EPISTOLAS. INTRODUCCIÓN: Las epístolas son una categoría de la literatura que encontramos en el...
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EPISTOLAS
INTRODUCCIÓN:• Las epístolas son una categoría de la literatura
que encontramos en el N.T. • Son una forma inesperada de revelación divina y
es muy importante comprender como funcionan para leerla e interpretarla correctamente.
Secciones del Nuevo Testamento• Los Evangelios
▫ Proveen una introducción histórica a la Persona y Obra de Cristo.▫ Estos libros anuncian quién era Jesús y qué vino a hacer.
• Los Hechos▫ Relatan la proclamación histórica de la Persona y Obra de Cristo.
Este libro describe la propagación del mensaje de la Persona y Obra de Cristo.
• Las Epístolas▫ Dan la interpretación de la Persona y Obra de Cristo.
• El Apocalipsis▫ Retrata la consumación de la Persona y Obra de Cristo.
Acerca de las epístolas• “Epístola” es un término bíblico; nueve libros del NT se llaman así.• Normalmente, las epístolas son ocasionales y contestaciones.• Las epístolas, como un género, son una forma nueva de revelación.• Muchas veces un amanuense, escribiente o secretario, era empleado (Tercio,
Ro. 16:22; Silvano, 1 P. 5:12).• Todas las epístolas de Pablo son firmadas (2 Tes. 3:17).• Dios no quería que todas las cartas escritas fueran preservadas para Su Iglesia.• Otras epístolas falsas usaron el nombre de Pablo (2 Tes. 2:2).• Las epístolas fueron entregadas por creyentes, a veces muy pocos días después
de escribirse (p. ej. Tíquico, Epafrodito).• Las iglesias compartían las epístolas (Col. 4:16; ¿1 Tes. 5:27?)• A veces es difícil entender las epístolas, y los indoctos e inconstantes las
tuercen (2 P. 3:16).
EPÍSTOLA DE SANTIAGO
EPISTOLA DE SANTIAGO
• Autor: Santiago.▫ La epístola de Santiago lleva por título el nombre de su autor. ▫ En el N.T. se mencionan cuatro hombres con este nombre,
Jacobo (Santiago) el medio hermano del Señor Jesús es a quien se atribuye la autoría.
• Fecha:▫ Cronológicamente esta epístola es de las primeras en ser escritas o
quizá la primera; ▫ Lo más probable es que esta epístola se escribiera a los creyentes
dispersos (1:1) ▫ La fecha probable del escrito de Santiago oscila entre el 45-50 d.C.
DESTINATARIOS•Tres posibilidades:
▫Cristianos en todo lugar.▫Judíos que se encuentran fuera de
Palestina.▫Todos los cristianos que se encuentran
fuera de Palestina.
DESTINATARIOS▫Todos los cristianos que se encuentran
fuera de Palestina. Este cuerpo de creyentes geográficamente
diverso y disperso se originó en el primer pentecostés después de la resurrección de Jesús (Hch. 2:5, 9-11, 41).
CONTENIDO•La epístola de Santiago tiene un énfasis
práctico, algunos lo consideran de las menos teológicas o doctrinales. “Santiago, con su devoción a afirmaciones directas y penetrantes acerca de la vida sabia, nos recuerda el libro de proverbios” (Jhon Mc Arthur).
CONTENIDO•En los primeros años de la iglesia los
debates no eran principalmente verdades teológicas o doctrinales, sino mas bien las implicaciones de dichas verdades en la vida cotidiana.
• «No se precisaba una teología sistemática para confesar, sino una devocional para vivir».
Doctrina de la salvación
•(1:21) a través de la palabra•(2:14) por medio de la fe
▫se repite 16 veces, “creer,“ 3 veces).•(2:23-25) resulta en nuestra justificación•(4:12) proviene de la voluntad de Dios
BOSQUEJO• 1:2-18 Pruebas y tentaciones: Perseverando y comprendiéndolas.• 1:19-27 La Palabra: Escuchándola y obedeciéndola.• 2:1-13 Fe y prejuicio: Demostrando una fe justa.• 2:14-26 Fe y la vida: Demostrando una fe que obra.• 3:1-12 Lenguaje: Su poder para bien o mal.• 3:13-18 Sabiduría: Celestial y el contrario.• 4:1-10 Mundanalidad: Guerra contra Dios.• 4:11-12 Crítica: Juzgar a otros.• 4:13-17 Planes: Sumisión frente a la presunción.• 5:1-6 Riquezas: La necedad de confiar en los bienes.• 5:7-11 Venida del Señor: Ten paciencia.• 5:12 Integridad personal.• 5:13-18 Oración práctica.• 5:19-20 Convertir a los hermanos.
TEMA•Santiago busca una relación entre:
▫Lo que hacemos y
▫Lo que creemos
TEMA•Santiago busca una relación entre:
▫Lo que hacemos «pruebas»y
▫Lo que creemos «fe»
TEMA
•Santiago describe la apariencia de una fe auténtica. Un comentarista dice que el libro de Santiago provee las pruebas de una fe viva.
EPÍSTOLA DE PABLO A LOS GÁLATAS
Estructura de la cartas paulinas•En el mundo antiguo, la carta era el
vehículo normal para cualquier comunicación. Y como hoy, normas para estos formatos se desarrollaban y se empleaban para formas distintas de las cartas.
•Apertura▫Identificación del escritor —Pablo expone
sus credenciales personales (1 Cor. 1:1).▫Identificación del destinatario(s)—Pablo
prepara la escena según su propósito (1 Cor. 1:2).
▫Saludo oficial —Pablo extiende el saludo normal para incluir bendiciones espirituales (1 Cor. 1:3).
• Bendiciones o acciones de gracias — Las bendiciones de Pablo...▫ pueden indicar el propósito de la carta (compara 1 Cor. 1:5, 7 con 2
Cor. 1:3.).▫ normalmente indican la condición de la iglesia (1 Cor. 1:4-9).▫ pueden sugerir algún evento o preocupación con relación a la
iglesia.▫ pueden sugerir una preocupación teológica (Gá. 1) o un tema
principal de la carta.▫ pueden incluir una exhortación o doctrina, frecuentemente por
medio de una oración (Fil. 1).▫ en algunos casos (Ef., Col.) fluyen directamente al cuerpo sin
ninguna transición marcada.
• Cuerpo▫ El cuerpo de las cartas de Pablo normalmente se divide
en material doctrinal y material conductual (p. ej., Ro. 1-11 y 12-16; Ef. 1-3 y 4-6). Obviamente, a veces las partes solapan.
▫ Material doctrinal (expresiones de introducción normales).
▫ Material conductual (una serie de admoniciones) - comportamental
▫ C. Material Autobiográfico
•Conclusión▫1. Deseos de paz (Gá. 6:18; 1 Tes. 5:26-28).▫2. Saludos (salvo a Ef., 2 Tes.; 1 Ti.).▫3. Peticiones de oración (Ro. 15:30-33; Ef.
6:18-20; Col. 4:2-3).▫4. Mandatos apostólicos (2 Cor. 13:11).▫5. Benedición (2 Cor. 13:14).
EPISTOLA DE PABLO A LOS GALATAS
• Autor: Pablo ▫Él mismo lo afirma en la misma (1:1).▫Pablo nació en Tarso, muy cerca de Galacia, por lo
que no sería extraño que visitara esta región en su primer viaje misionero.
• Fecha: poco después del 49 d.C. ▫La epístola de Gálatas fue escrita entre el primer
viaje misionero de Pablo y el concilio de Jerusalén (Hch 15).
DESTINATARIOS•Iglesias gentiles ubicadas en el sur de
Galacia.
•Esta es una de las trece cartas escritas por Pablo a congregaciones gentiles o colaboradores ministrando en dichas congregaciones.
CONTEXTO•Después de observar una epístola con una
fuerte influencia judía, encontramos esta carta de Pablo dirigida a gentiles.
•El principal debate de las congregaciones de esta época giraba en torno de los gentiles y su participación en la iglesia.
•Pablo tenia importantes credenciales como para debatir respecto a este tema: Hechos 22:3
CONTEXTO•¿Cuál es la relación de los gentiles con el
AT?•¿Qué tienen que hacer para vivir en una
manera agradable a Dios? •¿Cuáles leyes tienen que obedecer? •¿Qué ritos deben observar?
CONTEXTO•En Gálatas encontramos la escritura que
explica la inauguración del Nuevo Pacto y la vida bajo este pacto.
RESUMEN•Pablo escribió Gálatas para desmentir a
falsos maestros judaizantes que torcian la doctrina central del Nuevo Testamento:▫La justificación por la fe
RESUMEN•La carta es un argumento contra un
evangelio pervertido (Gá. 1:6-9). •La palabra “pervertir” o “perturbar” en
1:7 significa cambiar de una cosa a otra, o cambiar a la opuesta.
¿Cómo “pervertir” el evangelio a un “evangelio” distinto?
•Negar los hechos •Dar otras definiciones de los hechos •Cambiar los hechos •Añadir a los hechos
¿Cómo “pervertir” el evangelio a un “evangelio” distinto?
•Negar los hechos •Dar otras definiciones de los hechos •Cambiar los hechos •Añadir a los hechos
Esta última deformación es la que ocupa el tema de Gálatas en particular.
Acciones de los falsos maestros•Fascinar a los gálatas para alejarlos de
Cristo (3:1)▫la palabra quiere decir hipnotizarlos.
•Tener celo para apartarles de Cristo (4:17)▫para que siguieran a ellos en vez de a
Cristo.•Estorbarles para no obedecer la verdad
(5:7).
RESUMEN•La amenaza al evangelio es la doctrina del
legalismo que los judaizantes enseñaban.•La presencia de los judaizantes se ve en
toda la epístola:
RESUMEN• La presencia de los judaizantes se ve en toda la epístola:
▫ 1:7—“hay algunos que os perturban [distorsionar] el evangelio de Cristo”.▫ 2:4—“falsos hermanos”.▫ 4:17—“ellos” tienen celo por vosotros, quieren apartaros de nuestro evangelio.▫ 5:7—“Quién” os estorbó –una referencia a ellos.▫ 5:10—“el que os perturba” llevará la sentencia.▫ 5:12—“los que os perturban”; Pablo expresa su deseo—en términos muy
gráficos— que los que insisten en la circuncisión se mutilasen.▫ 6:12-13—“los que quieren agradar en la carne, éstos os obligan a que os
circuncidéis solamente para no padecer persecución (por los otros judíos) a causa de” esperar sólo en Cristo; ellos mismos “no guardan la ley”, pero insisten que sean circuncidados para gloriarse en la carne.
▫ 6:17—De aquí en adelante nadie me cause molestias.
RESUMEN• La presencia de los judaizantes se ve en toda la epístola:
▫ 1:7—“hay algunos que os perturban [distorsionar] el evangelio de Cristo”.▫ 2:4—“falsos hermanos”.▫ 4:17—“ellos” tienen celo por vosotros, quieren apartaros de nuestro evangelio.▫ 5:7—“Quién” os estorbó –una referencia a ellos.▫ 5:10—“el que os perturba” llevará la sentencia.▫ 5:12—“los que os perturban”; Pablo expresa su deseo—en términos muy
gráficos— que los que insisten en la circuncisión se mutilasen.▫ 6:12-13—“los que quieren agradar en la carne, éstos os obligan a que os
circuncidéis solamente para no padecer persecución (por los otros judíos) a causa de” esperar sólo en Cristo; ellos mismos “no guardan la ley”, pero insisten que sean circuncidados para gloriarse en la carne.
▫ 6:17—De aquí en adelante nadie me cause molestias.
En el énfasis de la carta podemos notar la preocupación de Pablo.
BOSQUEJO• La organización de Gálatas en tres divisiones se
reconoce casi universalmente al igual que la autoría de Pablo.▫1-2— Argumento autobiográfico (Narrativa
personal)▫3-4—Argumento teológico (Discurso
doctrinal)▫5-6—Argumento práctico (Exhortación
práctica)
1-2—Argumento autobiográfico
•Pablo presenta su llamamiento independiente y sus credenciales.
•El argumento de Pablo en esta sección se resume brevemente en 2:16, 21.
3-4—Argumento teológico• La salvación de los Gálatas no vino a través de guardar la
ley, sino por fe en la palabra de Dios (3:1-5).• Su salvación es como la de Abraham, no por guardar la ley
sino por la promesa recibida por fe (3:6-9).• La ley no puede justificar, por el contrario sólo puede
maldecir a quienes no la guardan (3:10-14).• La salvación se da por la fe en las promesas de Dios. No es
un premio por haber guardado la ley (3:14-18). • El propósito de la ley era regular el pecado y dirigirnos a
Cristo para la salvación (3:19-4:9).
5-6—Argumento práctico•Estad, pues, firmes en la libertad (5:1),
usando la libertad para servir a otros (5:13).
•Leyes para los libertados (5:16-6:10).•Amenazas y principios finales (6:11-18).
TEMA•El tema central de Gálatas es “la verdad
del evangelio” (2:5, 14).
EPÍSTOLAS DE PABLO A LOS TESALONISENSES
AUTOR Y FECHA•Pablo se presenta como el autor de estas
epístolas ▫1 Tes 1:1; 2:18 ▫2 Tes 1:1; 3:17
•Menciona a sus compañeros:▫ Silvano y Timoteo
AUTOR Y FECHA•1 Tesalonicenses
▫escrita desde Corinto en el 51 d.C. (Hch 18:5)
•2 Tesalonicenses ▫también desde Corinto pocos meses
después (Hch. 18:11)▫En respuesta a la información de la
primera carta.
CONTEXTO•En su segundo viaje misionero (Hch. 17:1)
Pablo junto con Silas y Timoteo, salieron de Filipos (Hch 16); en el año 50 d.C.
•Fueron azotados, encarcelados y siguieron el camino de Ignacio, dirección suroeste, parando en Anfípolis y Apolonia, antes de llegar a Tesalónica (~ 125 kilometros de Filipos).
CONTEXTO•Durante 3 semanas Pablo predicó en la
sinagoga y algunos judíos, muchos griegos y ciertas mujeres nobles se convirtieron (Hch. 17:2-4).
•Sin embargo, inició una persecución provocada por judíos inconversos.
CONTEXTO•Se levantó una turba de Tesalonicenses
irrumpieron la casa de Jasón, donde Pablo y sus compañeros se hospedaban (Hch. 17:5).
•Al no encontrar a los apóstoles, arrastraron a Jasón y a algunos otros creyentes ante las autoridades.
CONTEXTO•Esta situación preocupaba a Pablo, estaba
en riesgo la vida de los creyentes.•Enviaron a Pablo y a Silas de noche a
Berea, unos 42 kilómetros al suroeste y no en el camino principal (Hch. 17:10).
CONTEXTO•“Esta era la razón por la que Pablo no se
sentía libre de regresar a Tesalónica ▫para no causarle a Jasón y a los demás
perder sus casas y propiedades” •pero también ésta es “la razón por la que
tenemos dos cartas a esta iglesia que no podía visitar”.
BOSQUEJOSBOSQUEJO 1ª TESALONICENSES• Capítulo 1—Aseguramiento apostólico de su profesión y posesión
de la Salvación• Capítulos 2-3—Descripción de la naturaleza de un ministerio
apostólico genuino • Capítulos 4-5—Instrucción
▫ 4:1-8—Santificación (específicamente, pureza moral personal).▫ 4:9-12—Testimonio (amor mutuo y comportamiento recomendable).▫ 4:13-5:11—Escatología▫ 5:12-25—Varias Exhortaciones
• Capítulo 5:23-28—Conclusión
BOSQUEJOSBOSQUEJO 2ª TESALONICENSES•1:1-4—Comienzo y acciones de gracias •1:5-2:17—DOCTRINA: LA VENIDA DEL
SEÑOR•3:1-16—MANDATOS: ORACIÓN Y
PUREZA•3:16-18—Conclusión
TEMA•Estas dos epístolas son frecuentemente
catalogadas como escatológicas ▫por su enfática referencia a la “venida del
Señor”. •Sin embargo, los temas de las cartas son
relacionadas principalmente a la preocupación de Pablo por vida espiritual de la iglesia.
•El tema de la primera epístola de Pablo a los Tesalonicenses tiene que ver con dos asuntos centrales:
▫La fe y la vida cristiana en el sufrimiento y ▫el ministerio apostólico genuino.
•Ya para la segunda carta, Pablo había recibido noticias de los creyentes en Tesalónica:
▫Buenas y malas noticias.
•Buenas noticias:▫los creyentes prosperan espiritualmente
•Malas noticias:▫Información falsa▫Comportamiento desordenado
Información falsa
• Parece que algunos falsificadores ya estaban enseñando doctrinas falsas usando el nombre de Pablo, especialmente sobre la venida del Señor (2:2-3a). La introducción de la epístola habla mucho de la venida del Señor y del juicio venidero, y esta doctrina está en medio de la epístola, empezando con las palabras del 2:1, “Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo . . . ”
Comportamiento desordenado
•Las palabras finales llevan mucha importancia. La exhortación larga acerca de “todo hermano que ande desordenadamente” (3:6-15) era muy urgente para Pablo.
TEMAS PRINCIPALES
PRIMERA CARTA SEGUNDA CARTA
Alentar a la iglesia
Responder acusaciones falsas
Consolar al rebaño perseguido
Expresar su gozo por la fe de
ellos
Recordarles la importancia de
la pureza moral
Condenar la pereza
Corregir enseñanza profética
Consuelo a creyentes
perseguidos
Corrección para creyentes
falsamente enseñados y
asustados
Confrontación de creyentes
desobedientes e indisciplinados
ESCATOLOGIA• Muchos notan la orientación muy escatológica de las
epístolas a los Tesalonicenses.• Cada capítulo hace referencia a la venida del Señor.
▫ 1:10; 2:19; 3:13; 4:15; 5:2,23; (también 2 Tes. 2:1, 2, 8)• Pablo incluye discursos sobre varios aspectos de Su
venida.▫ 1 Tes. 4:13-18— el arrebatamiento.▫ 1 Tes. 5:1-11—el día del Señor.▫ 2 Tes. 1:6-10—el juicio.▫ 2 Tes. 2:1-12—“el inicuo”.
PRIMERA EPISTOLA DE PABLO A LOS CORINTIOS
AUTOR Y FECHA•La epístola fue escrita por el apóstol
Pablo (1:1). Es probable que fuese escrita desde Éfeso, durante el tercer viaje misionero de Pablo en el 55 d.C.
CONTEXTO•La ciudad de Corinto estaba localizada en
la parte sur de Grecia, en lo que era lo provincia romana de Acaya.
•Corinto se desarrolló como una de las principales ciudades de comercio.
• La reputación de la ciudad de Corinto:
▫ (1) una pluralidad religiosa
▫ (2) perversión moral
▫ (3) atracciones sociales
▫ (4) beneficios terapéuticos
▫ (5) un centro político,
▫ (6) prosperidad económica
▫ (7) estímulo intelectual
•El propósito de 1a Corintios:
▫ Es tratar problemas y contestar preguntas sobre la fe y la práctica cristiana.
BOSQUEJO• 1ª PARTE: RESPONDER A LOS INFORMES DE CORINTO (1-6).
• 1. Reprenderlos por practicar “la política personal”—Caps. 1-4.
A—1:17-25—el mensaje del evangelio trasciende a las personalidades.B—1:26-31— el mensaje del evangelio trasciende el orgullo.C—2:1-16— el mensaje del evangelio trasciende la sabiduría humana.
A1—3:1-23—el ministerio del evangelio trasciende a las personalidades.B1—4:1-7— el ministerio del evangelio trasciende el orgullo.C1—4:8-21— el ministerio del evangelio trasciende la sabiduría humana.
• 2. Reprenderlos por tolerar la inmoralidad en la iglesia- Cap. 5.
• 3. Reprenderlos por ir al juicio delante del mundo—Cap. 6.
BOSQUEJO2ª PARTE: RESPONDER A UNA CARTA DE CORINTO (7-16)
• 1. El matrimonio (7).
• 2. La idolatría: sobre la libertad cristiana (8-10).
• 3. El protocolo: tradiciones e instrucciones para la asamblea (11).
• 4. Las cosas del Espíritu Santo: cómo tener un ministerio en la
asamblea (12-14).
• 5. Acerca del evangelio: sobre la doctrina de la resurrección (15).
• 6. La ofrenda: preparación para la llegada de Pablo (16).
TEMAS• 1. “Gloríate en Dios y glorifica solo a Dios”
▫ (1:4-9, 29-31; 2:1-5, 10ff.; 3:5, 7, 10, 21-23; 4:6-7, 9-16; 6:11, 19-20; 7:32-35; 10:31; 12:1-11; 15:9-11, 24-28; 16:22)
• 2. La unidad como el pueblo de Dios ▫ (1:10; 3:1-4; 6:1...; 8:7-13; 9; 10:23...; 11:17-22, 33-34;
12:12-27; 13:1-7; 14:1-40; 16:14-18)
• 3. La santidad como el templo de Dios ▫ (3:16-17; 5:1-2..., 6-8, 9...; 6:9-11, 15, 19-20; 7:22-23;
11:27...; 15:12..., 33-34; 16:13)
CONTRIBUCIONES TEOLÓGICAS DE LA EPÍSTOLA
•La naturaleza del ministerio del evangelio (1-4)
•La ética y la moralidad cristiana (5-10)
•La teología eclesiológica (11-14)
•La escatología (15)
SEGUNDA EPISTOLA DE PABLO A LOS CORINTIOS
AUTOR Y FECHA• Regresando Pablo a Éfeso durante en su tercer
viaje misionero ca. 52 d.C., Pablo ministro ahí cerca de dos años y medio (Hch 19:8,10).
• Escribió desde Efeso 1ª a los Corintios, y ya que Pablo tenía planeado quedarse ahí hasta la siguiente primavera y 2 a los Corintios fue escrito después que dejo Éfeso la fecha más probable es a finales del 55 d.C.
RESUMEN
•Pablo estableció una importante relación
con la iglesia, sin embargo a su vez hubo
importantes diferencias que marcaron un
ambiente tortuoso para ambas partes.
RESUMEN
•Es probable que una o dos cartas fueron
enviadas entre ellos durante la salida de Pablo de
Corinto (52) y la fecha de 1 Corintios (54 ó 55)
de las cuales no tenemos registro (pero Pablo
claramente menciona una de ellas en 1 Cor. 5:9).
RESUMEN
• Cuando Pablo escribió Corintios, planeaba
quedarse en Éfeso hasta el Pentecostés y
luego viajar a Corinto por Macedonia y Acaya
para una visita prolongada con ellos –tal vez
hasta pasar el invierno allí, antes de seguir a
Jerusalén (Hechos 19:21).
RESUMEN
•Una parte de su plan era terminar la
recolección de una ofrenda de las iglesias
gentiles para los judíos pobres y
perseguidos en Jerusalén, que tenían que
preparar antes de su llegada (1 Cor. 16:1-4).
RESUMEN
• Aparentemente, preocupado por el bienestar
de la iglesia de Corinto, Pablo mandó a
Timoteo y a Erasto adelantarse a Macedonia y
a Acaya (Hch. 19:22; 1 Cor. 4:17-19). Él
mismo esperó la llegada de Timoteo antes de
emprender la misma ruta (1 Cor. 16:10-11).
• Después del alboroto en Éfeso, Pablo y
Timoteo viajaron hacia el norte de Éfeso a
Macedonia. Pablo arregló un encuentro en
el camino con Tito en Troas.
• Probablemente Tito llevó 1 y 2 Corintos a
Corinto.
RESUMEN
•Cuando el encuentro no se materializó, Pablo, preocupado, siguió a Macedonia, donde por fin se encontró con Tito.
•Para el alivio de Pablo, Tito le trajo noticias favorables pues la mayoría de los de Corinto se habían arrepentido de su rebelión contra el apóstol.
RESUMEN
•Sin embargo, Pablo siendo precavido
escribe una carta (2 Corintios) sabiendo
la latente posibilidad de que actitudes
rebeldes de algunos salieran a la luz a su
llegada.
RESUMEN•En dicha carta además de expresar su gozo por
el arrepentimiento de los hermanos de Corinto,
expresamente defiende su apostolado (cap 1-7),
exhorta a preparar la ofrenda para los
hermanos de Jerusalén (cap 8,9) y confronta a
los falsos apóstoles que lo han atacado. (cap 10-
13).
BOSQUEJO Introducción (1:1-11)
• I. Explicación de su visita retrasada: Conducta personal y el ministerio apostólico (1-7).A. Una explicación de la conducta de Pablo (1:12-2:13). B. Una digresión grande—Descripción del ministerio apostólico (2:14-7:4).C. La reconciliación de Pablo a los Corintios (7:5-16).
• II. Preparaciones para su próxima visita: La recolección para los hermanos en Jerusalén (8-9).
A. La necesidad de la generosidad (8:1-15). B. La misión de Tito y sus compañeros (8:15-9:5).C. Los resultados de la generosidad (9:6-15).
• III. Problemas para confrontar en su próxima visita: reivindicar su autoridad apostólica (10-13).
A. Usar los derechos y la autoridad apostólicos (10:1-11:15).B. Gloriarse “en locura” (11:16-12:13).C. Planes para la 3ª visita (12:14-13:10).
Conclusión (13:11-13).
TEMA• Cuatro puntos claves se repiten:
• 1. La importancia de establecer y mantener la credibilidad con aquellos a quienes ministramos.
• 2. La importancia de responder correctamente a un ministro que ha establecido su credibilidad.
• 3. La gratificación de un ministro cuando la gente responde correctamente a su ministerio de la palabra de Dios.
• 4. Las glorias y los retos, las prioridades y los sacrificios, los privilegios y las responsabilidades del ministerio.
EPÍSTOLA DE PABLO A LOS ROMANOS
AUTOR Y FECHA:•El autor de la carta es el apóstol Pablo.
Históricamente aceptado, la carta fue escrita hacia el final del tercer viaje misionero del apóstol (56 d.C.) desde Corinto (Ro. 16:1, 23).
AUTOR Y FECHA:•Pablo fue el principal responsable de
esparcir el evangelio entre las naciones, y en esta carta provee de las ricas verdades del evangelio de Cristo al corazón del mundo antiguo.
CONTEXTO•Roma fue la ciudad más importante del
mundo por muchos años. •Fundada alrededor del 753 a.C. era
capital del imperio dominante; con una población aproximada a un millón de personas (la mayoría esclavos de diversas partes del imperio).
CONTEXTO•Como sucede en las grandes ciudades de
tiempos actuales, los romanos se jactaban por tener edificios colosales y lujosos, pero se contrastaba con los barrios donde vivía la mayor parte de la población.
CONTENIDO•En contraste a la mayoría de sus cartas, Pablo
no es conocido entre los hermanos de la iglesia.▫Pablo no fundó la iglesia en Roma, ni la había
visitado cuando les escribió (1:10-13). •Aparentemente fue fundada por los convertidos
del Pentecostés (Hch 2:10), y los de otras iglesias (Romanos 16 indica que Pablo conocía a muchos de ellos).
CONTENIDO• A diferencia de otros escritos enviados por
necesidad de corrección de doctrina o reprender un estilo de vida impío (como lo son Gálatas o 1 y 2 a Corintios) la carta a los Romanos tiene varios propósitos:▫Edificar a los creyentes▫Predicar el evangelio▫Conocer a los creyentes en Roma▫Recibir apoyo para los planes de viaje a España
BOSQUEJO• I. Cómo obtener la justicia de Dios 1 – 11
▫ a. Introducción 1:1-17▫ b. La necesidad de la justicia de Dios 1:18-3:20 (CONDENACIÓN)▫ c. La provisión de la justicia de Dios 3:21-5:21 (JUSTIFICACIÓN)▫ d. La demostración de la justicia de Dios 6:1-8:39 (SANTIFICACIÓN)▫ e. Defensa de la justicia de Dios 9:1-11:36
• II. Cómo vivir la justicia de Dios 12 – 16▫ a. Consagración personal 12:1-2▫ b. Ministerio cristiano 12:3-8▫ c. Relación con los otros 12:9-15:7▫ d. Asuntos finales 15:8-16:27
TEMA• Encontramos en Romanos una frase que ocurre al
principio y al fin del libro que muestra una idea que esta en la mente del apóstol. ▫En 1:5, Pablo dice que recibió de Cristo (literalmente)
“la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre.” Volviendo al mismo lenguaje en 16:25-26, Pablo cierra la epístola con una referencia a un misterio que “se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe.”
OBEDIENCIA•En 15:18, Pablo se refiere a lo que Dios ha
hecho por medio de su ministerio (literalmente) “para la obediencia de los gentiles.” Es decir, su ministerio produjo obediencia en los gentiles.
¿Obediencia a qué…? •¿A la ley?•En los otros pasajes de Romanos, “la
obediencia” no domina. •“La fe” aparece 40x en Romanos (el
verbo “fe-ar o creer” otras 20x).
OBEDIENCIA = FE•Pablo enfatiza la “fe” como la respuesta
primordial a Dios y a Su evangelio. •Esto no quiere decir que “la obediencia a
la fe” que se busca “entre las naciones” es una obediencia (ni a la ley ni a Dios) producida por la fe —aunque sí, es un resultado de una fe genuina— sino que una obediencia que es fe.
OBEDIENCIA = FE•Una obediencia a la revelación del
evangelio se expresa por medio de fe en esa revelación. Igualmente, la fe genuina en la revelación de Dios es la única respuesta adecuada.
PROPÓSITO•En esta carta Pablo intenta:
▫anunciar su visita Roma después de su regreso a Jerusalén y preparar a los hermanos para su visita (15:22-33)
▫presentar un tratado del mensaje que Pablo proclamaba, incluyendo una defensa explicativa del carácter de Dios (teodicea) y de su salvación (1:14-17...).
EPÍSTOLA DE PABLO A LOS ROMANOSCONTENIDO
CONTENIDOCómo obtener la Justicia de Dios (caps. 1-11)
Introducción (1:1-17)• El resumen el libro 1:16-17
▫ presentan palabras y conceptos claves que dominarán el discurso de Pablo en algunos capítulos, y “proveen el tema principal del libro entero —la justicia de Dios revelada en el evangelio” (Minnick).
“Salvación” = liberación. (¿de qué? 1:18.) también 5:9-10; 10:1, 9-13. “Creer/fe”—Sustantivo y verbo ocurren ~60x en Romanos. “justo, justificación / justificar”—Formas de estas palabras aparecen
~60x
CONTENIDOLa Condenación de los Injustos (1-3a)• Condenación Justa (1:18-32)
▫ ¿Porqué somos condenados?—impiedad(1:18), injusticia (1:18), incredulidad (1:18-21), ingratitud (1:21), inmundicia (1:24).
• Condenación Universal (2:1-3:20)▫ ¿Quién está condenado?—judío y gentil.▫ La condenación es universal porque la condición es universal—
el pecado (3:9..., 3:23).▫ Pecado: más de 50x en Romanos (mucho más que en cualquier
otro libro del NT).
CONTENIDOLa Justificación: Recibir la Justicia imputada por la
fe (3b-5)• 3:21—“pero ahora…” anuncia la revelación del remedio de la
condenación.• 3:21-26, 28—una de las expresiones más concisas de cómo
funciona el evangelio.• 4:1-25—la justicia por la imputación por medio de la fe no es
algo nuevo; Abraham y David fueron salvos de la misma manera.
• 5:1 . . .—la consecuencia de la justificación: la reconciliación con Dios (“paz con Dios”).
CONTENIDOLa Santificación: Vivir la Justicia imputada por la
fe (6-8)• El pecado es un problema no sólo para el inconversos, sino
también para los santos. ▫ El fin de esta sección es bosquejar el camino a una nueva vida
(6:4) de santidad (6:19, 22)—es decir, santificación.• Es de vital importancia reconocer que el secreto de la
santificación no es el viejo camino de guardar la ley. Véase capítulo 7. ▫ Primero, Pablo prepara el fundamento explicando que nuestra
unión con Cristo es la base de nuestra santificación.
CONTENIDO• 6:1-14 establece el patrón del proceso de una vida santificada:
▫ (1) Saber ciertos hechos teológicos (6:3-10); ▫ (2) Considerar la realidad personal de estos hechos (6:11); ▫ (3) Someterse a estos hechos y su realidad personal (6:12-14).
• 6:15-23 extiende la analogía de la batalla con la ilustración de esclavitud. Todos somos esclavos; la cuestión es: ¿Quién? o ¿qué? es el amo. La respuesta a esta pregunta determina qué será nuestro pago.
• 7:1-25 aclara que la ley no salva a nadie—ni al incrédulo ni al creyente.▫ Ley es otra palabra clave en Romanos (78x), sobre todo en cap. 7 (23x).
CONTENIDOVindicación: Defender la Justicia de Dios (9-11)• Si los propósitos de Dios para los suyos se realizan sin
duda, ¿cómo explicamos qué pasó con Israel? Dios les dio muchos privilegios (9:1-4). ¿Ha fallado Dios en cuanto a su propósito con ellos? Muchos de ellos no creyeron.▫ Los propósitos de Dios sí tienen éxito en su remanente escogido
(9:1-29).▫ Israel rechazó la justicia que Dios proveyó (9:30-10:21).▫ Sus propósitos y promesas se realizan y se realizarán para gentiles
y judíos (cap. 11).
CONTENIDOCómo practicar la Justicia de Dios (c. 12-16)• En la consagración fundamental (12:1-2).• En el ministerio cristiano (12:3-8).• En las relaciones sociales (12:9-21).• En la relación con las autoridades (13:1-7).• En la vista al futuro (13:8-14).• En relación con otros Cristianos (14:1-15:7).
▫ No juzgar ni criticar a otros creyentes (14:1-12).▫ No hacer tropezar a otros creyentes (14:13-23).▫ Vivir para otros y no para sí mismo (15:1-7).
CONTENIDO• Asuntos para concluir (15:8-16:27)
▫ Una llamada a la unidad en y con el propósito de Dios (15:8-13).
▫ Resumen del ministerio (15:14-21).▫ El propósito de la visita de Pablo a Roma (15:22-33).▫ Saludos personales para sus colaboradores (16:1-16).▫ Una advertencia contra los que causan divisiones
cismáticas (16:17-20).▫ Saludos personales de sus colaboradores (16:21-24).▫ Doxología (16:25-27).
TEMA•La justicia de Dios al alcance de
pecadores condenados por medio de la fe en Jesucristo.
EPÍSTOLA DE PABLO A LOS EFESIOS
AUTOR Y FECHA•El autor de la carta es el apóstol Pablo,
como se identifica el mismo. •Desde el encarcelamiento en Roma
(originado por una turba de judíos en Jerusalén) escribe esta epístola alrededor de los años 59-61 d.C.
DESTINATARIOS•Efesios es la menos ocasional de las
cartas. •Evidencias sugieren que la carta no es
dirigida a un grupo selecto de audiencia sino más bien, es un tratado de carácter circular entre las iglesias de la región (ciudades alrededor de Éfeso).
CONTEXTO•Una ciudad importante, conocida en el
mundo entero por el templo dedicado a Diana (Artemisa) como una de las maravillas del mundo recibió también más tarde una carta donde el Señor mismo les reprocha haber dejado su primer amor.
CONTEXTO•Aunque Pablo no fundó la iglesia en Éfeso
(probablemente Aquila y Priscila), tuvo un importante ministerio pues pasó alrededor de 3 años en la ciudad. (Hechos 19)
CONTEXTO•Después de su partida, Timoteo estuvo
pastoreando ante las acechanzas de falsos maestros con doctrinas ascéticas y fabulas contenciosas.
CONTEXTO•En el viaje de Pablo a Jerusalén para
entregar la ofrenda de los creyentes gentiles, fue asaltado en el camino al templo por una turba judía.
• Fue golpeado y entregado a un centurión romano y detenido (Hechos 21:27-22:29).
CONTEXTO• Fue llevado a Roma, le pusieron bajo arresto
domiciliario y pudo continuar su ministerio (Hechos 28:16-31).
• Fue durante este periodo de dos años (d.C. 59-61) en Roma bajo arresto domiciliario que Pablo escribió lo que llamamos las epístolas de la cárcel: ▫Efesios, Colosenses, Filemón, y Filipenses. (Referencias
a Pablo encarcelado: Ef. 3:1; 4:1; 6:20; Fil. 1:1, 7, 13-16; Col. 4:3, 10, 18; Flm. 1, 9, 23.)
BOSQUEJO• 1:1-2—Introducción • 1:3-3:21—La posición del creyente
▫ 1:3-14—Alabanza a Dios el Padre (una frase). 1ª Estrofa: Lo que hizo el Padre para nosotros antes de la fundación
del mundo (1:3-6). 2ª Estrofa: Lo que hizo el Padre para nosotros en la crucifixión del
Hijo (1:6-12). 3ª Estrofa: Lo que hizo el Padre para nosotros cuando fuimos salvados
(1:12-14).
▫ 1:15-23—Oración a Dios el Padre (una frase). Para saber el privilegio que tenemos a través del poder del Padre.
BOSQUEJO▫ 2:1-22—Exposición de la obra del Padre en Cristo.
2:1-10—Salvación para todos (gentiles y judíos) en Cristo. Pasado (2:1-3)—“estabais muertos...anduvisteis en otro tiempo,... también todos
nosotros ”. Presente (2:4-6)—“Pero Dios …” Razón (2:7-10)—“para mostrar …”
2:11-22—Reconciliación para los gentiles en Cristo. Pasado (2:11-12)—“acordaos de que en otro tiempo vosotros …” Presente (2:13-15)—“Pero ahora …” Razón (2:15-22)—“para … ”
▫ 3:1-13—Revelación del propósito final de Dios el Padre.▫ 3:14-21—Oración a Dios el Padre.
Para la comprensión experiencial de lo que sabemos.
BOSQUEJO• 4:1-6:9—El andar del Creyente
▫ 4:1-16—Andar como es digno.▫ 4:17-32—Andar en una manera diferente.▫ 5:1-7—Andar en amor.▫ 5:8-14—Andar en la luz. ▫ 5:15-6:9—Andar en sabiduría.
• 6:10-20—La lucha del Creyente • 6:21-24—Conclusión•
BOSQUEJO• 1:1-2—Introducción • 1:3-3:21—La posición del creyente
▫ 1:3-14—Alabanza a Dios el Padre (una frase). 1ª Estrofa: Lo que hizo el Padre para nosotros antes de la fundación
del mundo (1:3-6). 2ª Estrofa: Lo que hizo el Padre para nosotros en la crucifixión del
Hijo (1:6-12). 3ª Estrofa: Lo que hizo el Padre para nosotros cuando fuimos salvados
(1:12-14).
▫ 1:15-23—Oración a Dios el Padre (una frase). Para saber el privilegio que tenemos a través del poder del Padre.
Himno
Oración
BOSQUEJO▫ 2:1-22—Exposición de la obra del Padre en Cristo.
2:1-10—Salvación para todos (gentiles y judíos) en Cristo. Pasado (2:1-3)—“estabais muertos...anduvisteis en otro tiempo,... también todos
nosotros ”. Presente (2:4-6)—“Pero Dios …” Razón (2:7-10)—“para mostrar …”
2:11-22—Reconciliación para los gentiles en Cristo. Pasado (2:11-12)—“acordaos de que en otro tiempo vosotros …” Presente (2:13-15)—“Pero ahora …” Razón (2:15-22)—“para … ”
▫ 3:1-13—Revelación del propósito final de Dios el Padre.▫ 3:14-21—Oración a Dios el Padre.
Para la comprensión experiencial de lo que sabemos.
Testimonio
Predicación
Oración
BOSQUEJO• 4:1-6:9—El andar del Creyente
▫ 4:1-16—Andar como es digno.▫ 4:17-32—Andar en una manera diferente.▫ 5:1-7—Andar en amor.▫ 5:8-14—Andar en la luz. ▫ 5:15-6:9—Andar en sabiduría.
• 6:10-20—La lucha del Creyente • 6:21-24—Conclusión•
Llenos del
Espíritu Santo
CONTENIDO•Efesios se divide naturalmente en 2 secciones
mayores: 1-3 (Doctrina) y 4-6 (Práctica). •El contenido de Efesios ha sido resumido
usando tres verbos que vienen directamente del lenguaje de Pablo: ▫ (1) Sentarse (Ef. 1-3) —2:6 ▫ (2) Andar (Ef. 4-6a)—4:1, 17; 5:2, 8, 15 ▫ (3) Estar Firmes (Ef. 6b)—6:11, 13, 14
CONTENIDOImplicaciones personales de la salvación:
• Bendecidos con toda bendición (1:3).• Escogidos por Dios (1:4).• Predestinados para ser adoptados hijos suyos (1:5).• Aceptos ante Dios en Cristo (1:6).• Redimidos y perdonados (1:7).• Iluminados –nos ha dado un vistazo del misterio de Su voluntad (1:9).• Herederos –nos ha dado una herencia (1:11).• Sellados con el Espíritu Santo (1:13).• Muertos (antes) pero vivos (ahora) para sentarnos con Cristo (2:5-6).
CONTENIDOImplicaciones globales de la salvación:
• Los gentiles incluidos por la sangre de Cristo (2:11-13).• Dios, en Cristo, a abolido las enemistades entre los judíos y los
gentiles, y ha reconciliado con Dios a ambos en un solo cuerpo, la Iglesia (2:14-18).
• Los gentiles ahora son coherederos y miembros del mismo cuerpo con los judíos, y copartícipes de la promesa en Cristo (3:6).
• Ahora hay una sola familia en los cielos y en la tierra (3:15).• Nuestra unidad en un solo cuerpo debe ser preservada y
apreciada (4:3-6, 12, 13, 15, 16, 25).
CONTENIDOImplicaciones universales de la salvación:El objeto final de la obra de Dios en Cristo no es meramente personal, ni global, sino universal.• 1:3—Él revela nuestras bendiciones en los lugares
celestiales en Cristo.• 1:4—Describe lo que Dios hizo por nosotros antes de la
fundación del mundo. • 1:9-10—la dispensación del cumplimiento de los tiempos
cuando Dios reunirá todas las cosas en Cristo, incluso las que están en los cielos.
CONTENIDO• 1:20-21—los lugares celestiales…sobre todo principado y
autoridad y poder y señorío. . . no sólo en este siglo, sino también en el venidero.
• 2:6, 7—lugares celestiales… siglos venideros.• 3:9,10 … y esto es… • 3:11—conforme a su propósito eterno.• 3:21—por los siglos de los siglos.• 6:12—no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, potestades, gobernadores de las tinieblas de este siglo, huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
TEMA•Lo que Dios el Padre está haciendo en
la iglesia, a través de Cristo, para su propia gloria, para siempre (3:21).
Epístolas desde la cárcel
CONTEXTO•En el periodo de dos años (d.C. 59-61) en
Roma bajo arresto domiciliario Pablo escribió lo que llamamos las epístolas de la cárcel: ▫Efesios, ▫Colosenses, ▫Filemón, y ▫Filipenses.
EPISTOLA DE PABLOA LOS COLOSENSES
COLOSENSES•La epístola a los Colosenses muy
probablemente fue escrita por Timoteo como amanuense y también al mismo tiempo que la carta circular a los Efesios y la de Filemón; entregadas por Tíquico. (Col 1:1; Fil 1:1)
COLOSENSES•Colosas compartía su importancia junto
con dos ciudades mas, Hierápolis y Laodicea.
•Se encontraban en el camino principal entre Éfeso y el río Éufrates, y a pesar de ser una gran ciudad, en los tiempos de Pablo se había convertido en un pequeño poblado.
COLOSENSES• La evidencia de Colosenses 2:1 nos aclara que Pablo
no había visitado esta ciudad y por consiguiente tampoco había fundado la iglesia.
• Sin embargo Epafras, fruto del ministerio de Pablo, es quien probablemente habría llevado el evangelio a esta ciudad de la cual era originario y quien además sería la principal fuente de información para Pablo respecto a la condición de la iglesia. Col 1:7,8
COLOSENSES•El motivo principal de Pablo al escribir
esta carta es contra restar las falsas enseñanzas conocidas como la herejía de Colosas.
•De la cual no se tiene registrado textualmente la definición de la misma, pero que es posible deducir su contenido por los puntos tratados por el apóstol durante el desarrollo de la epístola.
Herejía de Colosas• Apelar a una sabiduría elevada o especial
▫Contrasta la “sabiduría” del hombre (2:23) con la sabiduría verdadera que se encuentra en Cristo (1:28; 2:3; 3:16).
• Apelar a los ritos y ceremonias del AT ▫Sugiere una enseñanza con una orientación judía
como medios para alcanzar mayor santidad. La circuncisión, leyes acerca de la comida, días de
reposo, la luna nueva, etc. (2:16-17).
Herejía de Colosas• Apelar a las experiencias místicas para elevar el culto.
▫ El “culto a los ángeles” (2:18) 1. Reverenciar (dar adoración) a los ángeles como seres
poderosos cerca a Dios. 2. Imaginar cómo los ángeles adoran a Dios como un medio de
elevar la experiencia devocional a un nivel espiritual más alto.• Apelar al ascetismo
▫ Esta sabiduría del hombre se hace pasar por humildad y observa prácticas ascéticas de abnegación que supuestamente elevan el nivel de santidad (2:18-23).
BOSQUEJO• Saludo, alusión y oración (1:1-14).• La centralidad de Cristo (Cap. 1).
▫ Preeminencia de Su posición (1:15-18).▫ Poder de Su provisión (1:19-23).▫ Proclamación de Su propósito (1:24-29).
• Indispensabilidad de Cristo (Cap. 2).▫ Fuente de todo lo que necesitas (2:1-7).▫ Personificación de todo lo que Dios es (2:8-10).▫ Proveedor de todo lo que tienes (2:11-23).
• Funcionalidad de Cristo (Cap. 3-4).▫ Nuestra unión con Él (3:1-11).▫ Nuestra vida en Él (3:12-4:6).
• Conclusión (4:7-18).
COLOSENSES Y EFESIOS•Tienen mucho material en común —en
cuanto a la enseñanza doctrinal. ▫El misterio, la iglesia como el cuerpo de
Cristo y en las exhortaciones prácticas.
Colosenses
3:5-7 3:8-9ª 3:9b-10
3:13 3:16-17 3:18-4:1
4:3-4 4:5 4:7-8
Efesios5:3-6 4:25,
29, 314:22-24
4:32 5:19-20 5:22, 25; 6:1, 5-9
6:19-20 5:15-16
6:21-22
CONTENIDO• Los temas que busca aclarar Pablo son:
▫ Sabiduría y conocimiento 1:9, 10, 28; 2:2, 3; 3:9, 16 No en secretos espirituales esotéricos sino en Cristo, revelado y explicado
en las escrituras.▫ Perfección
1:28; 4:12 No del legalismo ni experiencias místicas sino de la enseñanza bíblica y la
oración.▫ Satisfacción-Plenitud
1:9, 19; 2:9, 10; 4:12 Cristo es todo lo que necesitamos. Nuestra satisfacción total la
encontraremos solo en la plenitud de Cristo.
TEMA• El tema de Colosenses es la vida en Cristo y el
mensaje central es que somos completos en Él. ▫ Toda plenitud habita en Él (1:19). ▫ Toda sabiduría está escondida y se encuentra en Él (2:3).
• Nuestra vida está escondida con Cristo en Dios (3:3). • La dualidad de la enseñanza de Pablo se vuelve clara en
la carta:▫ Doctrina: lo que creemos acerca de Cristo (capítulos 1-2) ▫ Práctica: la manera de vivir en Cristo (capítulos 3-4).
EPISTOLA DE PABLO A FILEMÓN
CONTEXTO•Casi nadie duda de la autoría de Pablo de
esta carta. Es una de las epístolas escritas desde la cárcel en Roma, y enviada simultáneamente con la de Colosenses y la circular a los efesios.
NUESTRA UNIÓN CON CRISTO•En colosenses encontramos enseñanza de
Pablo respecto a nuestra unión con Cristo y como esta unión debe tener implicaciones directas en nuestra forma de pensar y vivir.
•Y es pensando en esta doctrina que la carta de Pablo a Filemón es transcendente, pues es el testimonio practico de la enseñanza de Pablo.
NUESTRA UNIÓN CON CRISTO•Colosenses 2:6,7
▫Después de la obra del evangelio la exhortación de Pablo es andar en Cristo.
▫Andar en Cristo implica que en nuestra conducta diaria del creyente se asemeja al carácter de Cristo.
NUESTRA UNIÓN CON CRISTO•Colosenses 2:11-15
▫Nuestra unión con Cristo nos da libertad del pecado vv. 11 Muertos en Cristo vv. 12ª Resucitados en Cristo vv. 12b Nuestra vida en Cristo vv. 13
NUESTRA UNIÓN CON CRISTO•Pablo explica la relación de Filemón y Onésimo
▫Colosenses 3:9-11▫La relación entre amo y esclavo bajo el contexto
social en el que se encuentran; y la conducta esperada por ambos al manifestar la unión con Cristo de ambos creyentes Onésimo 3:22-24 Filemón 4:1
CONTEXTO• Filemón había sido salvo bajo el ministerio de Pablo, era
un importante miembro de la iglesia en Colosas. • Filemón tenía suficiente riqueza como para tener al
menos un esclavo. • Onésimo había robado a su amo y huido para salvar su
vida, sin embargo después de convertirse por la enseñanza de Pablo, es enviado por el mimo apóstol de vuelta con su amo.
• Pablo se da cuenta que el esclavo debe volver a su amo, conforme a la ley romana.
• Para estar libre de sospecha, Onésimo tiene que volver a Filemón con su confesión y ponerse a disposición de su amo sin reservas.
• Para proteger a Onésimo, Pablo lo envía acompañado por Tíquico, quien llevaba la carta a los Colosenses.
• Onésimo va acompañado también de esta carta redactada de forma personal por Pablo, donde alienta a Filemón a perdonar y recibir a Onésimo como su hermano en Cristo.
BOSQUEJO•Saludo (1-3)•La virtud de uno que perdona (4-7)•Las acciones de uno que perdona (8:18)•Los motivos de uno que perdona (19-25)
CARÁCTER ÚNICO•Es la única carta estrictamente privada
que nos es preservada. •La influencia social del evangelio se
muestra con mucha claridad, pero no como esperaríamos (en el mundo moderno).
TEMA•El principal tema teológico que trata la
carta es el Perdón. •La carta de Pablo refleja el perdón bíblico,
sin la necesidad de mencionar la palabra misma.▫Filemón 4-6
La respuesta esperada de Pablo confiando en la obra del evangelio en la vida de Filemón.
EPISTOLA DE PABLO A LOS FILIPENSES
CONTEXTO•Pablo escribió Filipenses alrededor del
año 60 a.C. •El hecho de escribir esta carta desde la
cárcel da mayor relevancia al propósito de la misma.
•Pablo estaba viviendo bajo arresto domiciliario en Roma (Hch 28:30).
CONTEXTO• Era libre para recibir visitas, predicar a
las personas y llevar una comunicación por correspondencia con otros —todo esto mientras estaba esposado a un guardia romano.
•Estas circunstancias hacen que el contenido gozoso y el espíritu victorioso de esta epístola sea aún más extraordinario.
CONTEXTO•Filipenses es la única epístola que Pablo
escribió desde la cárcel que no fue dirigida a Asia.
•Esta carta fue a Grecia, se dirige a la primera iglesia que Pablo plantó en Grecia (10 años antes).
CONTEXTO•La carta es principalmente para
agradecer por la ofrenda, enviada a Pablo en la cárcel por medio de Epafrodito (1:5; 2:30; 4:10–19).
•Parece que la carta fue mandada con Epafrodito cuando volvió a Filipos (2:25), quien probablemente era de esa ciudad.
BOSQUEJO• 1:1-2 —Apertura.• 1:3-11 —Agradecimiento y oración por los filipenses.• 1:12-30 —Explicación autobiográfica de sus
circunstancias actuales.• 2:1-11 —Exhortación a tener la mentalidad de Cristo• 2:12-18 —Exhortación a la fidelidad• 2:19-30 —Explicaciones y ejemplos (Timoteo y Epafrodito)• 3:1-21 —Exhortación a seguir a Cristo• 4:1-19—Exhortaciones Finales
CONTENIDO•Las circunstancias en las que se
encuentra Pablo le permiten traernos un tema por demas impactante a nuestra vida.
•El GOZO en cualquier CIRCUNSTANCIA.• Es el gozo un reflejo de una madurez
espiritual reflejada en la vida de los creyentes
TEMA• En Filipenses, Pablo lleva a los creyentes a
meditar a través de exhortaciones y por ejemplo personal a una vida madura de confianza, gozo, madurez tan Cristo-céntrica sin importar las circunstancias.
• Esta carta responde a la pregunta: “¿Qué haría Jesús?” aplicada a la vida cristiana.▫en sus valores, perspectiva, acciones, conducta,
ambiciones y enfoque.
TEMA•Pablo mantuvo su gozo a pesar de
circunstancias personales horribles porque se enfocaba en el Señor y los demás.
•En Filipenses encontramos un ejemplo gozoso de madurez cristiana.▫Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez
digo: ¡Regocijaos! Filipenses 4:4