INSTITUTO NACIONAL DE DESARROLLO DE

PUEBLOS ANDINOS, AMAZONICOS Y

AFROPERUANO

PERMinisteriode la Mujer

y Desarrollo Social

Instituto Nacional deDesarrollo de Pueblos Andinos,Amaznicos y AfroperuanoINDEPA

PERMinisteriode la Mujer

y Desarrollo Social

Instituto Nacional deDesarrollo de Pueblos Andinos,Amaznicos y AfroperuanoINDEPA

MAYTA CPAC ALATRISTA HERRERA

PRESIDENTE EJECUTIVO

IDENTIDAD NACIONAL

CRL (R) JUAN R. MACHA OLIVERA

SE NOS HA BRINDADO UNA VISIN

FATALISTA Y NEGATIVA DEL TERRITORIO.

HEMOS TENIDO UNA HISTORIA REACCIONARIA

NEGATIVA Y RACISTA

POR LA FORMA COMO NOS FUE ENSEADA LA HISTORIA

INCAICA Y PRE-INCAICA, APRENDIMOS A DESPRECIAR A

NUESTRO PUEBLO PRIMITIVO Y A SOBREVALORAR TODOLO EXTRAO; APRENDIMOS A ODIAR EL ESTUDIO DE LA

HISTORIA ANTIGUA DEL PER, LLENA DE OBJETOS,

RUINAS Y ADJETIVACIONES, DESLIGADA DE LOS HOMBRES,

AJENA AL PUEBLO, DESHUMANIZADA

LUIS GUILLERMO LUMBRERAS

LOS ORIGENES DE LA CIVILIZACION DEL PER EDITORIAL MILLA BATRES PAG. 9

GRAN PARTE DE LA HISTORIA DEL PER SE HA ESCRITO CON

IDEOLOGIA NEGATIVA; INCLUSO CON MALA FE. SE HAN

OCULTADO DATOS. Y AS SE HAN CREADO ALGUNOS HROES

Y SE HAN OLVIDADO LOS QUE FUERON LEGTIMOS

JUAN JOSE VEGA

LOS INCAS FRENTE A ESPAA ESCUELA NUEVA - PAG. 7

EL SISTEMA EDUCATIVO SE HA

ENCARGADO DE ENSEAR POR

GENERACIONES QUE EL PER POSEE UNA

DIFCIL GEOGRAFA, CONFORMADO POR

TRES REGIONES NATURALES

LA COSTA, QUE ES UN DESIERTO

DE POCA UTILIDAD.

LA SIERRA, UNA CADENA DE MONTAAS

QUE IMPIDEN LA COMUNICACIN.

LA SELVA, UNA ZONA DE MUCHA

VEGETACIN Y ADEMS INUNDABLE.

LA CIUDADANA POSEE UNA VISIN NEGATIVA DEL PER.

VISIN EUROCNTRICA DEL MUNDO ADOPTADA

POR EL SIST. EDUCATIVO QUE NO PERMITE

APRECIAR EL VALOR GEPOLTICO DEL PER

Eurocentrismo: Tendencia a considerar los valores culturales, sociales y

polticos de tradicin europea como modelos universales.

POR EL NORTE CON ECUADOR Y COLOMBIA.

POR EL SUR CON CHILE.

POR EL ESTE CON BRASIL Y BOLIVIA.

POR EL OESTE CON EL OCANO PACFICO.

LIMITES DEL PER EN LOS TEXTOS:

DIMENSIONES DEL PER

INSTITUCIONALIDAD

PERMANENCIA

IDENTIDAD

HISTORIATERRITORIOSIMBOLOS PATRIOSMUSICA Y DANZAIDIOMARELIGIONSIMBOLOS NATURALESARQUITECTURAGASTRONOMIAECOLOGIA

DEMOCRACIA (CONST.

LEYES Y NORMAS)

PRESENCIA DEL ESTADO

HONESTIDAD Y

TRANSPARENCIA

(ANTICORRUPCION)

EFICIENCIA ADMTVA

DIMENSIONES DEL PERU

PATRIA

ORGULLO

HISTORIA

+

LO QUE SOMOS

+NUEVAVISION

GEOESTRATEGICAY

GEOPOLITICA

PER

IDENTIDAD NACIONAL

ME

SO

PO

TA

MIA

-S

UM

ER

IA

(5,7

00 )

EG

IPT

O

(5

,300 )

PE

RU

C

AR

AL

(

5,0

00)

IND

IA

HA

RA

PP

A

(4,6

00)

CH

INA

(

3,9

00)

ME

XIC

O -

OL

ME

CA

(3,2

00)

HACE 5 MILL. DE AOS SERES HUMANOS

INICIAN POBLAMIENTO DEL PLANETA,

PERO HACE 6 MIL AOS EMPIEZAN A

COSTRUIR CENTROS URBANOS EINTEGRAR REDES DE INTERACCIN

A LARGAS DISTANCIAS.

6 SOCIEDADES EN EL MUNDO

PUDIERON CAMBIAR SUS MODOS

DE VIDA Y GENERAR LAS

CONDICIONES QUE

HICIERON POSIBLE LA CIVILIZACIN, EL ESTADO Y LA

FORMACIN DE LAS CIUDADES:

MESOPOTAMIA, EGIPTO, INDIA,

PER, CHINA Y MESOAMRICA.

LAS CIVILIZACIONES DEL VIEJO MUNDO,

MANTUVIERON ENTRE ELLAS UN SISTEMA

DE INTERACCIN E INTERCAMBIO DE

BIENES Y CONOCIMIENTOS QUE LES PERMITI

APROVECHAR DE LAS EXPERIENCIAS DEL CONJUNTO.

5,700

5,300

4,600

5,000

3,900

3,200

EL PROCESO PERUANO SE DIO EN TOTAL AISLAMIENTO, PUES CARAL SE ADELANT EN POR LO MENOS 1500 AOS A

MESOAMRICA

BUSCO SOLA, SU PROPIO DESENVOLVIMIENTO, A ENCONTRAR LA SOLUCION A SUS PROBLEMAS, A SUS NECESIDADES, AHONDANDO

EN SUS RAICES MAS PROFUNDASM. ROSTWOROWSKI

GRACIAS A SUS APORTES

LA HUMANIDAD NO HA

MUERTO DE HAMBRE

MOVIMIENTO CULTURAL- RELIGIOSO

CONOCIDO COMO FENMENO CHAVN POR LA UNIFICACIN

CULTURAL, PRODUCTO Y RESULTADO

DE LA DIFUSIN RELIGIOSA.

CULTURA MATRIZ DE LOS ANDES.

CULTURA PODEROSA Y MUY GUERRERA

EL MUCHIK, LENGUA QUE HASTA AHORA

HABLAN SUS POBLADORES.

ES LA CULTURA MS CONOCIDA Y

ADMIRADA DEL PER. LA MS REPRESENTATIVA DE PER ANTIGUO

DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU

EXPRESIN ARTSTICA .

A RAIZ DE UN GRAN CAMBIO CLIMTICO, QUE

AFECT Y DESTRUYO LAS CULTURAS VIGENTES.

APARECE HUARI CONSOLIDANDO DOS

INSTITUCIONES IMPORTANTES: EL ESTADO Y LA

CIUDAD, A PESAR DE TENER EL PODER

ADMINISTRATIVO Y MILITAR, CREA ALGO

PARECIDO A LA GLOBALIZACIN, ES DECIR UN

DOMINIO ECONMICO Y UNA INTEGRACIN

COMERCIAL CON IMPACTO EN EL CONJUNTO DE

MODOS DE VIDA Y COSTUMBRES,

CONOCIMIENTOS Y GRADO DE DESARROLLO, DE

LOS DIFERENTES GRUPOS SOCIALES DEL AREA

ANDINA.

IMPERIO ORGANIZACIN POLITICA CENTRALIZADA

CON AMPLIO CONTROL DE EXTENSOS TERRITORIOS

QUE INCLUYEN DISTINTOS GRUPOS ETNICOS (PUEBLOS

AMIGOS, ALIADOS, SUBYUGADOS, DOMINADOS, ETC)

CENTRO DEL MUNDO ANDINO EN EL SUR

DEL PER. DESDE ALLI, TODO CONVERGA

PARA SER REDISTRIBUIDO

IMPORTANTE CENTRO DE PEREGRINACIN Y

RESPETO. HACIA EL 550 D.C. TIAHUANACO DEJ DE

SER CENTRO RELIGIOSO Y SE CONVIRTI

EN CENTRO URBANO. CONVIVIENDO Y

COEXISTIENDO PACIFICAMENTE CON LOS

HUARI. SOCIEDAD RELIGIOSA.

Tiay vanaco!: Sientate y descansa, guanaco!

LOS CHIM FUERON UN ESTADO

EXPANSIONISTA CENTRALIZADO CON

CLARAS DIVISIONES DE CLASES,

HERENCIA DE CARGOS Y UNA

BUROCRACIA MUY COMPLEJA. SU CAPITAL LA CIUDAD DE CHANCHAN,

ENCLAVADA EN EL VALLE DE MOCHE,

FUE EL NCLEO MS IMPORTANTE DEL

IMPERIO.

EST CONSIDERADA COMO LA CIUDAD DE BARRO MS GRANDE DEL MUNDO

Y HA SIDO DECLARADA POR LA

UNESCO COMO PATRIMONIO

CULTURAL DE LA HUMANIDAD.

COMIENZOS

SIGLO XV

PACHACUTEC INCA (1438) EXPANDE

IMPERIO INCAICO

AYMARASPOCRAS

CHANCAS

AYMARAS

MANTENIENDO COBERTURA ADECUADA EN

LA RAYA-LAMPA CONTRA LOS AYMARAS

AYMARAS

INCAS

AYMARASVENCE A LOS POCRAS EN AYACUCHO

PRIMERO Y LUEGO A LOS CHANCAS EN

HUANCAVELICA

AYMARAS

MANIOBRA ESTRATEGICA

LINEAS INTERIORES

DERROTADOS POCRAS Y

CHANCAS ACTUA CONTRA LOS KOLLAS

RODEANDO POR EL NORTE Y EL SUR

EL LAGO TITICACA.

RETIRADOS LOS KOLLAS.

SE ORIENTA HACIA EL NORTE Y MEDIANTE

FORMIDABLE TENAZA ACTUA EN CONTRA

DEL IMPERIO CHIMU.

MANIOBRA ESTRATEGICA

LINEAS EXTERIORES

356 AOS DESPUES

NAPOLEON EL GRAN

ESTRATEGA EMPLEA

ESTAS OPERACIONES

EN SUS CAMPAAS

MANIOBRAS ESTRATEGICAS POR

LINEAS INTERIORES

LINEAS EXTERIOES

CUANDO SE ENFRENTA A LOS MOCHICAS DEBE

CONQUISTAR POR ASALTO LA FORTALEZA DE

PARAMONGA, PREVIAMENTE LA HOSTILIZA Y LUEGO,

APROVECHANDO LOS VIENTOS, MEDIANTE EL FUEGO Y

HUMO IRRITANTE (AJI, CHAMIZA Y LEA SECA) LOGRASU RENDICION, CEGANDO Y ASFIXIANDOLOS.

CONSTITUYENDOSE EN PRECURSOR DE LA GUERRA QUIMICA.

ASEDIO Y CONQUISTA DE CHANCHAN,

LA CIUDAD MAS GRANDE DE AMERICA

EN SU TIEMPO, CORTAN SUS ABASTECIMIENTOS

Y MEDIANTE EL DESVIO DEL ACUEDUCTO, CORTABAN EL UNICO CANAL DE SUMINISTRO DE

AGUA. CAPITULAN PARA NO MORIR DE SED Y

HAMBRE

476 AOS DESPUES

ESTALLA LA I GUERRA

MUNDIAL CON LA GUERRA

QUIMICA Y LAS OPERACIONES

ESPECIALES

MARIA ROSTOROWSKY

CUANDO SE MIDE LAS DISTANCIAS DE

LAS CONQUISTAS DE ALEJANDRO,

RESULTA, QUE TUPAC YUPANQUI

ABARCO MAS . A. DEL BUSTO D.

COLLASUYO

CHINCHAYSUYO

CONTISUYO

ANTISUYO

COAQUE

ISLA DE PUNLEYENDA

DEL REY TUPA

MAHUNA-TE RA (HIJO DEL SOL)

LA EXPANSION INCA Y EL DOMINIO DE LAS ZONAS DESCUBIERTAS

ESTABAN DE ACUERDO AL TEMPERAMENTO DE SUS GOBERNANTES

FUERON MUY SOBERBIOS, CUANDO SE ENCONTRABAN CON GENTE

PRIMITIVA ERAN DE LOS QUE DABAN MEDIA VUELTA Y DECIAN ESTOS NO MERECEN TENERNOS COMO SEORESSUCEDI EN LA COSTA ECUATORIANA CON LOS INDIOS DE PUERTO

VIEJO Y EN EL SUR DE CHILE, LLEGO A VER LA ISLA CHILOE Y NO

SIGUIO PORQUE NO LE INTERESO

RAPA NUI

IS. DE PASCUA

NUKU HIVA

IS. MARQUESAS

MANGAREVA

IS. POLINESIAS

DESCUBRIO OCEANIA

25 aos - 1465

COLON

12 O 1492

(17 AOS

DESPUES)

103 AOS DESPUES

SALEN DEL CALLAO

LAS EXPEDICIONES

DESCUBRIDORAS DE OCEANIA

1568

SE HA ESTIMADO COMUNMENTE QUE LA CONQUISTA DEL

IMPERIO DE LOS INCAS ACABO CON LA EJECUCION DE

ATAHUALPA; Y ASI SE ENSEA TODAVIA. PERO NO EXISTE

AFIRMACIN MS EQUIVOCADA

JUAN JOSE VEGA: LOS INCAS FRENTE A ESPAA: LA GUERRA DE LA RESISTENCIA 1531 1544: PEISA

SI ESTE HUAYNA CAPAC HUBIERA ESTADOVIVO CUANDO LLEGARON LOS ESPAOLES,

HUBIERA SIDO IMPOSIBLE GANARLES

PEDRO PIZARRO (1571:CAP X)

QUIZQUIZ

CHALLCO CHIMA

RUMI AHUI

YUCRA GUALLPA

CHAICARI

TITU CUSI HUALLPA

DURANTE LA REVUELTA DE MANCO INCA II EN

LA FORTALEZA DE SACSAHUAMAN :

DADO ESTO, LOS ESPAOLES A LA HORA DE LLEGAR AL SEGUNDO TORREN, SE TOPARON

CON UNA FIGURA QUE, DICEN, NO VEAN DESDE

LAS HISTORIAS SOBRE LOS ANTIGUOS ROMANOS.

UN CAPITN CUSQUEO QUE IBA DE UN LADO A

OTRO DEL CUBO CON UNA ESPADA EN UN BRAZO

Y UNA ADARGA Y UN MAZO EN EL OTRO,

ESTORBANDO A CUALQUIER ENEMIGO QUE

TRATARA DE TREPAR POR ESCALERAS O

ARROJANDO DEL LUGAR A SUS COMPAEROS SI

ES QUE ESTOS CAAN EN LA DESESPERACIN.

ENTONCES, CUANDO HERNANDO GRITABA PARA

QUE LO TOMEN POR PRISIONERO, RECONOCIENDO

SU EXTRAORDINARIO VALOR, EL OREJN ARROJ

SUS ARMAS CONTRA SUS ADVERSARIOS Y,

ENVOLVINDOSE EN SU MANTO, "SE ARROJ AL

VACO DONDE SE HIZO MUCHOS PEDAZOS.

334 AOS DESPUES SE

INMORTALIZA ALFONSO UGARTE

Pedro Pizarro, 1571:Cap 19

TIENE EL PERUANO

IDENTIDAD NACIONAL?

LA EXPERIENCIA PERUANA REVELA VARIAS SOCIEDADES DE IDENTIDADES FUERTES (REGIONALISMOS).

PODR ALGUIEN DECIR QUE LOS CUZQUEOS NO SON CLAROS Y EXPRESIVOS EN SU CONDUCTA? SI SE SIENTEN EL OMBLIGO DEL MUNDO.

HABR ALGUIEN QUE NO ENCUENTRE SOLIDEZ EN LOS AYMARAS, LOS HOMBRES DE BRONCE?

QU DECIR DE LOS HUANCAS COMO DE NUESTROS ORGULLOSOS AYACUCHANOS O HUANCAVELICANOS, SEGUROS DE LO SUYO PERO DESAMPARADOS TANTAS VECES EN NUESTRA HISTORIA?

PUEDE ALGUIEN ENCONTRAR FALTA DE CARCTER, DE TEMPERAMENTO NACIONAL EN NUESTROS ORGULLOSOS CERREOS

TODO SER HUMANO COMO TODA COLECTIVIDAD DEFINE

SIEMPRE UN MODO DE SER, UN MODO DE PENSAR, DE

COMPORTARSE.

NO HAY SER HUMANO NI COLECTIVIDAD NACIONAL SIN

RASGOS PROPIOS, ORIGINALES. TODO LO EXISTENTE

PERFILA UNA IDENTIDAD.

LO CORRECTO SERIA PREGUNTAR LA IDENTIDAD

NACIONAL DE LOS PERUANOS ES SLIDA O DBIL,

AMBIGUA, O FUERTE?.

ACASO LOS CHICLAYANOS, LOS

PIURANOS, LOS TUMBESINOS, LOS

HUARACINOS, LOS TRUJILLANOS O LOS

HOMBRES Y MUJERES DE IQUITOS NO

ESTN ESCRIBIENDO EN LOS LTIMOS

TIEMPOS Y DESDE SIEMPRE PGINAS DE

LUCHA, DE DIGNIDAD, DE AMOR AL

TERRUO, A LO PROPIO?

NI HABLEMOS DEL REGIONALISMO

AREQUIPEO.

DESTAQUEMOS ADEMS EL ORGULLO DE

LOS CHALACOS, DE TODOS LOS

REGIONALISMOS Y DE LOS PUEBLOS

ANDINOS, AMAZONICOS Y AFROPERUANO.

LA IDENTIDAD NACIONAL NO ES UNA SUMATORIA DE IDENTIDADES

MLTIPLES. SUMANDO IDENTIDADES REGIONALES FUERTES NO RESULTA

UNA IDENTIDAD NACIONAL FUERTE.

MUCHO MENOS EN UN PAS QUE SE CARACTERIZA POR TENER UNA

COMPOSICIN TNICA MUY HETEROGNEA COMO ES PERU.

A

C

D

F

E

G

B

IDENTIDAD

NACIONAL

RESULTA DIFICIL ESCUCHAR LA FRASE :

NOSOTROS LOS PERUANOS

HABLAR AS CONSTITUYE UNA META TODAVA.

LOS PERUANOS SOMOS, PUES, DE TIPOS TNICOS QUE

CUBREN TODOS LOS CONTINENTES DEL PLANETA Y DE

TODAS LAS MEZCLAS DE ELLOS DERIVADAS. PERO,

ADEMS, PARTICIPAMOS DE DISTINTAS CULTURAS Y

POSEEMOS MUCHAS CARACTERSTICAS PROPIAS Y

DIFERENCIAS SEGN SECTORES, ESTA VARIEDAD NO ES

UN MAL, ES NUESTRA MAYOR RIQUEZA, ES UNA

BENDICION.

LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD

PAS DE LEGENDARIAS RIQUEZAS

CULTURALES Y TNICAS

MISIN ASENTAR Y FORTALECER LA

PERUANIDAD

DEBIDO A LA GLOBALIZACION LAS GIGANTESCAS EMPRESAS DE DIFUSIN MASIVA DE INFORMACIONES,

DESTINADO A LA ESTANDARIZACIN DE LA MENTALIDAD DE LAS MASAS ESTN GANANDO CLIENTELA EN LAS

CIUDADES.

LAS METROPOLIS, COMO LIMA, SON CAMPOS DE

LUCHA INTENSA. SE "MODERNIZAN" Y DEBEN

"MODERNIZARSE" A TODA MARCHA, LOS

PROVINCIANOS RECIENTEMENTE ASENTADOS

EN LA CIUDAD PADECEN DE DESCONCIERTO Y SE SIENTEN DESAMPARADOS AUNQUE PUJANTES

Y AGRESIVOS.

SOMOS TESTIGO DEL TRANCE DE ESTOS HOMBRES

QUE MUCHOS DE ELLOS DEBEN SALTAR UNO O DOS

SIGLOS DE EVOLUCIN EN UNA O DOS DCADAS.

ESTA MASA ALGO DESCONCERTADA AL INGRESAR A LA URBE, ENCUENTRA PRONTO SU LUGAR EN ELLA, SU PUNTO

DE APOYO PARA ASENTARSE EN LA CIUDAD Y MODIFICARLA, SE AFERRA DE SUS TRADICIONES

ANTIGUAS, ORGANIZNDOSE CONFORME A ELLAS Y DNDOLES NUEVAS FORMAS Y FUNCIONES; MANTIENE UNA CORRIENTE VIVA, BILATERAL, ENTRE LA URBE Y LAS VIEJAS

COMUNIDADES RURALES DE LAS CUALES EMIGRARON.

LA ANTIGUA DANZA, LA ANTIGUA FIESTA, LOS ANTIGUOS SMBOLOS SE RENUEVAN EN LA URBE, NEGNDOSE A S MISMOS PRIMERO Y TRANSFORMNDOSE LUEGO: OTRA FORMA DE NACIMIENTO DE LA IDENTIDAD NACIONAL.

LA MSICA Y DANZAS COSTEAS Y LAS DE

ORIGEN NEGRO SIGUEN EL MISMO CURSO

DE AFIRMACIN E INFLUENCIA MASIVAS.

LA LENGUA QUECHUA, EN LUGAR DE

EXTINGUIRSE, SE FORTALECE, GANA

PRESTIGIO; LA MSICA ANDINA INDGENA,

ALCANZA UN GRADO DE DIFUSIN INVERSA A LA

PREVISTA HACE UNOS CUARENTA AOS

EL VALS CRIOLLO HA

CONQUISTADO TODOS LOS

CRCULOS SOCIALES,

LOS ELEMENTOS QUE CONFORMAN

LA IDENTIDAD NACIONAL SON:

LA HISTORIA EL TERRITORIO SMBOLOS

PATRIOSMSICA Y DANZA

IDIOMA

RELIGIN

SMBOLOS

NATURALES

ARQUITECTURA

GASTRONOMA

ECOLOGIA

UN PUEBLO SIN PASADO ES UN PUEBLO SIN HISTORIA

LA HISTORIA APORTA ESE ELEMENTO QUE HACE CONOCER COMO

SE FORJ LO QUE HOY EXISTE COMO PAS, SUS INICIOS, SUS

LUCHAS Y LAS BATALLAS QUE SE LIBRARON EN EL TERRITORIO

PARA ALCANZAR LA LIBERTAD, LA JUSTICIA Y LA DEFENSA DE

NUESTRA SOBERANIA.

TAMBIN PERMITE CONOCER EL PENSAMIENTO Y LA LABOR DE LOS

PERUANOS QUE DE UNA FORMA U OTRA HICIERON GRANDE NUESTRA NACION Y DE LA PATRIA QUE HOY NOS SENTIMOS

ORGULLOSOS.

EL TERRITORIO DEL ESTADO ES INALIENABLE

E INVIOLABLE.

COMPRENDE EL SUELO, EL SUBSUELO

EL DOMINIO MARITIMO, Y EL ESPACIO AEREO

QUE LOS CUBRE.Art.54 CONSTITUCION POLITICA

1'285,216 KILMETROS CUADRADOS. 20 de 247 PAISES

26 REGIONES.

CASI 28 MILLONES DE HABITANTES.

TERRITORIO 3 VECES MS GRANDE QUE JAPN.

NUESTRO TERRITORIO ES MS GRANDE QUE LOS TERRITORIOS DE ALEMANIA, REINO UNIDO Y FRANCIA JUNTOS.

200 MILLAS MARTIMAS DE MAR TERRITORIAL.

CORDILLERA BLANCA

EN EL DEPARTAMENTO DE ANCASH - CAPITAL HUARAZ , AL

NORTE DE LIMA - PER.

CONSTITUYE LA CADENA MONTAOSA

TROPICAL MS ALTA Y BELLA DEL MUNDO.

UBICADO EN LA ZONA NORTE DE LA CORDILLERA

BLANCA. DE ALTA CUMBRE, NIEVES ETERNAS, Y

PENDIENTES EXTRAORDINARIAMENTE INCLINADAS.

ALPAMAYO

AO 1966. FUE DECLARADO

POR LA UNESCO COMO

LA MONTAA MS BELLA

DEL MUNDO.

CONSTITUYEN LA MS AUTCTONA Y OFICIAL REPRESENTACIN DE

LA NACIONALIDAD , Y EST INTEGRADO POR LA BANDERA

NACIONAL, EL ESCUDO DE ARMAS Y EL HIMNO NACIONAL.

EN EL PAS EXISTEN DISPOSICIONES Y REGLAMENTOS QUE

ESTABLECE EL SENTIDO Y USO QUE SE LE DEBE DAR ESTOS

SMBOLOS PATRIOS,

BANDERA NACIONAL

OBLIGATORIO EN DAS DE FIESTAS PATRIAS Y EN LAS FECHAS QUE SE ORDENE POR LEY EN TODOS LOS EDIFICIOS, CASAS, FBRICAS, BARCOS, ETC, DE PROPIEDAD PARTICULAR.SER ENARBOLADA EN ASTA AL TOPE, SALVO EN LOS DAS DE DUELO NACIONAL EN QUE SE DISPONGA IZARLA A MEDIA ASTA.

PABELLON NACIONAL

ES LA BANDERA NACIONAL QUE LLEVA AL CENTRO DE SUFRANJA BLANCA EL ESCUDO DE ARMAS.SU IZAMIENTO ES OBLIGATORIO TODOS LOS DAS DE 08.00 A 18.00 HORAS EN TODAS LAS DEPENDENCIAS DE LAS FUERZAS ARMADAS Y POLICA NACIONAL.LOS DAS DOMINGOS Y FERIADOS DE 08.00 A 18.00 HORAS EN LOS EDIFICIOS DEL ESTADO.SER ENARBOLADO EN EL ASTA Y AL TOPE, SALVO EN LOS DAS DECLARADOS DUELO NACIONAL EN QUE SE DISPONGA IZARLO A MEDIA ASTA.

ESTANDARTE

ES EL PABELLN NACIONAL, PORTADO EN SU ASTA PORTTIL.

BANDERA DE GUERRA

ES LA BANDERA NACIONAL QUE LLEVA AL CENTRO DE SU FRANJA BLANCA EL ESCUDO NACIONAL.OBLIGATORIO EN LAS UNIDADES DE LAS FUERZAS ARMADAS Y POLICA NACIONAL.

ESCUDO DE ARMAS

ESTE SMBOLO LLEVA EN SU PARTE SUPERIOR CNTRICA UNA CORONA CVICA DE ENCIMA (TIMBRE); A LOS COSTADOS Y ENTRELAZADOS EN LA PARTE INFERIOR, LLEVA DOS RAMAS, UNA DE PALMA A LA DERECHA Y OTRA DE LAUREL A LA IZQUIERDA.

ES PARTE INTEGRANTE DEL PABELLN NACIONAL, AS MISMO, SE ACUA EN EL ANVERSO DE LAS MONEDAS O BILLETES NACIONALES, TIMBRES FISCALES, PAPEL SELLADO, ESTAMPILLAS, ETC.

ESCUDO NACIONAL

ES SIMILAR AL ESCUDO DE ARMAS, CON LA DIFERENCIA QUE EN VEZ DE LAS RAMAS DE LAUREL Y PALMA, LLEVA A CADA LADO UN ESTANDARTE Y UNA BANDERA UNIDOS Y ENTRELAZADOS EN LA PARTE INFERIOR SE USA COMO PARTE INTEGRANTE DE LA BANDERA DE GUERRA.EN TODOS LOS EDIFICIOS PBLICOS Y OFICINAS DE ESTADO, PONIENDO AL PIE DE STE, EL NOMBRE DE ESTABLECIMIENTO.

GRAN SELLO DEL ESTADO

ES EL ESCUDO NACIONAL CON LA INSCRIPCIN CIRCULAR

"REPUBLICA DEL PERU" EN SU PARTE SUPERIOR

DE USO OBLIGATORIO EN LA DOCUMENTACIN OFICIAL DE TODAS LAS

REPARTICIONES ESTATALES.

HONOR Y GLORIA A LOS HEROES DE LA GUERRA DEL PACIFICO

EN RECUERDO DE LOS HIJOS CAUTIVOS

LA VICUA, DELICADO Y HERMOSO CAMLIDO QUE VIVE LIBRE EN

LAS ZONAS ANDINAS A MS DE CUATRO MIL METROS DE ALTURA.

EL PELAJE DE LA VICUA SE TRANSFORMA EN UNA DE LAS FIBRAS

MS CARAS Y FINAS DEL MUNDO, CON PRECIOS DE ENTRE 437 Y 650

DLARES POR KILOGRAMO, YA QUE UN ABRIGO EN EUROPA O

JAPON HECHO DE ESTE MATERIAL CUESTA UNOS 22.000 DLARES.

A COMIENZOS DEL SIGLO XIX, LOS GRANDES MODISTOS DE PARS

DESCUBRIERON LAS VIRTUDES DE LA LANA DE VICUA Y

DESATARON UNA DEMANDA QUE PROVOC LA PERSECUCIN

DESPIADADA DE LA ESPECIE. ESTA FIBRA DE LANA DE LA VICUA

FUE VALORADA DESDE TIEMPOS PREINCAICOS. LAS PRCTICAS

INDGENAS TENAN CIERTO LMITE EN SU USO, LO QUE NO OCURRIO

CON LOS CONQUISTADORES, ESTA CAZA INDISCRIMINADA

CONTINUO DESDE LA POCA DE LAS LUCHAS POR LA

INDEPENDENCIA HASTA APROXIMADAMENTE 1950 DEJANDOLAS EN

REAL PELIGRO DE EXTINCION.

ESTE CULTIVO HA TENIDO UN ROL IMPORTANTE EN LALUCHA CONTRA EL PALUDISMO (O MALARIA).

EN EL VIRREINATO, LA ESPOSA DEL VIRREY CONDE DECHINCHN, ENFERM GRAVE DE PALUDISMO, UN INDGENALA CURO CON POLVO DE LA CORTEZA DEL ARBOL DE LAQUINA (QUININA). ELLA MISMA LA INTRODUJO EN EUROPA(1632).

EN LA I GM, APARECE UNA MALARIA INCURABLE, LAQUININA FUE EL NICO REMEDIO EFECTIVO. LLEGANEXPERTOS A LLEVARSELA A FIN DE REPRODUCIRLAS ENOTROS LUGARES. CON ESTO Y LA INDUSTRIALIZACIN DELA QUININA, NUESTRO ARBOL POR POCO DESAPARECE DENUESTRO TERRITORIO.

APARECEN RBOLES DE LA QUINA EN COLONIASBRITNICAS DE ASIA Y LUEGO SE ELABORA LA QUININASINTTICA. CON EL TIEMPO EL VIRUS MUTA Y SE HACERESISTENTE, SE REQUIERE DE NUEVO LA QUININANATURAL.EN LA II GM SE DEPREDA LO POCO QUE QUEDA ENNUESTRO SUELO. CON EL FIN DE EVITAR EL REBROTE DELA ENFERMEDAD SE PROCESA UNA NUEVA PASTILLA DEQUININA.

EL ARBOL DE LA QUINA SOBREVIVI LAS GUERRAS PEROLIBRA UNA DURA LUCHA CON EL DESARROLLO Y LAEXPANSIN DE LA CIVILIZACIN QUE LO HA PUESTO ENPELIGRO DE EXTINCIN.

EN EL PER LA MSICA SE REMONTA AL MENOS A UNOS 10.000 AOS DE ANTIGEDAD CON LAS QUENAS, LAS ZAMPOAS, LOS PUTUTOS (TROMPETAS DE CONCHAS MARINAS) Y UNA GRAN VARIEDAD DE INSTRUMENTOS DE VIENTO EN CUYA FABRICACIN SE EMPLEARON MATERIALES COMO CAA, BARRO, HUESO, CUERNOS Y METALES PRECIOSOS, AS COMO DIVERSOS INSTRUMENTOS DE PERCUSIN.

MEDIANTE CONTACTO CON OCCIDENTE SE HA INCORPORADO GRAN CANTIDAD DE INSTRUMENTOS, QUE HAN SIDO ADAPTADOS A LAS NECESIDADES RTMICAS Y TONALES DE CADA REGIN. POR EJM. EL ARPA, EL VIOLN Y LA GUITARRA EN LA SIERRA PERUANA.

EL ENCUENTRO DE LO ANDINO Y LO OCCIDENTAL HA DADO ORIGEN EN EL PER A MS DE 1.300

GNEROS MUSICALES.

PERO DOS DE ELLOS HAN REBASADO EL MBITO REGIONAL Y SE HAN CONVERTIDO EN SMBOLOS

DE LA IDENTIDAD PERUANA:

EL HUAYNO Y LA MARINERA.

EN LA ACTUALIDAD CONTINAN LA ASIMILACIN DE NUEVOS INSTRUMENTOS Y LA CREACIN DE NUEVOS GNEROS, COMO LA CHICHA O CUMBIA

PERUANA, QUE PERMITEN A LA MSICA PERUANA ABRIRSE A NUEVAS INFLUENCIAS, PARA

EXTENDERSE, NACIONAL E INTERNACIONALMENTE, MS ALL DEL TERRENO

RESERVADO A LO VERNACULAR.

CONSIDERADO OTRO DE LOS ELEMENTOS

QUE IDENTIFICA UNA NACIN.

EL IDIOMA OFICIAL EN EL PAS ES EL

CASTELLANO, PERO LA CONSTITUCIN

RECONOCE Y OFICIALIZA LOS IDIOMAS INDGENAS, LENGUAS QUE SON OFICIALES

PARA ESTOS PUEBLOS PERO QUE ADEMS

DEBEN SER RESPETADOS Y RECONOCIDOS EN

TODO EL TERRITORIO DE LA REPBLICA.

CONST. POL. ART 48

EL PERU ES UN PAS RELIGIOSO. RAUL PORRAS B. EL PERUANO ERA PROBABLEMENTE EL HOMBRE MS RELIGIOSO DEL MUNDO. LA

RELIGIN HA JUGADO PAPEL VITAL EN EL DESARROLLO SOCIAL Y CULTURAL DE LOS PERUANOS DESDE SUS ORGENES (12,000 ADC), PASANDO POR LOS PROCESOS DE GESTACIN DE SU CIVILIZACIN

(3,000 ADC), LA FORMACIN POLTICA Y CULTURAL DE LAS SOCIEDADES ANDINAS PREHISPNICAS, Y FINALMENTE, LA

TRANSFORMACIN RELIGIOSA A RAZ DE LA CADA DEL IMPERIO INCA Y LA TOMA DEL PODER POR LOS ESPAOLES.

LA RELIGION CRISTIANA TUVO UN ENCUENTRO CON LA RELIGIN POLITESTA INCAICA LO QUE PRODUJO UN SINCRETISMO RELIGIOSO, PRESENTE EN TODO EL PAS EN DIVERSAS MANERAS Y MAGNITUDES.

EL ELEMENTO RELIGIOSO ES UN ASPECTO SUMAMENTE IMPORTANTE EN LA CULTURA, YA QUE EN LA MISMA LAS PERSONAS ENCUENTRAN ESPERANZA, ALIENTO, FUERZA PARA CONTINUAR Y AFRONTAR LAS

DIVERSAS SITUACIONES QUE SE LE PRESENTA EN LA VIDA.

ESTE ELEMENTO ES UNA MUESTRA DEL SENTIR PATRIO, LAS EDIFICACIONES

DEL PASADO REFLEJAN LA FORMA DE VIDA DE ESOS TIEMPOS Y DE LOS

ACTUALES

MONUMENTO A LOS HROES DE ARICA

Escultor : Agustn Querol (Espaa) Inaugurado : 07 - 06 - 1905 Material : Bronce Se localiza: Museo del Ejrcito. Real Felipe, Callao.

Escultor : Artemio Ocaa (Per) Inaugurado : 07 - 06 - 1954 Material : Bronce Se localiza: Plaza Bolognesi, Lima.

PALACIO DE JUSTICIA

PALACIO DE GOBIERNO

CATEDRAL

DE LIMA

CATEDRAL

DEL CUZCO

MACHU PICCHU SACSAYHUAMAN CHAN CHAN

KUELAP EL GRAN PAJATEN

LA HISTORIA DE LA COCINA PERUANA HUNDE SUS RACES EN LA POCA

PRE-INCA, DESDE VARIOS SIGLOS ATRS. LA MEZCLA Y SUPERPOSICIN

DE VARIAS CULTURAS HA LOGRADO CREAR UNA FUSIN DE SABORES,

INGREDIENTES Y ESTILOS, QUE CONVIERTEN A LA COCINA PERUANA EN

UNA PROPUESTA CULINARIA NICA EN EL MUNDO. COMO DICE LA PRESTIGIOSA REVISTA INGLESA "THE ECONOMIST", LA GASTRONOMA

PERUANA ES "UNO DE LOS SECRETOS MEJOR GUARDADOS DEL

MUNDO".

PERU ES EL PAIS CON MAS

PLATOS TIPICOS EN EL MUNDO

491

ESTOS SMBOLOS COMO LA FRASE LO INDICA ESTA

CONFORMADO POR UNA SERIE DE ELEMENTOS PROPIOS DE LA

GEOGRAFA PERUANA Y QUE SON UNA CLARA

REPRESENTACIN DE LA FLORA, FAUNA Y ECOLOGIA DEL PAS

LA CANTUTA ARBUSTO DE HASTA 4 M. DE ALTO. FLOR ROJA O AMARILLA

ES LA FLOR NACIONAL DEL PER .

CRECE ENTRE LOS 2,300 Y 3,800 MSNM.

ESTA FLOR FUE CONSAGRADA AL DIOS SOL.

LOS INCAS LA RETRATARON EN SUS CERMICAS,

TEJIDOS Y VASOS CEREMONIALES.

EL TUNQUI O GALLITO DE LAS ROCAS ES CONSIDERADO COMO EL AVE NACIONAL DEL PER Y GOZA DE PROTECCIN LEGAL,

ESTANDO PROHIBIDA SU CAZA Y COMERCIALIZACIN; SIN EMBARGO

ESTA DISPOSICIN NO ES ACATADA Y SE LO COMERCIALIZA VIVO O

DISECADO EN MUCHAS PARTES. POR LA FALTA DE CONOCIMIENTO

SOBRE SU ALIMENTACIN, LOS ANIMALES CAUTIVOS, GENERALMENTE, NO SOBREVIVEN POR MUCHO TIEMPO. DE MUCHAS

PARTES HA DESAPARECIDO POR COMPLETO A CAUSA DE LA TALA DE

LOS BOSQUES Y LA CAZA ILEGAL DE QUE ES OBJETO.

EL CABALLO PERUANO DE PASO PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIN; ADQUIRI EN SU EVOLUCIN GENTICA, UNA

CARACTERSTICA ESPECIAL A LA QUE SE DENOMINA, "LLANO DE

PASO"; UNA MARCHA LATERAL ESPECIAL A CUATRO PASOS. UN

ANDAR RTMICO Y ARMONIOSO; ALTERNATIVO, LENTO Y

AGRADABLE; EN EL QUE SU CENTRO DE GRAVEDAD PERMANECE CASI INMVIL, DANDO LUGAR A UNA EQUITACIN CONFORTABLE,

SIN SACUDIDAS. SU GERMOPLASTO O BASE GENTICA, ES EL

PRODUCTO DE 400 AOS DE SELECCIN, CRUCE Y TIPIFICACIN

SANGUNEA, ELEMENTOS QUE SLO EL PER POSEE

LOS ANTIGUOS CERAMISTAS NORTEOS LO VIERON COMO

UNA ESCULTURA VIVIENTE Y LO TRASLADARON A LA

ARCILLA. EL PERRO VIRINGO, CHONO, Q'ARA O CALATO POR

SU PIEL LISA O SIN PELO, LUCE GARBO Y CON ESTILO.

LOS PERROS DE OCCIDENTE, PREFERIDOS POR LA GENTE DE

LA CIUDAD, LO REDUJERON AL OSTRACISMO. HACE UNOS

TREINTA AOS MARCHABA A LA EXTINCIN POR FALTA DE AMOR

PERRO SIN PELO DEL PERU

0 LA QUINUA, CON MS DE 25 VARIEDADES.

0 EL OLLUCO, CON MS DE 30 VARIEDADES.

0 LA PAPA CON MS DE 3,000 VARIEDADES.

0 EL MAZ, TIENE LOS GRANOS MS GRANDES

DEL MUNDO, CON MS DE 32 VARIEDADES.

0 LA PALTA MS SUAVE DEL MUNDO.

0 LA CHIRIMOYA.

0 LA GUANBANA.

0 LA LCUMA.

0 LA GRANADILLA.

0 EL CAMOTE

0 EL ALGODN MS FINO DEL MUNDO (PIMA Y TANGUIS)

0 EL SAUCE LLORN Y CONTIENE UN COMPONENTE QUE

ES LA BASE PARA LA ASPIRINA.

0 EL YACN, RAZ SIMILAR A LA YUCA DEL CUAL SACAN

LA INSULINA PARA LA PRODUCCIN INDUSTRIAL.

0 LA MACA Y EL HUANARPO MACHO, PRINCIPALES

INGREDIENTE DEL VIAGRA.

0 LA CAIHUA Y LA KIWICHA. EL LTIMO HA SIDO

CONSIDERADO POR LA NASA COMO ELEMENTO

IMPORTANTE EN LA DIETA DE LOS ASTRONAUTAS.

PODER

NACIONAL

POBLACIONES

TERRITORIOS

CLIMAS (FACILID. Y OBSTAC.)

ALTITUDES

RECURSOS DIVERSOS

COMUNICACIONES

EL HOMBRE PERTENECE A LAECOLOGIA Y NO LA ECOLOGIA

AL HOMBRE

LOS EFECTOS E INFLUENCIA DEL CLIMA,

LA BRAVA GEOGRAFIA HAN IMPREGNADO

DEFINIDAS PECULIARIDADES EN NUESTRA

POBLACION Y EN TODO SER VIVO, SIN

TENER EN CONSIDERACION ETNIAS, CREENCIAS, OFICIOS, NIVELES SOCIALES,

HABITOS, ETC.

HA CONFIGURADO A NUESTRA POBLACION

CUALIDADES Y CALIDADES QUE LOS HACEN

DIFERENTES A LOS SERES HUMANOS DEOTRAS LATITUDES, CONCEDIENDOLES VENTAJAS EN SU MEDIO, SOBRE EL

ACCIONAR DE TODA GENTE FORANEA, COMO POR EJEMPLO AQUELLOS

QUE SIN ACLIMATACION PROCEDEN DE LUGARES COMO LA COSTA U

OTROS PAISES

EL DOCTOR JOSE ANTONIO DEL BUSTO HABL

SOBRE LAS TRES DIMENSIONES DEL PER:

NACIN, PATRIA Y ESTADO; Y SOBRE LAS

CARACTERSTICAS QUE DISTINGUEN A NUESTRO

PAS: EL SER INDEPENDIENTE, UNINACIONAL,

PLURICULTURAL, MULTILINGE Y MESTIZO.

Y CUANDO LOS DIARIOS DIGAN:

EL PER PERDI EN FTBOL,

EL PER PAS POBRE,

VINO OTRO TERREMOTO,

SE SECARON LOS ROS,

SE ENLODAN LOS POLTICOS,

BAJ EL SOL, SE PERDI LA COSECHA,

REPICAREMOS DESDE EL FONDO DE LOS

HUESOS,

EL GRITO PODEROSO DE LOS HOMBRES DE ESTA

TIERRA,

CARGADA DE CORAJE Y DE OPTIMISMO PARA

DECIR:

VIVA EL PER CAAARAAAAAAAAAJOO!

JORGE CUMPA DONAYRE (1921-1987)