Exposition Strasbourg – Mai 2013. Association … · double mouvement entre la théorie et la...
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Exposition Strasbourg – Mai 2013. Association Adventice – Gariste Gatené
Association Adventice - Gariste Gatené chez BIRGE Robin12, rue Alexandre Cabanel34000 Montpellier06 89 47 58 [email protected] www.adventice.biz
L'association Adventice – Gariste Gatené propose deux expositions d'arts plastiques à Strasbourg,
au courant du mois de mai.
Exposition dans l'Aula du Palais Universitaire de Strasbourg, du 6 au 22 mai 2013. (lundi à
vendredi : 8h00-20h00, samedi : 8h00-12h00) Entrée libre
Exposition Place d'Austerlitz, du 20 mai au 2 juin 2013. Entrée libre
Ces projets sont réalisés grâce aux soutiens de la Ville de Strasbourg et de la LMDE (La Mutuelle
Des Étudiants).
Table des matièresPrésentation de l'association et du collectif artistique..........................................................................2
Présentation de l'exposition « La mythique chevauchée d'Alexandre Le Grand Public de Macédoine. » Aula du Palais Universitaire de Strasbourg, du 6 au 22 mai 2013...............................4
Présentation de l'exposition « Zeit Gewinnen – La synchronisation des montres – Money Time », Place d'Austerlitz, Strasbourg, du 20 mai au 2 juin 2013.................................................................10
Documents complémentaires et projets passés...................................................................................13
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Exposition Strasbourg – Mai 2013. Association Adventice – Gariste Gatené
Présentation de l'association et du collectif artistique.
Gariste Gatené est le nom/pseudonyme d'un collectif artistique créé il y a près de 6 ans.
Gariste Gatené est donc, par conséquent, toute personne travaillant au sein de ce projet collectif,
sous la tutelle de l'association Adventice (nom scientifique générique désignant les « mauvaises
herbes »). Ce travail se veut multidisciplinaire, au sens de l'agencement constant d'apports de
différents champs d'investigations, et ainsi, même si aujourd'hui c'est principalement par
l'exposition plastique que prend forme le travail de Gariste Gatené, nous travaillons également à
l'édition textuelle et iconographique (livres, catalogues [les sa vie, son œuvre], revue [Dazibao]),
ainsi qu'à la "mise en scène spectaculaire et universitaire d'interventions orales". Animés par une
sincère aspiration à faire des productions culturelles d'efficients moyens d'expressions (politiques et
sociaux [esthétiques]), Gariste Gatené essaie de multiplier les expositions et les projets, passant de
l'écriture, aux arts plastiques, à la recherche universitaire, à la vidéo, à la bande dessinée pour en
revenir, dans le désordre, à toutes les autres disciplines. C'est donc à ce potentiel politique des
productions culturelles qu'est attelé Gariste Gatené, et nos recherches tournent aujourd'hui autour de
notions telles "l'engagement", "le subversif" (à différencier du "transgressif") ou encore la notion
d'affirmationnisme ou de "recherche impliquée" avec des concepts tels que le "subvertisant" et la
pratique "d'artien" (et non d'artistes)... Le tout parcourant nos différentes productions textuelles
(livres et revues).
L'association Adventice-Gariste Gatené qui réalise ces expositions est actuellement localisée
dans trois géographies différentes. Le groupe strasbourgeois composé de quatre artistes est
désormais partagé entre Strasbourg et Berlin, un troisième groupe quant à lui développe des projets
(notamment d'édition de catalogues d'exposition) à Montpellier. L'intermédialité, l'interdisciplinarité
comme l'international font désormais partie de nos préoccupations et nous tentons de nous
développer sur différents territoires. Ce projet se veut être tout d'abord un pont entre deux pays, la
France et l'Allemagne, entre deux cultures patrimoniales différentes et encore entre trois localités
distinctes, Strasbourg, Berlin et Montpellier. Cet écartement géographique des membres du collectif
nous permet d'enrichir notre travail, de le complexifier, et surtout de tenter de lui donner un regard
multiple en l'offrant aux regards de publics variés.
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Exposition Strasbourg – Mai 2013. Association Adventice – Gariste Gatené
Notre travail pourrait être qualifié de politique dans la mesure où nous prenons comme
thèmes de réflexion et de création le contexte culturel et social actuel. Nous nous préoccupons
également de la place de la culture dans l'espace public et plus largement de la reprise systématique
des codes culturels quels qu'ils soient dans toute production artistique et culturelle. Nous tentons de
mettre en image ce nivellement culturel qui touche le monde des arts visuels en jouant sur la
réappropriation de références culturelles aussi bien savantes que populaires (par exemple : la
posture d'une piéta dans « Patrimoine Provisoire Actuel Chacun pour sa pomme », de la sculpture
du David de Michel Ange au classement des trois personnalités préférées des Français en 2011, ou
de Jurassic Park). Nous mettons en images dans nos productions ce qu'on pourrait appeler des «
mouvements contradictoires ». Nous utilisons les codes de l'art contemporain tout en détournant
ceux de la culture populaire telles les séries télévisées ou les films à grand succès. La
conceptualisation tout autant que la conception sont importants pour nous, ils constituent les deux
moments créatifs de notre travail. C'est le sens qui donne naissance à des productions et le travail de
concept nourrit la fabrication et inversement. Nous imaginons et pratiquons les arts comme un
double mouvement entre la théorie et la pratique. Les problématiques que nous abordons pourraient
être qualifiées de militantes. Et pour mettre en images et en scène des propos, nous fabriquons des
objets sculpturaux, entre les arts plastiques et la scénographie, des sculptures installées
principalement : des objets qui prennent une forme qu'on pourrait appeler « narrative ». Nous
racontons des histoires dans nos productions, qui n'ont ni début ni fin, mais qui utilisent le contexte
actuel comme situation initiale. L'installation fonctionne comme une articulation, un passage
narratif entre les formes d'une même exposition. Cette narration se veut positionnée socialement et
politiquement tout en présentant ses contradictions.
Parfois, il nous plaît de présenter nos expositions comme des pièces d'arts plastiques. Certes,
les pièces peuvent être entendues au sens de sculptures ou d'installations, mais c'est bien plutôt
l'emprunt aux arts du spectacle que nous retenons dans la mesure où le spectateur devient acteur,
non pas forcément par le biais de l'interaction physique, mais par sa participation au sens et au
dialogue, aux débats que nous proposons. Le spectateur peut rester figurant s'il le souhaite, mais
nous nous tenons à sa disposition dans le temps et le lieu de l'exposition. Il nous semble important
dans la démarche esthétique que nous proposons d'être là également comme support et objet de
pensées : sommes-nous davantage des artistes ? Des citoyens ?
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Exposition Strasbourg – Mai 2013. Association Adventice – Gariste Gatené
Présentation de l'exposition « La mythique chevauchée d'Alexandre Le Grand Public de Macédoine. » Aula du Palais Universitaire de Strasbourg, du 6 au 22 mai 2013.
Le titre de cette exposition pourrait apparaître, au premier abord, complexe et peut-être
simultanément dérisoire ou ironique. Mais nous avons ici tenté de combiner différents thèmes et
qualificatifs qui traversent les œuvres. Le mythe renvoie ainsi à l'histoire de Don Quichotte et même
à celle du Roi Lion. La chevauchée rappelle le domaine équestre qui passe de la sculpture équestre
au cheval ailé de Don Quichotte. Alexandre le Grand Public de Macédoine dévoile notre thème : la
contradiction entre l'individu et la société ou tout du moins de la place et du poids d'un individu
dans l'organisation démocratique de la vie. Une rose des vents au centre de l'installation tentera de
nous aiguiller et de nous guider au travers de ce périple.
Pour la première exposition de ce travail, nous avons logiquement choisi la ville de
Strasbourg qui est à mi-chemin entre Montpellier et Berlin, géographiquement mais peut-être aussi
historiquement et symboliquement : une ville française à la frontière de l'Allemagne et ouverte sur
l'Europe.
A travers ce projet, nous cherchons à interroger cette conception schématique et
dichotomique d’un système qui se donnerait à voir comme un monstre vivant, représentant l’objet à
combattre ; comme un cadeau empoisonné.
« Patrimoine Provisoire Actuel 51%, Le Major Hiter. »
A l'image d'un petit cheval de carrousel, ce major à tête de lion surplombe son public. Seul,
il représente cependant la totalité, mais reste tributaire des hauts et des bas, ascensions et chutes, de
son manège. Qui représente-t-il ? Qui peut l'atteindre ? Tourne-t-il en rond ? Major ou roi ? Agent
ou souverain ?
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« Patrimoine Provisoire Actuel 1%, Dans le vent. »
Ici nous mettons en lumière une contradiction qui semble inévitablement liée à l'idée de la
démocratie. En se réappropriant le mythe de Don Quichotte, nous souhaitons attirer l'attention sur le
problème éthique que pose Don Quichotte et son compagnon Sancho Panza : et si deux individus,
seuls, pouvaient avoir raison ? Est-il possible d'être seul contre tous, de se battre contre des moulins
à vent, de se battre contre le vent dominant lorsque l'on fonctionne en démocratie ? La voie d'un
homme, aussi juste soit-elle, doit-elle être tue lorsque la majorité parle et pense autrement ? En
érigeant ainsi une statue à l’effigie de l'individu dans l'espace public et donc démocratique, nous
souhaitons susciter le débat sur cette question de la légitimité de la majorité. Ce projet entre en
résonance avec « Le major Hiter », chevalier de la majorité, et interroge ainsi les opposés, les
contraires.
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Crédits photo :
Marjorie Brunet Plaza
Exposition Strasbourg – Mai 2013. Association Adventice – Gariste Gatené
Crédits photo : Gariste Gatené
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« Hyperborréen. H. A. L. l'hyène »
Et si tout cela se passait ailleurs ? Bien au delà ? Une hyène avec un pull ?
Crédits photo : Marjorie Brunet Plaza
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« Héliotropisme. Label rouge »
L'artiste belge Wim Delvoye défrayait la chronique il y a quelques années en tatouant des
cochons, et en exposant par la suite leur peau, en en faisant ainsi des tableaux contemporains. En
détournant cette idée, en représentant et en singeant ce projet, nous créons des cochons au second
degré. Sommes-nous ces cochons ? Peut-être, ou certainement pas.. En utilisant la technique de la
modélisation 3D et la méthode du Papercraft, nos cochons reproductibles se transforment en portes
drapeau grotesques et caricaturaux de la majorité silencieuse, avec un brin de provocation.
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Crédits photo :
Marjorie Brunet Plaza
Exposition Strasbourg – Mai 2013. Association Adventice – Gariste Gatené
« Followers »
Des dizaines de petits oiseaux observent cette scène, ce jeu où l'on se renvoie la balle d'un
camp à l'autre, sans pour autant toujours connaître/reconnaître son but. Le vent tourne parfois, mais
nos 180 oiseaux « twitter » jugent et arbitrent ce match à 180°. Sous couvert de l'anonymat, de ce
masque qu'offrent les réseaux sociaux, les « Followers » ou « suiveurs » en français, commentent à
droite et à gauche, peut-être en en oubliant de dire quelque chose.
Crédits photo : Marjorie Brunet Plaza
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Présentation de l'exposition « Zeit Gewinnen – La synchronisation des montres – Money Time », Place d'Austerlitz, Strasbourg, du 20 mai au 2 juin 2013.
L'espace public comme un espace de démocratie. C'est à partir de cette réflexion qu'est né en
septembre 2010 le cycle des « Patrimoine Provisoire Actuel ». Après avoir investi la place du
foin, le parvis du palais des Rohan et celui de la faculté de droit dans le cadre du festival de rentrée
« Strasbourg aime ses étudiants », nous avons ensuite installé pour quelques jours (du 5 au 16
septembre 2011) nos créations, dans l'aula du palais universitaire, centre historique de l'université
de Strasbourg. En créant des statues, monuments provisoires, précaires et éphémères, nous tentons
de questionner les passants sur la notion de patrimoine. Que l'on soit strasbourgeois ou touriste de
passage, les statues, plaques et autres fontaines font parties de notre paysage culturel. Mais
comment pouvons-nous encore les envisager ? Les faire se mouvoir ? Donner une nouvelle vie et
une nouvelle pensée à ses reliques du passé, voire comment tenir un discours pour une culture en
vie, toujours en marche qui ne serait plus dans une logique de remplacement mais qui viendrait
dialoguer, créer du conflit et de la polémique entre passé et présent, classicisme et modernité ? Ces
patrimoines provisoires sont certes un moyen de questionner notre rapport à la culture et au
patrimoine mais plus loin encore une métaphore pour envisager, se mettre à penser d'autres
possibles : comment créer du mouvement, comment créer une brèche dans la vie quotidienne et
figée pour détourner un instant le regard et ouvrir l'imaginaire (rêver, construire, se révolter, etc.)
Un peu moins d'espace sur la place publique pour laisser un peu plus de place à la poétique.
Au moi de mai, nous installerons une maisonnette habitée par des sculptures sur la place
d'Austerlitz. Représentant le pavillon familial traditionnel, cette installation tente d'interroger les
mouvements et les flux qui existent dans la société contemporaine entre l'individu et le marché
monde.
Coucou – Coucou – Coucou ! C'est l'heure, aujourd'hui comme depuis la nuit des temps,
c'est le moment de saluer les marchés. Demain il faudra les rassurer car hier ils étaient stressés. Il
faut redonner confiance aux marchés, il faut les nourrir pour qu'ils retrouvent le sourire et
reprennent leur course. Mais qui sont les marchés ? Font-ils peur ou ont-ils peur ? Ils ressentent les
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choses et nous devons les apprivoiser comme un animal domestique pour ne pas subir leurs lois et
risquer qu'ils nous rejettent. Quelle est la forme de cet être toujours en mouvement décrit comme
sensible et impitoyable à la fois dans les journaux télévisés ?
Gariste Gatené essaye de mettre en forme cette naturalisation du système. Comment peut-il
s'incarner ? Un monstre ? Une poupée de carnaval ? Est-il amusant ? Effrayant ? Notre maison est-
elle sa niche, son terrier ou sa carapace, sa peau ? Est-ce un Coucou ou un échiquier ? Combien a-t-
il de têtes ? Quelles sont les règles du jeu ? A combien ce sport se joue-t-il ? Pendant et depuis
combien de temps ? Où se trouve le terrain ? Dans quel sens ? A quelle échelle ? Pour de vrai ?
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Crédits photo : Gariste Gatené
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Documents complémentaires et projets passés
Notre pratique disciplinaire, si elle peut être apparentée au(x) champ(s) des arts visuels et
encore des arts plastiques, est avant tout une pratique de l'exposition. Souhaitant tendre au
multidisciplinaire, à l'hybridation et surtout à la diversification des modes d'expression, dans la
mesure où nous considérons que la forme induit et implique déjà un propos, un fond signifiant, nous
tentons de jouer sur tous les tableaux : du bidimensionnel au tridimensionnel, de la sculpture figée
à la vidéo, en passant par la photographie et la mise-en-scène chorégraphiée. L'espace pourrait
certes être l'élément premier lorsqu'il s'agit de penser et produire une œuvre, mais nous souhaitons
toujours, peut-être dans une perspective socio-politique de contextualisation, y inclure le temps, la
temporalité, qui, nous semble-t-il est tout autant un élément majeur dans nos modes de vie. On
parlera d'espace de parole mais également de temps de parole, du problème de territoire mais aussi
des projets qui ne se basent que sur le court terme. Distance et temps pour évaluer et circonscrire un
monde postmoderne dans le flux de l'histoire ?
Depuis septembre 2010, nous créons une série intitulée « Patrimoine Provisoire Actuel » que
nous livrons à l'espace démocratique, à d'autres citoyens. Reprenant certaines formes
« patrimoniales » telles que la posture des soldats de Iwo Jima Monument, le mythe du veau d'or, le
conte Blanche neige ou le canon David, nous jouons de l'imitation, du faux-semblant. Le trompe
l’œil vient ainsi déranger et susciter la curiosité, le détournement de grandes figures du patrimoine
(entendu au sens « noble » comme au sens « populaire », du David à Zinedine Zidane jusqu'à
l'orque de Sauvez Willy) propose une porte d'entrée vers une réflexion sur l'art et le patrimoine, sur
la possibilité de créer du patrimoine aujourd'hui ; comment créer avec le patrimoine aujourd'hui ?
La société moderne dite de consommation est souvent taxée de superficielle, de territoire
d'apparence. Pourtant la sauvegarde du patrimoine, en tant qu'objets matériels, n'est-ce pas aussi
rester et se contenter des apparences alors que c'est la création d'aujourd'hui qui constitue également
le patrimoine de demain et qui tend à en faire changer les limites ? Comment se réapproprier le
patrimoine, cette notion, ses espaces, tout en continuant à créer, voilà la problématique que nous
souhaitons développer dans notre travail de recherche artistique et théorique.
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Crédits photo : Gariste Gatené
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