謹守活在恩典中 1

風隨著意思吹 (二) 聖靈作主寫成聖經

3

朱靈恩牧師簡介 5

紀念朱伯伯 ……點點滴滴

5

十架恩路編輯室 8

寶座恩言 8

Inside this issue:

基督耶穌降世；世人都不

接待祂，神乃另外「重生」

一些人來信耶穌(約一11-

13)。所以「得救」是本乎

「神的恩」，我們無人可以

自誇(弗二8-9)！

人若以爲自己也有「悔改

之功」，他就該知道那乃是

耶穌已將「悔改的心」賜給

人(徒五31)。基督徒越認識

這「得救的眞理」，就越會

伏在神前感恩，却不敢輕視

任何人。

現今我們旣蒙恩進入了永

生門，就該繼續靠恩典走永

生路(太七14)。走一歩，可

以進門。走到底，才走完

路。人一時一刻也不能沒有

神的恩典。人靠自己，在前

的，也會落後；靠恩典，在

後的，反能在前(太廿16)。

將來被神所揀選的得勝者

乃是那「一無所有的聖

徒」。人自己的智慧能力等

只會妨碍他走永生路(林前一

28-29)。這路我們要走一生

之久！偶一不小心，就必落

在「自己裏」。那時只知靠

自己，而忘記靠恩典，就不

能繼續走完路了 。

這「路」究竟指什麼？實

際上人應當如何「走路」？

「路」就是耶穌(約十四

6 )。「走路」應當「愛耶

稣，跟從祂」(約十四21-

28)。此外，基督徒再沒有別

的路可走。因爲跟從祂就會

認識祂，而「認識耶穌」卽

是「永生」(約十七3)，所以

這樣走的路乃是走「永生

路」。

惟有「愛耶穌」的人會

「跟從耶穌」。

但愛耶穌，就應當「單純

的」愛祂——

1)要尊主爲大，以神爲樂

(路一 46 )。要讓耶穌基督

居首位(西一 18)，任何人事

物都不如耶穌「重要」。這

樣走路時，才好一心仰望神

帶領，得以蒙恩在路上「往

前走」。. .

2)像貞潔童女：獻給基督

(林後十一3)。愛耶穌，純粹

是「愛祂」而已，並不想藉

此獲得什麼「好處」。這樣

「走路」時，才能不掛慮別

的事，得以走在路上「、不

停步」。

單純愛主的聖徒只有神的

旨意，而無人自己的選擇。

他對神的話語不管道理明白

與否，不管自己力量如

何，都絕對的信從。謙卑

像「那小孩子」聽從主的

吩咐(太十八2-3)。這是他

關心神的事，竟忘記了自

己。再者，他對生活的處

境不管光景好壞，不管如

意與否，都一律接受而不

計較。這是他一切都爲着

神，就不重視個個人的得

失。

這樣單純愛主走永生

路，走一步，是一步。偶

而免不了跌倒失敗，以致

自憐自愛。只因對主單

純，愛主堅定，所以這樣

的光景不會多見，這樣的

心情也不會常有，。原

來，神所以准許人跌倒失

敗者，乃是要叫人認識天

然生命，甘心捨己跟從

主，並回到神前求幫助(羅

八26-27 )。那時候勉强自

己爬起來，也可求主的手

拉起來，照舊能向前走這

恩路。

請注意！人若愛主不夠

單純：他愛主，却又同樣

重視「主以外」的事物，

隨時被那事物佔據了 ，他

心中就再無地方容納主。

謹守活在恩典中 (一) 既是蒙恩得救，就該單純愛主

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◎1996年7月 創刊 – 双月刊

朱靈恩

T h e G r a c e f u l W a y o f t h e C r o s s 高舉榮耀君王耶穌基督

信耶穌得永生 受聖靈為耶穌作見證 第90期2012年

或者，他愛主是想得到什麼好處，

後來達不到目的而失望，他就再無

興趣跟從主。這樣的人愛主都不會

長久！

聖徒對「自己」、對「世界」都

不可單純，反倒要防範！人必先能

防範自己並防範世界，然後「單純

愛主」才會有果效。人對自己一放

鬆，就必忽略愛主的事。人對世界

一大意，就必被世界黏住；那時縱

想愛主，却已有心無力了。

人的天然生命在各方面都有大缺

點：

1)對神：與神爲仇，不能得神的

喜悅(羅五l0、八8)。

2)對自己：裏面沒有良善，立志

却行不出來(羅七18)。

3)對撒但：人是屬肉體的，已賣

給罪了 (羅七14)。

這樣敗壞的生命在本質上必定妨

碍人「從神蒙恩」，又是撒但作工

的「根據」；豈不早該捨棄它呢？

可惜很多人還未看見舊生命如此

敗壞，反倒以「自己」很好，這就

是人要立自己的義，而不服神的義

(羅十3 )。人的「智慧」「能力」

等都足夠使人「自以爲義」！神旣

已定意要廢掉那「有」的人，而揀

選那「無有」的人，人就該棄絕舊

生命

不幸，天然生命與生俱來。這棄

絕舊生命的事旣非人自己所能爲

力，又非短期之功；惟有靠恩典長

時間追求才成。因此，在舊生命尙

未完全棄絕時，人必須時時刻刻的

「防範自己」，不讓舊生命乘機會

作那屬肉體的活動。神培植人的

「工程」(羅十四20 )最容易被「肉

體活動」摧毁。若神一邊建造，而

人自己却一邊拆毁，工程何時能完

成？人就太辜負神了！

*** ***

聖徒對「世界」更不可單純，更

要防範。

這道理很可以按着舊生命的本質

來說明：

人的天然生命旣是「屬肉體

的」，已成爲撒但工作的「根據」

(羅七14)；同時撒但已成爲「世界

之王」(約十二31 )——「世界」是

指世上事物背後隱藏的那「邪靈的

轄區」(弗六12 ) 。 ！全世界都臥

在撒但手下(約壹五19 )；所以世上

可以看見的一切東西，人間的各式

各樣的活動，都有可能成爲撒但作

工「誘惑人失敗」的媒介。 ，

沒有舊生命，人根本不會被撒但

誘惑而犯罪。

沒有世界，撒但無從誘惑人，人

也就犯不成罪。

聖徒走永生路：「防範自己」是

其應盡的「責任」。伹「防範世

界」却更是「迫切」！「世界」的

力量太大了！大得無法形容它。人

惟有在認眞的「擺脫世界」的時候

才會得知：若非越要擺脫，就越感

覺無力擺脫；那就必是剛剛擺脫了

它，却很快又被它黏住了。

聖經對此有一個極其嚴肅的敎

訓：

「不要愛世界和世界上的事。人

若愛世界，愛父的心就不在他裏面

了 。」(約壹二 15 )

這裏明言「愛神」與「愛世界」

無法兩立！人增多一分愛世界的

心，就減少一分愛神的心。久而久

之，愛神的心終必冷淡。偶而要愛

主，却無力從世界自拔，已無濟於

事了 。

「世界」、人爲何不該愛？它會

刺激舊生命活動起來——

「因爲凡世界上的事：就如肉體

的情慾、眼目的情慾、並今生的驕

傲，都不是從神來的,乃是從世界來

的。」(約壹二16)

這裏指出了「不該愛世界」的原

因。請注意！「肉體的情慾」「眼

目的情慾」「今生的驕傲」這些東

西明明是「人」的事，是從「人自

己」而來。聖經却說它們是從「世

界」而來。這應該如何解釋呢？唯

一的答案乃是這樣：人未碰到「世

界」，這些東西是死的，不起作

用。一碰到「世界」，受到刺激，

它們就活了。這樣發展下去卽是：

「私慾牽引來試探；懷胎生出罪」

(雅一15 )！旣然如此，聖徒豈可愛

世界呢？

基督徒活在世上，却不屬世界，

所以務要分別爲聖(約十七16-

17) ！

*** ***

有人愛人，往往不能「單純愛

主」，原因何在呢？

根本原因當然是在那敗壞了的天

然生命；姑且不論。

現時有一種「自由意志」的謬

說，對此也大有影響！

很多有心愛主的聖徒信從這「謬

說」：誤以爲人對神有「自由意

志」。這「謬說」明言：信不信耶

穌，世人有權利「自行選擇」；遵

從不遵從神的話語，基督徒可以

「自己決定」。那些人强解聖經

說：當初神已賜給亞當一個「完全

的自由意志」。試問：神對亞當

說：「分別善惡樹的果子你不可

吃，因爲你吃的日子必定死！」(創

二17 )這命令是何等的嚴肅！又是

何等的確實！亞當對此命令只有遵

守的責任，而無選擇的權利。神何

曾叫他「對神有自由意志」？不拘

亞當違命原因是什麼，這眞理都是

淸楚明白而無疑！

論到基督徒：我們這被主耶穌寶

血買來「歸神」的人(啓五9 )、旣

是口口聲聲稱祂爲「主」，又豈有

資格對神「講自由」？

人對神「講自由」，豈非表示人

PAGE 2 信耶穌得永生 受聖靈為耶穌作見證

要離開神？一離開神，又豈能再從

神蒙恩呢？「不順從神」卽是悖

逆，其罪與行邪術的罪相等(撒上十

五23 )。撒但的詭計狠毒無比：它

若叫基督徒「悖逆神，離開神」，

誰都不會聽從它的話。現在這謬說

是尊重「人」。很多人這樣被高

擧，就信從這謬說而離開了神。

不幸很多愛主者竟被撒但如此誘

惑了。例如：論到「眞理」，對聖

經重要的敎訓不趕緊的查考；甚至

一次查考明白了 ，却仍要反覆的再

查考，直到自己滿意才算數。論到

「守道」、講台傳揚眞理，自己並

不遵行，心中且無不平安的感覺。

這些態度正是表明他對神有自由意

志。這樣的人正在遠離神，豈能單

純愛主？可惜他因此也失去了神的

很多福分！

「單純愛主」在消極方面的條件

卽是永不對神「講自由」。

*** ***

天然生命與神爲仇，人隨時都會

遠離神。

因此，在積極方面還當有所「追

求」。

人在信耶穌那一時刻「蒙恩」，

有一個「身位」。

持守原初那個蒙恩的身位，就必

能單純愛主——

試回想「悔改歸主」那極短暫時

間的心情：那時不拘是何人傳福

音，不拘會場是何等情形，人只覺

得天地間只有神(耶穌)與我自己。

一心渴望「罪得赦免」來親近神，

又急於「對主報恩」來跟從主。許

多人就是在此種心情下「獻身傳

道」的。此時哪裏還會想到自己

「什麼」？還會對神「要自由」？

這原初的「身位」是「一個蒙恩的

罪人」。此時人對神的「心志」是

「對神原初的單純」。

當初，居於此「身位」，就產生

了此「心志」。

由此可知要積極的作到「單純愛

主」，其法卽是持守這「蒙恩的罪

人」的身位。無論任何情形，都堅

持此身位而不搖動。隨時覺得對神

不夠單純了，那時立刻回到這原初

的身位：數算信主以來神對我如何

施恩憐憫，好激發感恩的心，自然

就能恢復「單純愛主」的心志。

人生難免遇到困苦的事。但縱使

是身臨絕境，面對死亡，仍當持守

此「蒙恩的罪人」的身位，仍當

「單純愛主」！世人不信主，永世

要下火湖。自己今天無論如何困

苦，總比那不信主的人强得多多。

神鑒察人心，人有此一念「感

恩」，神也必賜給他「忍耐、安

慰」(羅十五5)，使其在那困苦的境

況中得以站穩。困苦雖未改變，人

却已得釋放。請注意！此時對神的

信心也必加增：凡事天在掌權。神

不許可，我一根頭髮也不會脫落(太

十30 )；神許可，靠神加給我的力

量，我任何事都能作成(腓四13 )。

「萬事互相效力」(羅八28 )卽指在

人眼目中或好或壞的事，都會使那

「單純愛主」的人在「愛主」的事

務上得到益處。

*** ***

基督徒單純愛主，始可免於失

敗—

人愛主而不單純：這「愛主」的

事本身就不夠實在；而且對「世

界」「自己」也必疏於防範，以致

很容易被撒但誘惑而犯罪失敗。換

句話說：基督徒不可不「單純愛

主」。人若自知「不夠單純愛

主」，就該這樣「學習」：一面永

不對神「講自由」，一面持守「蒙

恩罪人的地位」，直到那日。

基督徒單純愛主，又是得勝的秘

訣—

人守住蒙恩罪人的身位，維持對

神那原初的單純，卽是表示自己

「一無所有」，全憑神的恩典走永

生路。所以這樣追求終必得勝(林前

一28-29 )。不論天然生命如何「頑

强、敗壞」而妨碍人追求，神都有

辦法，並賜給人力量來對付它。

基督徒只須盡自己的責任來這樣

「單純愛主」，就必能從神蒙恩在

此永生路上，一步又一步往前奔走

不停步。

但願主耶穌寶血買來的人都認定

「耶穌是路」，單純愛主，又謹愼

來防範「自己並世界」。全憑神恩

典，今生走完永生路，到那日將

「榮耀、國度、權柄」全歸於神！

阿門。

PAGE 3 受聖靈為耶穌作見證 信耶穌得永生

風隨著意思吹 (二) 聖靈作主寫成聖經 朱靈恩 ~聖經都是神所黙示的,於教訓、督責、使人歸正,教導人學義,都是有益的. (提後三l6)

聖經是聖靈的一大作為,是聖靈引

導著古昔的聖徒,寫成這部聖經的,

全部聖經都是聖靈作主寫成的,而

那些寫聖經的人則是為聖靈所用

的「器皿」-聖靈叫他寫什麽,他就

寫什麽!叫他怎樣寫,他就怎樣寫.

讚美神!聖靈引導為衪所用的人,寫

成這部屬天的大書,說出神深奥的

旨意.(聖經的各種版本,各種翻譯,

常顯出不够完美.這是因為文字表

達能力的限制,以及編譯聖經的

「器皿」不健全.)

PAGE 4 信耶穌得永生 受聖靈為耶穌作見證

神深奧的旨意是屬血氣的人所不

能明白的;換句話說:讀聖經不是靠

人的悟性.人的本性既然不能領會

聖靈的作為,當然也就無法明白由

聖靈作主所寫成的聖經.

當年猶太人不明白聖經,把基督定

了死罪!(徒十三27)「耶路撒冷居

住的人,和他們的官長,因為不認識

基督,也不明白每安息日所讀眾先

知的書,就把基督定了死罪,就應了

先知的預言.」

門徒彼得他們不明白聖經,就不曉

得主耶穌已經復活.(約二十9)「…

因為他們還不明白聖經的意思,就

是耶穌必要從死裡復活.」

同樣,我們如今也無法靠著自己明

白聖經那些靠自己讀聖經的人,將

聖經當作一般的、普通的書來看;

那麽,縱然對聖經抱持著一種尊重

的態度,卻絕對無法料想到聖經是

深奧到什麽樣的程度.有些人把聖

經當作「歷史」「教育」來査考,

有些人則以研究「哲學」「科

學」的態度研究聖經;在這些情況

之下,那些人會得到一些聖經知識,

卻未能窥見神深奧的旨意.這豈是

聖靈作主寫成聖經的目的?

人們如果能看清楚聖經上有關

「聖靈奇妙的作為」種種記載,人

們就不會像瞎子摸象似的,靠著自

己有限的悟性去讀聖經了.

聖經是出於聖靈啟示,而非出於人

的手筆;證據十分明顯~

聖靈定規「聖經的詞語」有非常

涵義;而且許多相同的詞語,在不同

的章節,却有不同的涵義.「世人都

犯了罪…」(羅三23)!為何世上有

那麽多所謂的「好人」還未信耶

穌?豈不都是因為不明白聖靈所定

規的「罪」之涵義嗎?「信的人必

有神蹟隨著他們,就是…說新方

言.」(可十六l7)「豈都是說方言

的麽?…」(林前十二30)兩節經文,

使得一些基督徒陷入迷惑!為何有

這麽多基督徒輕視方言的重要性?

豈不是因為他們不明白聖靈的詞

語,不明白這兩節經文所指的是

「兩種不同的方言」所致嗎?

聖經中含有許多的「預表」;任何

事物都可能是預表-「這都是比

方;那兩個婦人,就是兩約….」(加

四24)若不是聖靈親自啟示,誰能料

到「人」是「約」的預表?再者:

預表並非固定不變的:「聖靈」用

「水」作預表(約七39),又用

「火」作預表(太三l2);而「水」

又會預表「死」(王下二2l),

「火」又會預表「永刑」.誰會料

到「預表」是如此複雜多變?因為

這些都是聖靈隨衪自己之意而規

的,人並不能明白.

聖靈甚至定規「敍事」都是預表.

馬太福音廿五章6-l3節記敍一位用

「一玉瓶極貴的香膏」膏主耶穌

頭的女人,經上並未明寫她的名字,

卻述說了「門徒看見,就很不喜

悅.」因為他們認為「枉費」.可是

耶穌却吩咐他們:「普天之下,無論

在什麽地方傳這福音,也要述說這

女人所行的,作個記念.」而在另一

處(約十二2-8)記敍著馬利亞用香

膏抹耶穌的腳,又用自己的頭髮去

擦,門徒除了猶大以外,無人評論;

耶穌也未稱讚一詞.膏頭與膏脚為

何有這麼不同的記敍?誰敢斷言這

兩段經文背後沒有靈意?聖靈將涵

義隱藏了,若未得聖靈的啟示,人就

不能明白-聖靈作主,用隱藏的方法

寫成聖經,本不是叫人「靠自己」

讀聖經的文字;乃是叫人信從神,

「靠著聖靈」來明白聖經的真理.

「…這聖經能使你因信基督耶穌

有得救的智慧.」(提後三l5)

這節經文明白地昭示我們: 信從

神的人,藉著讀聖經,得以有智慧,

使靈、魂、體都得救.若不信從神,

則即使讀了聖經,也是枉然.這樣,

我們應可明白: 讀聖經乃是為著遵

行神的旨意,而不是為著滿足求知

的慾望.明白這一層道理之後,讀聖

經就必會靠著聖靈,而不敢倚靠自

己的悟性了.讚美神!「在你的光

中,我們必得見光!」(詩卅六9)聖

靈隨時會引導人明白聖經.

聖經所記的,是「生命之道」.凡關

乎「生命」的事情,都是先有經歷,

後有知識.人出母胎就會呼吸,但是

有很多人終生都不明白呼吸的道

理;人在小時候就必須飲食,但必須

等到成年才會去研究「營養學」-

生命的本能及需要是超乎知識的!

屬世之理如此,屬靈之理也是如此.

聖靈引導人寫成這麽深奧奇妙的

聖經有什麼目的?

衪要人--先遵行神的旨意,好得著

生命的經歷;然後來明白真理.有了

經歷,自然就會明白真理;經歷越進

深,對真理的認識也就越透澈、越

清楚.任何人若忽視生命的經歷,只

專注於聖經的文字,那麼他所謂

「了解聖經」、「明白真理」,都

PAGE 5 受聖靈為耶穌作見證 信耶穌得永生

◎安徽鳳陽人,1914年生,2002年

被主接回天家,在世寄居89。

◎曾任台灣師範大學化學系主

任、訓導長、南洋 一中華學校校

長。

◎1953年歸主,取名靈恩,早年過

境香港時,被神醫陳公展牧師及

RALPH BLOCK牧師按立為牧

師。

◎對教會和聖靈的浸有負擔,畢生

忠於主的託付,盡心竭力傳揚聖靈

的浸,忠心於主上好的旨意,並致力

於興起器皿的代禱工作,獻上神所

要的禱香晝夜不息。

◎所著屬靈書籍三十餘本: 神的話

就是真理、讀聖經怎樣明白真

理、謹守活在恩典中、單純愛

主、主愛深深、受聖靈的浸、靈

意解經小集、碎渣兒、風隨著意

思吹、比這更大的事、作見證的

有三~血、水、聖靈、說方言平

論、寶座恩言、屬靈單張及報章

論文…等等。

◎在神家的職分-是使徒、是先

知,非常有信心、有大能的代禱使

徒。

◎基督新婦,非常愛主,忌邪的靈很

強,追求敬畏神、聖潔的生命,極喜

愛蓋恩夫人經歷十字架捨己成聖

的生命,對蓋恩的著作頗有心得,曾

著文「蓋恩夫人書信精華摘

要」。

朱靈恩牧師簡介 詹冰心

紀念朱伯伯 ……點點滴滴 詹冰心

第一次見到朱伯伯時,他已經73歲

了,正是他屬靈生命成熟、屬靈經

歷和見識豐富的時候,也是他等候

到神給他的應許實現的時候。

神把我帶到他那裡交託給他,這是

我第一次見到聖經上所謂的「先

知」,以前在教會中從未真實見過

有恩賜有能力的,如聖經上的人物,

那時我是在福音教會,因渴慕有能

力帶人信耶穌,並且渴慕能說方言,

以為用方言禱告能使人得醫治,雖

求告無門,因為沒有人傳、也沒有

人有…然而一切在主手中,主早有

安排…說方言和受聖靈的浸是有

關係的,受聖靈的浸時,聖靈就把

「說方言」賞給人,所以,朱伯伯就

服事我受了聖靈,那天,我在靈裡見

到主,主用聖靈兩次澆灌我,因為當

主要離開時,我突然從腹中發出

「主!我還要」的呼聲,所以主再

用聖靈澆灌,有兩次我的嘴被大大

的打開,聖靈不斷的灌進來,…那一

日的靈浸整個改變了我的生命,我

如同被烈火燃燒.奔跑到今天。那

一年是1988年,此後和朱伯伯同工

到他被接回天家。由於他,我蒙受

神許多恩惠,一直到今天,他的禱告

仍在領我前進,因為可畏信實的神

還在聽、還在成就。

只是紙上談兵,全無實際.即使得到

一些「聖經知識」,也只會使他

「自高自大」而已.(林前八l )

「…知識是叫人自高自大,唯有爱

心能造就人.」事實上,有許多人並

沒有什麽學問,只記得一些普通的

經文;卻因終生奉行不渝,就一生受

益無窮.另有一些人,明知主耶穌囑

咐門徒們要「受靈浸」,卻要憑己

意查考清楚,至今多年,仍未遵行.

聖靈決不會准許讀經的人不遵行

神的旨意,只一昧地求增加知識!

聖經既是為耶穌作見證的,那麽,當

我們讀聖經的時候,隨時都可能遇

見耶穌!(不管那人自己知道不知

道).讀經時所遇見主的啓示(也就

是主自己),你若沒有把衪當作

「可倚靠磐石」,必然會將衪看成

「絆倒人的石頭」.(羅九33,賽十

l4)「祂必作聖所;卻向以色列兩家

作絆腳的石頭,跌人的磐石…」.二

者所產生的果效,相差有如天地之

別!讚美神!!神只要藉著「讀聖

經」這件事來考驗人,看看他們是

否肯盡人的本分--敬畏神?!(傳十

二l3)「…敬畏神,謹守祂的誡命--

這是人所當盡的本分.」

PAGE 6 信耶穌得永生 受聖靈為耶穌作見證

朱伯伯從沒有向我們表明他是牧

師,他是極隱藏的人,所以我稱呼他

為朱伯伯,大家也跟著叫朱伯伯,在

美國我們是一些比較年輕的兄姐,

一直到有一天,他特別向我說,特別

交待,是RALPH BLOCK牧師和

陳公展牧師在香港按立他為牧師,

我當時心不在焉,但他「似乎」受

主交待,他「似乎」知道會有今天

這個時候,由冰心執筆來寫他的事,

(我求主只寫出祂要我寫的,因為

朱伯伯是屬祂的人,)朱伯伯重覆

告訴我,RALPH就和美國超市

RALPH一樣,BLOCK就是和街道

一區同,所以我印象很深,他說了幾

次「牧師是恩賜」…,至於香港陳

公展牧師是神醫,我認識,早年曾有

一次和陳牧師同工,在南帕莎底娜

廖弟兄家,所以我知道,那時朱伯伯

突然打電話來,稱呼我說:「冰心,

神的小使女」「神的小使女」,他

的聲音有一種很特別,蕩漾著詳和

很受感動的氛圍,我想神對朱伯伯

說這話時,這就是他的嘉獎也是他

的安慰。

朱伯伯身上恩賜最顯著的,就是

「先知性」的彰顯,小姐妺子玲請

代禱考試的事,他隨口說出她考的

分數,就是那麼準,甚至太多次我讀

經到那裡,以及我的心思意念,他能

拿起電話不需問,就分解一段聖靈

真意,有如萬事通先生般神奇,因此

他頂能够服事人叫人服服貼貼

的。他富盛名的~「大能的禱告」

-能叫神聽他的禱告,有如參謀長,

所以總有許多神的僕人找他禱

告、請教各種難題…,為神的心

意、為教會的失落見證,他的哀禱

深觸神的心,他的英文名撒母耳,就

如撒母耳一般忠心和愛主,而他的

哀禱就如同耶利米一樣,他始終為

主站住,不管情況如何,也不考慮自

已,一心為主利益忠心禱告,我們都

是他代禱出來的,他日夜禱告,他的

家常話就是日夜禱告,一直到神旨

意成就,他是非常有信心恒心持守

的人,他為冰心的禱告是從第一次

見面開始直到回天家,也許在天上

他仍在持續代禱,因為任務尚未完

成,我需要、我感恩!。

朱伯伯有「成全聖徒各盡其職」

的職事,所以能用啟示、話語、教

導、並用代禱托住,扶持神僕,使神

能得著合心意的器皿,其中有不少

位是神當時大用的器皿,簡傳道曾

在禱告山叫一個18年駝的人在數

秒中直起來,李媽媽宋媽媽荘媽媽

等都是當年神大用的器皿,聚會很

復興,甚至在中壢服事時,聖靈裂天

而降,他在背後默默代禱,不求自

己,只要神得榮耀,真道傳開,他的

心就滿足,所以衆神僕都爭相請他

同工。

朱伯最偉大的一點,銘記於心,即

是: 「縱萬人踐踏,也不生報復之

心。」朱伯伯個子小,屬靈的身量

和胸懷却大。

朱伯天資聰頴,年輕時也是名人,教

授,却能放下身段,與我們這些平凡

小輩們一同在基督的身體裡相互

配搭,有一次我請他打個電話訓個

同工,他卻是稱讚、鼓勵,使那位同

工歡喜得心花怒放,他生命大,看我

們這些小輩們,各個都可愛,記得當

時我曾說他不能勝此任務,他卻高

興得笑呵呵的。

朱伯伯對教會和聖靈的浸有負擔,

他49歲時,神讓他看見自己的墳

墓,又親自用聖靈為他施浸,他在長

老教會長大,根本不知道有聖靈的

浸,他受靈浸時非常希奇,神特別分

成兩天的經歷,才讓他完成「說方

言」的恩賜,主就是教導他明白,朱

伯伯一生所經歷的神蹟奇事非常

的多,他禱告到聖靈裂天而降,親自

掌管,是神很奇特的器皿…藉著啓

示他把靈浸真理寫成冊,對神的話

語他常在光中見光,然而總是把靈

浸真理帶進去,為的是忠於主對靈

浸的託付。他寫書時是帶著敬畏

的心,跪著寫,出書印書都求主定

奪,自己不作主,所以神能在今日藉

著他的文字,仍印證祂自己的話。

朱伯伯的文筆,少有人及,簡潔、意

遠,三兩筆,令人深思、回味無窮。

八十幾歲的人仍能把一篇文章記

在腦裡,通電話時就叫「冰心,拿起

筆來記」,他行文,旁人多添一字嫌

多,少一字不行,就是名家大師也不

過如此。

在早期傳聖靈的浸有許多艱難抵

擋,都是朱伯伯安慰鼓勵我們,他行

事為人謹守,如同在神前,並不批評

論断人,只是為堅定當時傷痛幼小

的我,他會說明那些反對靈浸說方

言的人的錯誤,直到我略長不再需

要這些了,有一次他說:「冰心,朱

伯伯為你犯了罪。」我能夠明白,

所以回答「我知道,這算我的好

了。」在神前,這樣的心,可蒙憐

憫,神的憐憫原是向審判誇勝。

在屬靈的聚會前後,朱伯伯都是緊

迫禱告,求主掌權得榮耀,若發覺有

人不尊主為大,他馬上出言,「悔改

PAGE 7 受聖靈為耶穌作見證 信耶穌得永生

認罪」,一同靈禱,求聖靈運行,把

主權交給主,看似嚴厲,卻是得蒙主

悅…,然而私下朱伯伯是最和易親

近的長者。

每一次去朱伯伯家時,他就跪下說,

我們一同敬拜神,進入他的屋裡,就

感受到神的同在,我們最喜歡和他

一同禱告。

朱伯伯最可貴的是「白白得來,白

白捨去」,他所寫的書沒有版權,沒

有為自己留下什麼,而是歡迎

Copy使用,甚至他最高興的是最

後一本書,沒有作者名字,而是冰心

用「一位老弟兄」代稱。他一心

使神真道傳開,他所印的書也是贈

的,不求自己的益處,他常在聚會前

後,帶著禱告的心,請主自己感動人

來拿,他「尊主為大」,曾寫: 單純

愛主的意義就是我心尊主為大,

主耶穌居於首要地位,任

何人事物都不能代替主,

愛主乃是純潔無私的,並

無屬世的、屬靈的貪圖。

主恩浩大,作為至奇,記此

數行,自勉 勿怠!

忠心事主,至死不渝!

他只「認定主」,曾數次說,「殺了

我,仍舊是神!」(伯13:15另譯)

說到「白白得來,白白捨去」,有一

段插曲,有一天朱伯伯生氣的質問,

為什麽賣書?我說沒有啊!他說

「有」,十架恩路都是贈閱的,凡有

屬靈的益處都是為建立基督的身

體,從1996年出刋至今都是秉此原

則,所以我就去察,原來有兩位新進

同工,為增加進項,把歷來所刋登的

「靈浸問答」集合成册,COPY賣

了兩本,一本美金5元,並沒有讓我

知道,查明了就立即叫她停止,原來

朱伯伯一直在守望。凡十架恩路

所做的,都是為主的原故,單純愛

主,用「主的辦法」,不用「人的辦

法」,但求主凡事作主、掌權定奪,

這樣的心志,從朱伯伯傳承。

1979年,朱伯伯在台灣曾出一單張

「十架恩路」,這四個大字是朱伯

伯用七千台幣,請名筆書寫,是我們

仍沿用的四個大字,主旨在於傳揚

靈浸,走十字架的道路,但只出一

次,一直到17年後,即1996年,朱伯

伯有感要冰心為文字事工禱告尋

求,冰心和惠美在兩次的靈禱中,看

見一枝箭正中靶心,再尋求主顯明,

第二次的靈禱中,冰心又看見異象,

即一份十架恩路,折成四分之一(舊

報一單頁),上面四個大字就是這四

個字,並且看見頭刋文章的題目-

受聖靈浸的目的,非常清楚,很快

的,主又給我「信耶穌得永生,受聖

靈為耶穌作見證」一對聯,因為十

分清楚,冰心就不敢躭擱,馬上著手

預備,七月出第一期,一直到今天。

主今日還在使用朱靈恩牧師,他的

愛主心志、他的忠心事奉、他敬

畏忌邪捨己的生命,他的禱告,並且

一直在加增給他屬靈的後裔,而所

賜給他的靈、生命仍在他們中

間…

朱伯伯是主的新婦,有一次我去看

他,恰見他手腕戴著一個手釧,上面

畫有筆數行,…朱伯:「紀念和主訂

親的日子」…簡短一句話,盡在不

言中。

和朱伯伯雖年齡懸殊,但相談甚歡

暢,沒有間隔,屬靈愛主的兒女有童

稚單純的心,一交通都繞在主身上,

很有興味,在過去的時日,傳靈浸的

工作頗為艱難,我和朱伯伯相依為

命似的,只為了主的道,…

和朱伯一起追求的日子,得了他全

生命的教導、指正、鼓勵、代

禱、引領…刻在屬靈的生命裡,他

的模範-倾倒自己的生命…他的擺

上、為主所做的犧牲、他的愛、

他忌邪的靈、他的言行、服事…

也都記在心版上。

●不論什麼時代,基督的身體中一

直都需要有屬靈長成身量的人,尤

其在今日,世界正暢行其道,世人為

之披靡之時,有基督長成身量的人

能為主站住,如同中流砥柱,屬神的

人為主站住,就是見證,那就是「柱

子」的意思(見神光)。我懷念朱

老弟兄,他就是存此心志而活。

The Graceful Way of the Cross

P.O. Box 1014

Temple City, CA 91780

親愛的讀者:

感謝讚美主的恩典,能夠在此感恩季節獻上感恩的祭,祂的道永不受綑綁

(見神光)!

這一期特別紀念十架恩路的老弟兄-朱靈恩牧師,「一位老弟兄」是他最

喜歡的筆名。今年是老弟兄回天家十週年,我以敬畏、感恩的心來準備本

期,相信神永遠掌權,除了紀念神把老弟兄賜給我們-我們因他而享有額外

豐富的恩典之外,本期有老弟兄兩篇文章,多少我們可以看出他的生命和

神如何使用他,…另一篇懷念的,點滴寫來生活中的老弟兄,可以略窺他如

何活在神前…作一個屬神的人!

一年比一年有更深的感覺,『教會必需歡迎聖靈、渴慕聖靈、請聖靈掌

權』,聖靈掌權時就是基督坐在正殿-作教會的頭的時候,如今不見得基督

在每個教會都作頭,人憑靠自己的智慧、熱心、才能領導的結果,限制了

神的作為,你看今日教會如何?我們不是看教會的外觀及人數,我們看的是

教會的「靈」,有基督十架的靈嗎?「有」才足以代表完全傳承了基督的

生命,能見證基督,而今十架精神大多「淪陷」了…我們所失去的、今人

所推拒的,是當初使徒們引以為榮、甘心負的軛,並且一直是教會能真實

不斷擴大的動力,也是教會能向世人見證的「真實生命」,失去了這「十

架特色」就是「虛浮的生命」…我們必要懇切求神讓我們重新再來。

在這接近主再來的時刻,將會進入更深的黑暗,別忘了,主在選人,「被召的

多,選上的少」,這是考驗的日子…眼看今日幾乎所有一切都走了樣,道德

淪喪,政治、經濟都有困難,自然環境遭破壞,災難日益增多,甚至教會也走

樣,神的忿怒尚未平息…是的,本來這世界的樣式將要過去,但教會是彰顯

基督的團體人,應是世界的光和鹽,然而今日教會並不像使徒時代那樣的

「震動官府和百姓」,翻轉世界,反而漸隨「世」逐流,並且受其制受其限,

教會的無力失去了對世界的影響力!!!在今墮落的時代,使聖潔、公義、

愛、和平…這些原本從神而來的美質,當被大大的宣揚,反而受強暴人更

加的蔑視,(見神光),並且助長了黑暗的權勢,淫亂迷惑的靈籠罩全世,驅使

人們往形而下走,原因在那裡? ~教會失去了該有之影響力!

神還是原來的神,聖靈一樣有大能,問題在於「人」-「教會」,何時教會才

真能學會~

高舉榮耀君王耶穌基督

寶座恩言

方言翻出來的話

要全心尋求神

你們當全心全意的尋求這位神,

主恩必大大地臨到你們。

不在乎人聚集,也不在乎那個地方,

乃在乎人的一顆心仰望主,

單單地尋求神,

神記念這樣一顆尋求神的心。

你們若有一顆單單仰望和尋求祂的心,

神必大大賜福在你們當中。

PAGE 8 信耶穌得永生 受聖靈為耶穌作見證

「基督是主」「基督是頭」?

許多教會「不敢」領受聖靈、「不敢讓聖靈

運行」,如此,是基督在作頭嗎?

我們都知道、都會背誦:「不是依靠勢力、不

是依靠才能,乃是依靠我的靈才能成事。」

(亞四6)

「主就是那靈。」(林後三17)

但實際的行動是什麼? 檢討一下,有很多教會

領袖甚至不能放心、不能放手讓聖靈去做,不

能讓聖靈在教會運行! 限制那聖者的作為,看

自己所打算的比神強,得罪神啊!

基督的教會!該當把主權交給聖靈了,該當領

受聖靈,活出聖靈管制的生命了,如此,在基督

的治理下,聖靈能統領一切、帶領教會往前

去,活出、行出神的大權能! 榮耀我主耶穌

基督的名! 完成主所交託的大使命, 阿們!

十架恩路編輯室