Instituto Tecnológico de ChilpancingoIngeniería en sistemas

computacionalesMateria: DESARROLLO SUSTENTABLE

Unidad IIIESCENARIO SOCIO-

CULTURALElaboró:

Acalco Castañeda Deyanira10520231

Profesor:Alberto Carbajal Ramírez

3.1 Sociedad, organización social.3.2 Cultura, diversidad socio-cultural.3.3 Fenómenos poblacionales.3.4 Desarrollo humano.

3.4.1 Índice de desarrollo humano.3.4.2 Índice de desarrollo social.

3.5 Desarrollo urbano y rural.3.6 Estilos de vida y consumo.3.7 Democracia, equidad, paz, ciudadanía.3.8 Intervención en comunidades.

Contenido

Sociedad (del latín societas) es un concepto polisémico, que designa a un tipo particular de agrupación de individuos que se produce tanto entre los humanos (sociedad humana -o sociedades humanas en plural-) como entre algunos animales (sociedades animales). En ambos casos, la relación

que se establece entre los individuos supera la mera transmisión genética e implica cierto grado de comunicación y cooperación, que en un nivel superior (cuando se produce la persistencia y transmisión generacional de conocimientos y comportamientos por el aprendizaje) puede calificarse de cultura.

3.1 Sociedad, organización social.

La organización social nace de la condición social del hombre que se agrupa por conveniencia.

La sociedad humana se formó con la propia aparición del hombre. En la prehistoria, la sociedad estaba organizada jerárquicamente (jefe= más fuerte, más sabio). La época griega dio paso a un sistema social en el que los distintos estamentos de la sociedad. En 1789 con la Revolución Francesa la tendencia de sociedad cambió radicalmente haciendo que cualquier persona, hipotéticamente, pudiera subir a un estamento superior.

Aunque usados a menudo como sinónimos, cultura y sociedad son conceptos distintos: la sociedad hace referencia a la agrupación de personas, mientras que la cultura hace referencia a toda su producción y actividad transmitida de generación en generación a lo largo de la historia, incluyendo costumbres, lenguas, creencias y religiones, arte, ciencia, etc.

La diversidad cultural existente entre las diferentes sociedades del mundo se debe a la diferenciación cultural que ha experimentado la humanidad a lo largo de la historia debido principalmente a factores territoriales, es decir, al aislamiento e interacción entre diferentes sociedades.

En la sociedad el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo que lo rodea por medio de las representaciones simbólicas que existen en la comunidad. Es decir, los símbolos son indispensables para el análisis social y cultural del espacio en que se encuentra el hombre y a partir de la explicación simbólica de los objetos se puede adquirir una percepción global del mundo.

Por último, la sociedad de masas (sociedad) está integrada por diversas culturas y cada una tiene sus propios fundamentos e ideologías que hacen al ser humano único y diferente a los demás.

3.2 Cultura, diversidad socio-cultural.

Cultura es un término que tiene muchos significados interrelacionados. En el uso cotidiano, la palabra "cultura" se emplea para dos conceptos diferentes:

Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, también conocida como alta cultura.1. Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de

un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologías) que usan sus miembros para comunicarse entre sí y resolver sus necesidades de todo tipo.

ELEMENTOS DE LA CULTURA

La cultura forma todo lo que implica transformación y seguir un modelo de vida. Los elementos de la cultura se dividen en:• Son todos los objetos, en su estado natural o transformados por

el trabajo humano: materias primas, fuentes de energía, productos manufacturados, etc.

Materiales

• Son las formas de relación social sistematizadas, a través de las cuales se hace posible la participación de los miembros del grupo cuya intervención es necesaria para cumplir la acción.

De organización

• Son las experiencias asimiladas y sistematizadas que se elaboran, se acumulan y trasmiten de generación a generación y en el marco para incorporar nuevos conocimientos.

De conocimiento

• Son los diferentes códigos que permiten la comunicación necesaria entre los participantes en los diversos momentos de una acción. El código fundamental es el lenguaje,

Simbólicos

• Son las representaciones colectivas, las creencias y los valores integrados que motivan a la participación y/o la aceptación de las acciones:

Emotivos

DIVERSIDAD CULTURAL

La diversidad de culturas se refiere al grado de diversidad y variación cultural, tanto a nivel mundial como en ciertas áreas, en las que existe interacción de diferentes culturas coexistentes (en pocas palabras diferentes y diversas culturas).

Muchos estados y organizaciones consideran que la diversidad de culturas es parte del patrimonio común de la humanidad y tienen políticas o actitudes favorables a ella. Las acciones en favor de la diversidad cultural usualmente comprenden la preservación y promoción de culturas existentes.

DIVERSIDAD CULTURAL

La Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, adoptada por UNESCO en noviembre de 2001, se refiere a la diversidad cultural en una amplia variedad de contextos y el proyecto de Convención sobre la Diversidad Cultural elaborado por la Red Internacional de Políticas Culturales prevé la cooperación entre las partes en un número de esos asuntos.

La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende, forman parte del patrimonio común de la humanidad.

DIVERSIDAD CULTURAL

La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de las creencias religiosas, de las prácticas del manejo de la tierra, en el arte, en la música, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y en todo número concebible de otros atributos de la sociedad humana.

DIVERSIDAD CULTURAL EN MÉXICO

La principal consecuencia de la Conquista de México consumada por los españoles fue el mestizaje. Esta mezcla se dio en muy diversos aspectos: desde el más evidente del mestizaje racial, hasta muchas variantes del que podríamos llamar mestizaje cultural, de manera particular el que se refiere a las cocinas.

Lo anterior quiere decir que México es una potencia mundial en materia de culturas populares y una de las manifestaciones más importantes de la cultura es la cocina de los pueblos.

Por su parte, el territorio que hoy conocemos como México cobijaba a muy diversos grupos indígenas perfectamente diferenciados entre sí, no sólo por sus variados elementos culturales, como son el atuendo tradicional, la vivienda, las costumbres religiosas o la cocina, sino por algo más tajante y evidente: el idioma.

Cabe recordar que, a finales del siglo xx, nuestro país sigue siendo uno de los principales del planeta por lo que se refiere a su diversidad cultural indígena. Cuando una cultura se empieza a perder o diluir, lo primero que comienza a desaparecer es la lengua propia; por ello, la permanencia del idioma autóctono es el mejor indicador de la sobrevivencia cultural de un pueblo, con sus rasgos originales. México está en segundo lugar en el orbe con 62 idiomas.

El aumento de la población fue en Europa y en EEUU:

El continente europeo duplico su población y supero los 400 millones de habitantes.

EEUU se multiplico por diez y rebaso los 100 millones de habitantes. El aumento de la población en los países industrializados se debió a que la mayoría de ellos entro en un periodo de transición hacia en ciclo demográfico moderno. A partir de 1850 se incrementaron las migraciones transoceánicas. Su destino principal fue Estados Unidos, el país de las oportunidades. Entre las migraciones interiores destaco el progresivo desplazamiento de la población del campo a las ciudades. Las ciudades crecían sin ningún tipo de planificación y las clases sociales estaban segregadas en barrios diferenciados.Y podríamos preguntar ¿Por qué son importantes los estudios sociodemográficos en los contextos regionales y locales? ¿Qué aportan? .

3.3 Fenómenos poblacionales.

En los ámbitos estatales y municipales la investigación demográfica se constituye en un instrumento de planificación insustituible, sobre todo para cuatro de nuestros grandes problemas: trabajo, educación, salud y seguridad social; factores estructuradores, y todo ello frente al proceso de desarrollo urbano, asociado inevitablemente a la migración y a la movilidad de la población en el territorio.

No hay duda de que el fenómeno demográfico y sus múltiples manifestaciones en los diferentes ámbitos geográficos y territoriales está siendo objeto de estudio, hay una preocupación creciente por entender lo que ocurre a en el ámbito de la dinámica y estructura de la población; esta relación entre modelo social y evolución de la población acusa características particulares en contextos específicos y de ninguna manera su expresión en términos de datos y cifras a escala nacional es una suma de agregados, decididamente refleja mucho más.

Tiene que ver con lo que ocurre en las comunidades, en las congregaciones, es la manifestación de los procesos vitales, naturales, culturales de los habitantes de municipios y localidades. Los niños, las mujeres, los ancianos, sus nacimientos, sus uniones, rupturas, migraciones, embarazos, muertes, siguen ritmos diferentes en los diversos rincones de nuestro territorio. Y son precisamente esos ritmos particulares los que debemos conocer, analizar y estudiar con mayor detenimiento. Son estos procesos los que van marcando los comportamientos demográficos diferenciales de la población. Si partimos de que la población es y debe ser el objeto de las políticas, de todas las políticas públicas en general, y de las políticas de población en particular, será necesario por una parte, volver a la población su actor principal, darle voz, hacerlo hablar y convertir entonces a la población en el eje del desarrollo social. Pero al mismo tiempo, tener presente esa relación bidireccional que existe entre el comportamiento, la dinámica, estructura de esa población y las políticas institucionales que pretenden regularla y atenderla.

Por su parte, el territorio que hoy conocemos como México cobijaba a muy diversos grupos indígenas perfectamente diferenciados entre sí, no sólo por sus variados elementos culturales, como son el atuendo tradicional, la vivienda, las costumbres religiosas o la cocina, sino por algo más tajante y evidente: el idioma.

Cabe recordar que, a finales del siglo xx, nuestro país sigue siendo uno de los principales del planeta por lo que se refiere a su diversidad cultural indígena. Cuando una cultura se empieza a perder o diluir, lo primero que comienza a desaparecer es la lengua propia; por ello, la permanencia del idioma autóctono es el mejor indicador de la sobrevivencia cultural de un pueblo, con sus rasgos originales. México está en segundo lugar en el orbe con 62 idiomas.

El desarrollo humano, según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, integra aspectos del desarrollo relativos al desarrollo social, el desarrollo económico (incluyendo el desarrollo local y rural) así como el desarrollo sostenible.

También puede decirse que el desarrollo humano implica satisfacer las necesidades identificadas por Abraham Maslow en la denominada Pirámide de Maslow.

La Pirámide de Maslow, o jerarquía de las necesidades humanas, es una teoría psicológica propuesta por Abraham Maslow, formula en su teoría una jerarquía de necesidades humanas y defiende que conforme se satisfacen las necesidades más básicas (parte inferior de la pirámide), los seres humanos desarrollan necesidades y deseos más elevados (parte superior de la pirámide).

El PNUD divide los países en cuatro grandes categorías de desarrollo humano, cada una de las cuales abarca a 47 de ellos, a excepción de la última categoría, que comprende 46 países:

Desde el informe correspondiente a 2007, la primera categoría se refiere a los países desarrollados y las tres últimas agrupan a los países en desarrollo. Según el Informe de Desarrollo Humano 2011, se consideran países desarrollados todos aquellos que entran en el primer cuartil de la clasificación denominado Desarrollo Humano Muy Alto.

División Comprende Color

Muy alto 47 países ▇

Alto 47 países ▇

Medio 47 países ▇

Bajo 46 países ▇

3.4.1 Índice de desarrollo humano.

El IDH surge como una iniciativa del economista pakistaní Mahbub ul Haq para clasificar los países a partir de otras variables que no fueran las usadas tradicionalmente en economía (PIB, balanza comercial, consumo energético, desempleo, etc.), en educación (Índice de alfabetización, número de matriculados según nivel educacional, etc.), en salud (tasa de natalidad, esperanza de vida, etc.) o en otras áreas (gasto militar). El IDH busca medir dichas variables a través de un índice compuesto, por medio de indicadores que se relacionan en los tres aspectos mencionados en forma sinóptica.

Existen diversas acepciones para el concepto de Desarrollo Social, el conocido investigador sobre el tema, el Dr. Rolando Franco , ha encontrado hasta cinco tipos de definiciones que nosotros presentamos en el siguiente cuadro:

3.4.2 Índice de desarrollo social.

La capacidad de hacer sostenible socialmente la acción humana es la que se debe ver reflejada con un Índice de Desarrollo Social. El que nos debe indicar cuánto estamos logrando las personas como producto de nuestra interacción, colaboración y organización social.

En sociedades como la nuestra donde el capital material y humano es limitado, la capacidad individual de realización de las personas también lo es. Siendo, por ello, una estrategia sumamente necesaria la de la labor conjunta, solidaria, cooperativa.

El Índice de Desarrollo Social debe medir aquellos resultados que implican una firme y sostenida acción social, colectiva. Es decir no los logros individuales de las personas, sino los principales factores que demuestren el grado de articulación y cohesión que se tiene en una sociedad en un determinado tiempo y lugar.

El IDS nos muestra así el verdadero impacto de la acción colectiva, liderada por el Estado (sectores, programas, proyectos, etc.), en la sociedad. Uno de los aspectos fundamentales es el reconocer cuál es la capacidad de acción de la Sociedad sobre sí misma. Cuáles son los logros, que aquélla ha alcanzado.  

INDICADORES Y DIMENSIONES DEL IDS

El desarrollo urbano, o urbanización es la disciplina que tiene como objetivo de estudio a las ciudades, desde una perspectiva holística enfrenta la responsabilidad de estudiar y ordenar los sistemas urbanos. El término actual concretizado -Urbanismo- procede del ingeniero español Ildefonso Cerdá. Es una disciplina muy antigua, que incorpora conceptos de múltiples disciplinas y un área de práctica y estudio muy amplia y compleja.

3.5 Desarrollo urbano y rural.

Según algunos, sería una ciencia que se encuadraría dentro de las ciencias sociales (geografía, sociología, etc.) y, según otros, sería un arte, asociado tradicionalmente a la arquitectura, es decir, un conjunto de saberes prácticos que proporcionan las bases fundamentales para resolver los problemas de las ciudades; en esta dualidad se vislumbra el carácter descriptivo y explicativo del urbanismo como ciencia frente al carácter prescriptivo del urbanismo como arte, aunque ambos enfoques necesariamente se retroalimentan mutuamente.

Espacio rural o paisaje rural son conceptos que identifican al espacio geográfico calificado como rural, es decir, como opuesto a lo urbano (al pueblo por oposición a la ciudad). Es estudiado por la geografía rural.

Es equivalente a los usos habituales de los términos "campo" y "agro". No debe confundirse lo agrario con lo agrícola, pues mientras lo primero incluye la totalidad de lo rural, lo segundo se limita a la agricultura (sin incluir la ganadería u otras actividades rurales). A veces se utiliza el término "agropecuario".

El concepto de lo rural se aplica, en distintas escalas, al territorio de una región o de una localidad cuyos usos económicos son las actividades agropecuarias, agroindustriales, extractivas, de silvicultura y de conservación ambiental. Dependiendo de cada legislación, hay figuras jurídicas que lo protegen o delimitan (como área no urbanizada o no urbanizable, diferenciada de las áreas urbanas o de expansión urbana), especialmente para la limitación del crecimiento urbano.

Los cambios producidos en la sociedad de consumo durante estos últimos años y, en especial, los relativos a la globalización y la creciente brecha que se abre entre los grupos de productores y de consumidores obligan a llevar a cabo un replanteamiento de las condiciones en que se viene manejando el mercado de bienes y servicios convencionalmente así como de los agentes que en él operan.

Para los consumidores la opción que se nos presenta no permite otra respuesta que no sea la del compromiso social de la corresponsabilidad a través de un consumo responsable.

3.6 Estilos de vida y consumo.

Es decir, manifestar nuestra condición ciudadana en cada una de las decisiones de compra que hacemos día a día e intervenir en los procesos de transformación para inferir un mundo más justo y solidario.

Dotar a nuestros actos de consumidores y usuarios de un valor ético implica distanciarse de criterios exclusivamente económicos para incorporar otros de carácter marcadamente social. Significa, además, un salto cualitativo desde la reivindicación de derechos a la asunción de responsabilidades, así como sacar al consumidor de su discurso individualista, que por aislacionista, le fragmenta y debilita, para llevarlo a posiciones de mayor fortaleza y cohesión en el mercado como las que proporcionan los aspectos sociales del consumo

ÁMBITOS DE CONSUMO RESPONSABLE

Según el entorno en que se desarrollan las acciones de consumo y sus consecuencias se puede establecer la siguiente clasificación de los ámbitos del consumo responsable que interaccionan mutuamente a su vez:

• En este ámbito nos encontramos con todos aquéllos aspectos relacionados con el consumo saludable, el consumo seguro y el consumo eficiente.

INDIVIDUAL

• Este ámbito se concreta en el denominado eco-consumo o consumo sostenible. Además, revierte asimismo en el ámbito anterior como saludable sobrevenido.

AMBIENTAL

• En relación con este ámbito del consumo responsable nos encontramos con el consumo solidario y ético.

SOCIAL

CONSUMO SOSTENIBLE

Con este término se pretende definir aquellas conductas o comportamientos de los consumidores y usuarios acordes con un desarrollo sostenible y con el respeto al medio ambiente. Asimismo, se emplean a respecto otras denominaciones tales como ecoconsumo, consumo ecológico o medioambiental, etc.

La incidencia del consumo sostenible se puede analizar desde tres ámbitos concurrentes:

1. Conductas de compra o acciones de impacto económico o de mercado.

2. Comportamiento ciudadano de los consumidores.

3. Hábitos domésticos o conducta eficiente del consumidor.

En cuanto a los hábitos domésticos o conducta eficiente del consumidor se debe considerar que la acción de éste supone la participación activa en el desarrollo sostenible en la medida que supone un uso racional de los recursos naturales y energéticos

DEMOCRACIA

Democracia es una forma de organización de grupos de personas, cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo.

En sentido estricto la democracia es una forma de organización del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes.

3.7 Democracia, equidad, paz, ciudadanía.

Hay distintas formas de democracia:

DIRECTA cuando la decisión es adoptada directamente por los miembros del pueblo.

INDIRECTA O REPRESENTATIVA cuando la decisión es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes.

PARTICIPATIVA cuando se aplica un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas

La democracia es un requisito esencial para que el Estado pueda:

1. Estabilizar la economía con altos niveles de crecimiento económico y empleo , y haber una inflación moderada.

2. Mitigar los equilibrios verticales y horizontes.

3. Ser eficientes en la asignación de recursos y suministro de servicios.

4. Controlar las acciones depredadoras de los sectores públicos y privados mediante la preservación del orden público, el control abusos y arbitrariedades, y la prevención de la corrupción. Estas funciones son vitales para fomentar un crecimiento sostenible y reducir la pobreza.

Una de las críticas más comunes a la democracia es la que alega una supuesta ignorancia de la ciudadanía acerca de los aspectos políticos, económicos y sociales fundamentales en una sociedad, que la inhabilita para elegir entre las diversas propuestas. Este sistema fue denominado por Polibio como oclocracia. Esta ignorancia haría que las decisiones tomadas por la gente fueran erróneas en la mayoría de los casos, al no estar basadas en conocimientos técnicos. Sin embargo, los defensores de la democracia argumentan que la ciudadanía no es ignorante, y achacan ese tipo de críticas al interés que tienen las clases poderosas de anteponer el autoritarismo y la tecnocracia a los intereses de la gente.

EQUIDAD

La Equidad es un valor de connotación social que se deriva de lo entendido también como igualdad. Se trata de la constante búsqueda de la justicia social, la que asegura a todas las personas condiciones de vida y de trabajo dignas e igualitarias, sin hacer diferencias entre unos y otros a partir de la condición social, sexual o de género, entre otras.

La importancia de la equidad toma especial importancia a partir de la constante discriminación que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia. Un claro ejemplo de aquello es la discriminación contra la mujer en el ámbito laboral y social, lo que ha impulsado la creación de diferentes organizaciones, tanto a nivel gubernamental como independiente, las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra ellas a diario.

Sucede también que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas provenientes de otras culturas, marginándolos de la sociedad, y limitando así en forma dramática las posibilidades de surgir y desarrollarse.

PAZ

La palabra paz deriva del latín pax. Es generalmente definida, en sentido positivo, como un estado a nivel social o personal, en el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las partes de una unidad, y en sentido negativo, como ausencia de inquietud, violencia o guerra.

Desde el punto de vista del Derecho internacional, y por extensión de la definición anterior, el término Paz es un convenio o tratado que pone fin a la guerra.

Puede hablarse de una paz social como entendimiento y buenas relaciones entre los grupos, clases o estamentos sociales dentro de un país.

La Educación para la Paz se centra en los valores de solidaridad, tolerancia, respeto a la diversidad, capacidad de diálogo y de participación social. Se basa igualmente en el desarrollo de la autonomía y la autoafirmación individual y colectiva.

Es un reto la construcción de una cultura de paz, de ahí la importancia de involucrar a padres y madres de familia, docentes, estudiantes, directores, guías, para lograr una educación integral, en donde los esfuerzos de todos ayuden a construir una sociedad en paz.

El desarrollo sostenible y la educación para la paz son una articulación para el impulso del desarrollo social, donde el proceso armónico de trabajo crea las bases para una sociedad comprometida consigo mismo y con su entorno, provocando el salto cualitativo y cuantitativo de condiciones para una vida mejor.

CIUDADANIA

Es el conjunto de derechos que tienen las personas como sujetos y los deberes que de ellos se derivan. Ese "conjunto de derechos", ha ido transformándose y evolucionando paralelamente al desarrollo de la sociedad.

Como señala Marshall, ser ciudadana/o implica "desde el derecho a un mínimo bienestar y seguridad económica hasta el compartir al máximo el patrimonio social y a vivir la vida de acuerdo con los estándares imperantes en la sociedad".

Un ciudadano es un habitante que es sujeto de derechos políticos. Estos derechos le permiten intervenir en el gobierno de su país a través del voto. La ciudadanía también implica ciertas obligaciones y deberes (como el respeto por los derechos del prójimo).

La acción ciudadana debe ser responsable, pacífica y autorregulada. Su principal objetivo es mejorar el bienestar público. Las acciones que sólo buscan el beneficio individual, en cambio, no están vinculadas a la ciudadanía.

La ciudadanía plena de todos los ciudadanos es imprescindible para el buen funcionamiento de una democracia. Si algunos ciudadanos no pueden votar (por cuestiones de religión, etnia, sexo, etc.), la democracia falla y los postulados de la ciudadanía no se cumplen.

Esto nos permite recordar que, a lo largo de la historia, la noción de ciudadanía fue mutando. Las democracias actuales, suelen considerar ciudadanos plenos a todos los hombres y mujeres mayores de una cierta edad.

Un proceso de intervención comunitaria tiene como objetivo mejorar las condiciones de vida de la población y que la comunidad sea protagonista de dicho cambio. Parte y tiene que ver con las necesidades, aspiraciones, problemas o temas de interés para la comunidad.

Se trata de procesos a mediano y largo plazo, de tipo global y centrado en una comunidad concreta, entendida ésta como el conjunto formado por los siguientes elementos y sus interrelaciones: territorio, población, recursos y demandas, dinámica de relaciones de poder (asimetrías).

3.8 Intervención en comunidades.

En todo proceso comunitario se deben tener en cuenta los siguientes aspectos:

Conocimiento y comprensión de la realidad: A través de estudios cuantitativos y de la utilización de técnicas cualitativas (entrevistas, historia de vida, recorridos barriales, grupos focales, talleres, recopilación de relatos, categorizaciones, etc.)

Perspectiva global: Lo que nos permite construir un pasaje del diagnóstico de salud al diagnóstico comunitario; transformar las prioridades centradas en el equipo en prioridades compartidas; abordar los programas sanitarios desde una perspectiva interdisciplinaria; superar el protagonismo del profesional de la salud habilitando el protagonismo de la población.

Información: Sin información no hay participación. La información es pública y un derecho ciudadano. La información desde el ámbito de salud, educación, seguridad, etc. Todos los conocimientos deben ser compartidos para poder saber desde donde partimos y hacia donde vamos. Se debe dar la misma información a todos los implicados, instituciones, técnicos y población, pero con lenguajes adaptados.

Coordinación: Sin coordinación no hay intervención comunitaria. Cada actor social decide su nivel y posibilidades de implicación; integrándose a lo que ya se viene haciendo desde otros ámbitos (públicos, privados, organizaciones no gubernamentales, etc.) evitando de esta manera superposiciones y por lo tanto, un debilitamiento tanto de las estrategias como de los recursos.

Bibliografia

• es.wikipedia.org/wiki/Organización_social• http://www.itescam.edu.mx/principal/sylabus/fpdb/recursos/r78957.PDF

• es.wikipedia.org/wiki/Cultura

• es.wikipedia.org/wiki/Paz

• www.ife.org.mx/docs/IFE-v2/...pdfs/CUAD_27.pdf