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Ensino religioso 2015 1 ano Prof. Sindia Smidarle

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Religio e Religiosidade 1.Religio - Contextualizao histrica: * A humanidade sofre sem saber as causas dos seus problemas. Este sofrer remete a uma busca, muitas vezes desesperada, por solues, mitos, crenas e ou santos que lhe propiciem curas milagrosas, bem como solues inesperadas para problemas previsveis. * neste momento que surge a Religio. * Ouve-se falar em religio todos os dias pelo rdio, pela televiso, pela internet, por meio de folhetos e de outros, mas, mesmo assim, pergunta-se: O que mesmo religio?

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Muitos historiadores tentam explicar as origens da religio. uma questo antiga, e conforme os registros de informaes, no se sabe exatamente quando comeou. Porm, vrios antroplogos supem que nesse tempo a religio surgiu pela necessidade das pessoas darem sentido vida e de obterem respostas para suas perguntas : Quem sou eu? Para onde vou? O que a morte? O que a vida? De onde vm as doenas? O que acontecer no futuro?

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Primeira fase A busca por respostas despertou para o sobrenatural e esta percepo da conscincia seria uma das primeiras manifestaes do fenmeno religioso do homem primitivo. Na ausncia de respostas lgicas e racionais fez com que o homem atribusse os acontecimentos e o prprio destino vontade de divindades, ligados pela crena a um poder desconhecido que age sobre as pessoas e sobre a natureza.

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A esta primeira fase religiosa foi denominada de Animismo, segundo Edward Tylor as pessoas acreditavam que todos os seres da natureza possuam alma ou esprito e agiam intencionalmente. Assim, em vrias culturas, as montanhas, as rvores, os animais, os fenmenos naturais (relmpagos, troves, terremotos, chuvas, furaces) so associados a mistrios, ao sobrenatural, a divindades. Surgiam neste momento as primeiras religies tradicionais. Nessa fase religiosa as pessoas viviam atormentadas por temores em relao s incertezas da vida, enquanto curandeiros e adivinhos cuidavam da religio, reverenciando a natureza e os espritos com rituais, danas, oraes e sacrifcios de animais para agradar as divindades.

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De modo geral, as religies partiram de um princpio mtico (dos mitos) e destes vieram os primeiros textos sagrado, dos quais surgiram as diferentes doutrinas, isto , normas e regras que orientam um sistema religioso. Religio ... Em seu sentido epistemolgico, a religio uma expresso originada do latim religare, que significa atar, ligar/religar, conectar... Ento, podemos dizer que a religio a ponte entre o homem e o sobrenatural; a ligao entre o ser humano e o ser supremo (transcendente), em uma relao de dependncia e reverencia de acordo com a conscincia humana (entendimento).

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Essa relao se expressa atravs de emoes como confiana e medo, de conceitos como morais e ticos e atravs de aes como cultos, ritos, oraes e preces, reunies solenes e festas religiosas. Sabemos que muitos so os segmentos religiosos, mas, de modo geral, todas buscam, por meio de doutrinas ou de ensinamentos, levar as pessoas compreenso dos assuntos referentes a Deus. E, embora existam rituais e orientaes diferentes, o objetivo sempre o mesmo: praticar o bem para o crescimento espiritual.

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No entanto, para alguns historiadores, no h uma definio de religio universalmente aceita, at hoje. Existe, sim, uma variedade de teorias religiosas acerca da natureza da religio, pois, diante de tantas diferenas religiosas, seria imprudente querer elaborar um conceito comum, que sirva de parmetros para todas elas. Existem religies com forte componente tico, mas em outras, no h nenhum tipo de exigncia sobre a genealogia do crer; existem aquelas que s os homens podem participar e outras que no fazem distino de gnero; algumas so politestas, outras monotestas e outras crem que toda a natureza divina (Animismo).

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Pode ser tambm: Religio um conjunto de crenas e filosofias que so seguidas, formando diferentes pensamentos. Cada religio tem suas diferenas quanto a alguns aspectos, porm a grande maioria se assemelha em acreditar em algo ou algum do plano superior e na vida aps a morte.

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No entanto, este atributo humano no est relacionado, especificamente, a nenhuma religio, pois se a religiosidade a tendncia ao sagrado, isto , ao que transcende o humano para alm dele mesmo, necessariamente no o obriga adoo de uma religio. esta concepo de religiosidade que na verdade distingue as diferentes formas de dimenso da espiritualidade (esprito), expressa na relao entre o homem e o sagrado atravs dos fundamentos de f e prtica, e as mltiplas formas de culto e crenas. Assim, podemos dizer que a religiosidade a qualidade de ser religioso, de ter uma religio caracterizada pela disposio ou tendncia do mesmo, em perseguir a sua prpria Religio ou a integrar-se s coisas sagradas, porm, devemos reconhecer que nem sempre a religiosidade se manifesta por meio de religies institucionalizada, pois a busca pelo transcendente surge de forma consciente e individual na tentativa de compreender a razo da vida e o que dela perpassa.

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Vdeo documentrio sobre a existncia de Deus. Canal History Chanel Questionando sobre o filme : 1.Qual a concepo de Deus o filme apresenta? 2.Por que a Igreja Catlica no aceitava os estudos da Cincia? Explique conforme o filme 3.Que evolues aconteceram na Religio e na Cincia que aproximaram as duas? 4.Escreva sobre a Teoria da Criao apresentada no mesmo? 5.E voc? O que entendeu sobre o filme? Escreva sua opinio argumentando-a

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Formas de interpretar a histria : Naturalmente que tratando-se de escrita, podemos ter vrias interpretaes de um nico enunciado, justamente porque a linguagem nos permite criar possibilidades de entendimento, acerca de determinado assunto. O fato que ao longo do tempo, o homem interpretou as escrituras (bblia) sob os seguintes pontos de vista: Interpretao otimista: o homem veio para melhorar de forma constante. Interpretao pessimista: sem um Deus para organizar a histria, no h nada para se fazer, mas apenas "desconstruir" o passado. Possivelmente a histria sem sentido. Histria nada mais que uma luta de poder em que as diferentes faces tentam arrancar do passado provas para servir a seus propsitos atuais.

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Leitura catlica: Deus supervisionou o desenvolvimento de sua igreja e tem nos dado, at os dias de hoje, os santos e os papas. Leitura protestante: A igreja sempre foi dividida em vrias faces. A total unidade da igreja nunca foi realmente alcanada. Sempre houve diferentes doutrinas, tanto do lado catlico quanto do lado protestante. Observamos que muitos fatores influenciam no entendimento da histria da igreja. Certo que os estudos teolgicos esto em auxlio do homem na compreenso desses fatos. Como citamos acima, um estudo amplo da igreja necessita de um conjunto de fontes de informaes seguras e imparcialidade para interpretar os fatos histricos e bblicos.

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Agostinho de Hipona Quem foi e como contribuiu para o correto entendimento das doutrinas crists? Uma das grandes belezas e seguranas da teologia bblica, histrica e ortodoxa que falta-lhe originalidade. A boa teologia derivada da Palavra de Deus nas Escrituras, a qual tem sua origem atravs da inspirao do Esprito Santo. A teologia que honra a Deus aquela que submete-se autoproclamada autoridade das Escrituras e que, portanto, mantm-se no limite daquilo que foi revelado por Deus e ensinado pelos profetas e apstolos. Nesse sentido que a teologia no e nem deve ser original e por isso que, desde o fechamento do cnon, a ortodoxia crist atravessa os sculos, as culturas e os poderes deste mundo conta com uma impressionante unidade e coerncia em suas doutrinas mais basilares e importantes. Seus grandes dogmas so derivados da Bblia.

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Agostinho, garimpeiro de Deus Um desses homens de Deus, dotado de uma mente criativa e intenso desejo de cavar mais profundamente na Palavra de Deus e que ajudou a pavimentar o caminho das grandes progresses do pensamento teolgico foi o africano Agostinho de Tagaste (354-430), bispo de Hipona.

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Para aprender mais: Pesquisar e entregar sobre a vida de Agostinho de Hipona na prxima aula.

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Doutrina