Escoge la Vida! HMSES Seminario Internacional JPIC

Steyl, Holanda 1-21 Octubre 2012

Toni Harris OP

ENSEÑANZA SOCIAL CATÓLICA

Nuestro contexto Desarrollo y contenido HMSES Compromisos

Una Mirada Más Cercana

ENSEÑANZA SOCIAL CATÓLICA

Sesión 112 Octubre 2012

El Ciclo Pastoral

ILUMINACIÓN - REFLEXIÓNLa Luz de la Enseñanza Social Católica

Juan 8: 10-11

“Nadie te hacondenado? . . . Tampoco

Yo te condeno.”

7 Mil Millones de Personas

193 Estados Miembros

SSpS – Países de ServicioÁfrica:AngolaBeninBotswana,EtiopíaGhanaMozambiqueTogoSud ÁfricaZambia

Oceanía:AustraliaNueva Papúa Guinea

Las Américas:Antigua & BarbudaArgentinaBoliviaBrasilChileCubaEcuadorJamaicaMéxicoParaguaySaint KittsEUA

Asia:IndiaIndonesiaJapónCoreaFilipinasTaiwanTimor LesteRusia /Siberia

Europa:AustriaRepública ChecaInglaterraAlemaniaHungríaIrlandaItaliaMoldaviaPaíses BajosPoloniaPortugalEslovaquiaEspañaSuizaRumaniaUcrania

SITIOS MÁS POBRES:

¿Dónde están las Hermanas SES entre las personas de los

Países más pobres del mundo?

1. Zimbabwe 22. Tanzania 2. Congo-DRC 23. Djibouti 3. Nigeria 24. Angola4. Burundi 25. Haiti5. Mozambique 26. Senegal6. Guinea-Bissau 27. Uganda7. Chad 28. Nigeria8. Liberia 29. Lesotho9. Burkina Faso 30. Comoros10. Mali 31. Togo11. República Central Africana 32. Nepal12. Sierra Leona 33. Papua Nueva Guinea13. Etiopía 34. Mauritania14. Guinea 35. Madagascar15. Afganistán 36. Benin16. Sudán 37. Yemen17. Malawi 38. Myanmar18. Ruanda 39. Camerún19. Gambia 40. Ghana20. Zambia 41. Bangladesh21. Côte d'lvoire 42. Kenya

Países más pobres del Mundo

Las clasificaciones inferiores fueron publicadas en el Reporte de Desarrollo Humano de las Naciones Unidas 2010 y reflejan los países con el menor desarrollo humano.

www.infoplease.com

CONFLICTO REAL O POTENCIAL

¿Dónde están las Hermanas SSpS entre la gente de los países con conflictos reales o potenciales?

Conflicto Real o PotencialPaíses en Conflicto (1 OCT 2012):

Situaciones DeterioradasChina/Japan Mali Nagorno-Karabakh (Azerbaijan)Syria

Alerta de Riesgo de ConflictoMaliVenezuela

Conflicto con oportunidad de SoluciónColombia www.crisisgroup.org

CONFLICTO - Situaciones sin cambioAfghanistan, Algeria, Armenia, Azerbaijan, Bahrain, Bangladesh, Belarus, Bolivia, Bosnia, Burundi, Cameroon, Central African Republic, Chad, Côte d’Ivoire, Cyprus, Democratic Republic of Congo, Ecuador, Egypt, Ethiopia, Georgia, Guatemala, Guinea, Guinea-Bissau, Haiti, India (non-Kashmir), Indonesia, Iran, Iraq, Israel Occupied Palestinian Territories , Jordan, Kashmir, Kazakhstan, Kenya, Kosovo, Kyrgyzstan, Lebanon, Liberia, Libya, Macedonia, Madagascar, Malawi, Mauritania, Mexico, Moldova, Morocco, Myanmar, Nepal, Niger, Nigeria, North Caucasus (Russia), North Korea, Pakistan, Philippines, Rwanda, Saudi Arabia, Senegal, Serbia, Somalia, South Sudan, Sri Lanka, Sudan, Tajikistan, Thailand, Tunisia, Turkey, Turkmenistan, Ukraine, Uzbekistan, Western Sahara, Yemen, Zimbabwe

–Las comunidades Religiosas pueden– . . . anunciar el Evangelio –en medio del mundo . . . –o sucumbir por declinar –rápida o lentamente, –simplemente porque –se han conformado – con el mundo.

– (Vita Consecrata, 1b)

– El primer deber – que debe ser asumido

– una vez más – con entusiasmo es

– la proclamación – de Cristo a todos. – Este deber recae

– Especialmente sobre – los hombres y mujeres

– consagrados . . . – (Comenzado de Nuevo desde Cristo, 2002)

– As we look around our world– and when we reflect seriously

– on the Gospel, – we cannot help but be challenged– to work to bring our reality into

– closer conformity with Gospel demands. – That challenge means working toward

– the elimination of everything in our reality that does not respect and sustain

– the basic dignity, – fundamental rights,

– and decent quality of life for all persons.

–Al mirar alrededor de nuestro mundo–y cuando reflexionamos seriamente

–en el Evangelio, –no podemos sino cuestionarnos

–sobre trabajar para hacer que nuestra realidad sea más conforme y cercana a las demandas del Evangelio. Ese reto implica trabajar para eliminar

todo lo que en nuestra realidad no respete y sostenga

– la dignidad básica, – los derechos fundamentales –y la calidad de vida decente

–de todas las personas.

EDGAR JAVIER SVD

“Grandes tendencias y Misión: Re-Imaginar al Misionero en el Nuevo Mundo”Realidades que tienen que ver con nuestra misión:• Multiculturalidad• Migración• Pluralidad Religiosa• Pobreza• La Tierra

Reflexionar:RECUERDA LOS ESFUERZOS QUE

TUS INTEGRANTES HAN HECHO Y ESTÁN HACIENDO PARA CREAR UN MUNDO MEJOR.

IDENTIFICA SOLO UN EJEMPLO DE LOS ESFUERZOS DE TU CONGREGACIÓN.

¿Qué queremos decir con

“justicia?”

Establecer la igualdad en nuestras relaciones con los otros

Hacer el bien debido a nuestro prójimo, a la comunidad, a la creación y a Dios

Evitar hacer el mal por infligir daño sobre nuestro prójimo, comunidad o la creación

dimensiones de la justicia básica

justicia conmutativa: equidad fundamental en todos los acuerdos e intercambios

justicia distributiva: los beneficios y las cargas de la sociedad se comparten justamente

justicia restaurativa: la necesidad de reparar el daño hecho a las víctimas

justicia social: todas las personas tienen una deuda no satisfecha con el bien común

“relación correcta”: re-articulación contemporánea

del compromiso de hacer el bien debido a Dios, a nuestro prójimo, a nosotros mismos, y a toda la creación.

CARIDAD Y JUSTICIAResponder a las necesidades humanas inmediatas (el hambre, el abrigo, la ropa, etc.) no es lo mismo que trabajar para cambiar los sistemas que crean injusticias en la sociedad. Esta distinción debe comprenderse como la diferencia entre caridad y justicia, la diferencia entre trabajos de misericordia y trabajos que cambien los sistemas sociales opresivos.

– “La Caridad nunca será verdadera a menos que tome en cuenta la justicia...

– Que nadie procure, con pequeños obsequios de caridad,

– exentarse a sí mismo de los – grandes deberes impuestos – por la justicia.” – Pío XI, Divini Redemptoris (1937)

– Aunque hay una relación esencial entre caridad y justicia,

– no son lo mismo. – Trabajar por la justicia implica cambiar los

sistemas, estructuras, instituciones y – políticas públicas que son las causas de raíz

– de las injusticias sociales. – El Evangelio demanda que los seguidores de

Jesús caminen con estos dos “pies:” – Los dos pies de caridad y justicia.

. . . una sociedad que no respeta y sostiene la dignidad básica, los derechos fundamentales, y una calidad de vida decente para todas las personas.

¿DE QUE INJUSTICIAS PARTICULARES ESTÁN

CONSCIENTES EN LOS LUGARES DONDE VIVEN Y SIRVEN?