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使徒行傳簡介

使徒行傳是新約的歷史書，記載了從主耶穌復活昇天，到外邦教會的建立，其間所發生

的事。使徒行傳是聖徒溯本追源最好的資料。其中聖靈的工作與引領清晰可見。使徒行

傳亦可稱之為『聖靈行傳』。

(一) 查考使徒行傳的目地

1. 瞭解初期教會的模式 － 有何我們可以學習的地方？

2. 研究初期教會傳福音的方法 － 有何我們可以效法之處？

3. 認識聖靈的工作 － 什麼叫作聖靈的洗，聖靈的澆灌，聖靈的內住，聖靈充滿？

(二) 使徒行傳的分段

主耶穌吩咐門徒「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、

猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」故本書可以做如下的分段：

1. 在耶路撒冷與猶太全地作主的見証（1：1 － 8：3）

a. 復活的主耶穌基督（1：1－26）

b. 聖靈降臨與教會的成立（2：1－47）

a. 美門的神蹟（3：1－26）

b. 教會開始受逼迫（4：1－37）

c. 初期教會的內憂與外患（5：1 － 6：7）

d. 司提反殉道，教會大受逼迫（6：8 － 8：3）

2. 在撒瑪利亞作主的見証（8：4 － 12：25）

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a. 福音傳到撒瑪利亞（8：4－40）

b. 掃羅(保羅)悔改信主得救（9：1－31）

c. 彼得向外邦人做見証（9：32 － 11：18）

d. 安提阿教會的建立（11：19－30）

e. 希律逼害教會（12：1－25）

3. 直到地極作主的見証（13：1 － 28：31）

a. 第一次佈道旅程（13：1 － 14：28）

b. 耶路撒冷大會（15：1－35）

c. 第二次佈道旅程（15：36 － 18：22）

d. 第三次佈道旅程（18：23 － 21：16）

e. 保羅從耶路撒冷到羅馬的旅程（21：17 － 28：31）

(三) 使徒行傳是一本未完的書

相信您可以看出來使徒行傳是一本沒有寫完的書，它該由誰來繼牘寫下去呢？

(四) 您對查考本書的期望（請分享）

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使徒行傳第一課 － 復活的主耶穌基督

經文：徒 1：1－26

使徒行傳是路加福音的續書。作者寫本書的目地，是叫受書人「知道所學之道，都是確

實的」（參路 1：1－4）。

(一)主向門徒顯現（1：3－5）

思考問題：

1. 主向門徒顯現時，与他們講論什麼？今天我們彼此交通，分享時要講論什麼？

2. 耶穌給門徒甚麼昐咐？

3. 我們今天是否需要等侯父所應許的（聖靈），再去傳福音？

(二) 主耶穌被接到天上（1：6－11）

主耶穌被接昇天前，給門徒一個使命，不是復興以色列國，而是為他作見証。今天

我們也需要認清我們的使命。耶穌所給的使命中包括了：

能力 － 傳福音，行神蹟（使人得救）的能力

器皿 － 個人與教會都是神的器皿

聖靈 － 聖靈給我們，作見証，與朔造新生命的能力

盼望 － 作工不是白做，因為主要再來

思考問題：

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1. 我們今天的使命是什麼？

2. 您如何讓聖靈，透過你這個器皿來彰顯祂的能力？

(三) 同心合意恆心禱告（1：12－14）

思考問題： 從門徒當時禱告旳情景來思考如何增進我們的群體禱告生活。

(四) 揀選馬提亞作使徒(1：21－26)

我們沒有理由說，馬提亞不是使徒，但從聖經可以看出，神所揀選的使徒是保羅。

思考問題： 今天我們用什麼方法尋求神的旨意？請分享您的方法。

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使徒行傳第二課 － 聖靈降臨與教會的成立

經文：徒 2：1－47

(一) 聖靈在五旬節降下（2：1－13）

1. 神在五旬節用聖靈澆灌一百二十個門徒（使他們能用別國的語言講說神的大作為），是歷史

上不再重復的特殊事件，與教會的成立有直接的關係。此事與主耶穌的受死，復活，昇天一

樣都是己經成就的事實。這就是主耶穌在使徒行傳1：4－5所說的「不要離開耶路撒冷，要

等候父所應許的，就是你們聽見我說過的，約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的

洗。」

2. 然而，聖靈的洗，在一般意義上與聖靈的恩賜（gift of the Holy Spirit，主將聖靈賜給我們）

是同意字。人悔改，接受耶穌基督為救主，就得到兩種恩賜 － 罪得赦免與領受所賜的聖靈

（受聖灵的洗）。教會以水禮來代表這種聖靈的洗，正如本章彼得所說的「你們各人要悔改，

奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。（徒2：38）」請注意，本

章一百二十人所受聖靈的澆灌，與三千人所受聖靈的洗，他們的表現是不一樣的。

3. 思考問題：在五旬節，門徒所說的方言有何特徵？與您所知道的方言有何不同？

4. 思考問題：當時做見証的人（目擊者）是誰？對福音的廣傳有何影響？

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(二) 彼得的講道（2:14－36）

1. 先知約珥的預言 － 在主大而明顯的日子未到以前，必有這些現像，所以你們當知道這是神

的作為。

2. 耶穌是彌賽亞 － 大衛藉著神的啟示，預先看到，就在詩篇（16, 110）中記載下來。

3. 結論 － 你們釘在十架上的耶穌，神己經立他為基督了。

4. 思考問題：彼得的信息給您（在向人傳福音的時候）什麼樣的啟示？

(三) 初期教會的形成（2:37－47）

1. 思考問題：照彼得的教訓，人怎麼樣才可以得救？得救以後有什麼不同？這些方法，現今還

適用嗎？

2. 思考問題：用現今的眼光來看，初期教會聚會的模式是什麼？（弟兄姐妹如何彼此相交？）

3. 思考問題：當時眾人都賣了所有的產業，過著真正的公社生活嗎？何以見得？

4. 思考問題：在聖靈充滿的情況下,門徒生活的表現有何不同？

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使徒行傳第三課 － 美門的神蹟

經文：徒 3：1－26

(四) 彼得醫治生來瘸腿的人（3：1－10）

請思考下列問題:

1. 彼得，約翰是在申初（下午三點）禱告的時候，上聖殿去。這對我們禱告生活有何提醒？

2. 瘸腿的人所要的是賙濟，但使徒給他的是什麼？

3. 瘸腿的人得到醫治以後，有何表現？對我們（也是得到醫治，拯救的人）有什麼啟示？

4. 今天，我們的教會所能給，所要給人的是什麼？我們怎樣去碰到我們的「瘸子」？

(五) 彼得的講道（3:11－26）

使徒彼得，總是在神蹟之後，抓住機會，傳講基督耶穌（講道），為耶穌的復活作見

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証。神蹟令人驚訝（3:10），但講道使人得救。請思考下列問題：

5. 根據彼得的講道，是什麼因素使瘸腿的人健壯？今天我們要幫助人，所依靠的是什麼？

6. 彼得給猶太人的信息（解經，行動，應許）是什麼？我們如何應用在傳福音的事工上？

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使徒行傳第四課 － 教會開始受逼迫

經文：徒 4：1－37

(六) 彼得，約翰在公會前受審判（4：1－22）。

請思考下列問題

5. 那些人起來下手拿住使徒？為什麼他們煩惱彼得所傳講的？

6. 撒都該人，代表今日的那一種思想潮流？

7. 第十九節，使徒們回答公會的話，對我們「順服在上掌權者」的教導，定了什麼標準？

8. 彼得，約翰都是「沒有學問的小民」，為何他們有這麼大的能力？

(七) 門徒同心禱告（4:23－31）

同心禱告，是當時門徒相聚時，經常作的事，也是他們得力的原因。請思考下列問

題：

7. 此次門徒的同心禱告，有什麼特色，是我們可以學習的？

8. 他們的禱告有什麼結果？

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(八) 初期教會的生活（4:32－37）

從本段經文，可以看出，初期教會中，門徒彼此相交的原則與果效：

合一 － 信的人都是一心一意旳。

分享 － 凡物公用，沒有人說是自己的。

結果 － 沒有人缺乏。

見証 － 大有能力，見証主的復活。

實例 － 巴拿巴的例子。

請思考下列問題：

5. 為什麼當時的門徒，可以活出這樣的教會生活？

6. 那些是我們今天可以學習的？

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使徒行傳第五課 － 初期教會的內憂與外患

經文：徒 5：1－6：7

從第五章起，我們開始看到教會中屬靈的爭戰 － 事實上教會從未脫離過屬靈的爭戰，而爭戰

的對向（背後的勢力）就是撒旦。

(九) 亞拿尼亞與撒非喇的故事（5：1－16）。

此事件是聖經所記戴，第一件在教會裡發生的罪行。 請比較拿答與亞比戶的故事（利 10：

2）。 請思考下列問題：

1. 為何這件似乎微小的事，會引至亞拿尼亞夫婦的突然死亡？ 他們所犯的罪是麼？

2. 這件事情發生以後，對教會產生了什麼影響？

3. 此事件給我們（今天的教會）什麼教導與提醒？

(十) 使徒第二次受逼迫（5：17－42）。

請注意，在使徒行傳中，逼迫教會的是撒都該教門的人（祭司長也是撒都該人）。 法利賽

人已不再出現了。 請思考下列問題：

1. 當使徒們領受了不同的命令的時侯，（從神來的，與從宗教領袖來的）他們如何處理？給我

們什麼教訓？

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2. 彼得和眾使徒的申訴，有何特點與信息？

3. 迦瑪列的一番話，有何智慧的言語？

(十一) 揀選七個執事，辦理供應之事。

請思考下列問題：

1. 當時教會所面臨的內憂是什麼？ 今日北美的教會，是否面對類似的問題？

2. 使徒們（教會的領袖），如何解決這個問題？ 他們的方法，應用了那些原則？

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使徒行傳第六課 － 司提反殉道，教會大受逼迫

經文：徒 6：8－8：3

這段較長的經文，講到司提反的被害，與初期教會所遭受的大逼迫。 從此以後，門徒

四散，有許多人，離開了耶路撒冷與猶太地，將福音帶到撒瑪利亞，正如主耶穌在大使

命中所吩咐的。 即使在患難中，我們仍看到神的工作。

請注意，在司提反長篇的辯護詞中，他特別強調了摩西（7：20－45），與聖殿（7：46

－53）。 因為毀謗摩西與聖所，正是猶太的長老與文士所控告他的罪狀。

本段經文，也記戴了使徒保羅的第一次出現。

(十二) 司提反其人其言（6：8 － 7：55）。

請思考下列問題：

1. 司提反的行事為人，與他的生活有何特點？ 對今日教會的執事（服事神的人）

有何提醒？

2. 司提反所說的話中（追朔以色列的歷史）有那些重點？特別是關於：

亞伯拉罕 －

約瑟 －

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摩西 －

聖殿 －

以色列民 －

聖靈 －

(十三) 教會大遭逼迫（7：54 － 8：3）。

請思考下列問題：

1. 司提反死前所見的異象，與他最後的話，反應了什麼？

2. 門徒四散，使徒們卻留在耶路撒冷，您覺得對嗎？

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使徒行傳第七課 － 福音傳到撒瑪利亞

經文：徒 8：4－40

腓利（一個順從聖靈帶領的人，參 26，39 節）是教會時代，第一個將福音帶到撒瑪利亞

的門徒。 本課中，我們要注意腓利傳福音的方法，以及經文中提到的兩個人物： 西門

與埃提阿伯的太監。

(十四) 腓利到撒瑪利亞傳福音（8：4－25）。

1. 思考問題： 我們如何看到，腓利到撒瑪利亞傳福音是出於聖靈的帶領？ 有什麼

印証？

2. 思考問題：從「行邪術的西們」身上我們看到什麼，信仰上的錯誤與難處？

3. 撒瑪利亞的信徒，在受洗後，沒有聖靈降在他們身上，直到使徒（彼得，約翰）

為他們按手之後，才領受了聖靈。 兩個可能的解釋：

a) 撒瑪利亞人，與猶太人是世仇，沒有來往。 他們領受了福音之後，能否被猶

太人的基督徒所接受？ 是否會造成一個危機？ 為此，神延遲賜下聖靈，直到使

徒親往查看，肯定，認同，按手之後神才賜下聖靈。

b) 是為了使徒的緣故 － 神要使徒離開耶路撒冷，將福音向外廣傳。 因此要他

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們親眼看見，親身體驗，聖靈的印証 － 撒瑪利亞人也可以領受福音。

c) 這是一個「異乎尋常」的事件，不應當作一般性的真理來認識

(十五) 腓利向埃提阿伯的太監傳福音（8：26－40）。

1. 思考問題：埃提阿伯的太監，是一個什麼樣的人？ 他的得救，有何特點？ 應驗

了聖經的什麼應許？（參賽 56：3，太 7：7－8）

2. 腓利向他傳福音的方法，是很值得我們學習的：

a) 順從聖靈的引導（26，27）

b) 靠近他（29）

c) 先開口問（30）

d) 解答問題與疑難（但不要爭辯）（32－34）

e) 將話題轉到基督耶穌的身上（35）

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使徒行傳第八課 － 掃羅（保羅）悔改信主得救

經文：徒 9：1－31

本課中，我們要思想掃羅（後改名為保羅）如何蒙光照而信主，成為外邦人的使徒。 根

據 John Stott 的使徒行傳注釋（The Spirit, the church and the world），兩個人（司提反與

腓利）與二件事（保羅歸主，彼得到哥尼流家裏傳福音）奠定了福音向外傳出的基礎。 故

保羅蒙召，是教會歷史上的一件大事。

(十六) 大馬色的路上（9：1－7）。 請思考下列問題：

1. 掃羅所逼迫的是「信奉這道的人」，為何主耶穌對他說：「你為什麼逼迫我」？

2. 掃羅蒙光照以後說了那兩句話（參徒 22：10）？ 對我們（信主或慕道的）有何

啟示？

(十七) 失明的三天（9：8－16）。 請思考下列問題：

1. 主使掃羅的眼睛失明，有何屬靈的義意？

2. 在失明的三天中，掃羅不吃不喝，他在做什麼？ 想什麼？

3. 亞拿尼亞是個怎樣的門徒？ 如何看得出來？

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4. 耶穌說掃羅「為我的名必須受許多的苦難。」 您認為蒙召的人都須受苦嗎？ 為

什麼？

(十八) 掃羅的預備與等候 （9：17－31）

根據加拉太書（1：17－18，及 2：1）的記載； 22，23 節之間，掃羅到亞拉伯去住

了三年。 離開耶路撒冷之後，又在大數住了七到十年。 請思考下列問題：

1. 掃羅悔改信主之後，第一個領受的是什麼？

2. 掃羅初期的事奉中，經歷了什麼困難？ 學了什麼功課？ 神如何預備他成為可

用的器皿？

3. 九章三十一節，掃羅到大數去隱居，眾教會反得平安，給我們什麼啟示？

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使徒行傳第九課 － 彼得向外邦人作見証

經文：徒 9：32 － 11：18

本課繼續講到使徒彼得的事工。 神開始了福音傳向外邦的工作。 從哥尼流與彼得所

見的異象中，我們清楚看見神的手在引領這偉大的事工。

(十九) 彼得在呂大、與約帕所行的神蹟（9：32－43）。

讓我們從靈性的角度來思想，使徒彼得醫治以尼雅、與使多加復活的這兩件事。 請

思考下列問題：

1. 基督（藉著彼得）醫治了癱瘓在褥子上八年的以尼雅（9：34）。 主耶穌也可以

醫治我們靈性上的癱瘓。 請分享您的看見。

2. 大比大（多加）是個什麼樣的人？ 她的死而復活，從靈性的角度上來看，有何

啟示？

(二十) 兩個異象 － 神的預備工作 （10：1－23）。 請思考下列問題：

1. 哥尼流是一個什麼樣的人？ 神的使者向他顯現，說明了聖經上的什麼真理？

（羅 10：12－13、太 7：7－8、本章 34－35）

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2. 彼得所看見的異象有何涵意？ 彼得的回答「主阿，這是不可的」有何奇怪之處？

為何此異象重複了三次？

(二十一) 彼得往哥尼流家傳道（10：24 － 11:18）。

彼得此行，對他自己、與哥尼流一家人，都是極大的啟發與祝福。 請思考下列問題：

1. 此行對彼得、與他同行之人的啟發是什麼？

2. 彼得的信息包括了那些福音的要點？ 他所強調的，與給猶太人的信息有何不

同？

3. 當猶太門徒與他爭論的時候（和外邦人一同吃飯），彼得如何為自己辯護？

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使徒行傳第十課 － 安提阿教會的建立

經文：徒 11：19－30

司提反殉道以後，門徒四散，有些人向北直走到腓尼基、居比路、和安提阿（350 英哩）。

就在那裏，建立了教會。 安提阿是當時羅馬帝國的第三大城，競技（sport）與文化的

中心。 城外有月桂女神廟（temple of Daphne）亦為偶像與淫亂盛行之地。

(二十二) 門徒四散後的行蹤。（11：19－21）。

請思考下列問題：

3. 福音傳到外邦人（撒瑪利亞除外），曾經過那幾個階段的進展？ 各有何特色？

4. 安提阿的教會，可說是耶路撒冷教會的植堂。 它的增長（21 節），有何我們可

以借鏡之處？

(二十三) 安提阿教會的建立（11：22－26）。 請思考下列問題：

3. 巴拿巴是一個什麼樣的人？ 他出差（被打發出去）的使命是什麼？ 他以何種

態度來執行他的使命？

4. 巴拿巴所看到「神所賜的恩」（23 節）是什麼？ 在我們中間（CCIC-CU）有沒

有「神所賜的恩」？

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5. 巴拿巴如何勉勵安提阿的信徒？ 對今日的教會是否適用？

6. 門徒稱為基督徒，是從安提阿起首，有沒有特別的義意？

(二十四) 愛心的捐項（11：27 － 30）。

據史學家約瑟夫的記戴，飢荒發生在主後 44 到 45 年中間， 距離先知亞迦布預言之

時只有幾個月的時間。 請思考下列問題：

4. 新約教會中也有先知，先知的使命是什麼？

5. 安提阿會眾的行動（29 節）表明了教會生活中的那一個特色？

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使徒行傳第十一課 － 希律逼害教會

經文：徒 12：1 － 25

在本課的經文中，作者路加記戴了三件事：使徒雅各殉道、天使營救彼得、以及希律受

罰而死。 「這三件事有何關連？」是我們思想的方向。 希望從中得到一個啟發性的

結論。

希律亞基帕一世（Agrippa I）是希律安提帕（Herod Antipas）的姪子， 生性殘忍自大，

主後 41 年，羅馬政府將猶大地及撒瑪利亞加入他分封的版圖。

(二十五) 希律王殺雅各。（12:1－2）。

請思考下列問題：

5. 雅各是聖經提到第一個為主殉道的使徒。 您覺得為何起初的十二個門徒（使

徒）， 還有保羅都能從容的為主殉道？

6. 在本章中，主差遣天使營救彼得，卻沒有救雅各。 您覺得為什麼？

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(二十六) 天使救彼得出監牢（12：3－19）。 請思考下列問題：

7. 您覺得為什麼，彼得在臨刑的前一天晚上（被鐵鍊鎖著）， 仍然能安睡在兩個兵

丁當中？

8. 眾門徒迫切的為彼得的釋放禱告，卻在彼得回來時，遲遲不給他開門，對我們有

什麼教訓？

(二十七) 希律受罰而死（12:20－25）。

請思考下列問題：

6. 為何神要在此刻擊打希律王，使他被蟲咬死？

7. 希律王死後（他的兒子亞基帕二世接他做王），對教會有何影響？

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使徒行傳第十二課 － 第一次的佈道旅程（I）

經文：徒 13：1 － 52

從本課開始，路加的敘述，從耶路撒冷的教會轉向安提阿的教會。 我們看到，行傳中的差傳事

工是以安提阿的教會為中心的。 大多數的使徒們不願離開耶路撒冷，主就興起另一個教會來

做差傳的工作。

(二十八) 聖靈差遣巴拿巴和掃羅出去傳道（差傳事工的關始。 13：1－3）。

請思考下列問題：

7. 從 13：1 的描述，可以看到安提阿教會的成員（請分析），對我們有何啟發？

8. 聖靈差遣巴拿巴、和掃羅出去做工，是在什麼時候（什麼情況下）？ 聖靈有沒有告訢

他們往那裹去？ 對我們的啟示是什麼？

(二十九) 在居比路的傳道事工（13：4－52）。 請思考下列問題：

9. 保羅斥責行邪術的以呂馬，使他暫時瞎眼，此舉對保羅一生的事奉，有何重要性？ 對

我們有何提醒？

10. 方伯士求保羅信了道，原因是什麼？

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11. 馬可離開了宣道的團隊，有什麼可能的原因？

(三十) 保羅在彼西底安提阿的會堂，所傳講的信息（13:16－52）。 請思考下列問題：

8. 信息的第一段（13：16－23），保羅追述以色列的歷史，這段歷史的中心是誰？

9. 信息的第二段（13：24－37），講到耶穌是基督（彌賽亞），為何猶太人不相信、也不接

受這個事實？ 保羅如何証明耶穌是彌賽亞？

10. 信息的第三段（13：38－41）是福音。 保羅所用的重點在那裹？ 他以什麼做為結束？

11. 保羅這篇信息，帶來什麼反應與衝擊？

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使徒行傳第十三課 － 第一次的佈道旅程（II）

經文：徒 14：1 － 28

在本課中，保羅與巴拿巴從以哥念到（呂高尼的）路司得與特庇，再往回經過彼西底，

到旁非利亞、別加、亞大利，然後坐船回到安提阿，完成第一次的佈道旅程。 本課主

題 － 注意聖靈的工作、與撒但的工作。

(三十一) 在以哥念的事工（14：1－7）。

請思考下列問題：

9. 保羅與巴拿巴，仍然先到猶太人的會堂分享福音（已漸成他們的慣例。） 你覺

得他們這樣做，有什麼原因？ 對我們傳福音的策略，有何提醒？

10. 不信的猶太人「聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄（14：2）。」 保羅與巴拿巴

如何處理這件事？

(三十二) 在路司得與特庇的傳道事工（14：8－21）。 請思考下列問題：

12. 保羅在路司得城裏，治好了一個生來瘸腿的人。 從這件事，如何看到聖靈的工

作？ 請分享您的心得。

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13. 為何眾人因此事要向兩人獻祭？ 您想，為什麼有這樣的事情發生？ 對宣道事

工有何影響？

14. 保羅、巴拿巴阻止眾人（向他們）獻祭。 他們爭辯的重點是什麼？其內容有何

特色？

15. 保羅被石頭打的經歷，使他學了什麼功課？

(三十三) 回程的事工（14:22－28）

保羅、巴拿巴在回程上，經過各城巿（路司得、以哥念、彼西底的安提阿），堅固門

徒。 勸勉他們，恆守所信的道。 建立教會，選立長老，為眾教會禁食禱告，將他

們交在主的手中 － 這就是使徒的職責、與事奉。 請思考下列問題：

12. 為何他們勸勉門徒的時侯，會說「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」

（14:22）？

13. 「二人在各教會中選立了長老，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。」 （14：

23）說明了初期教會，是怎麼建立的。 這與基督徒會堂有何關連？

14. 兩人回到安提阿後，如何作他們的「短宣報告」？

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使徒行傳第十四課 － 耶路撒冷會議

經文：徒 15：1 － 35

耶路撒冷會議，是教會歷史上的一件大事。 其重要性，不止在教義的辯明（弗 2：8－

9），也在於聖靈引導下所作的決定（徒 15：28）。

(三十四) 爭論的開始（15：1－2）。 請思考下列問題：

11. 從猶大地來到安提阿教會教訓弟兄的是那些人？ 他們為何說「若不按摩西的規

條受割禮，不能得救」？

12. 如果有人與您爭辯，說得救除了信心之外，還要加上其他的條件。 您會如何回

答？

13. 安提阿教會的眾弟兄姐妹，如何解決這個爭辯？ 他們的決議，有何明智之處？

(三十五) 前往耶路撒冷（15：3－5）。 請思考下列問題：

16. 保羅與巴拿巴往耶路撒冷的路上，沿途傳說外邦人歸主的事，聽到的人有何反應？

他們的反應，表明了什麼？

17. 耶路撒冷的教會，如何接待他們？（參考加拉太書 2：9）

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(三十六) 耶路撒冷會議（15：6－21）

1. 在長久的辯論以後，彼得站起來說話 － 他以那兩個論點，來支持安提阿教會的

立場？

2. 雅各的結論是：「不可難為那歸服神的外邦人。」 他的理由是什麼？ 從此事，

你看出他那一點領袖的才能？

3. 雅各提出四項禁誡的事 － 偶像污染之物、姦淫、勒死的牲畜、和血。 為什麼

他要特別提出這四項禁誡？

(三十七) 爭論的解決（15：23－35）

15. 給外邦弟兄姐妹的信中，包括了那幾部份？ 各有何重要的地方？

16. 這封信帶來了什麼結果？ 如何讓我們看到聖靈工作的印証？

17. 請分享，您從本課學習到的功課。

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使徒行傳第十五課 － 第二次的佈道旅程（I）

經文：徒 15：36 － 16：40

保羅第二次佈道旅行的路線，基本上是這樣：安提阿－路司得－加拉太－腓利比－帖撒羅尼迦

－庇哩亞－雅典－哥林多－以弗所－耶路撒冷－安提阿。

盼望查經時，我們能夠看出來，本課的主題是：『明白神的心意。』

(三十八) 馬可與提摩太（15：36 － 16：5）。 請思考下列問題：

14. 巴拿巴、和保羅因馬可的問題起了爭論，甚而分手，通常我們會討論：誰對誰錯？ 但您

覺得，這是問題的中心嗎？ 請分享您的看法。

15. 為什麼保羅給提摩太行割禮、但不給提多行割禮（加拉太書 2：3）？ 這與他在十五章

所堅持的真理『外邦人得救，不須經過割禮』有無矛盾？

16. 馬可、與提摩太，都是愛主的年青人。 他們有何不同？ 他們的經歷，給你什麼感想？

(三十九) 馬其頓的異象（16：6－10）。

18. 聖靈禁止他們在亞西亞講道、又不許他們往庇推尼去，這是聖靈在他們身上（心中）的

引導。 如以賽亞書所說：「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要

行在其間。』（賽 30：21）」 請分享聖靈引導你的經歷。

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19. 保羅在夜間的夢中，看到一個馬其頓人站著求他，這是聖靈藉著異象的引導。您曾否

有過類似的經歷？ 請分享。

20. 馬其頓的異象（或呼聲），在今日所代表的意義是什麼？ 請分享您對此異象的感動。

(四十) 腓利比的事工（16：11－40）

4. 宣道團在安息日向河邊的婦女講道。 此舉如何顯出他們傳福音的心態？ 神怎樣幫助

他們？ 請注意，福音傳進歐洲是從一個『姐妹會』開始的！

5. 被巫鬼所付的使女（她能卜兇吉），她所說的，並沒有錯，為何保羅會心中厭煩？

6. 保羅與西拉被棍打、又身繫牢房，為何他們仍然能在夜半歌唱讚美神？

7. 當禁卒問道「我當怎樣行才可以得救？」他是不是在說「What should I do to get out of this

trouble？」 為什麼？

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使徒行傳第十六課 － 第二次的佈道旅程（II）

經文：徒 17：1 － 18：22

本課主題：『屬靈的爭戰。』

(四十一) 帖撒羅尼迦的事工（17：1－9） 請思考下列問題：

17. 保羅一連三個安息日，在會堂所傳的信息是什麼？ 由此可以推想，當地信徒有什麼樣

的需要？（參帖前 1：6 又 4：13）請您也分享您在目前的需要。

18. 保羅連夜離開帖城是不得以的。 暫時無法回來，也有其難處。（帖前 2：17－18）請思

想撒但的攔阻是什麼？您也是身處困難嗎？ 請分享。

(四十二) 庇哩亞的事工（17：10－14）

21. 為什麼聖經上說「庇哩亞人賢於帖撒羅尼迦人」？ 他們所作的，對我們有何提醒？

22. 保羅又一次被迫逃離一個城市（從庇哩亞坐船到雅典）。似乎他傳道的生涯，就是到處逃

命。 但神的使命失敗了嗎？ 為什麼？

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(四十三) 保羅在雅典（17：15－34）

1. 為何保羅「看見滿城都是偶像，就心裡著急（his spirit was being provoked within him）」？

他如何在這個城裏孤軍奮鬥？

2. 以彼古羅（Epicurean）學派是無神論者，提倡今生的享樂（讓我們吃喝快樂吧！明天就

死了！） 斯多亞（Stoic）學派是泛神論者，凡物都是神。 他們對任何的事物都漠不關

心。 這兩學派的人，對保羅的講論有何反應？

3. 保羅在亞略巴古（Mars Hill， 在當時，是一個評論、審判學術與宗教論點的地方）的辯

論以什麼做切入點？ 他信息的重點是什麼？ 他的佈道有何成果？

(四十四) 哥林多的事工（18：1－22）

8. 亞居拉、百基拉這對夫妻，實在是信徒的好榜樣。 就您所知的，請分享他們的特性。 有

什麼你可以學習的地方？

9. 猶太人既抗拒、毀謗神的道，保羅就抖著衣裳離開他們。 林前 1：23「我們卻是傳釘

十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；但在那蒙召的，無論是猶太人、

希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。」反應了這件事情。

10. 為什麼主耶穌在夜間的異象中向保羅說話、勉勵他？（請參考林前 2：3） 主的話感動、

激勵你嗎？請分享。

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11. 迦流在公堂的審判（18：12－17）對保羅在哥林多的事工有何影響？ 管會堂的所提

尼埃了打值得嗎？

12. 宣道團隊離開哥林多，經由以弗所、耶路撒冷、回到安提阿，結束了第二次的佈道旅行。

他們沒有在以弗所久留，直到第三次的佈道旅行時才這樣做。

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使徒行傳第十七課 － 第三次的佈道旅程（I）

經文：徒 18：23 － 19：41

保羅第三次佈道旅行的路線，大致上與第二次相同，只是路經更多的地方，而且在以弗所住了

約三年之久。 回程上，保羅直接到耶路撒冷，被監禁後到羅馬上訢。 保羅再沒有回到安提

阿。

盼望查經時，我們能夠看出來，本課的主題是：『全備的福音。』

(四十五) 亞波羅在以弗所（18：24－28）

亞波羅是出生於亞力山太（在埃及）的猶太人。 受教於猶太教的聖經學院。 請思考下列

問題：

19. 亞波羅滿有解經（舊約）、與講道的恩賜，但他對基督的認識是否全備？ 從那裏可以看

得出來？ 對今日在教會中的事奉有何提醒？

20. 百基拉和亞居拉如何對待亞波羅？ 得到什麼結果？ 這對夫婦，給我們什麼樣的榜

樣？

(四十六) 保羅在以弗所（19：1－12）。

23. 保羅在以弗所遇到十二個未受聖靈的門徒。 請思考:

為什麼保羅會問他們「你們信的時候受了聖靈沒有？」

為什麼他們信的時候，沒有受聖靈的洗？

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他們領受聖靈之後有何表現？ 是否每人領受聖靈的表現都是一樣？ 為什麼？

此事件給我們什麼警惕？

24. 保羅在推喇奴學房的『查經班』維持了兩年之久。 產生了什麼果效？ 神如何祝福他

的工作？

(四十七) 在以弗所發生的幾件事（19：13－41）

使徒行傳十九章記載了幾件發生在以弗所的事： 趕鬼的人反被鬼勝過、行邪術的燒自己的

書、以及銀匠底米丟所引起的騷動。 請思考下列問題：

13. 耶穌的名大有能力，可以叫污鬼從人的身上出來。 但趕鬼的人需要俱備什麼條件？ 為

何此事使主耶穌的名尊大？

14. 行邪術的人把價值昂貴的書燒掉（五萬個 drachma，一個 drachma 是一天的工價。）此

事件對這些人、以及對整個城市有何特殊的意義？

15. 以弗所的亞底米女神廟香火鼎盛，也是淫亂盛行之處。 亞底米（Artemis）源自羅馬 Diana

女神，但在當地已成為掌管生育之神，為亞西亞全地所拜的偶像。

16. 在此騷動之中，主如何幫助衪的門徒脫離困境？ 給我們什麼勉勵？

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使徒行傳第十八課 － 第三次的佈道旅程（II）

經文：徒 20：1 － 21：16

本課主題：『最後的勸勉』

(四十八) 保羅定意往耶路撒冷（20：1－38）

從徒 19：21 我們看到保羅在以弗所時，已定意前往耶路撒冷，然後再去羅馬：

「這些事完了，保羅心裡定意經過了馬其頓、亞該亞，就往耶路撒冷去；又說：我到

了那裡以後，也必須往羅馬去看看。」

宣道團隊離開以弗所，經過馬其頓到了希臘（哥林多），在那裹住了三個月。 羅馬

書就是在這段時間完成的。

21. 在特羅亞的『通肖聚會』中發生了意外，神如何保守並祝福他們的聚會？ 您對

這件事有何感想？

22. 保羅在米利都請以弗所教會的眾長老來，對他們有一段語重心長的勸勉。請思考：

他自己為他們立了什麼榜樣？

保羅在教導上所持的心態如何？

他在最後一次分手的時侯，怎麼知道自己是存著無虧的良心？

一個牧者如何為教會小心謹慎？ 他為什麼必需這樣做？

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保羅怎麼樣作最後的交託？

一個事奉神的人（特別是長老），能夠不想做就不做了嗎？ 為什麼？

(四十九) 聖靈的攔阻（21：1－16）

在段這經文中，我們碰到一個問題：「使徒保羅在堅持往耶路撒冷的事上，是否沒有

順服聖靈的帶領？」請分享您的看法。

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使徒行傳第十九課 － 保羅回到耶路撒冷

經文：徒 21：18 － 26：32

本課主題：『從天上來的異象』

保羅回到耶路撒冷以後，聽了眾弟兄的勸告，進聖殿行七天的潔淨之禮。 沒想到在

殿中被從亞西亞來的猶太人看見，誣告他污穢了聖殿，引起暴動，眾人要置他於死地。

幸好羅馬的百夫長救了他。 保羅從此開始了他捆鎖中的生涯，直到離世。 使徒雖

被捆綁，但神的道卻不被捆綁（提後 2：9。） 從保羅個人的佈道工作，到他所寫

的監獄書信（以弗所書、腓立比書、歌羅西書、提摩太前後書、腓利門書），福音繼

續被傳開，其影響之深遠直到今日。

在本課經文中，提到四次保羅在人面前的申訴。 其內容可以用他自已的一句話來總

結：「我故此沒有違背那從天上來的異象。」（徒 26：19） 願使徒保羅的一生，成

為我們奔跑天路的激勵。

本課的討論將以這四次辯白為重點。 作者路加，身歷其境，對這一段歷史（從耶路

撒冷到羅馬），有詳細的記載。 其細節，則請弟兄姐妹們，多花一些時間，自己研

讀。

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(五十) 保羅在百姓面前的申訴（21：31 － 22：21）

請思考下列問題：

23. 保羅要求千夫長讓他向百姓說話（請記住，他此時的處境非常的危險），表明了他

的什麼決心？ 這與他定意回耶路撒冷，有何關連？

24. 從亞拿尼亞所傳的話中（22：14），我們學習到怎樣去明白神的旨意。 請分享您

的看法。

25. 主耶穌命令保羅離開耶路撒冷（22：17－18），讓我們看到主的心意是什麼？

(五十一) 保羅在公會面前的申訴（22：30 － 23：10）

請思考下列問題：

1. 保羅在公會面前的申訴，可以說是回到耶路撒冷以後，最失望的一次經歷。 從

您自已的觀點，請分享為何如此？ 其原因何在？

2. 當夜，主站在保羅旁邊鼓勵他（23：11）。 為什麼主會這樣做？ 這件事給您什

麼激勵？

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(五十二) 保羅在巡撫腓力斯面前的申訴（24：1－21）

請思考下列問題：

1. 辯士帖士羅向腓力斯說：「我們看這個人，如同瘟疫一般。」 雖是惡言，卻有其

真實性。 請加以解釋。

2. 保羅的申訴，說明了猶太人的控告，完全是不合理的，為什麼？ 保羅為自己辯

護的重點是什麼？

3. 腓力斯到了此時，應將保羅無罪釋放，但卻無緣無故的將保羅囚禁了兩年。 我們

如何從這件事，看到神的工作？ 您的計劃，受到似乎無理由的躭延之時，當如

何處理？

(五十三) 保羅在亞基帕王面前的申訴（26：1－23）

請思考下列問題：

1. 保羅曾說：「在罪人中，我是個罪魁。」（提前 1：15） 從這段經文中，你能找出

一些原因嗎？ 請分享。

2. 保羅每次提到大馬色路上的經歷，都比從前更詳儘。 此段經文中您看到什麼新的

細節？ 有何感想？

3. 亞基帕王的反應、與保羅的回答，對我們傳福音的工作有何提醒？

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使徒行傳第二十課 － 從該撒利亞到羅馬的行程

經文：徒 27：1 － 28：31

保羅既上訢該撒，巡撫腓斯都就將他、與其他的囚犯以船運送到羅馬。 負責押解這批囚

犯的，是百夫長猶流，他恩待保羅，讓亞里達古與他同行，延途照顧他（此時保羅的健

康情形可能不佳）。

本課記載了這一段行程：包括了水路的危險、與米利大島上的經歷，最後終於到了羅馬。

使徒行傳的最後一節是耐人尋味（發人深省）的 － 「放膽傳講神國的道，將主耶穌基

督的事教導人，並沒有人禁止。」（徒 28：31） 我們就把它當作主題來討論。

主題：『並沒有人禁止（freely and unhindered）』

(五十四) 水路的危險（27：9－44）。

『已經過了禁食的節期（第 9 節）』是指贖罪日之前禁食的節期。 可知那時已過了十

月，正是地中海風浪大，行船危險的時間。 請思考下列問題：

26. 保羅勸眾人勿在此時開船，但船長、與船員都不聽他。 為什麼？ 保羅憑著什麼

勸他們？ 這件事對我們有何教訓？

27. 『我們得救的指望就都絕了。（第 20 節）』 您曾在人生的風浪中絕望過嗎？ 是什

麼力量將您救出來？ 請分享。

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28. 保羅用神給他的異象來勸勉同船的人（21－26 節）。 『並且與你同船的人，神

都賜給你了。』這一句話顯示了什麼？ 給我們什麼提醒？

29. 保羅勸眾人吃飯，保持體力（第 33 節）有何教訓？ 身為囚犯的他，竟然挽救了

整船人的性命。 為何他可以這樣做？ 對我們有什麼啟發？

(五十五) 島上的經歷（28：1－10）。 請思考下列問題：

25. 保羅在米利大島上，又受了一次蛇咬之苦。 似乎此行（從該撒利亞到羅馬）到目

前為止，沒有一處是順利的。 保羅既是為神作工，為何要受這麼多的攔阻？ 你

能想到一些原因嗎？

26. 島上所發生的兩次醫治（第 9 節的按手禱告、與第 10 節的『得了醫治』）是不同

的，這點對我們有何啟示？

(五十六) 終於到了羅馬（28：11－31）

保羅到了羅馬，仍循往例先向猶太人傳福音，但結果還是不理想。 最後他引用先知

以賽亞的話來做告別（24 到 27 節）。 至此，使徒完全體會了神給他的托負 － 將福

音傳給外邦人。 請思考下列問題：

18. 以色列民「聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得」是誰的責任？ 神對

他們的心意是什麼？

19. 使徒行傳是一本沒有寫完的書，但它的結束是很耐人尋味的 － 『並沒有人禁止

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（freely and unhindered – Revised Standard Version Bible）。』使徒雖被梱綁，但基

督的道卻不被梱綁。 這對於我們（這些接著寫下去的人）有什麼激勵？

20. 使徒行傳的查經就到此結束。 請分享一些您的領受、與感想。