香港道教聯合會 會訊 第一三四期 乙未年十月二十日 二零一五年十二月一日 星期二

贊助《會訊》新春賀啟

丙申新歲瞬間蒞臨，《會訊》編輯委員會仝人一如往年，於《會訊》首頁預留篇幅，為會屬道堂宮觀、會員善信、友好團體刋登「恭賀新禧」祝福語，向各方友好拜年，同歡共慶。贊助費每名港幣壹百元 ($100) 或以上，如蒙惠賜，請填妥附表交還本會，以便編排刋登。

賀啟贊助回條

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贊助金額 ： _________________ 日期： _________________ 備註：新春賀啟將於 2016 年 2 月份《會訊》刋登，贊助回條請傳真本會 :2391-2001 或以電郵傳送 :Ln.chan@hktaoist.org.hk 截稿日期 :2016 年 1 月 15 日 ( 星期五 )。

賀圓玄學院同道獲勳晚宴 圓玄學院趙耀年副主席榮獲香港特別行政區政府頒授榮譽勳章、湯修齊副主席榮獲委任太平紳士、朱活民校長及劉惠珍校長亦獲頒授 2015 年民政事務局局長嘉許狀。諸位獲頒殊榮人士多年來不遺餘力，在不同範疇作出重大貢獻，深受各方稱許，獲得榮銜，確是實至名歸。圓玄學院於二零一五年十一月二日 ( 星期一 ) 晚上七時假香港灣仔港灣道 28 號灣景中心三樓「名爵宴會廳」舉行慶賀聯歡晚宴，慶賀同道喜獲殊榮。當晚筵開十六席，場面溫馨熱鬧。

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第一三四期

本期內容__________

第一版至第四版本會訊息

第二版道可道

第二版至第五版本會動態道堂動態 呂祖故事

第六版至第七版校園天地

第八版壺中天地牙牙學語

香港道教聯合會 會訊 第一三四期 乙未年十月二十日 二零一五年十二月一日 星期二

2015 年度同人周年大會 2015 年度同人周年大會於 11 月 25 日（星期三）下午三時正假座本會七樓禮堂隆重舉行，出席人數有 42 人。同人大會主要是向各會員作會務報告、財務報告、通告聘請核數師及釐定酬勞、及委任義務法律顧問等議程。譚智聰會計師事務所擔任本會核數師，聘任鄭從展大律師和莊啟文大律師擔任本會 2016 年度義務法律顧問。

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從道家智慧看敘利亞難民問題　　2011 年，隨著中東地區的「阿拉伯之春」民主運動爆發，敘利亞的反政府示威持續不斷，慢慢演變成內戰局面。內戰的原因十分複雜，一方面是人民與政府的對抗，同時也是不同教派的鬥爭，另一方面，這場戰爭也促成了極端組織伊斯蘭國的崛起。　　敘利亞內戰造成了第二次世界大戰以來最嚴重的人道主義危機。正如老子所言：「師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。」（《道德經》第 30 章）戰爭過後，足以耗盡整個國家的儲備，壞破城市建設，令經濟生產陷於停頓，威脅人民生命財產，造成大量難民逃離家園。　　根據聯合國於 2015 年 9 月的統計，敘利亞內戰已造成超過 25 萬人死亡，流亡到海外的難民有 408 萬人，而敘利亞境內也有 760 萬人流離失所，其中有不少百姓正準備逃往國外。由於戰爭持續，成千上萬的家庭計劃經陸路或海路逃往較富裕的歐洲國家，可是部份難民在横渡地中海途中便葬身大海，死亡人數已超過 3100 人。　　老子認為「道」創生萬物，是以萬物莫不尊道而貴德，正是這種貴生思想，他提出「夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。」（《道德經》第 31 章）的反戰主張。這次，在敘利亞的內戰中，無論戰勝的是哪一方，已造成大量生靈塗炭，而且犠牲的都是自己的國民，根本就沒有贏家可言。故老子說：「殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝，以喪禮處之。」

（《道德經》第 31 章）喜愛殺人的人是天下人所憎惡的，所以縱使戰勝了，也要心存哀戚，如處理喪禮一樣。　　現在，各國在敘利亞內戰問題上是「以暴易暴」的方法處理。美國及沙地阿拉伯等在軍備、物資上支援反對派，而俄羅斯、伊朗等則支持敘利亞政府軍，空襲反對派的據點。但這只會是火上加油的做法，製造更多的難民出現。　　老子云：「夫慈以戰則勝，以守則固。」（《道德經》第 67 章），解決問題的根本方法應從慈愛老百姓著手，思考怎樣緩和政府與人民之間的對立，銳意進行政治改革，建立民主制度，減少官員貪腐，同時要振興經濟，解決嚴重的失業問題，這樣才能創造一個太平和諧的社會。

林漢標

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東華三院 145 周年文武二帝巡遊暨秋祭典禮 東華三院為慶祝創辦 145 周年，於十一月一日舉行文武二帝巡遊，本會應邀為協辦單位，本會副主席曾忠南、葉永成出席主禮；理事梁偉明、陳國鏗、邱兆基、鄧祖鵬、鄭寶花、吳影喬等參加活動，場面熱鬧。巡遊隊伍由上環文化廣場起步，經過摩利臣街、皇后大道中、荷李活道，直至終點站文武廟。出巡隊伍包括金龍、醒獅、三太子神舞、本會的道經樂團、街舞、太極、武術、長者民族舞、懷舊老歌及舞蹈等表演，傳承本土文化，與眾同樂。 此外，文武二帝請聖出巡儀式，由本會會屬道堂圓玄學院經師主持，場面莊嚴肅穆。

2015 首屆觀音文化日祈福吉祥大會暨觀音文化論壇

香港儒釋道三教首次攜手推動「觀音文化日」慶祝活動，主題為「慈悲感恩、身心自在」。序幕「觀音文化論壇」於 10 月 30 日假葵涌觀音講堂舉行，特首梁振英先生擔任主禮。論壇共分四節討論時間，第一節為「儒釋道三教宗教領袖談觀音信仰」；第二節為「儒釋道三教各自對觀音信仰的回顧」；第三節為「大乘佛教顯密觀音形象及其修行法門之演變」；第四節為「觀音菩薩慈悲精神之現實意義」。 「祈福吉祥大會」於 10 月 31 日假中環遮打花園舉行。國家宗教事務局蔣堅永副局長、民政事務局劉江華局長、許曉暉副局長、中聯辦協調部沈沖部長、中國道教協會賴保榮副會長、本會侯永昌副主席協同佛儒兩教領導一起擔任開幕式主禮。開幕禮結束後，諸多表演團體登台表演，更設攤位活動。道教的四個攤位為：易經文化講座攤位、義診攤位、蓬瀛仙館香港道樂團攤位、以及太極拳攤位。

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關顧部拜訪會屬道堂 ——增進本會與會屬道堂交誼及促進道務推展

10 月 08 日，本會關顧部一行 5 人拜訪玉壺仙洞，獲陳丹端主持等接待，同行包括王廣漢副主席、吳影喬主任、婦女部何玄槎主任、朱余月蓉理事等 玉壺仙洞的成立，始於 1895 年。原名玉壺仙洞樂善堂。為順德黃連祖洞分支，於香港創壇已有 83 年。於一九三二年設立於香港羅便臣道，由商人馮葆生、張永文、潘立典創立，現已遷入北角英皇道 379-381 號福英大廈 14 字 A 座，為一間註冊有限公司。 玉壺仙洞源於純陽派，現今壇主為陳丹端。陳主持原先為青松觀弟子 ( 道號修允 )，持有 1982 年道碟，後轉入玉壺仙洞為弟子。堂內供奉純陽呂祖先師、玉皇大天尊、關皇 ( 帝 ) 先師、華陀先師、觀音菩薩、列聖公三聖、地藏皇菩薩等。 玉壺仙洞提出道教因缺乏政府支持、土地限制問題和較少傳播途徑， 故很難發展道務。

本會關顧部一行 4 人於 10 月 08 日，拜訪靜延觀，同行有王廣漢副主席、吳影喬主任、朱余月蓉理事等，靜延觀張嗣心主持率眾弟子接待。 靜延觀成立於 2005 年，創辦人為張嗣心、張法新及張法興。靜延觀源於全真龍門派，修奉佛道兩家的宗教思想。內有贊化宮、斗姥殿，慈心殿，及地藏宮。正殿供奉太上三清天尊、純陽呂祖仙師、王重陽仙師及長春祖師；斗姥殿供奉斗姆元君、五斗星君及六十太歲星君；慈心殿供奉觀世音菩薩及濟佛禪師；地藏宮供奉地藏王菩薩。現為一間註冊有限公司，同時是政府認可非牟利團體。 張主持指出他們會從小引導小孩對道教的興趣，如：於祈福時，會安排年紀較小的從旁學習一些樂器；較大的可以唸一些簡單的經文，從興趣與實踐中培養其道教知識及根基。

靜延觀

玉壺仙洞

抱道堂 本會關顧部一行 9 人於 10 月 15 日，拜訪抱道堂，獲戴善修先生等接待。同行包括，王廣漢副主席、吳影喬主任、蔡小勇副主任、審查部鄭寶花主任、婦女部何玄槎主任、黎翠珍理事、吳競強理事、朱余月蓉理事等，以增進本會與會屬道堂交誼及促進道務推展。 抱道堂源於國內橫沙南海翼鶴樓。於一九二一年由陳材良、陳泰良、招奮良及招沛甘等人創立，以『崇奉道教，普濟勸善』為宗旨。至今差不多 95 年。抱道堂原址位於香港西環太白台，自一九五九年開始遷入北角現址，是一所註冊有限公司及慈善團體。早年曾回國內尋根朔源，可惜大部份已遭拆遷。 抱道堂源於真道派，有弟子二百多人，供奉的仙聖為鍾離太祖師、呂純陽祖師、張三豐祖師、李青蓮仙師、南極仙翁、陶上芙真人及白玉蟾仙師。現屆正總理為戴善修先生，兼是永遠董事；副總理為葉鑫修，戴聘修。

本會資訊

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信善玄宫沙田太平清醮 沙田九約十年一屆太平清醮已於 2015 年 11 月 23 至 27 日在沙田牛皮沙街遊樂場舉行。 相傳沙田九約太平清醮，起源於清光緒年間，沙田九約發生瘟疫，遂恭請神靈巡遊，祈求神靈保祐，風調雨順，福壽康寧，百業昌盛，後來演變為太平清醮勝會。 今年是信善玄宮第四次獲沙田鄉事委員會邀請參與沙田九約十年一屆太平清醮，三十年來，每次信善負責的全部科儀經課、經生都是義務服務，分文不收，作為信善對沙田的服務。 在 2015 年 11 月 25（星期三）大放三清幽科法事，多位嘉賓、善信到場參加上香拜祭，為沙田區所有居民祈福，祈求合境平安、社會和諧融洽，同時亦推廣中華文化。

道堂動態

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呂祖靈異故事之趙州醫跛

原文相傳鄂城 陽，有一貧婦，素患癱病，每日膝行至橋上。乞錢。一日，遇一道人過，見而問之。婦曰，夫故遺姑，年八十餘，來此丐些錢米，以養姑耳。道人聞已，遂將所執棕拂之，謂婦人曰，汝試牽此起身來。婦果牽之而起。又曰，汝試再隨我行。婦人即隨之行。不數武婦疾大愈如平人。婦曰，先生何處住？我好來叩謝。道人曰，我在某氏樓上。婦歸，姑見駭問。具告以故。次日，姑媳尋至其家樓上。蓋所奉孚佑帝君相也。因留彼處看待香火以終身焉。此亦婦之孝念有以感之，不僅愈其疾，且有以資其生，其慈悲為何如耶。

譯文相傳鄂城 陽 , 有一貧窮的婦人，一直患有癱瘓的病症，每天用膝蓋爬行到橋上討錢。有一天她遇到一位道士經過，見到她就問她原因。她說，我丈夫死了，但家姑（丈夫的母親）還在，80 多歲了。我來這裡乞討一些錢和米，來奉養她。道士聽了之後，立即拿着手裡的棕拂子（棕櫚拂塵），對婦人說，你試著牽着這拂塵，站起來。婦人果然牽着拂塵站了起來。道士又說，你再跟着我走動。婦人立即跟着道士行走。不一會婦人的病就好了，跟平常人一樣。婦人問，先生住在哪裡？以便我來叩拜感謝您。道士說，我住在某某人的樓上。婦人於是回家去。她的家姑見到她，非常驚訝，於是問她原因，婦人詳細地告訴了她。第二天，她們兩個人就尋找道士到了他家的樓上，原來是供奉了一幅呂祖的畫像。因此她們留在了那裡，終身照看香火。這個故事說的也是，婦人的孝心感動了呂祖，以至於呂祖不僅治好她的病，還關顧她生活，還有比這更慈悲的嗎？

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放眼世界－－糧食不足 飢餓問題 有否想過為什麼中國人打招呼時常問：「吃飯了沒有？」也許正因「民以食為天」，吃是生存的基本條件啊。那麼，你們試過很餓嗎？當一個人長期捱餓，會瘦骨嶙峋、臉色泛青、嘴唇發白、眼神暗淡、臉頰凹陷、意識模糊、四肢乏力、飢腸轆轆、說話氣若游絲；情況就如《儒林外史》中范進母親說：「我已是餓得兩眼都看不見了。」；安徒生童話《賣火柴的小女孩》的主角餓得眼前出現了幻象，好像看見燒鵝背上插著刀叉向她走來。這麼慘的境況是否只在文學作品中存在？安穩的生活也許讓我們忘記了殘酷的現實。 不知道大家有否看過一幅照片名為《飢餓的蘇丹》？ 1993 年，蘇丹內戰頻繁，饑荒嚴重。一名記者聽到微弱的哭泣，看見一名瘦骨嶙峋、赤裸身體的小女孩奄奄一息，在荒野上向一公里外的食品發放中心爬行，一隻禿鷹在她身後等她死亡以大快朵頤。記者拍攝這情景，照片後來刊登在《紐約時報》，激發了很多人的同情心，關注蘇丹的飢荒和內戰問題。二十二年過去了，2015 年的世界，貧窮和戰爭仍然使眾多百姓要捱餓，缺乏生活上的基本需要，包括水、食物和醫療。 在現今廿一世紀，位於香港的你正面對甚麼問題 ? 吃喝玩樂 ? 吃甚麼的好東西 ? 手機追不上潮流 ? 放假去那兒玩 ? 去那兒買新衫穿 ? 在香港，我們面對的是相對貧窮的問題，我們的社會福利制度保障我們有基本的生存權利，不用面對甚至可以說是不會面對餓死這個問題。如果放眼世界，全球仍有近九分一人口飽受饑餓煎熬，他們面對的是絕對貧窮問題。現時，全球每 2 個孩子就有 1 個活在難以想像的貧困之中！當大家以為整體生活水平不斷上升，社會物質富裕，全球飢餓人口理應下降，但全球飢餓人口卻由 1990 年的 7 億 9 千萬人升至 2010 年的 10 億 2 千萬人。他們有些要喝受污染的水，甚至餓死，為求生存，他們有些被迫當童工。在第三世界，平均每七秒便有一名小孩因飢餓或疾病死亡而主要集中在非洲及東南亞。 當我們知道貧窮正剝奪眾多百姓的基本生存條件，我們該怎樣面對這殘酷的現實呢？ 心態方面，我們應反省目前自己的日常生活有沒有奢侈揮霍，例如買太多衣服、經常製造廚餘、常換手機等等。 應抱持知足常樂的心態，因為無窮的貪念驅使富者剝削貧者，以賺盡利益為目標，埋沒企業道德、僱主良心；而太重物質享受更讓人蒙蔽心眼，忽略親情，忘記孝道、怨天尤人；至於過度揮霍也浪費地球資源，間接剝削了遠方的地球村民。物質的享樂是填不飽的，唯有知足，崇儉去奢，才能使人心境平靜、安樂。張愛玲小說《秧歌》寫出饑餓給人帶來的痛苦與迷亂，胡適先生慨嘆：「讀《秧歌》的期間，我特別的珍惜盤中飧，更加徹底把每一口橫掃得乾乾淨淨；煮白米飯時，空氣中飄散淡淡的純淨飯香時，也覺得自己特別幸福。」「惻隱之心，人皆有之」，我們在同情饑餓者的同時要惜福。在行動方面，同學現階段可以發揚博愛精神，扶貧救危，例如：響應樂施會、救世軍、無國界醫生、聯合國兒童基金會、世界宣明會、紅十字會等等扶貧及救援機構的籌募款項及物資活動，甚至擔當義工。所謂集腋成裘，即使同學只是捐幾元錢，大家就能改善好些人的生活。《道德經》云：「既以為人己愈有，既以與人己愈多。」我們幫助別人，自己的生活也因而更充實，精神世界更豐饒，心靈更健康，心情更快樂。 展望將來，同學有足夠的見識、智慧、權力之時，可以參與改良甚至改革制度，縮窄貧富差距。孔子曰：「聞有國有家者，不患寡而患不均。」如果大家從商、當官，更加要堅守仁義，以正道獲取財富，正如孔子說： 「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」為富不仁者以寡頭壟斷、土地霸權、地產霸權、不公平交易剝削其他地球村民的利益，甚至剝奪窮人的基本生活條件。如果我們有能力有機會，應仗義執言，抵制霸權，向貧弱者伸出援手。

鄧 顯 紀 念 中 學 德 育 主 題 早會分享校園天地

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香港道教聯合會圓玄學院第一中學師生赴瀋陽北京考察感想 我校徐振邦老師帶領十位中五同學於 9 月 25-30 日，到瀋陽和北京進行了六天交流活動。交流團由五所香港中學的參加者組成，到瀋陽跟當地一所中學進行了兩天的交流活動，並一起參觀了多個景點，如張學良故居、科學館等。其後，交流團乘坐高鐵抵達北京，參觀了北京大學、萬里長城、天安門廣場、圓明園等。六天交流團節目讓學生們眼界大開，實地了解到瀋陽和北京的歷史文化，可謂別具意義。

5D　　王曉嵐 瀋陽給我留下印象最深的是「九一八紀念館」。我第一次親身去到東北了解九一八事變，那是一種真實的體驗，館內有一組蠟像讓我記憶猶新：在一個監獄一樣昏暗的小屋裡，一捆一捆的稻草捆著中國人，他們就像被送進地獄一樣，一個張石板上躺著早已血流如注的人，被目無表情的日本人當成實驗材料。 九一八是個殘酷的歷史事實，中國人不會忘記，國恥銘刻於心。而現時生活在香港的我們是不是也應該關注「家事，國事，天下事」呢？ 到北京第二天，我們早早起床坐車到長城。可惜天公不作美，天下著雨，陰沉沉的。當我看到由這麼多人揮灑過血汗才築成的鬼斧神工之作，感歎長城的偉大！梯級高高低低，起起落落！我一邊走著一邊在想：長城是為抵禦外族所建，那麼，這些梯級是不是士兵們走過的呢？他們是有多健壯，多高大才能踏那麼高的一步，然而又走完那麼長的城墻。 長城是中國史上一個偉大的建築，作為文化遺產的它，現在已成了旅遊勝地。可是遊客們對於長城卻不懂保育，城牆上的刻字到處可見。我們要重視文物保育，對犯規的遊客進行勸喻、警告，才能保存歷史文物的原貌。 這幾天去過的地方都令我增長了不同層面的知識，也讓我更深入認識祖國，體會到甚麼是「國恥勿忘，國榮為耀」。

同學遠赴瀋陽、北京考察，興奮非常

九一八紀念館前拍照留念

「來做一本書」圖書創作 為配合「日新又新」這主題，自 2013 年的暑假起，石圍角小學的學生多了一份特別的暑期功課——「做一本圖書」。學生把喜愛的圖書重新包裝或自行創作，加入創作元素，以各種有趣的方式展示。學生的反應大都是驚訝和擔憂，認為很難。經過老師講解及示範後，有同學以紙張摺疊成小書，也有親子創作。內容方面則以故事為主，簡單，但已是一個好開始。優秀作品都作展覽，讓其他同學能互相參考學習。 有了經驗，學生的創意激發，第二年的作品更見精彩。為了鼓勵同學參加，設立了「來做一本書」圖書創作比賽。2014 年 9 月，同學們創作內容及形式更加廣泛：有介紹香港景點及歷史、也有故事分享；圖書的形式多樣，像聖旨一樣的捲筒書，展現創意無限。透過全校師生投票，選出得獎作品，優秀作品更成為圖書館的收藏！

踏入第三年，學生的表現令人驚喜，對圖書創作更有興趣，家長也更為投入，有同學花了整個月時間去製作，這已達到我們最初的目標 ------ 刺激閱讀及創意。為提高得獎學生的成就感，特意安排在家長日當天頒獎，讓家長一同分享喜悅。 期望未來的日子，透過這項活動提高同學們的閱讀及寫作能力，激發學生創作更具創意的故事及小說，使閱讀變得更有趣味及多元化。

校園天地

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5E　　万聃迪 1937 年 9 月 18 日——令國人痛心疾首的日子，中華民族史最黑暗歷史的開端，事隔多年，每當提起，仍令國人潸然淚下。 日本軍隊借炸毀鐵路出兵突襲東北，製造了震驚中外的九一八事變。日軍開始侵略東北三省，人民陷入水深火熱之中，無數同胞慘死在侵略者的刺刀下，神州大地淪為人間煉獄。 「中華民族到了，最危險的時候，每個人被迫著發出最後的吼聲……」揚言在三個月內踏平中國的侵略者低估我們的民族精神，全國上下一心，共同抗日 8 年，最後終於日本宣佈無條件投降。位於瀋陽的「九一八紀念館」，清楚真實地還原了抗日戰爭這一歷史時期。參觀之後，我不禁自問：我們現在幸福安穩的生活是前輩拋頭顱撒熱血所換來的，我們又怎麼有理由不珍惜現在的生活呢？

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「治未病」的預防觀點 早在 2000 年前，中醫就有「治未病」的觀念，「治未病」 就是預防疾病，《皇帝內經．素問》說：「是故聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂。夫病已成而後藥之，亂已成，而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錘，不亦晚乎！」這說明預防重於治療的觀點。 古代攝生方法與現在的醫療「預防爲主」的精神基本一致的。攝生對預防疾病的發生有著重要意義。《內經》所述的攝生的方法可歸納為四方面： 1、精神養生保健；2、身體鍛煉； 3、起居飲食調節；4、適應環境及避免外邪的侵襲。 古人認爲調攝精神對於增強體質健康有密切關係，減少不良的精神刺激，防止過度的情緒波動，保持心情舒暢和樂觀，有助增強身體健康、增強抵抗力。《內經》說：「恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。」 要保持身體健康，中國的太極拳對防病、治病、身體平衡、甚至抗癌有很確切的作用，大量現代醫學研究也已證明此點。另外，八段錦、孫思邈的養生十三式對保持身體健康有非常好的作用。根據研究，行路散步對中國人的身體健康有促進作用，所以我建議人們每天應步行 30 分鐘來鍛鍊身體。 起居飲食要定時，不要爆飲爆食，中醫認為「飲食自倍，脾胃乃傷」，脾胃受損，身體抵抗力下降，百病可生。另外，更要注意食物的質素，要五穀、蔬果 ( 纖維 ) 為主，瘦肉食次之，油、鹽、糖、脂肪要盡量少，才能保持健康。下一期，我們會詳細介紹《皇帝內經》的四時作息養生法懂得順其四時氣候的變化調節，預防疾病。

口腔腫瘤潘冠名牙科醫生

口腔腫瘤是口腔內的硬或軟組織出現不正常的增生或病變，它多發生在長者身上。口腔腫瘤可分為良性和惡性。惡性腫瘤就是口腔癌，它是會蔓延的，並會對生命構成威脅。因此一旦發現口腔組織出現現象，就應立即找醫生或牙科醫生作詳細檢查，尋求適當治療。口腔腫瘤成因醫學界至今還沒確知道，但以下因素跟口腔腫瘤則有關係：

化學因素： 化學物質例如煙草中的尼古丁和焦油、酒精、或檳榔的汁液等會慢慢地破壞口腔組織， 因此長期吸煙、咀嚼煙草、過量喝酒或咀嚼檳榔都有機會引致口腔腫瘤。

物理因素： 長期過度吃喝太熱的食物、配戴不合適的假牙托以致口腔組織長期受損、長期過度 曝曬或受到放射性物質傷害等，都有可能使口腔內的組織出現病變。 受病毒或細菌感染 病毒如人類乳頭狀瘤病毒（Human Papilloma virus）跟口腔腫瘤有密切的關係。

健康問題 ： 內分泌、免疫系統或新陳代謝出現問題都可能導致口腔腫瘤。 在未來的日子，有機會我們會介紹一下怎樣預防口腔腫瘤。

註冊中醫 葉旭祥博士