Exposé présenté par Elisabeth Lassere, Shefik Ounissi & Exposé présenté par Elisabeth Lassere, Shefik Ounissi & Maxime GaimeMaxime Gaime

55èmeème 1 1 année scolaire année scolaire 2008/20092008/2009

IntroductionIntroduction

S’il est un idéal au Moyen âge qu’aucun S’il est un idéal au Moyen âge qu’aucun seigneur ne saurait suivre, c’est bel et bien seigneur ne saurait suivre, c’est bel et bien la la courtoisiecourtoisie. Cette . Cette attitude raffinée attitude raffinée caractéristique de la caractéristique de la période apparaît surtout en période apparaît surtout en littératurelittérature. .

En effet, ceux sont les textes médiévaux, En effet, ceux sont les textes médiévaux, notamment les romans de chevalerie, qui donnent notamment les romans de chevalerie, qui donnent naissance à naissance à la « fin’ amor » la « fin’ amor » et à et à ses codesses codes. Chrétien de . Chrétien de Troyes nous en fournit d’ailleurs un exemple dans Troyes nous en fournit d’ailleurs un exemple dans Lancelot ou le chevalier à la charrette, Lancelot ou le chevalier à la charrette, roman qui fait roman qui fait la part belle à l’intrigue amoureuse de Guenièvre et son la part belle à l’intrigue amoureuse de Guenièvre et son amant Lancelot, et illustre ce que devait être un amant Lancelot, et illustre ce que devait être un chevalier courtois à l’époque.chevalier courtois à l’époque.

Le dictionnaire Le dictionnaire Le Robert pour tousLe Robert pour tous présente la courtoisie comme présente la courtoisie comme « une politesse raffinée, une attitude conforme à l’esprit de la littérature « une politesse raffinée, une attitude conforme à l’esprit de la littérature courtoise. » courtoise. »

Le mot Le mot courtoiscourtois vient de vient de l’ancien français l’ancien français « « cortcort » qui signifie  » qui signifie « cour ». En effet, est dit « courtois » « cour ». En effet, est dit « courtois » celui qui vit selon l’idéal de celui qui vit selon l’idéal de noblesse de la cournoblesse de la cour. .

Nouvel Nouvel art de vivreart de vivre apparu au sein de la société aristocratique du apparu au sein de la société aristocratique du XIIXIIèmeème siècle, cet idéal renvoie essentiellement aux siècle, cet idéal renvoie essentiellement aux valeurs guerrièresvaleurs guerrières de la prouesse et de la vaillance. À partir du XIIde la prouesse et de la vaillance. À partir du XIIèmeème siècle, le siècle, le développement de la vie mondaine fait glisser le sens du terme vers des développement de la vie mondaine fait glisser le sens du terme vers des valeurs moralesvaleurs morales..

I. DéfinitionsI. Définitions

Le Chevalier et la dame aux oiseaux

1305–1340. Enluminure.

Le chevalier met genou en terre pour rendre hommage à sa dame, dont il reçoit son heaume. À l’arrière-plan, des oiseaux voltigent dans un arbre, rappelant la tradition médiévale voulant que l’appariement des oiseaux se fasse à l’époque de la Saint-Valentin.

Soucieux de se différencier des vilains et Soucieux de se différencier des vilains et des clercsdes clercs[1][1], l’homme courtois excelle dans les , l’homme courtois excelle dans les bonnes manières, la maîtrise du langage et la bonnes manières, la maîtrise du langage et la cultureculture. Cette façon d’être se retrouve . Cette façon d’être se retrouve pleinement dans pleinement dans l’art d’aimerl’art d’aimer que développe que développe la la poésie et le roman médiévalpoésie et le roman médiéval : on appelle cela la  : on appelle cela la fin’ amorfin’ amor, désignant , désignant l’ « amour parfait ». l’ « amour parfait ».

[1] Homme qui a reçu la tonsure et qui, de ce fait, est entré dans l'état ecclésiastique. Homme qui a reçu la tonsure et qui, de ce fait, est entré dans l'état ecclésiastique.

Cet idéal aristocratique qu’est la courtoisie, Cet idéal aristocratique qu’est la courtoisie, s’est pour l’essentiel s’est pour l’essentiel développé dans le milieu développé dans le milieu littérairelittéraire. Un chevalier courtois est prêt à tout . Un chevalier courtois est prêt à tout pour conquérir sa belle dame. Contrairement à la pour conquérir sa belle dame. Contrairement à la pucellepucelle, jeune fille non mariée, la dame dont est , jeune fille non mariée, la dame dont est amoureux le chevalier courtois est amoureux le chevalier courtois est mariéemariée. La . La dame est dame est idéaliséeidéalisée : elle est, pour le chevalier, la  : elle est, pour le chevalier, la plus belle, la plus noble et la plus généreuse. plus belle, la plus noble et la plus généreuse.

II. Les règles de l’amour courtois II. Les règles de l’amour courtois en littératureen littérature

Si Si la prouesse la prouesse est est une des qualités une des qualités nécessaires pour le nécessaires pour le chevalier, ce dernier chevalier, ce dernier accomplit également accomplit également des des exploitsexploits pour pour protéger sa dameprotéger sa dame. La . La gloire qu’il acquiert la gloire qu’il acquiert la valorise aux yeux du valorise aux yeux du seigneur et de sa dame, seigneur et de sa dame, auxquels auxquels il doit fidélitéil doit fidélité.. Yvain secourant la demoiselle.

L’amant courtois se montre L’amant courtois se montre dignedigne en toute en toute occasion, parfois au péril de sa vie. Il sert sa occasion, parfois au péril de sa vie. Il sert sa dame en toutes circonstances, avec dame en toutes circonstances, avec patiencepatience et et loyautéloyauté..

L’amour courtois ou L’amour courtois ou fin’ amorfin’ amor permet au permet au chevalier d’aimer en dehors du mariage, dans chevalier d’aimer en dehors du mariage, dans des des règles définies par la chevalerie règles définies par la chevalerie et selon la et selon la vertu de l’époque. vertu de l’époque.

Ces règles sont inscrites dans Ces règles sont inscrites dans un code un code d’Amourd’Amour. D’ailleurs André le Chapelain, dans . D’ailleurs André le Chapelain, dans Comment maintenir l’amourComment maintenir l’amour (1186), a édicté les (1186), a édicté les règles qui régissent l’amour courtois. En voici règles qui régissent l’amour courtois. En voici quelques unes : quelques unes :

III. Personne ne peut se donner à deux III. Personne ne peut se donner à deux amours.amours.

XIII. Amour divulgué est rarement de durée.XIII. Amour divulgué est rarement de durée.XVII. Nouvel amour chasse l’ancien. XVII. Nouvel amour chasse l’ancien.

Couple courtois

Très codifié, l'amour courtois était au centre des activités mondaines et littéraires de l'aristocratie médiévale. On en trouve une image idéale dans les poèmes des troubadours et des trouvères, mais aussi dans les récits appartenant à la « matière de Bretagne ». Ici le chevalier remet une lettre à sa dame.

848. Bibliothèque Leuthold von Saven ; enluminure illustrant le Codex Manesse, 1305-1340. Folio 164v du manuscrit de l'université d'Heidelberg (Allemagne).

III. Guenièvre et LancelotIII. Guenièvre et Lancelot

La littérature courtoise raconte ces amours, à travers La littérature courtoise raconte ces amours, à travers les histoires de chevaliers et de dames vivant selon ces les histoires de chevaliers et de dames vivant selon ces codes complexes. Le roman de Chrétien de Troyes, codes complexes. Le roman de Chrétien de Troyes, Lancelot ou le chevalier à la charretteLancelot ou le chevalier à la charrette nous en fournit nous en fournit d’ailleurs une illustration.d’ailleurs une illustration.

Genièvre, en tant que Genièvre, en tant que reine de Bretagnereine de Bretagne, est en effet , est en effet le symbole de la dame de l’amour courtois le symbole de la dame de l’amour courtois qui qui cristallise les rêves et les désirs des chevaliers. Ainsi, cristallise les rêves et les désirs des chevaliers. Ainsi, elle est elle est l’objet de la convoitise courtoise de nombreux l’objet de la convoitise courtoise de nombreux chevalierschevaliers dont Keu ou Méléagant, mais c’est à dont Keu ou Méléagant, mais c’est à LancelotLancelot qu’elle accorde son amour. qu’elle accorde son amour.

Pour Guenièvre, qui le protège et lui inspire Pour Guenièvre, qui le protège et lui inspire vaillance et courtoisie, Lancelot, la figure vaillance et courtoisie, Lancelot, la figure exemplaire du chevalier courtois, et exemplaire du chevalier courtois, et prêt à prêt à mourir héroïquementmourir héroïquement. .

Comme nous l’avons dit, l’amour courtois Comme nous l’avons dit, l’amour courtois n’exclut pas que la dame soit mariée. Guenièvre n’exclut pas que la dame soit mariée. Guenièvre est en effet est en effet l’épouse du roi Arthurl’épouse du roi Arthur. Selon les . Selon les codes de cet amour, le chevalier doit aimer une codes de cet amour, le chevalier doit aimer une femme dont femme dont la condition est supérieure à la la condition est supérieure à la siennesienne, et être ainsi , et être ainsi son vassalson vassal. L’amour courtois . L’amour courtois est donc construit sur est donc construit sur le modèle de la féodalitéle modèle de la féodalité..

Lancelot

Dans la légende arthurienne, Lancelot (à gauche) est l'un des plus vaillants, et des plus fidèles chevaliers du roi Arthur. Il en devient pourtant le rival lorsque son amour adultère pour la reine Guenièvre, épouse du souverain, est percé à jour. Conjuguant bravoure guerrière et noblesse de cœur, résolu à sacrifier son honneur à l'amour, le personnage de Lancelot est, sous la plume de Chrétien de Troyes, l'incarnation la plus achevée des valeurs courtoises. « Comment Lancelot conquist la Douloureuse Garde ». Enluminure

illustrant un manuscrit de Lancelot du Lac, début du xve siècle. Folio 189v du manuscrit Fr 118. Bibliothèque nationale de France, Paris.

Lancelot ou le chevalier à la

charrette, Chrétien de

Troyes.Roman du XIIIe

siècleManuscrit copié à

Ahun (France) vers 1470,

enluminures par l'atelier d'Evrard.

Lancelot dans la charrette Lancelot dans la charrette d'infamied'infamie

Le jour de l'Ascension, un chevalier cruel, Le jour de l'Ascension, un chevalier cruel, Méléagant, le fils du roi de Gorre Baudemagu, vient Méléagant, le fils du roi de Gorre Baudemagu, vient défier le roi Arthur à Camelot : il exige qu'on lui livre la défier le roi Arthur à Camelot : il exige qu'on lui livre la reine en échange des sujets d'Arthur qu'il retient en reine en échange des sujets d'Arthur qu'il retient en captivité dans son royaume ! En l'absence de Lancelot, captivité dans son royaume ! En l'absence de Lancelot, que toute la cour croit mort, c'est le sénéchal Keu qui que toute la cour croit mort, c'est le sénéchal Keu qui relève le défi de défendre la reine, mais il est vaincu. relève le défi de défendre la reine, mais il est vaincu. Lancelot arrive à temps pour combattre à son tour. Mais Lancelot arrive à temps pour combattre à son tour. Mais son cheval est tué par la troupe des ravisseurs, qui son cheval est tué par la troupe des ravisseurs, qui s'enfuient emportant Guenièvre. s'enfuient emportant Guenièvre.

Le chevalier à la charrette…Le chevalier à la charrette…

Alors qu'il tente de les suivre à pied, Lancelot Alors qu'il tente de les suivre à pied, Lancelot croise une charrette conduite par un nain. Celui-ci croise une charrette conduite par un nain. Celui-ci propose à Lancelot de monter avec lui, pour le conduire propose à Lancelot de monter avec lui, pour le conduire auprès de la reine. Mais pour un chevalier, s'asseoir auprès de la reine. Mais pour un chevalier, s'asseoir dans une charrette c'est perdre son honneur et sa dignité. dans une charrette c'est perdre son honneur et sa dignité. Lancelot saute pourtant dans Lancelot saute pourtant dans la charrette d'infamie la charrette d'infamie car car c'est le seul moyen de retrouver celle qu'il aime. c'est le seul moyen de retrouver celle qu'il aime. Gauvain, qui est arrivé entre-temps avec un cheval de Gauvain, qui est arrivé entre-temps avec un cheval de secours, le conjure en vain de descendre. Commence secours, le conjure en vain de descendre. Commence alors un voyage éprouvant : tous insultent ce chevalier alors un voyage éprouvant : tous insultent ce chevalier misérable auquel on jette de la boue. La charrette arrive misérable auquel on jette de la boue. La charrette arrive enfin dans un château où passer la nuit.enfin dans un château où passer la nuit.

ConclusionConclusionLes textes du Moyen-âge révèlent une nouvelle Les textes du Moyen-âge révèlent une nouvelle

manière de vivre en société : la courtoisie, autrement manière de vivre en société : la courtoisie, autrement appelée en littérature la « fin’ amor ». Les chevaliers appelée en littérature la « fin’ amor ». Les chevaliers sont soumis, plus que quiconque, aux règles imposées sont soumis, plus que quiconque, aux règles imposées par cet idéal courtois. Comme le chantent les par cet idéal courtois. Comme le chantent les troubadours, ils doivent manier la bienséance et faire troubadours, ils doivent manier la bienséance et faire preuve de nombreuses qualités intellectuelles et preuve de nombreuses qualités intellectuelles et physiques pour s’attacher l’amour de leur « belle ».physiques pour s’attacher l’amour de leur « belle ».

De nos jours, la courtoisie, si elle n’est plus aussi De nos jours, la courtoisie, si elle n’est plus aussi codifiée, repose tout de même sur codifiée, repose tout de même sur le savoir-vivre et le le savoir-vivre et le respect de l’autrerespect de l’autre..

SourcesSources

Manuel de Français : Manuel de Français : AnagrammesAnagrammes 55ee, Hatier., Hatier. Encyclopédie Encarta 2005.Encyclopédie Encarta 2005. http://www.champagne-ardenne.pref.gouv.fr