أ- ما المتفرقة لألفكار بالنسبة األمر حقيقة ما ؟ السابقة العبارة " فى : " إنها بقوله المقصود ب- ما

؟ الكاتب يرى كما؟ ذلك كيف للقراءة العقاد لعشق واضح سبب السابقة العبارة جـ- فى

" ؟ آخر ينبوع من " تنبثق الكاتب قول فى الجمال د- ما؟ النص هذا من تعلمت ماذا عمقا؟ وتزداد الفكرة تتضاعف هـ- كيف

الرغبة.. هذه من تصدر الهواية هذه أن أو كله، هذا عن أبحث أنني القراءة هويت حين أدركت لقد" الصورة تتضاعف كما وخيالي وشعوري فكرى أضاعف أن أستطيع أنني القراءة هويت حين وأدركت

" مرآتين بين" ؟ " مرآتين " ومفرد وهواية " خيال " وجمع " هويت " ومضاد وأدركت " حين مرادف أ- ما

؟ لها عنوان ضع ثم ؟ بأسلوبك السابقة الفقرة معنى عن ب- عبر؟ ذلك وضح الدنيا هذه في حياة من أكثر اإلنسان تعطى التي هي جـ- القراءة

هذا عن " أبحث بقوله الكاتب يقصد وماذا ؟ المتالقية واألفكار الواحدة الفكرة العقاد شبه د- بم" ؟ كله

أراد شيء أي وعلى " ؟ مرآتين بين الصورة تتضاعف " كما الكاتب قول في الجمال هـ- ما ؟ به يدلل أن الكاتب

البحر / أنا ( نص6 حفظ هيمبراإ لحافظ

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-20-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

: بالشاعر التعريف وهو والده وتوفي مصر صعيد في م1872 سنة تركية وأم مصري أب من إبراهيم حافظ محمد الشاعر ولد الحربية بمدرسة والتحق المحاماة ترك ثم بالمحاماة عمل ثم القاهرة إلي فانتقل عمرة من الرابعة في

وقد المصرية الكتب بدار األدبي للقسم مديرا وعمل للشرطة انتقل ثم الحربية في فعين ضابطا فيها وترج ( الفقراء شاعر – الشعب شاعر – النيل ) شاعر بـ ولقب حافظ ديوان يسمي ديوان في أعماله جمعتالبحر( . ) أنا قصائده أشهر ومن م1932 عام وتوفي

األفكار: تفصيل. حظها تبكي العربية ( اللغة1)

:اللغويات

معنـــــاهـــــــــاالكلمةمعنـــــاهـــــــــاالكلمةمعنـــــاهـــــــــاالكلمة رجعتلنفسي

ج. نفوس فيها تأملت أيأنفس

احتسبت

ج. الله عند عددتهاحيوات.

أطمئن.x أخافأجزع

وسبوني قذفونيرمونيوظننت. شككتاتهمتاتهموني

أعدائيعداتي

عدم أو فقر أو جدبعقموالحجة. الحصاة: الرأيحصاتيقدرة.

للرجاءليتني

العربية ) اللغة عنوان تحمل قصيدة في حالها لنا واصفا العربية اللغة لسان علي الشاعر يتحدث: الشرح أم أبنائي ذلك في السبب هل انهياري أسباب في نفسي : تأملت قائلة تتحدث ( فهي أهلها بين حظها تنعي

من من أتعجب أنني كما الله عند فيما مدخرة حياتي أحسب صابرة فأنا ولذا ؟ اخري أسباب أم اعدائيالعصر. مواكبة علي القدرة وعدم بالعجز اتهامي: الجمال مظاهر

من اللغة تعانيه الذي واأللم النفسي الصراع فكرة يوضحان تعبيرين ( حياتي احتسبت ـ نفسي - ) رجعت لها أهلها إهمال جراء

تلد. ال التي بالمرأة اللغة : شبه بعقم رموني- اتهامات. من به رميت ما وسوء اللغة على أسفه تأكيد على يدل ترادف( عقمت ـ ) بعقم - . والكثرة والشمول للعموم جمعا جاءت( ) عداتي- للتحضر. ورمز ، متجدد ( عطاء2)

اللغويات :معنـــــاهـــــــــاالكلمةمعنـــــاهـــــــــاالكلمةمعنـــــاهـــــــــاالكلمة وتراكيبي مفرداتيصدفاتي. حشا م باطنهأحشائه

الفريدة م. والمجالت الصحفالجرائد

جريدة. رجال. درة. م اللؤلؤالدر

الغربج. مزالق. عيبا أو خطأمزلقااألوربيون.

ج. ظاهرx مختفكامنكوامن.

ضعفxوسلطان قوةعزوهوان

يبعدني.x يقربنييدنيني

فيها المتعمقالغواصج.غواصون

التسرع.x التأنيأناة ضعف.x قوةمنعة

كل واسألوا مستمر وخيري متجدد عطائي باللؤلؤ المليء كالبحر بأنها قولها العربية اللغة وتكملالشرح: لغته قوة في تكمن وقوته العرب عزة في هو كما لغتهم عزة من األقوام عزة إن أهلها وتذكر بي خبير باحث

. وانتشارها وسيادتهاالجمال: مظاهر

حياتي فاحتسبت قومي ناديت وحصـاتـي فاتهمـت لنفســي رجعتعداتي لقـول أجـزع فلمي عقمتوليتني الشباب في بعقم رموني

صدفاتي عن الغواص ساءلوا فهلكامن الدر أحشائه في البحر أنالغات ز بع أقوام عز وكمومنعة عزا الغرب لرجال أرى بالجرائد يوم كل أرى أناة بغير يدنيني القبر منمزلقا

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-21-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

على يدل مما بالبحر وكنوزها اتساعها في للغة جميل : تشبيه كامن الدر أحشائه في البحر أنا- وتجددها. عظمتها

فهل - سألوا

الثمينة باألصداف وتراكيبها اللغة لمعاني تصوير وفيه الفخر غرضه : استفهام صدفاتي عن الغواص.

. يري مادي بشيء وقوته الغرب لعز جميل تصوير..: عزا الغرب لرجال أري- : نكرة مزلقا–والعموم. للشمول : جمعا أقوام ، رجال- الكثرة علي تدل األبيات في: كم-

والشمول. للعموم بشيء االستخدام وسوء األخطاء وكثرة يموت بإنسان للغة جميل : تصوير يدنيني القبر من مزلقا-

مميت. يقوي : ترادف منعة ، عزا–واالستمرار. التجدد يفيد مضارع فعل: - يديننيويؤكده. المعني

أهمها. . اذكر العربية اللغة إضعاف وعوامل وسائل تعددت الحالي عصرنا : في ستحدثا. للغة الفعلي االستخدام ( عدم ) ا

العصر. تواكب مفردات عن البحث ) ب( عدم. والمجالت الصحف في األخطاء ( كثرة ) جاألولي. التعليم مراحل في األجنبية اللغات بعض ( تدريس ) د. واستنجاد ( شكوى3)

: اللغوياتمعنـــــاهـــــــــاالكلمةمعنـــــاهـــــــــاالكلمةمعنـــــاهـــــــــاالكلمة

بعد اإلنسان من يتبقي مارفاتياليأسx أمليرجائيج. معاشر جماعةمعشرالموت

من الشكوىشكاتيم. كاتب. األدباءالكتابالمرض

حياة القيامة ال

الحياةx الفناءالبلى قليل.x كثيرحافل البقاء

قسمي. والمراد عمريلعمري

x ووسعت مددتبسطتقبضت.

لم. الرمس م القبورالرموسيقس

له. مثيل ال

قواعدها علي والحفاظ واالهتمام بالرعاية يتولوها أن وكتابها أبناءها من العربية اللغة وترجو تطلب: الشرح : إن لهم وتقول ، الشائعة لألخطاء والتصدي وتحدثا وكتابة نطقا بها والتمسك الضياع من عليها والحفاظ ويعملون قدرها يعرفون أبناء بين فيها تحيا كريمة قوية حياة ؛إما لهما ثالث ال أمرين بين أصبحت المسألة

بعده. حياة ال موت إما ورفعتهم وعزتهم ورفعتها عزتها علي: الجمال مظاهر

به االهتمام أهله من يرجو بإنسان العربية للغة جميل تصوير( شكاتي بسط بعد رجائي ) بسط- وتقوية. المعنى تؤكد مقابلة - أيضا وفيه الحالة سوء لهم ويشكو

. ينمو الذي بالنبات اللغة لرفات تصوير( رفاتي الرموس تلك في - ) وتنبت . ويؤكده المعني يبرز تضاد( قيامة ، ) ممات–. ويؤكده المعني يبرز تضاد( ممات ، - ) حياة

سوء من اللغة يأس علي ( يدل ) لعمري بالقسم مؤكد تعبير( : بممات يقس لم لعمري - ) مماتيقسم. بإنسان للغة وتصوير حالتها

ونشاط: تدريبات

شكاتي بسط بعد رجائي بسطتحافل والجمع الكتاب معشر إلىرفاتي الرموس تلك في وتنبتالبلى في الميت تبعث حياة فإما قيـامـة ال ممات وإما بممات يقس لم لعمري مماتبعــده

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-22-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

يلي: فيما القوسين بين مما الصحيحة اإلجابة - اختر1(. حق – تقرب – تهور – ) تسرع " ............. " أناة - مضاد

(. صواب كلها – رفعت – يسرت – " ........ ) مددت " بسطت - مرادف(. معشورون – أعشار – معاشير – ) معاشر " ........... " معشر - جمع

السابقة. لألبيات شرحك خالل من ذلك " . ناقش اللغة إضعاف في دور لها - " الجرائد2المعني. في أثره وبين تضادا البيتين في - عين3

نور من / منابر ( نص7 حفظ شريف حديث

: النص عن عيينة بن سفيان قالوا: حدثنا نمير وابن حرب بن وزهير شيبة بن بكر أبو حدثنا وأبو نمير ابن قال عمرو بن الله عبد عن أوس بن عمرو دينار( عن بن ) يعني عمرو

: الله رسول قال: قال زهير حديث وفي النبي به : يبلغ بكر الذين يمين يديه وكلتا وجل عز الرحمن يمين عن نور من منابر على الله عند المقسطين ) إن

وسلم عليه الله صلي الله رسول ( صدق ولوا وما وأهليهم حكمهم في يعدلونمسلم رواه

معاني المفردات : معنــاهـــــــــــــــــــــــــــــــاالكلمـــــةمعنــاهـــــــــــــــــــــــــــــــاالكلمـــــة من عدل معناه م. مقسط العادلونالمقسطون

أقسط من منابر

نور القدر رفيعة ومنازل راقية مقاماتم.منبر

في يعدلونحكمهم

يمين عنبالعدل يحكمونالرحمن

تقديرا رفيعة ومنزلة طيبة حالة فيلهم

حكمهم. تحت كان ما ولوا ماأقاربهمأهليهم منازل أو منابر على يجعلهم إذ الله عند كبير ثواب لهم العادلين الحكام إن الكريم النبي يقولالشرح:

الحق عرش من مكان أقرب فى فيجلسون بالعدل سيرهم وعن عنهم تعالى الله رضا على يد وهذا رفيعة هؤالء الشريف الحديث يحدد ثم ، دنياهم أمور وكل أهلهم بين عدلوا وقد العادل حكمهم عن لهم مكافأة في لهم شعارا العدل واتخذوا بالحق أهليهم الناس وعاملوا حكمهم في الناس بين عدلوا الذين بأنهم الحكام

وتعالي. سبحانه الله شرع كما التصرف فأحسنوا أمورهم كل

: الجمال مظاهر والتعظيم. التكثير ليفيد ومعرفة جمع المقسطين ولفظ بإن مؤكد أسلوب: المقسطين إن.1العادلون الحكام بها يفوز التي المكانة علو إلى الرسول من إشارة : الله عند.2 ) من وتمن إعجاب في الجميع إليها ينظر التي بالمنابر العالية المكانة بتلك تشبيه : نور من منابر.3

.وروعتها المنابر تلك جمال علي دليل ( نور ينالون عندما العادلون الحكام به يحظى الذي والتشريف التعظيم مدى إلى إشارة : نور يديه وكلتا.4

الله رضا عن ودليل لهم، وتشريف تكريما الرحمن عرش قرب ويجلسون الدنيا في عدلهم ثواب.عنهم

أنواع الكريم الرسول فيه يفضل جميل تعبير(: ولوا وما وأهليهم حكمهم في يعدلون ) الذين.5.العادلين الحكام

: ونشاط تدريب

لغات ز بع أقوام عز وكمومنعة عزا الغرب لرجال أرى بالجرائد يوم كل أرى أناة بغير يدنيني القبر منمزلقا

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-23-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

: الله رسول قال الذين يمين يديه وكلتا وجل عز الرحمن يمين عن نور من منابر على الله عند المقسطين ) إن

وسلم عليه الله صلي الله رسول ( صدق ولوا وما وأهليهم حكمهم في يعدلونتعبيرك. ن جملتين ( في أهليهم – ) المقسطين معني هات-1بأسلوبك. الشريف الحديث هذا من فهمته ما اكتب-2( . نور من ) منابر قوله في الجمال وضح-3. ( اختر التعجب – النفي – : ) التوكيد يفيد ( حرف ) إن كلمة-4(.اختر منبر – منارة – ( ......... ) نبرة ) منابر مفرد-5

العادل / الملك ( نص8 التعريف دراسة جالل عثمان لمحمد

( سويف ) بني جالل عثمان محمدبالشاعر: و بالقاهرة العيني القصر بمدرسة التحق مصري أديب وهو بالقاهرة م1898 عام وتوفي1828 عام ولد

والمواعظ األمثال في اليواقظ )العيون أشهرها ومن المؤلفات من كبير عدد وله بالترجمة عمل(. التراجيدة علم في المفيدة (و) الروايات

- نصائح2- تمهيد للنصح. 1النص: غالية.

ــؤدد مـلك يـا عــــادة الس والس كالقـالدة الدهـر بجيـد اسطـع

المعـانــي روضـة فتـلك وانظـر والبيـــان المنـطق ودوحــة

مـواعــظ إلـى إشــارات فيهـا ظــحافـ واع لكــل نـافعــة

منتهــا والحكمـــا أمثـالهـا ض الحكما قـول استعـرت وربمــا

ســواك لهـا أجـد ولـم أهـــال األنــام فـي جنابا وال سهــال

ـرعيـــة فلتـرأف ملكــا يـا بال سنية شيـما أخالقـك واجعــل

وراع الــورى فــي بالخيــر وال ـن والطبــاع األخــالق وحس

الهديــة واقبـل بالعفــو فســر ائحـة واستنشـق ة الـر كيـ الز

: اللغويات الكلمــمعنــــاهــــــــــــاالكلمــة

الكلممعنــــاهــــــــــــاةمعناهاة

سلطه صاحب ملكج.ملوك.

إشارات

الخلقالورىتلميحات

وهي ج. موعظةمواعظ العبودية.x السيادةالسؤددالنصيحة.

ج.طبعالطباعالخلق

المراد: اظهراسطعواضحا.

برفقالعفو مدركواع

ج. أجياد عنقجيدوجيود.

تها أيالهديةفيها. جعلتضمنالنصائح

العنق في تعلق حليةالقالدةج.قالئد

وأصلها م. الحكمةالحكماالحكم.

الزكيةالخبيثةxالطيبة

والمراد: اقترضت. طلبتاستعر إشارة وتلك تأملانظر

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-24-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

تللقصيدة. ج. روض بستانروضة

ورياض.م. الحكيم. الحكماء أصلهاالحكما

ج. عظيمة شجرةدوحةدوح

غيرك.سواك

الكالمالمنطق مستحقا.أهالاألرض. علي ما وكل ، الخلقاألنامالفصاحة. البيان

فلترأفبالرعية

عظيم فلتكنالرحمة.

: شيمة. والمفرد أخالقاشيما

عامة وهم ج. رعاياالرعيةالناس.

ة حقيرة هابطةxرفيعة عاليةسني

الشرح: العنق في كالحلية دائما واضحا اظهر والسعادة السيادة ملك قائال: يا الملك بنصح الشاعر يتلطف( ) ا

الممتدة كالشجرة كثيرة ،وفوائدها الجيل كالبستان عظيمة معانيها تجد الفصيحة األبيات هذه كلمات وتأمل بعض المواعظ هذه جعلت ،وقد يحفظها من تنفع التي المواعظ من فيها ما ،وستدرك واألغصان الفروع الحكماء بأقوال واستعنت الحكم وبعض األمثال . الغالية النصائح يستحق غيرك أجد ،ولم أيضا

قصد دون منهم يسيء عمن عفو صاحب ،فكن حد أبعد إلي برعيتك رحيما كن العظيم الملك أيها يا( ) بالزكية. الورد كرائحة الغالية النصائح في المتمثلة إليك هديتي ،واقبل

: الجمال مظاهر له يرشده بما الملك تحلي يشبه: - اسطع التعظيم غرضه الحاكم من به يتقرب نداء: ملكا - يا

الثمن غالية القالدة بإضاءةوالرجاء. واإلرشاد النصح منها الغض أمر أساليب( انظر ـ اجعل ـ الرائحة استنشق ـ بالعفو - ) فسر

ترادف: والسعادة - السؤدد الرعية على العطف بوجوب إيحاء فيه تعبير( بالرعية - ) فلترأف جميلة موسيقى أحدث الجميل كالعقد الصالح الملك وجعل عنق له الذي باإلنسان للدهر : تشبيه كالقالدة الدهر - بجيد الدهر عنق يزين الذي

: المعاني - روضة قيمتها على للداللة بالهدية والنصيحة الموعظة شبه: الهدية - فاقبلبالحديقة. للمعاني تشبيه

ونكرتان جمع(: مواعظ ، ) إشارات–بالشجرة. للمنطق تشبيه: المنطق - ودوحةوالتعظيم. للتكثير

له صوتي تجانس(: الحكما – ) الحكما–والشمول. العموم يفيد(: ) كل - واستخدامموسيقي. أثر

سواك بها أجد - ) لم بسوي. واالستثناء بلم النفي أدواته للتوكيد قصر أسلوب(: أهال وارتفاع عظمتها علي داللة ذلك وفي بالهدية الحكيمة والمواعظ للنصائح تشبيه(: الهدية - ) اقبل

وقدرها. قيمتها: ونشاط تدريب

:يقول محمد عثمان ــؤدد مـلك يـا عــــادة الس والس كالقـالدة الدهـر بجيـد اسطـع

المعـانــي روضـة فتـلك وانظـر والبيـــان المنـطق ودوحــة

مـواعــظ إلـى إشــارات فيهـا ظــحافـ واع لكــل نـافعــة

منتهــا والحكمـــا أمثـالهـا ض الحكما قـول استعـرت وربمــا

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-25-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

األقواس: بين لما الصحيحة اإلجابة - اختر1(. السيادة – الهزيمة – " ........... ) االنتصار " السؤدد - مرادف

(. تقاليد – مقاليد – " .................. ) قالئد " قالدة - جمع(. االختفاء – العجز – " ............. ) الضعف " البيان - مضاد

أدبيا. شرحا بأسلوبك األبيات هذه - اشرح2( . المنطق ) دوحة ( ، المعاني ) روضة في الجمال - وضح3أهال" ؟ سواك لها أجد قوله: " ولم في الجمال وما " ؟ الشاعر: " فيها قول في المراد - ما4بأسلوبك. ذلك ،وضح النصيحة تقديم كيفية األبيات هذه - تعلمنا5

يضيع أن قبل.. ( الكنز1) ثانيا: القراءة: اللغويات

الكلمة

الكلممعناهاة

معناهاالكلمةمعناها

مفاهيم

] م ] معانينقدم نسوقكثيرةمتعددةمفهوم

متباينة

] متفقة ] ع مختلفة متوافقة

تداولتواقعياحياتناقلتهاها

المتعاقبة

المتوالية المتتاليةالمتقطعة×

العصور

] م ] األزمانباهتمامبعنايةالعصر

تفسيرها

×توضيحها أتالء) ( تلوصبهسكبه غموضها ج بعد

المدفون الكنز المال) كنوز) (المرءوفقحسب ج رجال) ج الرجل

المأثور

عن الخلف ورث ما×تضيفالسلف وتسند تضم

تنقصالحصيا

تالصغيرة م األحجارالحصاة

طموحك

×أفضلللتطلعك (اهتماماتهمشاربهخمولك م)

فتور ×شدةحماسمشرب ورغبة

أكياس ) ( كيسا ج وعاءق) ( قصيروكيسة صارج

دالء ) ( دلووقصراء ج إناءوأدل ودلي

استحخالل عبراآلخر األخرىاستصوبسن أخر ج مؤنث

أخريات( بدل أبدال ) ج السيعوض

ف ) أسياف) ج

( الحكمةوسيوف ج ) والتفقه العلمحكم

( أحد المؤنث) آحاد ج.إناء إحدى ) ج) آنية ج وعاء

( الماء أوان وأمواه) مياه ج

( عزيز و) وأعزة أعزاء جكهلالهزل× الجد عزاز

إلى الثالثين جاوز منكهول ج الخمسين

كهالن كهل: وجيم سين

؟ ألخر جيل من الوقت تعريف يختلف - لماذا1 واختلفت والعصور السنين عبر المتعاقبة األجيال , تداولتها ومتباينة متعددة مفاهيم للوقت إنومشاربه. جيل كل أهداف بحسب تفسيرها في ؟ شيء كل يملك أن اإلنسان يستطيع كيف ؟ للوقت بالنسبة األجيال اتفقت - عالم2

يستخدمه كيف , وعرف اإلنسان قدره إذا الذي كنز أنه وعلى أهميته على الجميع اتفقشيء كل يملك أن استطاع

؟ الوقت أهمية تبين التي األقوال بعض - اذكر3

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-26-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

إلى حياة تضيف أن (- الحكمة مأثور عربي ) قول قطعك تقطعه لم إن كالسيف الوقت وأنت الوقت ضيعت ( - إذا محمود نجيب ) زكي حياتك إلى سنوات تضيف أن بدل سنواتك

( شكسبير( كهل وأنت الوقت ضيعك شاب؟ الوقت أهمية لبيان الكاتب ساقها التي القصة - ما4

وإدارته الوقت أهمية عن األعمال إدارة قسم فى جامعي أستاذ حكاها قصة (. وإدارته الوقت عن: ) أهمية محاضرته كانت ؟ الجامعي األستاذ محاضرة عنوان - ما5 ؟ الوقت قيمة لبيان األستاذ ساقه الذي المثال - ما6

الطالب بعض فقال اإلناء امتأل هل الطالب وسأل كبيرة صخوربعناية فيه ووضع بإناء جاء أنهوضعها يمتلئ لم أنه والحقيقة امتأل أنه صغيرة بحصيات ملئ بكيس جاء حتى فيثم الدلو

. الكبيرة الصخور بين الموجودة الفراغات جميع ووضعه رمال بكيس جاء ثمامتألت امتألت حتى. الصخور بين الموجودة إناء عليه وضع ثم اإلجابة نفس وكانت السؤال نفس وسألالفراغات

امتأل الماء من .حتى رد كان فماذا ؟ ممتلئ الدلو هل الكبيرة الصخور وضع أن بعد وقال الجامعى األستاذ - سأل7

؟ ولماذا ؟ الطالبالدلو. فى فارغ مكان يوجد ال أنه إليهم خيل ألن ، نعم الطالب بعض قال

الصخور بين الموجودة الفراغات يمأل حتى ؟ الدلو فى الصغيرة الحصيات األستاذ وضع - لماذا8 الكبيرة

الصخور بين الموجودة الفراغات جميع يمأل حتى ؟ الدلو فى الرمل األستاذ سكب - لماذا9 ؟ الطالب رد كان فماذا ؟ نظركم وجهة من التجربة هذه من الفكرة : ما األستاذ - قال10

المرء جدول كان مهما واالجتهاد بالجد والمزيد المزيد عمل يستطيع , فإنه باألعمال مليئا؟ المثال لهذا الطالب ذكره الذي السبب - ما11

المرء جدول كان مهما واالجتهاد بالجد والمزيد المزيد عمل يستطيع , فإنه باألعمال مليئا؟ صدقت للطالب األستاذ قال - لماذا12 المرء جدول كان : مهما لألستاذ قال الطالب ألن المزيد عمل يستطيع , فإنه باألعمال مليئا

واالجتهاد. بالجد والمزيد؟ لطالبه األستاذ قاله الذى للمثال الرئيس السبب - ما13

الكبيرة الصخور نضع لم لو أنه يعلمنا المثال وضعها بإمكاننا كان ما أوال في أهدافك وإنها أبدا يمثل شيء أي أو تحب من إسعاد أو وطموحك كتعلمك تحقيقه تريد مشروع أو الحياة هذه

...... حياتك في كبرى أهمية ؟ األستاذ وضحه الذي الحقيقي الهدف - ما14

الكبيرة الصخور نضع لم لو أنه يعلمنا المثال وضعها بإمكاننا كان ما أوال في أهدافك وإنها أبدا يمثل شيء أي أو تحب من إسعاد أو وطموحك كتعلمك تحقيقه تريد مشروع أو الحياة هذه

...... حياتك في كبرى أهمية ؟ الكبيرة الصخور معنى - ما15

وطموحك كتعليمك تحقيقه تريد مشروع أو ، الحياة هذه في هدفك تعنى الكبيرة الصخور حياتك في كبرى أهمية يمثل شيء أي أو تحب من إسعاد أو

؟ لطالبه الجامعي األستاذ قدمها التي النصيحة - ما16 الكبيرة الصخور يضعوا أن هى النصيحة أبدا. وضعها يمكنهم فلن )الهدف( وإال أوال

حياتك باإلناء المقصود ؟ باإلناء المقصود - ما17؟ الدرس هذا من تعلمت - ماذا18 حياة فى األهداف تحديد - أهمية2. اإلنسان حياة فى تنظيمه وأهمية الوقت - أهمية1

. اإلنسان3 . األهداف- تحقيق كيفية فى التفكير طريق- 4وجوب أفضل هو المستمر الجاد العمل

األهداف لتحقيق التفكير فى العلمى األسلوب على - التدريب4

تدريبات

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-27-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

واختلفت والعصور السنين عبر المتعاقبة األجيال , تداولتها ومتباينة متعددة مفاهيم للوقت " إن الذي كنز أنه وعلى أهميته على الجميع اتفق ولكن ومشاربه جيل كل أهداف بحسب تفسيرها في" شيء كل يملك أن , استطاع يستخدمه كيف , وعرف اإلنسان قدره إذا

؟ إنشائك من جمل " في " متباينة " ومضاد ومشاربه " تداولتها ومعنى" " مفاهيم مفرد أ- ما ؟ الوقت بخصوص الجميع عليه التقى الذى االتفاق ب- ما

؟ الوقت أهمية لبيان األستاذ بها قام التى العملية التجربة جـ- لخص؟ األقوال بعض ذلك على استدل ؟ الوقت أهمية د- ما

لم لو أنه يعلمنا المثال .... فهذا الرئيس السبب هو ذلك ليس ... ولكن األستاذ: "صدقت " أجابه البعض: وما يتساءل قال: "قد أبدا.... ثم وضعها بإمكاننا كان ما أوال، الكبيرة الصخور نضع

" الكبيرة؟ الصخور" ؟ " األستاذ " وجمع " الصخور " ومفرد " أجابه " ومضاد " بإمكاننا مرادف ما أ-

؟ الطالب ذكره الذي السبب - ما جـ ؟ األستاذ عنه يتحدث الذي المثال ب- ما؟ الدرس من فهمت كما الكبيرة الصخور د- ما وإدارته الوقت تنظيم أهمية عن محاضرة بإلقاء األعمال إدارة قسم , في جامعي أستاذ " قام عرض حيث مثاال ". قصير اختبار عن عبارة المثال ... كان لهم الفكرة لتصل الطلبة أمام حيا

؟ طويل كلمة ومضاد قدم بمعنى كلمة العبارة من أ- هات ؟ المثال هذا من األستاذ هدف جـ- ما األستاذ؟ قدمه الذي المثال ب- ما

المزيد عمل يستطيع فإنه باألعمال، مليئا المرء جدوا كان مهما بحماس: "إنه الطلبة أحد " أجابواالجتهاد". بالجد والمزيد

؟ تعبيرك من جمل " في " جدول " وجمع " بحماس " ومضاد " المرء مرادف أ- ما؟ بها يعنى فماذا ، الكبيرة الصخور عن الدرس - تحدث جـ ؟ الجملة هذه قيلت موقف أي ب- في د- هات الوقت. قيمة يبين الدرس في ورد ما غير آخر مثاال

.... العقل نعمة (.. 2) اللغويات:

الكلمة

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناها

األسد

وأسد( ) وأسد أسود جوأساد

( العرين ( عرن ج األسد موالبيتي

(سيدي موال) ج

سأثا ر

انتقم والمراد بدمه بالعنف أبطش سآخذ (ظن أخذه يقين) ض اعتقاد

جامحا

بسرعة به يجرى عليه تطيح فطنتقضىة

) فطن ) ج حكمة

معشر

) معاشر ) ج ( الحيادجماعة جواد) يامويله

عذابه يا

انتفض

واضطرب معترضا تحرك ضخامانعامة

ضآلة × عظم

ثورته

( عجوزهياجه عجز ) ج متوعهرمدا

بالخير× وعد مهددا

غلظة

لين × وشدة ( زمام قسوة أزمة ) ج الدابة ( برهة مقود ج ) الزمن من قصيرة مدةبره

أباه؟ اصطاد آدم ابن أن القرد أخبره عندما الصغير األسد كان س: أينالصغير األسد .فيكان أبيه عودة منتظرا العرين

؟ أبيه باصطياد علم عندما الصغير األسد قال س: ماذا" : وقال غاضبا األسد حينما سأثارزمجر أبى ظن صدق لقد هذا، آدم بابن وأبطش مرارا حذرنيألبى

وتكرارا".

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-28-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

من ألنه ؟ األسد قابله عندما يجرى الحصان كان س:لم قادم وألنه آدم ابن من خائفا كانالطريق . هذا

؟ أجاب وبم ؟ الحصان األسد سأل س: عمبه تطيح أن يمكن قوية أرجل يمتلك انه رغم آدم ابن من الحصان يخاف ؟ كيف

يا تعرفه ال إنك الحصان معشر. سيديرد نحن فطنة، وأكثرنا أحكمنا وكان أبى، خدع الحيادلقدالجياد أباه؟ الحصان وصف س: بم معشر نحن فطنة، وأكثرنا أحكمنا .كان

؟ الحصان آدم ابن خدع س: كيف : البرسيم يطعمه أن عليه واقترح الجميلة؟، رقبتك تتعب لماذا له فقال يأكل، وهو أبى قابل فقد

اليوم ... فى ه ولكن يوم كل بهذا يقوم أن ووعده معتدل، وهو فمه متعب، التاليفى ه بأن ألبى اعتذرفما أبى، فوافق يطعمه وهو ظهره على بحمله أبى يقوم أن عليه اقترح ثم إطعامه، يستطيع ولن

عمره، بقية يحمله ظل حتى أبى ظهر على آدم أبن جلس أنولماذا؟ ؟ األسد من الحصان طلب س: ماذا

." ؟ منه تخلصنا أن آدم ابن قابلت إن أميرنا يا فأرجوك؟ الحصان األسد وعد س: بم

منى؟؟ ويله ".لنفسي سأثاريا الحصان أيها وألبيك وألبى، ،؟ الجمل رأى عندما أنيابه عن األسد كشر س: لماذا

." بك " أفتك سوف آدم، ابن أنك البد قال حيث آدم ابن هو الجمل أن ظن ألنه؟ الجمل نظر وجهة من اإلنسان يمتلكه الذي السحر س: ماالعقل .الذيالسحر هو اإلنسان يمتلكه

؟ الرجل أجابه وبم ؟ العجوز للرجل األسد قال س: ماذا " " : آدم؟ ابن أنت هل غلظة فى األسد ". قال " : موالى يا ضعيف إنسان أنا ضعف فى العجوز رد

": . " ": منظرا آدم البن إن حق عندك العجوز فبادره بالضعف فعال يوحى شكلك إن وقال األسد ثورة فهدأت." شديدة وقوة رهيبا

؟ فعل وماذا ؟ العجوز الرجل من الخوف عالمات األسد على بدت س: لماذا. شديدة وقوة رهيبا منظرا آدم البن ان لألسد قال الرجل ألن

؟ الغابة فى يبحث وعم ؟ الرجل صنعة ما ساألخشاب عن يبحث وكان ، األشرار من الخلق لتحمى البيوت يصنع نجارا يعمل كان

؟ منهما كل ابتسامة سبب فما األسد وابتسم الرجل س:ابتسمفيه : . يحبسه أن يستطيع وانه بيتا له يصنع أن الرجل من وطلب انخدع قد األسد ألن الرجل ابتسم

ظن : ألنه األسد أن فيابتسم بعد الرجل يفترس أن يستطيع أنه ضعيف ينتهينفسه ألنه البيت من.وقد غذائه وقت حان

؟ القفص في بالدخول األسد العجوز أقنع س: كيفيا انتهيت لقد له قال ".مواليأنه ال؟ أم مقاسه يناسبك ما لنرى فلتتفضل البيت، صنع من

؟ األسد على ذلك أثر وما ؟ بنفسه األسد العجوز عرف س: متى . شديدا زئيرا يزأر أخذ أنه األسد على ذلك أثر عليه الباب غلق واحكم القفص األسد دخل أن بعد

ربه؟ الرجل حمد وعالم ؟ الحيوان علن اإلنسان الله ميز س: بمالنعمة . هذه على ربه الرجل حمد وقد ، بالعقل اإلنسان الله ميز

ونشاط: تدريب آدم البن حق.. إن : عندكالعجوز .. فبادره بالضعف فعال يوحي شكلك وقال: إن األسد ثورة " هدأتا قل الحديث: ولكن زمام ،وقال: محوال الخوف عالمات األسد علي .بدت شديدة وقوة رهيبا منظر

". ؟ ذاهب أنت أين إلي إنسان يا لي( ؟ ) الخوف مضاد ( وما ) منظر جمع وما ( ؟ ) ثورة معني ما-1؟ الخوف عالمات عليه بدت ومتي ؟ األسد ثورة هدأت متى-2؟ األسد منه طلب وماذا ؟ الغابة في العجوز يبحث عم-3؟ الحديث مجري بتحويل األسد بادر لماذا-4؟ السابقة الفقرة في خط تحته ما أعرب-5تعبيرك. من جمل ( في )أزمة مفرد ( و ) مغيرا معني ( و ) اختفت مضاد هات-6؟ العجوز األسد ( قتل ب ؟ الحصان آدم ابن يدع لو: ا( لم يحدث ماذا-7

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-29-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

؟ الدرس في وتمثلها في تلعبها أن تحب التي الشخصية ما-8؟ الدرس هذا من تعلمته الذي ما-9

عربية (اختراعات 2 )

:اللغويات معناهاالكلمةمعناهاالكلمة

تقليدx ابتكاراختراعالتخلفx الرقى مظاهرالحضارةج( األسباق والعلو التقدمالسبقوتميز. تفوقنبغ

ج( آنية وعاءإناءالمشهورينالبارزينيعتبريعد الماء فوق تعومتطفو

تعدتعتبرفرضهااعتبارها المقصود: جائزةوسام

ج(أوسمةعن نتجتانبثقت

المراد: تعترضكتصادفكم( أفق حدودآفاق. منارات. ج مئذنةمنارةج. قرون عام مائةالقرناألداء. وهو م. انجازاالنجازاتج. اختراعات. ابتكاراختراع

: وجيم سين. الحضارة صنعوا العرب آن هي الحقيقة التاريخ؟ يؤكدها التي الحقيقة : ما1س

؟ متى ومنذ بها؟ والنهضة السبق للعرب كان التي المجاالت : ما2س الثاني القرن منذ وهذا والكيمياء، والفيزياء والطب والهندسة الفلك فى السبق لهم كان

الهجري.وأين؟ ومتى؟ ؟ الطيران بمحاولة قام من أول : من3س

حينما وذلك ، طيران ماكينة اختراع حاول فرناس( عندما بن )عباس لـ كانت محاولة أول قطعة باستخدام باألندلس قرطبة مدينة فى الكبير الجامع منارة فوق من بالقفز قام

م.852 عام فى ذلك وكان ، اآلن المظلة تشبه قماشالطب؟ سينا( فى )ابن نبوغ على الدليل : ما4س. قرونا أوروبا فى تدرس مؤلفاته كانت- األمراض. من عديدا درس أنه-. العين بتشريح قام-. بالموسيقى والعالج ، الجلد تحت باإلبر الحقن في السبق له-. الطب )القانون( فى كتاب له-

؟ قسمها وكيف )الزهراوى(؟ اخترعه الذي : ما5س: مجموعات وقسمها ، الميالدي العاشر القرن فى للجراحة أداة مائتي من أكثر اخترع.. وهكذا ، البطن لجراحة وبعضها ، الصدر لجراحة بعضها

؟ البوصلة الختراع العرب دفع الذي : ما6س. المتوسط والبحر الهندي المحيط فى رحالتهم وتعدد البحر - ركوب1: لهذا دفعهم

. الرؤية وانعدام والغيوم السحب - كثرة2؟ قديما تعمل البوصلة كانت : كيف7س

على تطفو بحيث ماء؛ فيه إناء فوق توضع ثم المغناطيس، على اإلبرة حك يتم كانالشمال. نحو الخشب.. فتتجه من صغيرين عودين

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-30-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

ماجد( ؟ البحار)ابن عالم عن تعرف : ماذا8س وعاء إلى الحاجة دون حرة، حركة تتحرك لكي سن؛ على جالسة إبرة أول باختراع قام

الماء.؟ مكتشفها ومن ؟ الكاميرا الختراع األولى الخطوة : ما9س

بن )الحسن باختراعها قام الثقب( والتي ذات )الخزانة اختراع هي لها األولى الخطوة(. الهيثم

البيرونى(؟ ريحان )أبو أثبته الذي : ما10س أشعة الختراع الباب فتح ما وهو الصوت، بسرعة قياسها يمكن الضوء سرعة أن أثبت

اآلن المعروفة الليزرالمنعم( ؟ عبد )ليلى عن تعرف : ماذا11س

جلوبل مؤتمر من االستحقاق وسام على تحصل عربية مخترعة أول أنها عنها أعرف التيومين : حوائط ومنها اختراع، مائة على تزيد التي ؛الختراعاتها الحديثة تلالختراعا. والصواريخ للزالزل المقاومة المنصهر والحديد

. للتآكل القابلة الصحي والصرف المياه ومواسير. رياضيا القلب إجهاد قياس وجهازالشمسية. الطاقة وخيمة

؟ ذلك على دلل معينة؟ عمرية بمرحلة يرتبط االختراع : هل12س اثنا عمره عربي طفل قيام هو ذلك على والدليل ؛ معينة عمرية بمرحلة االختراع يرتبط ال

. الخاصة االحتياجات لذوى هاتف ،جهاز تعليمية ساعة باختراع عاما عشر باستخدام آلى إنسان شكل على صغيرة مكتبة باختراع األطفال من مجموعة قام كما

. الغازية المياه وعلب القديمة الحلوى صناديق؟ مخترعا تصبح أت يمكنك : كيف13س

عنها. تسمع أو تصادفك مشكلة ألية حلول في وتفكر بخيالك تسبح بأن ذلك يمكنكونشاط: تدريب

نهضة العرب بدأ الهجري الثاني القرن فمنذ التاريخ، يؤكدها حقيقة هذه العالم سبقوا " العرب" العالم به سبقوا مما وغيرها والكيمياء والفيزياء، والطب والهندسة الفلك في علمية

: يلي لما القوسين بين مما الصواب - تخير1(. والثانية األولي – القدم – التخلف – " ) البداوة " الحضارة - مضاد( . الفليكات – المفالك – األفالك – " ) الفلك " الفلك - جمع

(. عام ألف – عام مائة – أعوام عشرة – " ) عام " القرن - معني؟ الحضارة صانعوا هم العرب أن علي الدليل - ما2 ؟ يستخدم كان وماذا ؟ للطيران محاولة بأول قام - من3: اآلتي ( أمامх) ( أو√) عالمة - ضع4

) (. الجامع منارة فوق من بها للقفز كبيرة ( مظلة فرناس بن ) عباس - استخدم) (. أوربا في تدرس مؤلفاتهم وكانت والجراحة الطب في العرب - نبغ

) الطب في القانون ( كتاب ) الرازي - ألف. )

) األطلسي المحيط في البحرية العرب رحالت - تعددت.)

) بها وعاش ( مصر الهيثم بن ) الحسن - نزل.)

مستقبلية ت/ اختراعا4: اللغويات

معناهاالكلمةمعناهاالكلمة

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-31-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

المعصم في تلبس حليةالسوارأساور ج(أسورة،

طوي. وفعله لفهطيهجيد استخدام أسلوبتقنيةج( معاصم. اليد أسفلمعصمالمستعصيج(دقائق جدا صغيرةدقيقة

عالجها يصعب التي ة

داخل المولود وهو م( جنيناألجنة بدايةأعتاباألم. رحم

الطلب. حسب منظمةمبرمجةتهيئتتيح : وجيم سين

ولماذا؟ ؟ المعاصر اإلنسان يفكر أن ينبغي فيم1س تساعده أشياء ليخترع وذلك ، أيضا مستقبله في يفكر بل وحاضره ماضيه في يفكر ال أن ينبغي. والرفاهية الراحة وتحقيق حياته، لتسهيل القريب الغد في إليها يحتاج عندمااآلن؟ الشركات بعض به تهتم الذي االختراع ما2س

للفرد تقع التي األحداث كل فتصور المعصم حول تلبس سوار شكل على كاميرا هو االختراع. وسالمته أمنه على فتحافظ ، اليوم طوال. واحد جهاز فى األجهزة من عدد تجميع فكرة عن تحدث3س وجهاز هاتف يعمل فهو ، متعددة باستخدامات محمول وهاتف يد ساعة اختراع طريق عن ذلك

ومترجم كمبيوتر وجهاز مواعيد، ومفكرة ، تسجيل وجهاز وكاميرا ، الحائط على تليفزيزنى عرض. آلى؟.)فائدتها(. استخدامها يمكننا وكيف تكنولوجي( ؟ )النانو تقنية عن تعرف ماذا4س. الحجم في الصغر متناهية تقنية هي

من لتصويره ؛ اإلنسان جسد فى لإلبحار الذرة حجم فى فضائية سفينة صنع خاللها من ويمكننا. ألم دون والخروج جراحية عملية إلجراء أو الداخل،للحرارة. موصل وغير لألتربة طارد . وزجاج الحشرة حجم فى طائرة أو سيارة صنع وكذلك

مبرمجة. مشروبات الختراع األغذية فى علمية بحوث لعمل يستخدم؟ المبرمجة المشروبات عن تعرف ماذا5س وطعمه المطلوب المشروب لون من دقيقة جزيئات وبها لون، وال لها طعم ال مشروبات هي

يصبح آخر تردد وعلى ليمون، عصير يصبح معين تردد )الميكروويف( على في نضعه وعندماتفاح. شراب

؟ الليزر يستخدم فيم6س: الليزر يستخدم

المستعصية. األمراض تشخيص فى كجراح-1الوالدة. قبل لألجنة الوراثية العيوب إصالح فى يستخدم-2الحاسوب. بواسطة المعدنية األدوات من الكثير عن االستغناء من الطبيب يمكن-3

وكيف؟ الليزر؟ ضوء فى التحكم يمكن هل7س من كثير عن االستغناء من الطبيب يمكن مما الحاسوب طريق عن وذلك فيه، التحكم يمكن نعم

. العمليات هذه فى فائقة دقة يعنى مما ، المعدنية األدواتالجديدة؟ األفكار هذا تتيحه الذى ما8س. ويخترع يفكر أن فى الفرصة إنسان لكل تتيح

- الكلمــة5 اللغويات:

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمةالفخ

ر بمحاسنك التباهيوقومك.

الكلم ة

كن بها يقصدغاية. مدي فيكون

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-32-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

×تفنى وتدوم تخلد تبقىإجادت)ج( أقدار قيمة قدر وتزول

هم × إتقانهم

إساءتهم

يحتف تباه فخر سبب المراد مثار ون

يهتمون ويقدرون

الختا × أفول ظهور بزوغ ×فشل تفوق نبوغ النهاية)ج( الختم م

منط )ج( جمال حسن يتدبر يتأملحديثة قه

× قبح محاسن × يقصر يؤدى يفي )م( مثال نماذج أمثلة

يتخلفالتزا

م )ج( تعهد

التزاماتالتص الاإلصرار.ميم

أثنيها ال المراد أكررها

مشاع ر

)م( أحاسيسنا مشعر

إغاظ ة

× وإسخاط إغضابإرضاء

مستفعد إحصاء حصر مزعجة مثيرة زة

منبهرا

معجبا مندهشاشطآ فقرx غنيثراءمتحيرا

ن وحدود جوانب

)م( شاطئ واألبداء ء)ج(البدوءالشي ولأ البدء

× اللحن من اللسان سالمة فصاحة × الختام وعجمة لحن

: وجيم سينأبيه؟ مع األب جلس :لماذا1س

لي بدأ جلس ما وفضلها الماضياألسبوع في هكمل وجمالها العربية اللغة حكاية عن؟ للكلمة العرب تقدير مظاهر : ما2س

بينهم خطيب بزوغ أو شاعر بنبوغ عظيما احتفاء يحتفون العرب وكانr الله رسول قال : ماذا3س الله ؟ منطقه وفصاحة لسانه بالغة إلى مشيرا رسول rقال

." الكلم" جوامع أوتيت؟ كلمته ينطق أن قبل اإلنسان يفعل : ماذا4س

يراعى وأن حسن، أو قبح من فيها ما فيراجع ينطقها أن قبل كلمته، يتأمل أن اإلنسانتضر أو تنفع قد أمور، من عليها يترتب ما

؟ الغبي ومن ؟ العاقل هو : من5سأما لسانه، يملك من العاقل لسانه الغبيأن يملكه من .فهو

؟ سينطقها التى الكلمة على يترتب ما معرفة من اإلنسان يتمكن : كيف6سمناسبة ... تكون أن البد فالكلمة وجمالها قوتها مواطن وعرف لغته أدرك إذا إال ذلك من يتمكن

فيه تقال الذى للموقف؟ الكلمات هذه تطلق : متى7سشرف " كلمة غيره يفيحين "أعطاه نحو عليه بالتزام مثال .اإلنسانحق " كلمة آخر " نطق حديث صدق نؤكد .حينأثنيها " ال موقف" كلمة أو ما قرار اتخاذ على تصميمنا عن نعبر .حينمعبرة " الدقة" كلمة بمنتهى مشاعرنا عن تعبر كلمة ننطق .حينمستفزة " غضبه بال نقصدحين "كلمة إثارة أو أحد إغاظة . كلمة

؟ التشبيه هذا يدل وعالم ؟ اللغة االبن شبه : بم8سفقال " اللغة االبن الكلمات شبه هى وأمواجه له شطآن ال "اللغة

أن على ذلك لها األمثلةيدل حصر ال الكلمات وتختلف على الحياة بتنوع تتنوع الكلمة ألن ؛. ومواقفها أحداثها باختالف

ي استأذن ؟ وانصرف األب االبن استأذن : لماذا9س حتى دروس البن مذاكرة . هعاود ؟ انصرافه عند لالبن األب قال :ماذا10س

." السبب: " أعرف اآلن جعلتنى وأنت اللغة، دروس أحب إننى الله حفظك أبى يا قائل

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-33-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

- . 1 ؟ الدرس هذا من تعلمت : ماذا11س كبيرا اهتمام باللغة يهتمون وجوب- 2العربالعربية . اللغة عن الدفاع

اإلنسان- . 3 حياة فى كبير دور والجاهل- . 4للكلمة العاقل بين تفرق ال- 5اللغة بحر اللغة. له شطآن

خالدة لغة– 6األفكار:

لغة العربية - اللغة2اللغات. أقدم من العربية - اللغة1والحضارة. والعلم الدين

هذه علي - الدليل4. العربية اللغة - أهمية3األهمية.

للغتنا نحفظ - كيف6عالمية. لغة العربية - اللغة5خلودها.: اللغويات

معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمةترتكز أي تستترتكمنتهيئتتيحاالن المستخدمةالحية

قضت. أمضتومقدار. كميةكمج. معاظم. أكثرمعظم علي تربعتاألرض أيالمعمورة

وهو ج. رجاأرجاءالدنيا. تسيدتعرشالناحية

. م مختلفشتي البداوة.xالرقيالحضارةيظنيعتقدشتيت

x ترابطتالحم عاديةx متميزةفريدةتقصده تعنيهانفصال.

المحبينالغيورينإرثاالحريصين الميراثالتراثميراثا

والمراد: أتماختتم اإلعدادي الثاني الصف اإلنجازصارت.غدتأنهي.

2ترموجيم سين

اللغة قيمة عن فيه تحدث لندن في البريطاني الثقافي المجلس لرئيس مقاال الموضوع يتناولذلك: وأدلة العربية

من مليار وربع مليار بها يتحدث سنة وستمائة ألف عن يزيد ما أمضت اللغات أقدم من العربية ( اللغة االبشر.

هندية أو يونانية أو كانت فارسية والحضارة والسياسة األدب لغة أنها كما والدين العبادة لغة ( وهي بالغربية. اللغات في العربية الكلمات آالف بدليل: وجود واحدة لحضارة ممثلة لغة وأصبحت بينها فجمعت

شتي في اإلسالمية الحضارة تراث علي لالطالع العربية الثقافة إلي المفتاح أنها إلي اللغة أهمية ( ترجع جالعلوم.

واإلسالمي. العربي ،والتراث العربية أهل مع ؛للتواصل بها الناطقين غير من تعلمها في المتزايدة ( الرغبة د لغة تكون ألن فرصة الحية اللغات أكثر هي العربية اللغة بأن مقاله البريطاني المجلس رئيس ( وختم هـ

عالمية.والبحث. والجد الحب من بمزيد بخلودها للغتنا نحتفظ أن ( ويمكننا و

ونشاط تدريب فقد األرض، وجه على الحية اللغات أقدم من هي اليوم نستخدمها التي العربية ) ... اللغة

(. المعمورة أرجاء معظم في .. منتشرة سنة وستمائة ألف على يزيد ما الزمان من أمضت؟ ) ( ) ( ) ( -1 أرجاء مفرد وما ؟ المعمورة ، الحية مرادف ما2-. ذلك . وضح عليها ودليل حقيقة العبارة في

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-34-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

3-. السابقة الفقرة في ط تحته ما أعرب4-. السابقة للفقرة مناسبا عنونا ضعفي -5 العربية للغة القديمة الحضارات استخدام علي الدليل ما

تقدمها؟ بناء؟ -6 لغتنا علي نحافظ كيف

) بسيسو لمعين المحاكمة قبل - مدان7

(م1984م- 1926المحاكمة قبل : مدان األول المشهد

اللغويات:الكلم

الكلممعناهاةالكلممعناهاة

معناهاةمدخل بهو فى واسع مكان

/ أبهاء ج البناءالبس

ط / البساط م الفخسجادة

مة القدر رفيعة

مكسوة

عارية × مغطاة المرادمجردة

/صدر صدور ج مقدمةمؤخرة×

الحجم ضخم عظيمضخام/ ج

أقصى

أدنى/ × أقاص المحبجرة

/ محابر ج /هيئة الدواة ج شكل حالةهيئات

محقرة × مهيبة زرية صفوة/ × عامة جليلة العوام جة وخاص

حاجب

/ حجبة ج بوابحجاب

المتهم

صدقه فى المحتالمشكوكال

الماثالمخادع ل

/ مثل ج الحاضر الغائب×

/ منزلة منازل ج ومرتبة همهممكانةة

غير مسموعة أصوات مفهومة

وجلبة ضجة صياحهمس×

×قيد حرر بالقيود يدفعمربوطونه

وقسوة ×عنف يسوقونه شدةرفق

برئ × مدان مبرأ خلفتن مذنبا

/ خلفاء ج ملكناوخالئف

والشكر الحمد الثناءالذم×

نجاني

أهلكني × أغمخلصنيس

أضع محبرالمرادة

/ محابر ج دواة

يوشك

أنصيقترب ت

باهتمام × استمعانشغل

العادل

العدول/ × جالظالم

الطائر

والطير/ الطيور جواألطيار

ووضح أفصح الطالأعلنع

/ الطوالع ج الظاهر

/ الرمز الرموز ج بالعين الغمزاإلشارة باألمر اللمز اإلشارة اإلشارةئالسي

شجاع/ × جبان جبناء وترجمة سيرةج طريقة / سير ج الشخص

القاصي

/ األقصاء ج البعيدالداني × والقاصون

الداني

/ الدناة ج القريبالقاصي×

الراوي

/ ج الحكاية يقص من الرواة

وانتشر شاع ذاع

السوقة

/ ج الناس وأوساط الرعيةسوق

الغوغاء

لكثرة الناس من السفلةلغطهم

اإلسكافي

/ ج األحذية صانعأساكفة

/الحطا ج الحطب تقامتعقد تعقد× ترفع جامع

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-35-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

الحطابة ب المحاكمة ؟األول المشهد عنوان : ما1س قبل مدان ية؟المسرح أحداث به حدثت الذي (المنظر المحكمة )قاعة : صف2س

صدر وفى الغالية بالستائر مكسوة والحوائط الفخمة، بالبسط مفروش كبير بهو.كرسيالمجلس القضاة قاضى عليه يجلس السلطان، عرش كأنه ضخم

هيئة له المحبرة حامل يقف اليمين أقصى وإلى حارسان، ويساره يمينه وإلىمهيبة.

،للبهو مدخل على يقف حاجب وهناك يجلسون، الشعب عامة وبعضمدخل الحاجب؟ يقف كان : أين3س غير للبهو، مدخل على يقف حاجب وهناك

الجمهور . ؟ الجمهور في الحاجب نداء أثر :ما4س

. ؟ القاضى منزلة فى الحاجب صار هل القاضى قبل الحاجب عليه حكم القاعة فى صوت قالكتاب المسرحية؟ هذه فى المدان المتهم : من5س صاحب المقفع بن الله عبد المتهم

ودمنة . كليلةيساند المتهم؟ من الحاجب موقف فى رأيك س: ما وأنه والنفاق الظلم على يدل الموقف

الظالم .؟ المحكمة إلى المقفع بن الله عبد دخل كيف: 6 س

السالسل من به قيد ما كثرة من جرا نفسه يجر (.فيدخل بعنف يدفعونه والجنود وقدميه، يديهكليلة " المقفع؟ بن الله عبد إلى المنسوبة التهمة : ما7س كتاب كتب أو ترجم أنه

الكتاب".. فى وأكثر الرمز ذلك فى واستخدم اإلنسان، فيه ويخرس الحيوان فيه ينطق كتاب ودمنةالسلطان . سيرة فى واللمز الغمز من

وكتب المقفع؟ بن الله عبد المحبرة حامل اتهم : بم8س السلطان خان قد المقفع بن الله عبد أنواللمز . الغمز سوى يعنى وال بالرمز إال يكتب ال وأنه والحيوان الطائر فيه أنطق كتابا

السلطان ؟ المحبرة حامل مع حواره عند للقاضي األول السؤال س: ما يخون كيف له قالكتابا؟ كتب من

يفهمه كتابا لكتب جبان غير أمينا كان السلطان.لو موالى سيرة المحبرة: فى : "صاحب9ساإلنسان." فيه والسامع والحيوان، الطائر فيه الراوي:موالي ودمنة" يا "كليلة لكن ،والداني القاضى

المحكمة ؟المحبرة صاحب موقف فى رأيك ماأ- فى اإلدعاء موقف يماثل المحبرة صاحب موقف. ) وسيلة) بأية المقفع بن الله عبد على التهمة إثبات يحاول فهو النيابة وكيل

المقفع بن الله عبد كان لماذاب- ؟ المحبرة صاحب رأى فى خائنا شائعا الكتاب فيجعل الرمز استخدام أما مباشرا فهما الناس كل يفهمه بحيث بوضوح يكتب لم ألنه

واألمراء . الملوك حق فى واللمز الغمز يكثر وبهذا يشاء كما إنسان كل ويفسره العامة ألسنة على : ثالث صوت وقدميه. يديه للسلسلة شدوا وقد فعل، : ماذا ثان صوت ) :10س

فيه ويخرس الحيوان فيه ينطق ودمنة"..كتاب "كليلة كتاب كتب أو ترجم قالواودمنة". أحب"كليلة إنيهذا.. زمان : أى رابع صوت اإلنسان

المتهم إن قالوا المنصور خليفتنا زمن النور زمن هذا : اصمت خامس صوتمدان. فهو مدان

الصوتمعصيته. من نجاني فلقد السلطان لموالي : الحمد الثاني الصوت(. تعنى؟ : ماذاالخامس

فى والكتابة التأليف معصية ؟العبارة فى إليها المشار المعصية أ- ما والخلفاء الملوك حق

محبرة فى يوما يغمس لم ؟ المعصية هذه من الثاني الصوت صاحب نجا ب- كيف( يوما يكتب لم )أى إصبع : جبان الثانى الصوت ؟والخامس الثاني الصوت صاحب فى رأيك ج- ما

: منافق الخامس الصوت؟ولماذا ؟ وشهوده للمتهم القاضي يستمع أن على المحبرة صاحب وافق هل:11س

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-36-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

كان** الجلسة هذه ترفع أ أمر انه القاضى وموقف**. الفتنة من الخوف بزعم معترضا يستدعى وأن للمتهم نسمع أن يقضى هنا . فالعدل القادم األسبوع فى تعقد أن على

.شهوده المتهميشهد. : الثعلب الثاني المشهد

اللغويات :معناهاالكلمةمعناهاالكلمةمعناهاالكلمة.ييماطل ويخادع ساطعراوغ

ةالموعواضحة

ظة(النصيحة ج )مواعظ

بالعين االغمز باألمر الاللمزإلشارة إشارةالسيئ.

. الجاني جناة ج المجرموجناء

العسطلباستدعاءس

. العسكر عاس أنفي زكامم مرضالتهاب.

.أعترضأحتجيخطئيسئ المنسمستنكرا وبة

تصلة.الم

حقي ينصفني يعطيني كامال

يالزمني

.ال المدانيتبعني . مدانون ج متهم

العطتقامتعقدس

المرتفع الفخمالسعالة

القيمة عظيمة

.سقتمكتوب.منسوخ وسلسلت :مكتظسردت والمراد مملوءمزدحم

وجيم سينوما ؟ نفسه عن المقفع بن الله عبد دفاع ما: 1 س كان نفسه عن دفاعه

.. كتابه زال أسلوبه؟ عن المقفع ابن دافع كيف :2س

: قال حين أسلوبه عن العامة مواليدافع يفهمه حلو بأسلوب الموعظة سقت العادل القاضىما اللمز ذنبيوالخاصة، أو الغمز سوى منه تفهم ال السلطان محبرة صاحب يا أنك

بيديه الهنديالفيلسوف ل؟الفص في المقصود الغائب المؤلف من :3سوالثعلب الفصل؟ في المقفع ابن بهم المستنجد الشهود من :4 س األسدبزكام األسد؟ يحضر لم لماذا :5س مصاب ألنه

. القاضي حضرة في العطس ويخافابن أعلنحين ع؟الموضو عن شهادته في الثعلب خرج كيف : 6س من غضبه

الثعلب ألنهالمقفع يرضي ال بشكل قصصه في يظهره

الثعلب الزور؟ شهادة علي مجبر الثعلب أن المقفع ابن عرف كيف: 7س ذيل رأي حينفعلم .رأسهبقطع اهددو إنهممقطوعة يريدون بما يشهد لم إن

واحد ؟ معه ليشهد المقفع البن بقي شاهدا كم: ـ8س .شاهد فقط بالحكم. النطق : يؤجل الثالث المشهد

اللغويات :

الكلممعناهاالكلمةالكلممعناهاة

معناهاة

بمدخل البهو مساحةالمبني.

منسو.ب إليه مسند الساالمراد

حة . ج الواسع المكان

سوح..هدهد ج الطير من نوع

وأذاع أشاعهداهد. كتم Xنشروخفي

الكرب.اج كرابيج . ج السوط

المنفي

. ج اإلبعاد مكانمناف.

فرما.ن ملكي مرسوم أو يحاوأمر

.ر ويناقش يجادل

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-37-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

والكذب الزور Xالباطلالحق.

المترنالسكر ح من الحطالمتمايل

بالمعد الحطب

لإلشعال.شكلية صورية Xالمراد

مجهزةمعدةيخادع .يناور حقيقيةمحرق

.يوحيحريق.ة ويومئ برهايشير. ن براهين ج ودليل حجة

متواطئ

ومتوافق له مناصر.قمقممعه. ج نحاس من إناء

محدد يؤجلقماقم. وقت إلي يؤخر

وينتشر يسود . يسدليتقلص Xيعم ويرخي حيثيايرسلوأسباب: ت أسس المراد

وجيم سينبشهادته؟ ليدلى حضر وهل المقفع؟ ابن طلبه حيوان آخر : ما1س

بشهادته . ليدلى يحضر ولم الجمل من لمؤلفه منسوب هو ما يثبت المنفى فى ينشره وما الجمل هرب العادل، القاضى موالي: 1س

.المنصور خليفتنا الزور..ضد قولالمحبرة ؟ العبارة قائل أ- من صاحب

. ؟ المنفى فى وهو الجمل أشاع ب- ماذا البلدة هذه أرانب بقتل صدر فرمانا أن أشاعفأجاب أرنبا؟ ليس أنه رغم الجمل هرب ج- لماذا المنفى فى هذا عن الجمل أثبت بأنيسئل حتى

. الكرباج وبين السيف بين لحمه تقطع قد فسيكون أرنب ال جمل أنى؟ المنصور بحق ولمز غمز من الجمل شهادة في : ماذا2س

المقفع ابن أن ليثبت الجمل شهادة يستغل واللمز فيحيث الغمز من يكثر حق فيقصصهالمنصور . الخليفة

موالي يشهد أن حاضر.. أرجو شاهد.فالهدهد أخر القاضى.. هنالك مواليالمقفع: بن الله : عبد3سلمؤلفك؟ المنسوبة التهم في رأيك للهدهد: ما القضاة القاضى.قاضى

؟ الهدهد أجاب بم .. فماذا المنفى فى والجمل زور شهادة وشهد الذيل مقطوع والثعلب بزكام مصابا األسد كان إن

الكتفين بين المترنح المتهم رأس تنقذ كى هدهد شهادة تنفعويناور . الهدهد؟ المحبرة صاحب اتهم : بم4س يحاور بأنه اتهمهالمتهم ؟ المحكمة بجوار الساحة في الهدهد رأى : ماذا5س لعقاب معدة الحطب أكوام رأى رد بم صورية؟ عدالتنا وأن بالعدل نحكم لن أنا الهدهد. أتقصد يعنى القضاة: ماذا : قاضى6س

الهدهدالكلمة موالي أن أعنى العادل .منقاري فيالقاضى كتاب محرقة لتكمل قش من عودا صارت

. ؟ الهدهد رأى المحبرة صاحب فسر : كيف7س ثابتة التهمة بأن فسره صارت الكلمة أن بقوله الهدهد يقصد : ماذا8س كتابا؟ محرقة لتكمل قش من عودا

الموجودة الحطب أكوام أن مدان فييقصد بأنه المتهم على حكمت المحكمة بأن توضح الميدانوالبراهين األدلة إلى النظر التهمة .التيدون عليه تثبت أو المتهم تبرئ

؟ القاضى عليه حكم وبم ؟ الهدهد المحبرة صاحب وصف : بم9س** . المقفع بن الله عبد مع متواطئ بأنه المحبرة صاحب وصفهالموت . ** حتى قمقم فى يحبس بأن القاضى عليه وحكم القضية فى دورهما حيث من والثعلب الهدهد شخصية بين :قارن10س

منهما؟ لكل الشخصية والسماتالثعلبالهدهدالمقارنة وجه في دوره

:القضيةحق شهادة المقفع ابن مع زور شهد شهادة المقفع ابن ضد شهد

سماته:الشخصية

بجانب – – يقف صادق شجاعالعواقب – يخاف ال الحق

زور – – – شهد األمانة خان كاذب جبانالمحبرة صاحب من خوفا

؟ المحاكمة في نظرك هوج اذكر:11س

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-38-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

المحبرة صاحب فيها يحاول ظالمة صورية المقفع والقاضيمحاكمة ابن على التهمة بأيإثباتمستغلين ممكنة بل فيصورة الشهود وتعذيب الحقائق بقلب فقاموا ؛ استغالل أسوأ السلطة ذلك

وصاحبه الكتاب لحرق المحرقة وجهزوا ، المقفع ابن مع شهد أنه لمجرد بالقتل الهدهد على حكموا؟ هذا من أكثر ظلم هناك فهل ، عليه التهمة إثبات فبل

ونشاط تدريبيلي: ما ) ( أمام ) ( أو عالمة - ضع1

(. ) بالحق المحكمة أمام الجمل - شهد (. ) البلدة هذه أرانب بقتل فرمان - صدر

) (. الجمل هروب من القاضي - تعجب) (. األسد كان المحكمة أمام الشهود - أصدق) (. المقفع ابن مع بالتواطؤ الهدهد - اتهم) (. الهدهد لصالح حكما القاضي -أصدر

يأتي: فيما قائلها إلي االتية األعمال - أنسب2". بشهادته ليدلي الجمل حضر - " هل

". والكرباج السيف بين لحمي - " يتقطع" . موالي يا آخر - " متواطئ

: أجب ثم - اقرأ3 فى الحطب أكوام لكنالهدهد: .مدان المتهم أن يوحى كالمك لكنالقضاة: قاضى)

المحبرة: صاحبببرهان. النظر قبل من مدان المتهم بأن لسان غير من تفصح الميدان وترفع الموت، حتى قمقم فى الهدهد يحبسالقضاة: قاضى ...موالي يا آخر متواطئ

.( بالحكم النطق ويؤجل الجلسة هذى ) أكوام ومفرد ( ؟ ) المتهم ومضاد ( ؟ ) صاحب وجمع ( ؟ ) مدان مرادف ما-1

( ؟ من جمل ( في ) ميدان ( ،وجمع ) قضاة ومفرد ( ، ) تفصح مرادف هات-2

تعبيرك.؟ ولماذا ؟ مدان المتهم بأن الهدهد كالم يوحي هل-3؟ الكالم هذا علي الهدهد عقب بم-4؟ هذه شهادته بعد الهدهد المحبرة صاحب وصف بم-5؟ المشكالت هذه في ستفعل فماذا المقفع ابن من بدال كنت لو-6

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

وتمييزه ( العدد1) : النحوية : القواعد ثالثا المفرد: العدد أوال

كتاب اشتريت ، واحدة قصة : قرأت مثال تمييز لها ( ليس2 ،1) - العدد1 سلمت ، واحدا يعرب المعدود بعد جاء إذا اثنان أو واحد لفظ اثنين طالبين على نعتا

ويعرب باإلضافة مجرور جمع ( تمييزه10-3) من - العدد2 إليه مضاف أيضا )المعدود التمييز ( يخالف10-3) من العدد أو ( تذكيرا فى موقعه حسب يعرب و تأنيثا

الجملة تمييز أيام ، الضمة رفعه وعالمة مرفوع مبتدأ " سبعة أيام سبعة األسبوع ( : فى1مثال) به مفعول " تسع قصص تسع ( : اشتريت2" مثال) إليه مضاف أو باإلضافة مجرور جمع

" إليه مضاف أو باإلضافة مجرور جمع تمييز وقصص الفتحة نصبه وعالمة منصوب: مهمة ملحوظة

كان إذا المعدود ( يخالف10العدد) كان إذا ويوافقه مفردا العدد فى الشين تسكن ، مركبا مؤنث وتمييزها مركبة كانت - إذا2( كتب عشرة ) معى مفردة كانت - إذا1( ) عشرة

) نجح مذكر تمييزه الذى المركب العدد حالة فى الشين ( تفتح مؤنث عشرة ثالث ) نجح

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-39-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

ويتبع ، األكبر ثم األصغر بكتابة نبدأ رقمين من أكثر من المكونة ( األعداد طالبا عشر ثالثة( األصغر ثم باألكبر نبدأ ) أن العكس ويجوز ، كتابة األعداد آخر التمييز : ثمانية العدد قاعدة يكن لم إذا ثمانية العدد الرفع حالتى فى والتاء الياء حذفت مؤنث والمعدود معرفة وال مضافا ثمان من أكثر السلم - درجات البنات من ثمان : حضر مثل كسرتان النون تحت ووضع والجر

مجرور مفرد وتمييزها والمذكر المؤنث التمييز فيه يتساوى ( ومضاعفاتها100) - العدد3 ويعرب باإلضافة المثنى إعراب ( يعربان وألف ) مائة تثنية حالة وفى إليه مضاف أيضا ) باأللف وبالياء رفعا نصبا ، طالب مائتا ( نجح ) مثال اإلضافة عند النون حذف ( مع وجرا شجرة ألفى غرسنا ، المهرجان فى سائح ألف اشترك ، محتاج مائتى على تصدقت

، الضمة رفعه وعالمة مرفوع مبتدأ " ألف قصة ألفو كتاب ألف المكتبة ( : فى1مثال) فتاة مائة رأيت ، رجل مائة ( : جاء2" مثال) إليه مضاف أو مجرور مفرد تمييز وقصة كتابإليه مضاف أو مجرور مفرد تمييز : المركب العدد ثانيا

) التمييز المعدود يوافقان2 ،1 العدد ، منصوب مفرد ( تمييزه19- 11) العدد أو ( تأنيثا تذكيرا المعدود يخالف األول ( الجزء19- 13) من العدد أو تذكيرا يوافقه الثانى والجزء تأنيثا (12) العدد عدا ما جر أو رفع أو نصب محل فى الجزأين فتح على ( يبنى19- 11) من العدد

من له محل ال الفتح على مبنى الثانى والجزء المثنى إعراب يعرب منه األول الجزء ألن اإلعراب

فتح على مبنية عشرة سبع ، ماضى فعل " جاء طالبة عشرة سبع - جاء1: مختلفة أمثلة عشرة ست المطار - فى2" منصوب مفرد تمييز طالبة ، فاعل رفع محل فى الجزأين

فى الجملة وشبه الكسرة جره وعالمة مجرور : اسم المطار ، جر : حرف " فى طائرة ، مؤخر مبتدأ رفع محل فى الجزأين فتح على : مبنى عشرة ست ، مقدم خبر رفع محل

عشر اثنا السنة - فى3" منصوب مفرد : تمييز طائرة وعالمة مرفوع مبتدأ " اثنا شهرا ، اإلعراب من لها محل ال الفتح على مبنية ،عشر مثنى ألنه األلف رفعه مفرد تمييز شهرا

" منصوب عشر أحد : رأيت أمثلة مفرد تمييز طائرة عشرة إحدى رأيت ، منصوب مفرد تمييز كوكبا

منصوب عشر اثنا جاء مفرد تمييز تلميذة عشرة اثنتى على سلمت ، منصوب مفرد تمييز تلميذا

منصوب (99- 21) من المعطوف: العدد ثالثا

الواو حرف قبل يأتى الذى العدد هو عليه المعطوف العدد الواو ، الضمة رفعه وعالمة مرفوع مبتدأ " واحد قصة وعشرون واحد الفصل : فى مثال

وعالمة مرفوع واحد على معطوف عشرون ، اإلعراب من له محل ال مبنى عطف حرف" منصوب مفرد تمييز قصة ، الواو رفعه

التأنيث أو التذكير فى التمييز ( يوافق2 ،1) العددان وخمسين اثنين على سلمت منصوب مفرد تمييز قصة وعشرين إحدى : قرأت مثال طالبامنصوب مفرد تمييز ) التمييز المعدود ( يخالف9 - 3) من العدد أو ( تذكيرا تأنيثا وعشرون ثالثة الحديقة : فى مثال منصوب مفرد تمييز كلبا مفرد تمييز تلميذة بأربعين " : مررت " مثال منصوب مفرد ( تمييزه99- 21) من العدد

منصوب (90 ،80 ،70 ،60 ،50 ،40 ،30 ،20 وهى: ) العقود: ألفاظ رابعا

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-40-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

كانت إذا عليه المعطوف حسب وتعرب مفردة كانت إذا الجملة فى موقعها حسب تعرب المذكر بجمع ملحقه ألنها بالياء وتجر وتنصب بالواو وترفع العقود ألفاظ على معطوفة منصوب مفرد العقود ألفاظ وتمييز السالم دائما

عشرون : حضر مثال الواو رفعه وعالمة مرفوع فاعل " عشرون طالبا مفرد تمييز طالبا" منصوب مفرد تمييز وطالبة الياء جره وعالمة مجرور اسم " سبعين طالبة سبعين على سلمت

" منصوب وأربعون ثالثة الحفل حضر حرف الواو ، الضمة رفعه وعالمة مرفوع فاعل " ثالثة وزيرا

، الواو رفعه وعالمة مرفوع ثالثة على معطوف أربعون ، اإلعراب من له محل ال مبنى عطف " منصوب مفرد تمييز وزيرا

العدد تلخيص لفظ عليهما ويدل تمييز لهما " ليس2 و1" العددان ، الجملة فى موقعه حسب يعرب "العد

"99 : 11" من واألعداد باإلضافة مجرور جمع " تميزها10 : 3" من األعداد ، المعدود و1" األعداد ، باإلضافة مجرور " مفرد ومضاعفاتها100" واألعداد ، منصوب مفرد تميزها

التمييز " يوافقان2 أو تذكيرا التمييز " يخالفان9 : 3" من األعداد ، تأنيثا أو تذكيرا ، تأنيثا التمييز " يخالف10" العدد أو تذكيرا كان إذا تأنيثا كان إذا ويوافقه مفردا مركبا

تدريبات: أعداد إلى اآلتية األرقام - حول115) الغردقة - زار1 12و) ( سائحا ) و ( فصل11) مدرستنا - فى2 ( طالبات7) ، ( مرشدا

( مدرسة17 فى ويوجد ( معلمة32و) ( معلم20) و ( طالب300) و ( طالبة500) المدرسة - فى2

21) و أولى ( مدرسة12) و أول (مدرس11) و ( وكيالت10) و ( وكيل12) المدرسة ( عامال ( مديرون3) و ( عامالت7) ومناسب بتمييز - أكمل2 ثالث من التحكيم لجنة - تكونت2.......... وعشرون تسع الشهر من - مر1

............... عشرة سبع على - سلمت4............. وتسعون سبع الحظيرة - فى3

..................... مناسب بعدد - أكمل3 - رأيت2 ................ محافظة مصر - فى1 ............. كوكبا الكرة - فريق4 مشاهد .................. آالف الحفلة - حضر3 ............ العبا: يأتي فيما الخطأ - صوب4طالب. عشرة أحد المسابقة في - اشترك2رجال. وثالثون خمس رأيت - إني1تلميذة. وثالث قصص مائة المكتبة - في4مشاهدين. ألفين المباراة - حضر3يأتى فيما خط تحته ما - صوب5

تضم ندوة وحضروا ، مكان عشرة أحد لزيارة يوما ثالث مدتها رحلة في طالبا أربعين اشترك 0 أعضاء وتسعون سبعة

عربية ألفاظا باألرقام - استبدل6 التالميذ يدرس ، ( أخا11) يوسف لسيدنا ، ( مجلدا87) بالمكتبة ، ( أسئلة5) عن أجبت

بالدم تبرع ، ( طائرة2) و ( دبابة22) أكتوبر حرب فى األبطال أحد دمر ( فصال30) فى فى ، ( كتابا21) و ( قصة4) و ( مجلة12) قرأت ( طالبا17) و ( طالبات9)

فاز ، ( كتابا12) ةبالحقي فى ، ( تلميذة14) الرحلة فى اشترك ، ( فصال18) المدرسة . ( يوما42) باإلسكندرية أقمت ، ( تلميذة35) و ( طالبا20) بالجائزة

: السبب بيان مع ، يأتي فيما األقواس بين مما المناسب التمييز - اختر7

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-41-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

( كراسات – كتب – ) مساطر ثالثة اشتريت- 1( مندوبة – عامال – ) مشرفين وعشرون اثنان الحفل فى شارك- 2( محسنة – محسنا – ) هيئة وثالثون خمسة البر لجنة إلى انضم- 3( طالب – طالبة – ) طالبا عشر أحد من المدرسة فريق يتألف- 4( ساعات – يوما – ) ليلة عشر سبعة الرحلة استغرقت- 5( طالب – طالبة – ) طالبا عشرة إحدى الفصل - في6( أحاديث – آية – ) نصا عشرة ثماني حفظت- 7.( مسطرة – كتابا – ) كتب عشر خمسة التاجر باع- 8

الخبرية و االستفهامية ( كـم2)

:- االستفهامية : كم أوال -2 مجهول. عدد عن بها يستفهم استفهام - اسم1: عالماتها

. جواب إلى تحتاج تحتمل - ال5تمييز. بعدها - يأتي4الجملة. أول في - تقع3 والكذب. الصدق

( ) ؟ استفهام عالمة نضع جملتها نهاية - في6 خبرية أم : استفهامية كم نوع يعرفنا الذي )هو :- االستفهامية كم تمييز

). بالفتحة منصوب مفرد االستفهامية كم ** تمييز ( - كم1 مثال بالفتحة منصوب ) )طالبا( تمييز ؟ الفصل فى طالبا

استفهامية( كم أن فنقول ( - كم2 مثال ؟ معك جنيها فنقول بالفتحة منصوب : تمييز ) جنيها

( استفهامية كم أنكم قبل جر حرف جاء إذا جره يجوز تمييزها . ؟ الكتاب اشتريت جنيه - بكم1م جرت الباء لكن استفهامية )أيضا

التمييز( ؟ ألوروبا سافرت عام كم - من2م جرت من لكن استفهامية )أيضا

التمييز( :- الخبرية : كم ثانيا

. جواب إلى تحتاج - ال2 تسأل. وال الكثرة على - تدل1: عالماتها . تمييز بعدها - يأتي4 . الجملة أول فى - تقع3 عالمة نضع جملتها نهاية - في6 والكذب الصدق - تحتمل5

) ! ( تعجب من الجر بحرف أو باإلضافة مجرور جمع أو مفرد :- الخبرية كم تمييز

-: علماء ! كم الوطن خدم عالم : كم باإلضافة

! الوطن خدمواشهداء من كم ! الجنة فى شهيد من : كم من بـ

! الجنة فىجر حرف الخبرية كم على يدخل أن يجوز -:

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-42-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

كم ( على2! ) مثال مصر عظمة يسجل والتاريخ قرن كم ( - من1 )مثال! العظيمة مصر حضارة بنيت ساعد

: والعكس االستفهامية إلى الخبرية كم من التحويل : كم1مثال إلى التحويل وعند استفهامية كم هذه ؟ المدرسة في تلميذا

: وهنا الجملة نهاية في الموجودة والعالمة التمييز تغييز يجب خبرية: لإلجابة متعددة احتماالت

من - كم2وإفراده( باإلضافة التمييز المدرسة! )بجر في تلميذ - كم1الجر( المدرسة! ) بحرف في تلميذ

وجمعه( باإلضافة التمييز المدرسة! )بجر في تالميذ - كم3وجمعه( باإلضافة التمييز المدرسة! )بجر في تالميذ من - كم4

نفر استفهامية إلى تحويلها عندالموقع! في مهندسين من ( كم2مثال : كم االستفهامية الجملة )من( فتكون الجر حرف ونحذف وننصبه التمييز

؟ الموقع في مهندسا بنوعيها كم على =================== تدريبات

====================== *كم يلزم: ما وغير خبرية إلى كم : حول 1 س ؟ االنتفاضة في مات شهيدا

*كم ؟ الحجرة في كرسيا : تمييزها وأعرب يأتي فيما كم نوع : بين 2 س

- كم1 مشروع - كم2الدولة. أقامته مشروعاالدولة. أقامته

اليوم في ساعة - كم4 . بالدهم نفعوا علماء - كم3 .

في جبال من : * كم يلزم ما وغير استفهامية إلى كم : حول 3 س. مصر

والمزيد ( المجرد 3 ) ( مزيد وفعل ، مجرد ) فعل نوعان والزيادة التجرد حيث من الفعل

: المجرد الفعل أوال تغير وإال فيها حرف أي عن االستغناء يمكن وال أصلية حروفه جميع كانت ما : وهو تعريفه

المعنى.( الرباعي والمجرد ، الثالثي : ) المجرد المجرد الفعل أنواع

، أكل ، خرج ، شرب ، ) كتب مثل ثالثة األصلية حروفه عدد فعل كل : وهو الثالثي المجرد( لعب ، فهم ، شرح ، عمل

، زلزل ، ) دحرج مثل حروف أربعة األصلية حروفه عدد فعل كل : وهو الرباعي المجرد( قلقل ، سيطر ، سلسل ، حصحص ، هزهز ، طمأن ، هندس ، وسوس

أحرف ثالثة أو حرفان أو حرف األصلية حروفه على زاد ما : وهو تعريفه: المزيد الفعل ثانيا حروف ثالثة من أكثر الزيادة حروف من الفعل يقبل : ال مهمة ملحوظة

0 أحرف ثالثة من أكثر الزيادة حروف من يقبل ال الثالثي المجرد الفعلفقط حرفين من أكثر الزيادة حروف من يقبل ال الرباعي المجرد الفعل

الزيادة حروف من تعد ال بالفعل المتصلة ( والضمائر ت ، ي ، ن ، ) أ وهى المضارعة حروف )سألتمونيها( أو كلمة في مجموعة الزيادة وحروف الزيادة حروف من تحسب ال التأنيث وتاء

وتسليم( ) هناء( رباعي ومزيد ، ثالثي : ) مزيد المزيد الفعل أنواع

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-43-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

) أعلن ( مثل التضعيف أو األلف أو ) الهمزة إما : وهو واحد بحرف المزيد الثالثي - الفعل1 ، عمل ، سلم ، كرم ، قتل ، ) علن هي األفعال هذه ( أصل علم ، عامل ، أسلم كرم ، قاتل ،

والتضعيف واأللف بالهمزة مزيدة األفعال ( وهذه علم التاء ، واأللف التاء ، والتاء الهمزة ، والنون ) الهمزة إما : وهما بحرفين ثالثي - مزيد2

( مثل والتضعيف والنون األلف هما بحرفين ثالثي مزيدة الكلمات هذه000000 أنعدل انكسر ، انفتح ، انهزم- عدل كسر – هزم- فتح أصلها والتاء األلف هما بحرفين ثالثي مزيدة الكلمات هذه0000 انتفض ، انتحر ، ،انتشر انتصرنشر- نحر- نفض –نصر أصلها واأللف التاء هما بحرفين مزيدة الكلمات هذه000000 تعارف ، تناقش ، تعامل ، تفاهم- عرف عمل- نقش – فهم أصلها والتضعيف التاء هما بحرفين مزيدة الكلمات هذه000000 تكسر ، تكرم ، تعلم ، تطوركرم- كسر – طور- علم أصلها

استفهم، ) استخرج، ( مثل والتاء والسين ) األلف : وهىحروف بثالثة ثالثي - مزيد3( استعمل استوقف استقبل، استعلم،

واحد بحرف رباعي مزيد مثال:- تدحرج واحد بحرف رباعي - مزيد1: الرباعي المزيد( ) التاء بحرف رباعي مزيد )التاء( تهندس واحد بحرف رباعي تغلغل- مزيد ) التاء( ،

رباعي مزيد واطمأن اكفهر والتضعيف( مثل ) الهمزةبحرفين رباعي - مزيد2والتضعيف( بحرفين) الهمزة

: مزيدتزعزع) التضعيف( بحرف ثالثي : مزيدعبر:- والمزيدة المجردة لألفعال أمثلة) التاء( بحرف رباعي

بحرفين) التاء ثالثي : مزيدتجاسروالتاء( والسين حروف) األلف بثالث ثالثي : مزيداستدعى ثالثي : مجردجهرواأللف(

بحرفين ثالثي : مزيديتأثر رباعي : مجردحصحصوالتاء( بحرفين) األلف ثالثي : مزيدابتسم : مجردزركش ثالثي : مجرددخل)هدد( أصلها ثالثي : مجردهدوالتضعيف( ) التاء :احمار" الهمزة" بحرف ثالثي : مزيدأكرم" األلف" بحرف ثالثي : مزيدقاتل رباعيالتضعيف" و " األلف بحرفين رباعي مزيد

: الواجب الزيادة حروف بين ثم يأتي فيما وأنواعها والمزيدة المجردة األفعال - حدد1

:- يأتي فيما(. استمع ، اطمأن ، جامل ، انتقص ، انسلخ ، فهم ، تباحث ، تهندس ، استوفى ، ) كرم

: - يأتي ما عندك من - هات2 ) فعال رباعيا ، بحرفين مزيدا فعال ، التضعيف بحرف مزيد ثالثيا فعال ، بالتاء مزيد رباعيا فعال ، والتاء باأللف مزيد ثالثيا فعال ، والتضعيف بالتاء مزيد ثالثيا فعال ثالثيا (. مجردا

المعجم. في ( الكشف4) والمضارع الماضي وأخذ بنيتها وضبط الكلمات معنى عن فيه نكشف كتاب - هوة:تعريف الحروف ترتيب حسب مرتبة المعجم كلمات و والجموع والمؤنث المصادر وأخذ واألمر

( مادة) تسمى الكلمة وأصل الهجائية) يسمى األول الحرف ) يسمى الثاني ( الحرف بابا مراعاة مع يسمى الثالث ( الحرف فصال

يثلثهما ما مع أو( المعجم في الكشف ) خطوات: المعجم في الكشف كيفية

الكلمة كانت - إذا1 . فعل إلى نحولها اسماقدم ـــ تقديم ، حمد ـــــ محمود ، عمل ـــــ العمل ، علم ــــ :- العلم مثال

الكلمة كانت - إذا2 فعال أو مضارعا . الماضي إلى نحولها أمرا

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-44-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

صوم ـــ صم ، صوم ــــــ يصوم ، قول ـــــ قل ، قول ــــــ : - يقول مثال. المفرد إلى نحولها جمع أو مثنى الكلمة كانت - إذا3

بيت ــــ البيتان ، بيت ـــــ البيوت ، رجل ـــــ الرجالن ، رجل ــــ :- الرجال مثال. المذكر إلى نحولها مؤنثة الكلمة كانت - إذا4

فهم ـــــ فهمت ، عمل ــــ عملت ، بدأ ـــــ بدأت ، أخذ ـــــ : أخذت مثالالغائب إلى نحولها للمخاطب أو للمتكلم الكلمة كانت - إذا5

، عمل ـــــ يعمل ــــــ تعمل ، كتب ـــ يكتب ــــ أكتب ، عمل ــــ يعمل ــــ :- أعمل مثالكتب ــــــ يكتب ــــــ تكتب

الرباعي أو الثالثي مجردها إلى الكلمة ونرد نحذفها زيادة حروف الكلمة في كان - إذا6 تدحرج طمأن ــــ اطمأن كمل ــــ كامل ، نصر ــــ انتصر ، خرج ـــــ :- استخرج مثال

وسوس ــــ وسواس ، دحرج ــــ نرده محذوف حرف الكلمة في كان - إذا7

نوم. ـــــــــــ نم ، قول ــــــــــ قل ، بيع ــــــــــــ :- بع مثال التضعيف هذا فك علينا الثالثي المجرد في تضعيف حروف الكلمة في كان - إذا8

حبب ــــــــــ حب ، حقق ـــــــ حق ، شدد ــــ شد ، مدد ـــــ :- مد مثال ( عن الياء – ) الواو أصلها إلى األلف نرد باأللف اآلخر أو الوسط معتلة الكلمة كانت - إذا9

المصدر أو المضارع إما طريق ــــــ نام ، بيع ــــ يبيع ــــ باع ، سمو ـــــ يسمى ـــ سمى ، قول ــــ يقول ــــ :- قال مثالنوم

المصباح ، الوسيط المعجم ، الوجيز المعجم ، الصحاح مختار: اللغوية المعاجم أشهرالمنجد. ، البالغة أساس ، المنير

يسمى األول الحرف يسمى الثاني ( الحرف ) بابا مراعاة مع يسمى الثالث ( الحرف ) فصال يثلثهما ما مع أو

فصل األخير الحرف : باب اآلتية بالطريقة الكلمات عن فيه المحيط: نكشف القاموسالثانى الحرف مراعاة مع األول الحرف

: ؟ المعجم فى رتبها ثم اآلتية الكلمات عن معجمك فى تكشف : كيف1س( اختبر – سائح – إنكار – التجميل – - حذف - زلزال ) المسلمون

م مراعاة مع ل فصل س باب سلم ـــــــــ - المسلمون1ل و ل مراعاة مع ل فصل ز باب زلزل ــــــــــ - زلزال2 ف مراعاة مع ذ فصل ح باب حذف ــــــــــ - حذف3 ل مراعاة مع م فصل ج باب جمل ـــــــــ - التجميل4ر مراعاة مع ك فصل ن باب نكر ـــــــــــ - إنكار5 ح مراعاة مع ى فصل س باب سيح ــــــــــ - سائح6 ر مراعاة مع ب فصل خ باب خبر ـــــــــــ - اختبر7

-6 - سلم5 - زلزل4 - خبر3 - حذف2 - جمل1 : كاآلتي المعجم في ترتيبها - نكر7 سيح

؟ المعجم في رتبها ثم ؟ اآلتية الكلمات عن معجمك في تكشف كيف: الواجب استفتح – بع – يجد – قاتل – مد – منتصر – استغفار – منصب – صاحب – انهمر – سما – دعا – ) عان

(. وسواس – المهندس – تدحرج – رفض – مر – النوم – منال – قم –: الموضوعات فهرس

تنسيق:ثان دراســي فصــلأبوالحسن

-45-

الثاني الصف اإلعدادي

اللغة في اإلنجـــــازالعربية

والنجاح بالتوفيق األمنيات أطيب مع0128926494

الصفحةالموضوعمفرعوال

أصة :

لقا

نيا

ثا

ءةرا

قـ ال

:ـو

صلنـ

ا:االث

ثص

عاراب

ـــ : ـــ

النـو

حـ