enaTmecnierebis sakiTxebi - Tbilisi State University · 2014. 9. 8. · Heidegger 1986 –...

ivane javaxiSvilis saxelobis Tbilisis saxelmwifo universiteti

Iv. Javakhishvili Tbilisi State University

humanitarul mecnierebaTa fakulteti

Faculty of Humanities

enaTmecnierebis sakiTxebi

Issues of Linguistics

II, 2008

ISSN 1512-0473

saredaqcio sabWo:

el. babunaSvili, v. boederi, i. giperti, j. giunaSvili,

d. TvalTvaZe, g. kartozia, b. utie, h. fenrixi, mz. SaniZe,

k. h. Smidti, z. WumburiZe, a. harisi

EDITORIAL COUNCIL: E. Babunashvili, W. Boeder, Z. Chumburidze, H. Fähnrich, I. Gippert, J. Giunashvili, A. Harris, G. Kartozia, B. Outtier, M. Shanidze, K. H. Schmidt, D. Tvaltvadze saredaqcio kolegia:

r. asaTiani, T. bolqvaZe, T. gamyreliZe (mTavari redaqtori),

T. gvancelaZe, r. enuqiZe, iv. leJava (pasuxismgebeli mdivani), d. meliqiSvili, ir. meliqiSvili (mTavari redaqtoris moadgile),

eT. soselia, i. qobalava, n. quTelia, m. qurdiani, m. jiqia EDITORIAL BOARD: R. Asatiani, T. Bolkvadze, R. Enukidze, Th. V. Gamkrelidze (Editor-in-Chief), T. Gvanceladze, M. Jikia, I. Kobalava, M. Kurdiani, N. Kutelia, I. Lezhava (Executive Secretary), D. Melikishvili, I. Melikishvili (Deputy Editor-in-Chief), E. Soselia

Jurnali daarsebulia 1999 wels Tamaz gamyreliZisa da zurab sarjvelaZis mier

© Tbilisis universitetis gamomcemloba, 2008

kreebuli edabad

eZRvnebaadebis 7

ba guram75-e wl

m ramiSlisTavs

Svilis s

5

enaTmecnierebis sakiTxebi _ II, 2008

ena da kultura/enis Teoria

konstantine bregaZe

novalisis fragmenti ``monologi~ germaneli romantikosi poetisa da filosofosis novalisis (fridrix fon hardenbergi 1772-1801) es originaluri fragmenti

(rogorc formis, ise Sinaarsiis mxriv), romelic daaxloebiT 1798

welsaa Seqmnili, da romelsac italieli humboldtologi

d. di Cezare romantizmis enis filosofiis manifests uwodebs (Di Cesare 1995, 149), faqtobrivad, warmoadgens novalisis enis filosofiis summas, sadac novalisis mier kidev erTxel warmoCenilia enis

energeistuli arsi. am patara fragmentSi `SekumSuli~ saxiT, in nuce gadmocemulia enis filosofiis sakvanZo problematika da am

problematikis novalisiseuli xedva, razec igi manamde sxvadasxva

filosofiur fragmentebSi msjelobs (mag. `fixte-Studiebi~,

`logologiuri fragmentebi~, `zogadi Canawerebi~, `fragmentebi da

Studiebi~, `Sereuli fragmentebi~ da sxv.). kerZod, novalisis

`monologi~ impliciturad moicavs enis filosofiis Semdeg sakvanZo

sakiTxebs: enis ontologiuri arsis gansazRvra, enisa da azrovnebis

urTierTmimarTebis problema, adamianis, rogorc enobrivi arsebis

sakiTxi, triadis _ adamiani-ena-sinamdvile _ problema.

sainteresoa, rom am fragments jer kidev m. haidegerma miaqcia

yuradReba statiaSi `gza enisaken~ _ "Der Weg zur Sprache" (Heidegger 1986, 241-268). Tavisi statiis dasawyisSive, sadac haidegeri enis onto-logiuri arsis, da, aqedan gamomdinare, zogadad yofierebis pirvel-

sawyisisa da pirvelarsis sakiTxs ayenebs da Semdgom maTs gansazRvras

cdilobs, filosofoss swored novalisis `monologidan~ mohyavs

citata da mTeli misi Semdgomi msjeloba enis ontologiur arsze

swored am citataSi mocemul debulebazea agebuli.

`monologSi~ novalisi enis arsis amgvar originalur daxasiaTebas gvTavazobs:

`WeSmariti saubari wmindawylis sityvaTTamaSia. pirdapir gasaocaria

erTi salaRobo cdomileba, roca adamianebs hgoniaT, rom TiTqos isini

sagnebis gamo saubroben. enis swored is Tavisebureba, rom igi Tavis

Tavze TviTon zrunavs, aravin uwyis. amitomac aris ena ase gasaocari da

noyieri saidumlo, _ rameTu is, vinc saubrobs mxolod imitom, rom

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isaubros, swored is warmoTqvams diad da originalur WeSmaritebebs.

magram Tu vinme raRac gansazRvrulze moindomebs saubars, maSin celqi

ena mas sasacilo da abdaubda rames aTqmevinebs~ (Novalis 1981, 672). `monologis~ dasawyisSive novalisi cdilobs gamoyos enis WeSmariti maxasiaTeblebi da Camoacilos mas enisaTvis ganmanaTleblobis

mier dadgenili da reglamentirebuli sakomunikacio, sagnis aRmniSvneli

da azris gamomxatveli meoradi funqciebi1, rasac novalisi

`monologSi~ `sagnebis gamo~ ("um der Dinge willen") saubarsa da `raime gansazRvrulze saubars uwodebs~ ("von etwas Bestimmten sprechen"). zemoT moxmobil enis daxasiaTebaSi mocemulia enis pirveladi, ufro maRali

funqcia, kerZod, cnobierebis agebaSi enis monawileoba, rasac novalisi

metaforulad enis mier `Tavis Tavze zrunvas~ ("um sich selbst bekümmert") uwodebs. aqedan gamomdinare, novalisisaTvis ena aris ara mxolod raime `gansazRvrulze saubari~, rodesac xdeba enis rogorc

niSanTa sistemis gamoyeneba saganTa markirebisa da sakomunikacio aqtis

ganxorcielebisaTvis, aramed ena upirveles yovlisa aris `Tavis Tavze

zrunva~, anu subieqtis nebelobisadmi ar daqvemdebareba, rac qmnis

swored subieqtis cnobierebaSi saganTa warmoqnis winapirobas, anu

humboldtis enaze rom vTqvaT, xdeba enis mier `samyaros gardaqmna gonis

sakuTrebad~ ("Umschaffen der Welt in das Eigentum des Geistes"). swored am `Tavis Tavze zrunvaSi~ ikveTeba enis energeistuli buneba, rac

novalisis Tanaxmad upirvelesyovlisa vlindeba `saubarSi~ ("Gespräch"). ra Tqma unda, am SemTxvevaSi saubari ar gulisxmobs Cveulebriv sakomunikacio aqts, rodesac enas eniWeba informaciis gamtaris funqcia,

aramed novalisisaTvis WeSmariti saubari es igive `sityvaTTamaSia~ ("Wortspiel"), romelSic aisaxeba swored Tavad `saganTa gasaocari urTierTTamaSi~ ("spiegelt sich […] das seltsame Verhältnisspiel der Dinge"). aq novalisis mier metaforulad miniSnebulia swored enis warmomqmnel

funqciaze, anu aq ena moazrebulia rogorc warmoqmna ("Erzeugung"), ("Erzeugtes"). amitomacaa, rom ena rogorc saubari, anu sityvaTTamaSi Tavisi arsiT Tavisufalia ("frei"), riTac `monologSi~ miniSnebulia, rom ena sinamdvilis sagnebis an saazrovno nakadebis mxolod bgeriTi asaxva,

an gamoxatva ki ar aris, da aqedan gamomdinare, enis arseboba sagnebsa an

1 i. kantmac Tavis `anTropologiaSi~ enis cnebis ganmanaTlebluri definicia gaiziara: `saerTod, yvela saxis ena azris aRniSvnaa. azris aRniSvnis saSualeba-

Tagan yvelaze saukeTeso ki azris enis saSualebiT, gagebinebis am brwyinvale

saSualebiT, aRniSvnaa~ (Kant 2000, 93). amgvarad, kantTanac enis mTavari funqciebi dayvanilia aRmniSvnel da sakomunikacio funqciebze.

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azrovnebaze ki ar aris damokidebuli, aramed ena swored Tavisi

`Tavisufali sityvaTTamaSiTa da moZraobebiT~ ("in ihren freien Bewegungen") Tavad aris subieqtis cnobierebaSi sagnebisa da saazrovno erTeulebis warmoqmnis winapiroba. am SemTxvevaSi novalisiseuli saubari unda gaviazroT rogorc eniT gansazRvruli saazrovno procesi,

romelic `mdumare mdgomareobaSic mimdinareobs~ (v. fon humboldti).

amgvarad, novalisis `monologSi~ intencionalizebulia Teza, rom ena

rogorc warmoqmna (energeia energeia), ena rogorc energeistuli fenomeni upirveles yovlisa vlindeba saubarSi, xolo `monologSi~ saubari gulisxmobs swored saazrovno nakadebis danawevrebasa da Semecnebis procesis agebas (novalisis terminologiiT "Zerlegen" da "Bildungtrieb"). am TvalsazrisiT sainteresoa, rom v. fon humboldti Tavis pirvel enis filosofiur TxzulebaSi `azrovneba da metyveleba~ _ "Denken und Sprechen" (Humboldt 2000, 5-7), romelic aseve fragments warmoadgens, da romelic, daaxloebiT, imave periodSi Seiqmna rogorc novalisis

`monologi~, enis energeistuli bunebis gadmosacemad iyenebs sityvas

metyveleba (Sprechen), rac Sinaarsobrivad uaxlovdeba novalisiseul saubars (Gespräch). humboldts, ra Tqma unda, SeeZlo saTaurSive gamoetana sityva ena (Sprache), magram igi Segnebulad iyenebs sityvas metyveleba (Sprechen), riTac mis mier miniSnebulia enis energeistul bunebaze: am SemTxvevaSi humboldtTanac metyveleba gulisxmobs ara marto sakomunikacio aqts, aramed pirvel rigSi saazrovno nakadebis

danawevrebis aqtsac, anu aq ena rogorc metyveleba vlindeba azrovnebis SesaZleblobis winapirobad.

novalisis mier `monologSi~ enis rogorc saubaris, xolo saubaris rogorc sityvaTTamaSis gageba Tavis TavSi moicavs enisa da azrovnebis urTierTmimarTebisa da triadis SigniT (adamiani-ena-

sinamdvile) enis funqciis gansazRvris sakiTxs, rac, Tavis mxriv,

ukavSirdeba adamianis rogorc enobrivi arsebis sakiTxs.

`monologSi~ adamiani warmoCenilia swored rogorc enobrivi

arseba: novalisis Tanaxmad ena adamianis arss srulad moicavs, igi ar

egzistirebs adamianis arsis miRma da piruku. ena da adamiani qmnian

dialeqtikur mTlianobas da urTierTgamomdinareoben1. am TvalsazrisiT

novalisi `monologSi~ svams kiTxvas:

1 msgavs Tvalsazriss aviTarebs m. haidegeri: `Tavad Cven Tqmadobas (Sage) mivekuTvnebiT~ ("wir […] selbst in die Sage gehören") (Heidegger 1986, 265). anu amiT miniSnebulia, rom adamianis yofiereba, misi cnobiereba eniTaa moculi, rom

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`magram, Tuki davuSvebT imas, rom me Cemdauneburad mainc raime unda vTqva da Tqmisadmi Cemi es enobrivi moTxovnileba CemSi enis intu-

itiuri moqmedebis niSania?~ (Novalis 1981, 672). amgvarad, novalisis Tanaxmad, adamianis arsSi Cadebulia enobrivi moTxovnileba ("Sprachtrieb"), anu enobrivi unari ("Sprachvermögen"), sametyvelo unari. Sesabamisad, adamianis enobrivi arsidan gamomdinare, mis mier warmoebuli

saazrovno procesi (refleqsia) enobrivad determinirebuli procesia da

igi mxolod enobrivad Tu iqneba ganpirobebuli. swored am garemoebaze

miuTiTebs novalisi sxva fragmentSi:

`erTmaneTze mimarTuli da erTdroulad warmarTuli metyveleba da azrovneba (qmediTi Wvreta) axdens saswauls _ warmoqmnis substancias

(cecxls), romelic metyvelebasa da azrovnebas harmoniulad warmarTavs

da maT Soris harmonias afuZnebs~ (Novalis 1983, 443). es `substancia~, anu metaforulad `cecxli~, ki aris enobrivad determinirebuli

refleqsiis procesis Sedegad sinamdvilis saganTmimarTebebze subieqtis

cnobierebaSi warmoqmnili warmodgena (Vorstellung). aqedan gamomdinare, novalisis Tanaxmad, ena warmoCndeba im sulier Zalad, romelic

sinamdvilesa da adamians Sorisaa `Casmuli~, romlis safuZvelzec

subieqti axdens sinamdvilisagan distancirebas, moiazrebs Tavis Tavs

rogorc sakuTari Tavis, ise sinamdvilis mimarT da romlis safuZvelze subieqti sinamdvilis saganTmimarTebebs afuZnebs cnobierebaSi.1 literatura Di Cesare 1995 – Di Cesare, Donatella: Anmerkungen zu Novalis’ “Monolog” (S. 149-168), in: Athenäum, Jahrbuch für Romantik 5, Padeborn. Heidegger 1986 – Heidegger, Martin: Unterwegs zur Sprache, 8 Aufl., Neske, Pfulingen. Humboldt 2000 – Humboldt, Wilhelm von: Schriften zur Sprache; hrsg. von Michael Bohler, Reclam, Stuttgart.

adamiani enobrivi arsebaa: `Cven upirveles yovlisa enaSi da enasTan varT~ ("So sind wir denn allem zuvor in der Sprache und bei der Sprache" (Heidegger, 1986, 241). 1 enisa da azrovnebis sinTezze novalisi aseve sxva fragmentSic mianiSnebs: `yo-vel qmedebas (aq novalisi pirvel rigSi gulisxmobs azrovnebas, refleqsiis process - k. b.) Tan axlavs sityvebi, anda mas SeiZleba Tan axldes sityvebi,

iseve rogorc warmodgenas `me~-s Sesaxeb ("Alle Tätigkeiten werden von Worten, oder können von Worten begleitet werden - wie alle Vorstellungen vom Ich") (Novalis 1983, 345).

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Kant 2000 – Kant, Immanuel: Anthropologie in Pragmatischer Hinsicht; hrsg. von Reinhardt Brandt, Felix Meiner Verlag, Hamburg. Novalis 1981 – Novalis: Schriften. Die Werke Friedrich von Hardenbergs; hrsg. von Paul Klukhohn und Richard Samuel, 3. Aufl., Stuttgart, Bd II. Novalis 1983 – Novalis: Schriften, Bd III. Konstantine Bregadze

Novalis’ Fragment "The Monologue"

Summary

This original fragment of the German Romantic poet and philosopher Novalis (Friedrich von Hardenberg, 1772-1801), composed in approximately 1798 and called by the Italian Humboltologist D. di Cesare the manifesto of language philosophy of Romanticism, sums up Novalis’ perception of language philosophy, once again revealing the energeistic nature of language. This small fragment renders in nuce the key points of language philosophy and Novalis’ interpretation of these points, which he had previously offered in various philosophical fragments (e.g. "Fichte-Studien", "Logologische Fragmente", "Das Allgemeine Bruillon", "Fragmente und Studien", "Vermischte Fragmente", etc.). In particular, Novalis’ "Monologue" implicitly covers the following issues of language philosophy: ontology of language, interrelationship between language and intellect, human as a language being, the triad – human-language-reality.

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levan dalaqiSvili

ena _ filosofiuri kvlevis sagani

dasavlur kulturul-istoriul arealSi enis raobiT ukve platoni interesdeba. dialog `kratilosSi~ igi dasvams sityvisa da

misiT aRniSnuli sagnis urTierTmimarTebis sakiTxs, roca ikiTxavs:

gamoxatavs da avlens sityva misi aRsaniSni sagnis arsebas Tu kavSiri

maTs Soris pirobiTia, konvencionaluria; sityvas ar evaleba misiT

aRniSnuli sagnis arsebis gagebisken ubiZgebdes gonebas?

A platoni dialogis dasawyisSi pirveli daSvebis sasargeblo argu-

mentebs eZebs; cdilobs daasabuTos, rom saxeli SeTanxmebis safuZvelze

sagans `mikruli~ bgeraTkompleqsi ki ara, sagnis bunebisadmi

Taviseburad Sesabami ram aris. am azriT laparakobs igi `saxelTa

sisworeze~ da Tvlis, rom es movlena erTnairad axasiaTebs rogorc

berZnul, ise barbarosTa enebsac (platoni 1953, 383)∗. cota ufro

detalurad ganvixiloT, rogor Sesabamisobazea aq laparaki, ras niSnavs

`saxelTa siswore.~

zogadad rom iTqvas, aq igulisxmeba saxelis saganTan raime wesiT

dakavSireba ise, rom saxeli rogorc bgeraTmimdevroba oden xmasaviT ar

miebmodes sagans. ase, magaliTad: mefis saxeli raimenairad unda

gulisxmobdes meufebisTvis niSandobliv rasme. aseTad dialogSi

miCneulia saxeli heqtori, radgan ’êôùñ�`mpyrobels~ niSnavs, pyroba ki mefobis Sesaferia (platoni 1953, 393). radgan heqtorSi mefuri

Tvisebaa Cadebuli (mpyrobloba), mefis heqtorad wodeba gamarTlebulia.

aseTia saxelTa sisworis erTi saxe Tu tipi.

sxva wesiT ukavSirdeba â grafemis saxeli `beta~ bgeras, romelsac grafikuli niSani â gadmoscems: aq saxelSi aRsaniSni bgera xmianobs _ b; da ara aqvs mniSvneloba, Tu saxels raime bgera miemateba an moakldeba;

mTavaria man sagnis buneba gadmosces. Û, ô, á-s mimateba ar uSlis xels saxel `beta~-s b bgeris bunebis gamoxatvaSi, radgan bgera b daculia,

Senaxulia saxelSi. aseTia saxelisa da sagnis kavSiris `mowesrigebis~

tipi amjerad. platonis TqmiT: mTavaria xeluxlebi darCes sagnis arseba

saxelSi gamoxatuli (platoni 1953, 393).

`kratilosSi~ saxelTa sxva tipis sisworesac ganixilavs platoni.

igi Tvlis, rom `è¦ bgera yovelnairi moZraobis gamomxatveli saSualebaa

∗ gverdi, aq da yvelgan qvemoT, miTiTebulia saerTaSoriso paginaciiT.

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(ÒèÙ×äoä) da saxelmdebic mravaljer xmarobs mas am mizniT. magaliTad: sityvebSi `èåßä (dineba) da `èo» (mimdinare) igi axdens siswrafis imitacias am bgeris meSveobiT (platoni 1953, 426). gamodis, rom `è¦ bgera moZraobis gamosaxatad vargisi Taviseburebis gamo sxva bgerebze

metad gamosadegi yofila im zmnaTa bgeriT SemadgenlobaSi, romlebic

intensiur moZraobas aRniSnaven. `kratilosSi~ amgvaradvea daxasiaTe-

buli da klasificirebuli berZnuli anbanis sxva bgerebic. am daxa-

siaTebebs aq ar Sevexebi, vityvi mxolod, rom mtkicebaTa erTi rigis

mixedviT, `kratilosSi~ gatarebulia azri: saxelebi saganTa arsebas

gamoxataven.

magram imave dialogSi platoni sapirispiro Tvalsazrissac sinjavs da arsebobis safuZvels uZebnis mas, roca ase alaparakebs sokrates: Tu

saxelebi saganTa arsebas gvamcnoben, pirvel saxelmdebs TviT es sagnebi

unda scodnoda imisTvis, raTa marTebulad daerqmia maTTvis saxelebi.

magram romeli saxelebis mixedviT Seiswavla da gamoikvlia man es

sagnebi, Tu saxeli jer arafers erqva? amitom saeWvoa siswore im

azrisa, romlis mixedviTac sagnis Seswavla mxolod misi saxelis

SecnobiT aris SesaZlebeli.

platoni daaskvnis: `Tu yovelive es sworia, Cans, sagnebi SeiZleba Seswavlil iqnen saxelTa gareSe~ (platoni 1953, 438). `kratilosis~

Semajamebel nawilSi naTqvamia: saxeli sagans SeTanxmebis safuZvelzec

SeiZleba daukavSirdes da msgavsebis gamoc. es imas niSnavs, rom

dialogSi Tanabaruflebianadaa miCneuli saxeldebis konvenciurobisa da

`mimsgavsebiTi~ anu `saxelTa sisworis~ Teoriebi; oRond es aris:

platoni erTgan aTqmevinebs sokrates: mirCevnia, saxelebi rac SeiZleba

metad hgvandnen sagnebs, magram Zalian rom ar mivendoT msgavsebis

macdur princips, gviwevs am dasanani xerxiTac (anu konvenciuriT –

l. d.) sargeblobao (platoni 1953, 435).

dialog `kratilosis~ analizidan ise Cans, rom platoni masSi or

urTierTsapirispiro Tvalsazriss TanabarmarTebulad Tvlis, rac

azrovnebis Cveuli wesis mixedviT, misi `lingvisturi Teoriis~ naklad

CaiTvleba. amave wesiT, dialogis naklad unda CaiTvalos xumrobani,

romelTac platoni uxvad CaurTavs masSi. erTgan sokrate ase eubneba

Tanamosaubres: `rTul kiTxvebs misvam, hiponikes Zev. am RmerTebis

saxelebi seriozuladac SeiZleba ikvlio da gasarTobadac. Tu serio-

zuli kvleva gainteresebs, sxvebs daekiTxe, xolo saxumaro pasuxs mec

gagcem, radgan xumrobis moyvareni arian Tavad RmerTebic~ (platoni

1953, 406).

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RmerTebisas verafers vityvi, magram platonis rangis moazrovneni

xumrobiT naTqvamSic bevrs gveubnebian iseTs, rac fiqris Zlier

impulsebs iZleva da siaxlis aRmoCenisken gvibiZgebs. sityva Ïã×Þ¡×-s namdvilad araseriozulad misaReb analizSi platoni wers: » ãšä Ùÿè êoý ¤ã× ÞÛ¦ „¢äêoò çoèÛ¡× ì×¡äÛê×ß » Ïã×Þ¡×... (platoni 1953, 437); rac ase iTargmneba: ès, TiTqos, RmerTis gverdiT moarulis winsvlasa hgavs~.

anu Ïã×Þ¡× aris: "êoý ÿã× ÞÛ¦ ß¢äêoò çoèÛ¡×." Ïã×Þ¡×-s amgvarad `wakiTxvis~ fantastikuroba savsebiT cxadia; Ïã×Þ¡× ucodinrobas, gaunaTleblobas niSnavs. platoni aq ironianarev xumrobas gvTavazobs, lamazs, daxvewils, rogorc sCvevia. magram ase

gaxumrebis saSualebas mas "Ïã×Þ¡× "-s bgeriTi qsovili, misi erTgvari daSladoba aZlevs _ `hama Teo...~ _ rac berZnulis Taviseburebaa da sxva

enebSi ar meordeba: uvicoba germanulad da inglisurad, magaliTad _ Unwissenheit da ignorance _ berZnulis msgavsad arc JRers da arc daiSleba. platoni berZnulis SesaZleblobaTa farglebSi moqmedebs,

akeTebs imas, ris gasaqansac es ena aZlevs. TviTon misi individualuri

wvlili am saqmeSi is aris, rom enis SesaZleblobebs ufro Rrmad

xedavs, vidre vinme sxva.

ena goniTi Semoqmedebis gasaqans Semowers. platoni SesaniSnavad

grZnobs amas, Tumca `kratilosSi~ sagangebod amis Sesaxeb arafers

ambobs. rogorc genialuri SemoqmedisaTvis, misTvis berZnulis bgeriTi

faqtura, sintaqsur-semantikuri arsenali pragmatulad umniSvnelovanesi,

Seucvleli monacemia. platoni cxovrobs berZnul enaSi, rogorc am

monacemTa erTobliobaSi. Tavisi dialogebis Sinaarss is berZnulad da

berZnulidan `qsovs.~ misTvis savsebiT cxadia sakuTari SemoqmedebiTi

yofis urRvevi kavSiri berZnulTan. platonis nawerebSi Semxvedria

amgvari metyveli fraza: `helen men esti kai heleniZei~ _ ìs xom

berZenia da berZnulad laparakobs~. `heleniZei~ mesame piris formaa

`heleniZein~ infinitividan, rac qarTulad `berZnulad laparakad~

iTargmneba, magram `heleniZeis~ monoleqsemuri lakonizmi ufro

energiulad aCens `berZnul metyvelebas~, rogorc yofnis unikalur

saxeTagans.

erTgvari xedviT _ romelsac lingvistikaSi obieqtis pragmatul

aspeqtSi ganxilva hqvia _ ena Cveni sulieri cxovrebis Taviseburi

masala, gasaqani da iaraRia da platonma SesaniSnavad icis es. dasavlur

kulturul sivrceze antikuri saberZneTis didi xnis ùkve aRar

arsebobis~ Semdeg, enis fenomenis Rrmad anTropologiur bunebas

akvirdeba da naTlad xedavs vilhelm fon humboldti. misi enaTmecnie-

ruli kvlevebis Sedegia daskvna: èna Sinagani yofis organo da TviT es

13

yofaa~ (humboldti 1984, 47). humboldtsve ekuTvnis araCveulebriv mdidar lingvistur codnas damyarebuli aseTi debulebani enis arsebis

Sesaxeb: Tavisi JReradobis keTilxmovnebiT ena harmoniulad,

damamSvideblad da amamaRleblad moqmedebs grZnobasa da azrovnebaze.

enis WeSmarit Rirsebas Seadgens sxvadasxva gziT gansakuTrebuli

mimarTuleba da ganwyoba SesZinos azrovnebas da grZnobebs; es unari

gansazRvravs mis zemoqmedebas goniTs ganviTarebaze (humboldti 1984,

58). àdamiani... ise cxovrobs sagnebTan, rogorc maT ena moitans masTan...…yoveli ena masze molaparake xalxis irgvliv Semowers wres,

romlidanac adamians mxolod imdenad ZaluZs gamosvla, ramdenadac

maSinve sxva enis wreSi Seabijebs~ (humboldti 1984, 80).

humboldtis mier lingvisturad safuZvelgamagrebul enis amgvar

xedvas meoce saukunis germanuli filosofia erTgulobs, romlis

uTvalsaCinoesi warmomadgenlebi arian hans georg gadameri da martin

haidegeri. is, Tu rogor afasebs gadameri enis mniSvnelobas filoso-

fiuri azris ganviTarebaSi, misi Semdegi gamonaTqvamebidan irkveva:

`berZenTa Tanadrouloba Cveni saukunisadmi, upirveles yovlisa, imiTaa

gamowveuli, rom sityva da cneba maTTan jerac urTierTSi gadaedineba~...

berZnebTan gvaqvs: àzrovnebis siaxlove samyaros enobrivi cdis

mTlianobasTan~. gadameris azriT, ena da cneba imdenad mWidrodaa gada-

naskvuli erTmaneTs, rom daSveba, TiTqos cnebebi SesaZlebelia

`movixmaroT,~ an gancxadeba: `me am sagans ase da amgvarad varqmev

saxels~ filosofosobis TviT qsovilis rRvevis tolfasia (gadameri 1991, 25). yovelive zemoTqmulis safuZvelze gadameri aseT sagulisxmo mosazrebas gamoTqvams: èna sul ufro metad inacvlebs Tanamedrove

filosofiis centrSi~ (gadameri 1991, 26).

aranakleb radikaluria filosofiis enasTan Sewnulobis mtkicebisas

martin haidegeri, rasac misi Semdegi gamonaTqvami mowmobs: "...gleichwohl ist es am Ende das Geschäft der Philosophie, die Kraft der elementarsten Worte, in denen sich das Dasein ausspricht, davor zu bewahren, daß sie durch den gemeinen Verstand zur Unverständlichkeit nivelliert werden, die ihrerseits als Quelle für Scheinprobleme fungiert" (haidegeri 1927, 220). haidegeri aq Semdegs ambobs: `... Tumca sabolood filosofiis saqmea, Zala uelementarulesi sityvebisa, romlebSic

munyofiereba Tavs gamoTqvams, daicvas Cveulebrivi gansjis mier

gaugebarze dayvaniT nivelirebisagan, rac Tavis mxriv, moCvenebiT

problemaTa warmoSobis saTavea~.

mniSvnelovania enis problema sicocxlis filosofiisa da fenome-nologiisTvisac. fridrix nicSe wers: `yvela indur, berZnul, germanul

filosofiaTa saocari ojaxuri urTierTmsgavseba sakmaod advilad

14

asaxsnelia. sadac enaTa naTesaoba gvaqvs, iq ver gaveqceviT imas, rom

gramatikis filosofiis saerToobis gamo _ imis gamo rom, rogorc me

gamegeba, aracnobier vemorCilebiT erTnair gramatikul funqciebs _

filosofiuri sistemebi imTaviTve ar iyon ganwirulni erTgvarovani

ganviTarebisaTvis; ar gadiodnen msgavs rigebs: TiTqos gza sxva SesaZlo

msoflxedvaTaken moWrili iyos. uralur-alTauri lingvisturi jgufis

filosofosebi (romelTac `subieqtis~ cneba sustad aqvT ganviTarebuli)

sxvagvarad aRiqvamen `samyaros~ da sxva bilikebze Semogvxvdebian, vidre

indoevropelni an muslimni~... (nicSe 1903, 31-32).

Eedmund huserlis nawerebSic moiZebneba problemebi da maTi imgvari

xedva, Zalian rom hgavs humboldtis naazrevs. huserli aRniSnavs:

ùaRresad rTuli problemebi iwyeba fenomenebidan, romlebic

àRniSvnisa~ da `mniSvnelobis~ rubrikebs ganekuTvneba. ramdenadac

nebismieri mecniereba Tavis Teoriul Sinaarseul aRvsebaSi, yvelafer

imaSi, rac masSi `moZRvrebas~ (Teorema, dasabuTeba, Teoria) Seadgens,

specialur `logikur~ mediumSi obieqtivirdeba _ gamosaxvis mediumSi,

filosofosisa da fsiqologisTvis, romlebic zogadlogikuri momen-

tebiT interesdebian, gamoxatvisa da mniSvnelobis problemebi uaxloesia

da iginivea pirveli, romlebic saerTod, rogorc ki seriozulad vcdi-

lobT TviT maTs arsebamde mivideT, fenomenologiur-arsebiTi kvleva-

Ziebisken gvibiZgeben~ (huserli 1999, 270). cota qvemoT, ìdeebis~ imave, 124-e paragrafSi vkiTxulobT: àmasTan dakavSirebuli struqturebis

sruli naTelyofa seriozul sirTuleebs gviCens. ukve imis aRiareba,

rom gaxmianebul sityvaTa grZnobadi fenisgan abstrahirebis Semdeg,

saxeze marTlac rCeba kidev erTi amgvari fena... da maS, nebismier

SemTxvevaSi _ TviT ragind gaugebari, carieli, wmindad verbaluri

azrovnebis drosac _ gamomsaxveli moniSvnisa da gamosaxulis qveda fena,

_ ukve es aris arc Tu iolad sawvdomi da miT ufro Znelia yvela am

fenis arsebiTi urTierTkavSirebis gaazreba. xatovan gamoTqmas fenisa

sruli ndobiT ar unda movekidoT; gamoxatavs araa zemodan wacxebuli

laqi da araa gadacmuli kaba; esaa _ goniTi formireba, romelic qveda

intenciur fenaSi axal intenciur funqciebs asrulebs da Tavisze

gamoscdis mis korelatur intenciur funqciebs~ (huserli 1999, 271). sakiTxis aq warmodgenili erTob arasruli da saxeldaxelo

ganxilva gvaZlevs imis Tqmis uflebas, rom dasavlur kulturul-

istoriul sivrceSi enis arsis filosofiuri kvleva mudmivi procesia.

evropuli filosofiisa da enaTmecnierebis yvelaze gavleniani

warmomadgenelni arsebiTad Tanaxmani arian erT sakiTxSi: ena adamianis

sulieri cxovrebis is organonia, romelic mimarTulebas, xasiaTsa da

15

Sinaarss sZens TviT am cxovrebas. Tu amgvar xedvas gaviziarebT, enaTa

kvlevisa da swavlebis saqme axlebur filosofiur, aseve kulturul-

anTropologiur datvirTvas SeiZens; rac, Tavis mxriv, ufro

sainteresos gaxdis garjas humanitarul mecnierebaTa sxvadasxva dargSi.

literatura

gadameri 1991 _ Гадамер Г. Г., Философские основания XX века, Актуальность прекрасного, «Искусство», Москва. nicSe 1903 _ Фридрих Ницше, По ту сторону добра и зла, Москва. platoni 1953 _ Plato, Cratylus, Plato with an English translation VI, by H. N. Fowler of western reserve University, Cambridge, Massachusetts Harvard University press London William Heinemann Ltd MCMLIII. humboldti 1984 _ Вильгельм фон Гумбольдт, О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества, Избранные труды по языкознанию, Прогресс, Москва. huserli 1999 _ Эдмунд Гуссерль, Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии, книга I, Общее введение в чистую феноменологию, Дом интеллектуальной книги, Москва. haidegeri 1927 _ Martin Heidegger, Sein und Zeit. Levan Dalakishvili

Language - an Object of Philosophic Research

Summary

The article deals with the problem of the understanding of the essence of language in Western culture beginning from Cratylos by Plato to E. Husserl and M. Heidegger. The conclusion is drawn that language appears as a phenomenon giving the direction and meaning to man’s inner life.

16


vladimer lekiaSvili

subieqtis varaudis aRmweri frazebis formaluri

analizis fsevdoproblemebi

àseT SemTxvevebSi subieqtisTvis varaudis (rwmenis) miwerisa da

interpretaciis Cveuli meTodebi udides sirTuleebs ukavSirdeba,

SesaZloa aseTi mcdeloba saerTodac warumatebeli iyos~ (Kripke 1979). kripkes es dramatuli gancxadeba exeba ybadaRebul `paderevskis~ msgavs

magaliTebs (`piteri Tvlis, rom paderevskis aqvs musikaluri talanti~,

`piteri ar Tvlis, rom paderevskis aqvs musikaluri talanti~, e. i.

aris raRac, rac piters erTdroulad sjera da ar sjera da es maSin,

roca, pirobis Tanaxmad, piteri Seracxadi da racionaluria. am

yvelafris mizezi ki isaa, rom piters pirvel da meore wanamZRvrebSi

naxsenebi `paderevskebi~ sxvadasxva adamianebi hgonia). situacia arc ise

dramatulia, rogorc erTi SexedviT Cans (mavans marTlac SeiZleba

SemaSfoTeblad moeCvenos is garemoeba, rom kripke Tavisi `semantikiT~

da virtualur samyaroTa uzadod koordinirebuli legioniT aseTi

magaliTebis interpretaciisTvis sasowarkveTili eZebs axal meTodebs),

mis ukidures garTulebas ki swored e. w. enis filosofosTa dauRalav

mecadineobas unda vumadlodeT.

yvelaferi ki imiT daiwyo, rom fregem Tavis statiaSi "Über Sinn und Bedeutung" (Frege 1892) erTmaneTisgan gamijna enobriv obieqtTa mniSvneloba da àzri~ da subieqtis varaudis an rwmenis aRmwer rTul

winadadebebSi daqvemdebarebuli winadadebis Canacvleba sxva winadadebiT

mxolod im SemTxvevaSi miiCnia dasaSvebad (mTeli winadadebis

WeSmarituli mniSvnelobis SenarCunebis pirobiT), Tuki am or urTierT-

monacvle winadadebas saerTo eqneboda ara mxolod referenciuli

mniSvneloba, aramed àzric~ (Tanamedrove gamokvlevebSi xSirad iyeneben

amerikuli komiqsis siuJets: `luisi Tvlis, rom supermens SeuZlia

frena~, `luisi Tvlis, rom kent klarks SeuZlia frena~: orivegan

daqvemdebarebuli winadadebebi SeiZleba CaiTvalos WeSmaritad, mTliani

frazebidan ki pirveli WeSmaritia, meore _ mcdari. anu gamodis, rom

mniSvnelobiT identuri damokidebuli winadadebebis urTierTCanacvleba

subieqtis varaudis aRmwer frazebSi yovelTvis araa dasaSvebi, ramac

enis filosofosebs didi Tavsatexi gauCina).

fregeseuli interpretacia bevrisTvis misaRebi aRmoCnda,

bevrisTvis ki _ sruliad miuRebeli da misi naSromis gamosvlis Semdeg

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sxvadasxva mimarTulebis filosofosebi (fregeistebi, neoraselistebi,

antineoraselistebi, neofregeistebi da a. S.) saukuneze metia SesaSuri

gulmodginebiT da warmatebiTac eZeben kontrmagaliTebs TavianTi

kolegebis koncefciebisa Tu interpretaciebisTvis. Cven ar SevudgebiT am

Teoriebis detalur ganxilvas, radgan wminda lingvisturi Tval-

sazrisiT es mxolod imdenadaa saintereso, ramdenadac saxaliso. prob-

lema marTlac arsebobs da is ukavSirdeba ara erTi romelime skolis an

mimarTulebis mier enobrivi faqtebis aradamakmayofilebel axsnas, aramed

im midgomas, romelic saerToa enis filosofosTa yvela am mimarTulebis

warmomadgenlebisTvis. vgulisxmobT enobrivi obieqtebis, rogorc maTgan

damoukidebel referentebTan dakavSirebuli niSnebis interpretacias.

am koncefciis farglebSi nebismieri enobrivi niSnisTvis konteqsti

axdens ukve arsebuli mniSvnelobebidan romelimes aqtualizacias da

sruliad ugulebelyofilia is garemoeba, rom es mniSvnelobebic, Tavis

mxriv, sxva konteqstebis mier formirdeba da saboloo jamSi, xdeba

mniSvnelobis ara aqtualizacia, aramed Seqmna. es Tviseba axasiaTebs

mxolod bunebriv enebs da sruliad ucxoa formaluri enebisTvis. amis

gaucnobierebloba ki safuZvels aZlevs enis filosofoss alalad

imsjelos bunebriv enaTa `arasrulyofilebaze~ da `srulyofilebasTan

miaxloebul~ formalur enebze. ucnauria koreferenciulobis cnebis

gamoyeneba garkveul konteqstebSi erTeulTa urTierTCanacvlebis

SeuZleblobis saCveneblad da Semdgom imaze Tavis mtvreva, Tu ratom

xdeba ase. koreferenciulobis miCneva urTierTCanacvlebadobis sakmaris

safuZvlad `Cveulebriv~ konteqstebSi dauSvelebelia misi

intuiciurobis gamo. saboloo jamSi, frazebi `uiverlis avtori~ da

`skoti~ mxolod imitom iTvleba koreferentulad, rom WeSmaritia

`skoti aris uiverlis avtoris~ msgavsi gamonaTqvamebi. miTiuri

referentebis gansazRvris mcdeloba nebismieri enis filosofoss aqcevs

sakuTari intuiciis mZevlad, da Tu raoden fantasturi formebi

SeiZleba miiRos am intuiciam, amas mogvianebiTac SevexebiT.

bunebrivenobrivi `paradoqsuli frazis~ interpretaciis mcdeloba

sxva araferia, Tu ara formalur enaze Camoyalibebuli paradoqsis

wakiTxva bunebriv enaze da Semdgom am, bunebrivi enisTvis mainc ucxo

problemis gadaWra formaluri gziT. enobrivi frazebisa da maT

SemadgenelTa polisemiuroba da implicituri presupozicia problema-

turs xdis paradoqsuli frazebis TviT `paradoqsulobas~. magaliTad,

kretelis mier naTqvami frazis `yvela kreteli matyuaraa~ bunebrivi

interpretaciisas `yvela~-dan bunebrivadve gamoiricxeba frazis mTqmeli.

bunebrivi ena gaurbis paradoqsebs da frazebis avtoreferencias. amis

18

saSualebas mas enobriv erTeulTaA aramyari da mudmivi Camoyalibebis

procesSi myofi `referentebi~ aZlevs. `yvela~ SeiZleba niSnavdes

`uklebliv yvelas~ da metaforul an hiperbolur `yvelas~. enobriv

erTeulTa e. w. koreferenciulobaze dafuZnebuli Tavsatexebic srulia-

dac ar unda iyos Tavsatexi, Tuki gavacnobierebT koreferentulobis

pirobiTobas: `luisi Tvlis, rom supermens SeuZlia frena~; `luisi

Tvlis, rom klark kents ar SeuZlia frena~; *`luisi Tvlis, rom

supermens ar SeuZlia frena~. (`supermeni~ da `klark kenti~ koreferen-

ciuli erTeulebia, da Sesabamisad, unda SeiZlebodes maTi urTierT-

Canacvleba). am ori sityvis koreferenciuloba ar aris absoluturi

WeSmariteba. msjelobis avtorisTvis es asea, luisisTvis _ ara.

fsiqiatri ki albaT ityoda, rom klark kents pirovnebis gaoreba sWirs,

gaorebuli ki ors ufro udris, vidre erTs. msgavs SemTxvevebSi

yovelTvis aRiniSneba, rom subieqti (aq _ luisi) racionaluri da

Seracxadia, man ubralod ar icis igiveobis faqtis Sesaxeb, magram isic

xom aSkaraa, rom logikur gamomdinareobebSi faqtis ucodinrobiT

miRebuli daskvna, am faqtis mcodnis TvalsazrisiT, swored araracio-

nalurobaze daiyvaneba (miT umetes, Tu faqtis mcodnisTvis es faqti

absoluturi WeSmaritebaa).

subieqtis (anu imis, visac miewereba esa Tu is varaudi) Tvalsaz-

risis xazgasasmelad keneT teilors (Taylor 2002) filosofosebisTvis Cveuli gamomgoneblobiT Semoaqvs termini "in-the-head-co-referential". Tu Tanmimdevrulebi viqnebiT, msgavsi magaliTebis ganxilvisas koreferenciis

yovel xsenebas unda davurToT aseTi atributi (in-the-head) am `head~-is patronis aucilebeli miTiTebiT: sxvisi varaudis aRmweri, subieqti,

romelsac es varaudi miewereba, filosofosi, romelic am Tavsatexis

amoxsnas cdilobs da a. S. oRond problema amiT ar gadawydeba: Tuki

bunebrivenobrivi frazebisgan formaluri logikis wesebiT daskvnis

miRebas movindomebT, es daskvna erTze metic iqneba da winaaRmde-

gobrivic, koreferenciuli erTeulebis urTierTCanacvleba ki xSirad

ara mxolod subieqtis varaudis farglebSi moqceul damokidebul

winadadebebSia dauSvebeli, aramed uamrav sxva konteqstSic aseTi

Canacvleba imTaviTve Seicavs winaaRmdegobrivi Sedegis miRebis safrTxes.

Tuki mavani Seecdeba iseTi Teoriis Seqmnas, romelic axsnida am tipis

frazebSi koreferenciuli sityvebis Canacvlebis SesaZleblobas

sxvadasxva situaciur konteqstebSi, man isic unda gaiTvaliswinos, rom

aseT situaciaTa raodenoba usasruloa, oponentTa fantazia da

kontrmagaliTebis Ziebis azarti ki _ dauSreteli (aqve imasac vityviT,

rom yoveli aseTi Teoria imdenad aSkarad atarebs axal-axali

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SemTxvevebis kvaldakval Tanmimdevruli _ droiTi da ara logikuri

TvalsazrisiT _ garTulebis Sedegad miRebuli koncefciebis daRs, rom

maT mecnierulobaze laparaki uxerxulic kia). sailustraciod gamodgeba

Tundac riCardis (Ricard 1990) mier SeTxzuli situacia, romelic warmatebiT ixsneba misive Teoriis farglebSi da saideris (Sider 1995) kontrmagaliTi _ TiTqmis deteqtiuri siuJetiT da mosulelo perso-

naJebiT.

msgavs enobriv TavsatexebTan dakavSirebiT meore problemac

arsebobs, kerZod, enis filosofiis tradicia sakmaod ucnaurad aRiqvams

erTi SexedviT sruliad naTel bunebrivenobriv frazebs. vgulisxmobT

subieqtis varaudis an rwmenis aRmweri winadadebebis de re da de dicto interpretaciebs. pirvel SemTxvevaSi dasaSvebad miiCneva koreferentuli

obieqtebis urTierTCanacvleba, meoreSi _ ara. saqme iqamde mivida, rom am

tipis nebismieri fraza orazrovnad aRiqmeba: "Ralph believes that someone is spy". – 1) Ralph believes that there are spies; 2) Someone is such that Ralph believes that he is a spy (McKay, Nelson 2006) (igulisxmeba ralfis eWvi erT konkretul adamianTan dakavSirebiT). an: "George IV believed that the person who wrote Waverly was famous.” "1) George IV believed that some person wrote Waverly, at most one person wrote Waverly, and every person who wrote Waverly is famous; 2) Some person wrote Waverly, at most one person wrote Waverly, and every person who wrote Waverly is such that George IV believed that he was famous (McKay, Nelson 2006-a). (am margalitebis avtors imis Tqma surs, rom pirveli interpretaciiT

jorj IV-m SeiZleba arc icodes, rom uiverlis avtori skotia da is

TiTqosda ambobs: `vinc ar unda iyos uiverlis avtori, cnobili vinme

iqnebao~, meore interpretaciiT ki mefe kargadaa informirebuli).

ralfis magaliTis `orazrovneba~ aSkarad yuriT moTreulia, meore

magaliTis pirvel da meore `interpretaciebze~ ki mxolod erTis Tqma

SeiZleba: msgavsi konstruqciebis danergvas erTs da mxolod erT

adamians unda vumadlodeT da visac ar unda gaekeTebina es, ser valter

skotze aranakleb cnobili adamiani iqneboda _ mokled, bertran raseli.

erTi eg aris, raseli, bevri Tavisi sulieri memkvidrisa Tu oponen-

tisgan gansxvavebiT (enis filosofiis sferoSi), Tavadac SesaniSnavad

acnobierebda Tavisi aRniSvnis Teoriis metismet spekulatiurobas da

cnobil statias "On Denoting" (Russell 1973) Semdegi fraziT amTavrebs: `mkiTxvels mxolod imas vTxovdi, nu ganewyoba am Tvalsazrisis

winaaRmdeg _ rac ar unda didi iyos aseTi cduneba misi ukiduresi

sirTulidan gamomdinare _ iqamde mainc, vidre Tavad ar Seecdeba

denotaciis sakuTari Teoriis Seqmnas. aseTi mcdeloba, vfiqrob,

20

daarwmunebs, rom, rogoric ar unda iyos swori Teoria, is ar iqneba

iseTi martivi, rogorc winaswar SeiZleba gvevarauda.~

situacia aSkarad kuriozulia: erTi mxriv, enis folosofia Zalze

xSirad bunebriv enaze (anu Tavisi kvlevis obieqtze) adekvaturad ver

ayalibebs saTqmels, meore mxriv ki, misi msjelobebis jaWvSi erTi

rgoli mainc missave bunebrivenobriv intuicias (!) da enobrivi niSnebis

referenciasTan dakavSirebul banalur miTebs efuZneba. mTavari problema

ki, anu subieqtis varaudis (da msgavsi mimarTebebis) aRmweri frazebis

interpretaciis irgvliv gamarTuli saukunovani debatebi CvenTvis

Zneladasaxsneli garemoebidan gamomdinareobs: ramdenadac advilad axer-

xebs enis filosofia msjelobis subieqtTa Tvalsazrisis relativacias,

imdenadve ucxoa misTvis msjelobis avtorTa Tvalsazrisis pirobiTobis

gacnobiereba da misgan distancireba.

literatura Frege 1892 _ Frege G. ,"Über Sinn und Bedeutung", in Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik, 1892, 100: 25-50. Kripke 1979 _ Kripke S., "A puzzle about belief" in A. Margalit (ed.). Meaning and Use (Dordrecht: Reidel, 1979), 268. McKay, Nelson 2006 _ McKay Th. and Nelson M., The De Re/De Dicto Distinction, Supplement to "Propositional Attitude Reports", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2006 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = . McKay, Nelson 2006-a _ McKay Th. and Nelson M., Definite Descriptions, Supplement to "Propositional Attitude Reports", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2006 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = . Ricard 1990 _ Richard M., Propositional Attitudes. New York: Cambridge University Press. Russell 1973 _ Russell B., "On Denoting," in Essays in Analysis, London: Allen and Unwin, 1973, 103-119. Sider 1995 _ Sider Th., "Three Problems for Richard’s Theory of Belief Ascription", Canadian Journal of Philosophy 25 (1995): 487-514. Taylor 2002 _ Taylor K. A., "De re and de dicto: against the converntional wisdom", Philosophycal Perspectives, 16, Language and Mind, 2002

21

Vladimir Lekiashvili Pseudo Problems of Formal Analysis of the Propositional Attitude Reports

Summary

Methodological grounds conducing to the variety of the puzzles concerning

propositional attitude reports is the main topic of the paper. We suppose that unconcern for the complete relativization of the notion of co-reference might be one of the reasons that have made many language philosophers puzzle over the topics that otherwise would produce no perplexity for formal analysis of the phrases of this type.

22


irine meliqiSvili

`Tavisuflebis~ cnebis etimologiuri diapazoni. socialuridan individualuramde1

diaqroniuli semantikuri tipologiis erT-erTi amocanaa sityvaTa

mniSvnelobebis cvalebadobis tendenciebis gamovlena, _ gansazRvra imisa,

Tu ra Sinagan siRrmiseul semantikas atarebs esa Tu is sityva

sxvadasxva epoqaSi da sxvadasxva kulturul wreSi _ da miRebuli

Sedegebis Sedarebis safuZvelze ganviTarebis zogadi tendenciebis

dadgena.Aamgvari kvleva SeiZleba ganxorcieldes erTi mniSvnelobis mqone

sityvebis etimologiur agebulebaTa Sedarebis safuZvelze.

erTi da imave ZiriTadi semantikis matarebeli sityvebis warmoeba

xSirad sxvadasxva principebs efuZneba. rTuli sityvaTwarmoebiTi

modelebis mqone sityvaTa etimologiuri analizi avlens sityvaT-

warmoebis semantikur motivacias, anu saxeldebis momentSi Sesabamisi

cnebis gaazrebis xasiaTs sxvadasxva enaSi, sxvadasxva epoqaSi da sxva-

dasxva kulturul wreSi. es etimologiuri sxvaobebi asaxavs ama Tu im

cnebis konceptualur sxvaobas adamianis cnobierebis ganviTarebis sxva-

dasxva etapze. erTi mniSvnelobisa da gansxvavebuli warmoebis sityvaTa

erTmaneTTan Sedareba warmodgenas gviqmnis kacobriobis cnobierebis

evoluciis Sesaxeb. `Tavisuflebis“ cnebis aRmniSvnel sityvaTa etimo-

logiebis Sedareba am cnebis ganviTarebis saintereso xazs avlens.

indoevropul enebSi `Tavisufali adamianis~ aRmniSvneli sityvebis

etimologiuri jgufebi ganxiluli aqvs e. benvenists (benvenisti 1970).

am monacemebis da etimologiur leqsikonebSi warmodgenili faqtebis

safuZvelze Cven berZnul-romaul, germanikul, slavur, qarTvelur

cnebebs vertikalur RerZze ganvixilavT, rogorc urTierTmomdevno

kulturuli epoqebis kuTvnilebebs.

1 wakiTxulia moxsenebad guram ramiSvilisadmi miZRvnil saiubileo sesiaze 2008 wlis 9 ivniss.

23

1. `Tavisuflebis~ aRmniSvneli sityvebi berZnul-laTinur enobriv

wreSi

indoevropul enebSi `Tavisuflebis~ cnebis aRmniSvnel sityvaTa

ramdenime etimologiuri wre dasturdeba. erT etimologiur jgufs

qmnian iseTi sityvebi, rogorebicaa laTinuri liber da berZnuli ̉ελεύθερος. es sityvebi momdinareoben saerTo-indoevropuli Ziridan *leudh‐ àmozrda, aRmoceneba~. ukve saerTo-indoevropulisTvis aris aRdgenili

am Ziridan nawarmoebi formebi: *leudho-, leudhi- `mozardi Taoba, xalxi~ da *leudhero‐ `tomis wevri, Tavisufali~ (pokorni 1959, 684). `zrdis~ mniSvnelobiT es Ziri dadasturebulia indur-iranul enebSi: Zv. ind.

rōdhati, av. raodati ìzrdeba~; goTurSi: liudan `zrda~. `xalxis, modgmis~ mniSvnelobiT am Ziridan nawarmoebi sityvebi dadasturebulia baltur-

slavur da germanikul enebSi: Zv. slav. ljudje `xalxi~, rus. Люди; latv. làudis, litv. liádis `xalxi, tomi~, Zv. zemo germ. Liut‐, ang. saqs. lēod‐ `xalxi~, saS. zemo germ. liute `xalxi~, germ. Leute; rogor unda gaviazroT semantikuri ganviTareba zmnuri Ziridan `zrda~ > `Tavisuflebis~

aRmniSvnel sityvebamde? `zrdis~ mniSvnelobidan viTardeba erTis mxriv

`gazrdilis, mozardis, bavSvis“ mniSvnelobebi: ix. laT. līberi-/līberōrum aseve ìersaxis, aRnagobis (Gestalt)~ mniSvneloba: goT. laudi ìersaxe, Gestalt~, av. roadh‐ àRnagoba, iersaxe~, xolo Semdeg `xalxis, modgmis mniSvneloba~ _ erTi Ziridan aRmocenebuli adamianebis erToblioba

iZleva krebiT cnebas, rogoricaa `modgma, naTesaoba, xalxi~; germanuli

Leute da rusuli люди èrTi Ziridan amozrdili adamianebi~ arian. amgvarad warmoiqmneba socialuri Sinaarsis cneba *leudho- `xalxi~; xolo arsebiTi saxelisagan *leudho- `xalxi~ warmoiqmneba zedsarTavi*(e)leudhero-, romelic jer niSnavs èrTi eTnikuri Ziris kuT-vnilebas~ xolo Semdeg _ Tavisufali adamianis mdgomareobas; aseTebia:

laT. liber berZn. ̉ελεύθερος, rus. людин `Tavisufali adamiani~, burgund. Leudis `Tavisufali kaci~ (fasmeri II, 545).Aamrigad, Tavisufalni arian isini, vinc erT modgmas, erT xalxs ekuTvnis, ramdenadac isini erTi

Ziridan arian amozrdilni. Aamis sapirispirod, erTgvarovan eTnikur

sociumSi araTavisufalia ucxo eTnikuri warmomavlobis piri (tyve >

mona). socialuri erTobis safuZvelia saerTo biologiuri

warmomavloba, xolo Tavisufalia is, vinc am biologiuri erTobis

wevria. msgavs semantikur ganviTarebad SesaZlebelia miviCnioT germanuli

Stamm da inglisuri stock `1. Rero; 2. gvari, modgma~; maT mcenareuli da eTnikuri mniSvneloba aqvT; amasTan, cxadia, rom `Reros~ mcenareuli mniSvneloba eTnikuri mniSvnelobisaTvis amosavalia: erTi gvarisani arian

isini, vinc erTi Reros ganStoebebs warmoadgenen.

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arsebiTad msgavsi sazrisi udevs safuZvlad `Tavisuflebis~

aRmniSvnel Zvel sparsul sityvas: āzāta (ax. sp. āzād) `memkvidreobiT na-kadSi naSobi~. keTili Sobis Sinaarss moicavs Zveli iranuli ā-znā-ya-c `did saxlSi dabadebuli~ e. i. `keTilSobili~ (beili 1960; mogvyavs

m. andronikaSvilis naSromis mixedviT: andronikaSvili 1960, 221;

benvenisti 1974, 359). sparsulidan nasesxebi sityvebi aznaM da aznauri `warCinebulis, keTilSobilis, Tavisufalis~ mniSvnelobiT warmod-

genilia Zvel qarTulSi (andronikaSvili 1966, 214-221).

2. `Tavisuflebis~ aRmniSvneli sityvebi germanikul enobriv wreSi `Tavisuflebis~ aRmniSvnel sityvaTa meore etimologiuri wre

warmodgenilia germanikul enebSi. aqac `Tavisuflebis~ cnebas socialuri

safuZveli aqvs, oRond Tu pirvel SemTxvevaSi sociumi biologiuri

erTobis safuZvelze ganisazRvreboda, aq socialuri erTobis mSvinvieri,

fsiqikuri aspeqti gamodis win.

germanuli frei, inglisuri free momdinareoben indoevropuli Ziridan *prāi- `keTilganwyoba, mSvidobiani da xalisiani damokidebuleba, dacva~. Aam Ziridan nawarmoebi indoevropuli fuZeebia: *pri-to `sayvareli~, *prija `meuRle~, *prijo-tā `siyvaruli~ (pokorni 1959, 844). misi memkvidre formebi warmodgenilia berZnul, indur-iranul, slavur, germanikul,

keltur enebSi. `Tavisufalis~ mniSvneloba am Ziridan nawarmoeb sityvebs

germanikul enobriv wreSi ganuviTardaT: goT. freis, Zv. zemo germ. frī, angl. saqs. freō, frī, Zv. isl. frijāls `Tavisufali~.Ees mniSvneloba ganviTarda mniSvnelobidan: `sayvareli, saTno, moyvasi~: sanskr. priya-.Aav. frya-, `sayvareli, saTno~, aqedan: `meuRle~; amave rigis ganviTarebaa Zv. slav.

prêyo `keTilganwyobili, mzrunveli~; rus. приятель; goT. frijōns `naTesavi~, Zv. z. germ. friudal `sayvareli, sasiZo, meuRle~, Zv. isl. friδill `sayvareli~, germ. Freund `amxanagi, megobari~, Sved. Frände `naTesavi~. sayvarelis, saTnos mniSvnelobidan germanikulma enebma ganaviTares

naTesavisa da megobris, moyvasis Sinaarsi. mniSvnelobaTa diapazonisaTvis

ix. goT. frijōn `siyvaruli (zmna)~, Zv. isl. friyā, ang. saqs. frōgan `siyvaruli, ganTavisufleba~, goT. freidjan `dacva, zrunva~, ang. saqs. friđjan `dacva~, Zv. z. germ. fridu, germ. Friede `mSvidoba~, Zv. isl. friđa `mSvidobis damyareba, Serigeba~. am Ziridan ganviTarda socialuri samarTlebrivi cneba `Tavisufali~: `adamianebi, romlebic gviyvars da

amitom vicavT, arian sakuTari modgmisani, moyvasni, amxanagebi~ _

"Freunde", amdenad _ sociumis sruluflebiani wevrebi, ucxo araTavi-suflebis (tyveebis, damorCilebulebis) sapirispirod. erTi Ziridan

momdinareoben sityvebi: frei `Tavisufali~, Freund `megobari~, Friede

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`mSvidoba~, Freude `sixaruli~ (Herkunftswőrterbuch, 1988, 203). `Tavisuflebis~ cnebis ganviTarebis semantikuri gza ase gamoiyureba:

sayvareli, saTno > moyvasi, naTesavi, megobari > Tavisufali. am

konteqstSi sainteresoa qarTuli sityva moyvasi. `Tavisuflebis~ cnebis gamomxatvel am sityvaTa emociuri, afeqturi safuZveli TvalsaCinoa. A

amrigad, am enobriv wreSic `Tavisufleba~ socialuri cnebaa

(Tavisufalni arian sakuTari modgmisani, eseni arian saTnoni da

dasacavebi), oRond amjerad sityvis etimologiuri safuZveli emociuri,

fsiqikuri xasiaTisaa.

3. `Tavisuflebis~ aRmniSvneli sityvebi slavur enobriv wreSi saintereso ganviTarebas gviCveneben slavuri enebi: Zv. slav. sveboda da am sityvis memkvidre formebi rusulSi, bulgarulSi, CexurSi, polo-

nurSi…... isini momdinareoben saerTo-indoevropuli nacvalsaxeluri

Ziridan: *seûe/sûe `свой, sakuTari, TviT~; indoevropul donezeve rekonstruirdeba nawarmoebi forma * sûe-bho `Tavisi msgavsi, Tavisiani~ (pokorni 1949, 883; fasmeri 1971, 582-3).

am formidan eTnikuri Sinaarsis sityvebi sxva indoevropul enebSic

ganviTarda. ix. mag. goT. sibja, Zv. z. germ. sipp(e), germ. Suēbi, Zv. z. germ. Swāba, germ. Schwaben `Svabebi~. amrigad, slavuri свобода-c socialuri Sinaarsis cnebaa da gamoxatavs `Tavisians, sakuTari gvaris wevrs~. mas

refleqsur-kuTvnilebiTi xasiaTi aqvs da emyareba nacvalsaxelur Zirs.

Tavisufalia is, vinc Tavisiania. amave tipis warmoebad SeiZleba

CaiTvalos TurqeTSi gadasaxlebul qarTvelTa TviTdasaxeleba

`Cveneburebi~ (futkaraZe 1993, 9). es aris refleqsur-kuTvnilebiT

nacvalsaxelze damyarebuli eTnikuri TviTdasaxelebis nimuSi. amrigad,

`Tavisuflebis~ aRmniSvneli slavuri sityva nacvalsaxeluri socialuri

terminidan momdinareobs. pirovneba Tavs sociumSi moiazrebs da sakuTar

Tavze orientirebulad (свои `Tavisianebi~) gansazRvravs Tavis eTnoso-cialur erTobas, xolo Semdeg, `Tavisuflad~ kvalificirdeba am

`TavisianTa~ erTobis wevri.

`Tavisuflebis~ aRmniSvneli ganxiluli terminebi eTnikur-

socialuri xasiaTisaa. Tavisufalia is, vinc mocemul modgmas, gvars,

xalxs ekuTvnis. cxadia, dRes yvela es sityva, etimologiis miuxedavad,

ZiriTadad pirovnuli Tavisuflebis Sinaarsis matarebelia.

Tumca yvela ganxilul enobriv wreSi `Tavisufleba~ socialuri

terminia, sociumis ganmsazRvreli principi gansxvavebulia:

a) berZnul-laTinur enobriv wreSi es aris biologiuri principi: ’ελθεύρος, liber; etimologiuri safuZvelia `zrdis~ semantika.

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b) germanikulSi es aris emociur-fsiqologiuri motivi: frei, free; etimologiuri safuZvelia `saTno, sayvareli~.

g) slavurSi - pirovnuleul-refleqsuri: свобода; etimologiuri safuZvelia `Tavisiani~.

4. `Tavisuflebis~ cneba qarTvelur enebSi

qarTuli sityva Tavisufali ar Seicavs miTiTebas socialur mimarTebebze. es sityva ukve mTlianad pirovnuli Tavisuflebis

Sinaarsis gamomxatvelia. Tavisufali aris sakuTari Tavis ufali, sakuTari Tavis mflobeli; sityva TviTorientirebulia. igi arc erTi

zemoT ganxiluli azriT ar miemarTeba adamianTa naTesaur Tu sxvagvar

socialur erTobas. Tavisufali flobs Tavis Tavs; mxolod negatiuri azriT gamomdinareobs misi etimologiuri Sinaarsidan mimarTeba sxvebTan. radgan igi sakuTari Tavis ufalia, amdenad igi sxvebisagan

damoukidebelia, sxva ar batonobs masze. am azriT damoukidebloba

`Tavisuflebis~ Sedegia. qarTuli sityvis pirveladi Sinaarsi pirovnuli

xasiaTisaa, pozitiuri azriT es sityva mxolod sakuTari Tavis flobaze

metyvelebs, igi ar gadis pirovnebis farglebidan.

sayuradReboa, rom es sityva mravalmxriv gaazrebas eqvemdebareba.

Tavisufali SesaZlebelia flobdes Tavs rogorc fizikur arsebas, magram aseve axorcielebdes emociur, moralur, goniT TviTkontrols,

TviTflobas. sityva Tavisufali Zaldautaneblad moicavs adamianuri Tavisuflebis goeTeseul moazrebasac: Wer nicht sich selbst befielt, bleibt immer ein Knecht (Zahme Xenien) `vinc sakuTar Tavs TviT ar ubrZanebs, ymad darCeba mudam~.

sityva Tavisufali dadasturebulia saxarebis uZveles qarTul TargmanebSi:

in. 8.32 gulisxma-hyoT WeSmariteba da WeSmaritebaman gangaTavisuflnes

Tqven.

8.33 naTesavni abraamisni varT da arasada vis vhmoneT; viTar Sen ityÂ, viTarmed: Tavisufal iqmneT?

8.36 ukueTu Zeman gangaTavisuflnes, WeSmaritad Tavisufal iyvneT.

es sityva sakmaod xSirad gvxvdeba Zveli aRTqmis Targmanis

teqstebSic. mag. mcxeTur xelnawerSi: gamoslv. 21. 5, 26, 27; I ezr. 1. 4,

50, 53; II ezr. 11. 19, 36; fs. 87. 6; ier. 34. 41; iob. 39. 5; tob. 1. 14;

gvxvdeba igi oSkis bibliaSic, parizis leqcionarSic, eqvTime

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mTawmindliseul ioane oqropiris TxzulebaTa TargmanebSi da Zveli

qarTuli enis bevr sxva ZeglSi. es aris Zveli qarTuli enis leqsikis

myari, gavrcelebuli erTeuli, Cveulebrivi, yofiTi enis kuTvnileba.

rogorc wesi, berZnulidan naTargmn teqstebSi igi berZnuli originalis

’ελεύθερος, ’ελεύθερια-s fardad aris warmodgenili. iSviaTad enacvleba mas nasesxebi sityva aznauri. igi gvxvdeba saxarebis uZveles TargmanebSi (TargmanebSi, romlebic warmodgenilia rogorc adiSis, ise jruWisa da

parxlis xelnawerebSi), da amdenad, qarTuli dokumentirebuli leqsikis

uZveles fenas ekuTvnis. Sesabamisad, sityvis warmoqmnis zeda droiTi

zRvari pirveli qristianuli saukuneebia. qveda zRvris dokumenturi

dadgena SeuZlebelia, radgan ufro adreuli werilobiTi Zeglebi ar

arsebobs, xolo SesatyvisobaTa uqonlobis gamo mas qarTul-zanuri

erTobis donemdec ver aviyvanT. megrulsa da svanurSi am cnebis

aRsaniSnad qarTulidan nasesxebi sityva ixmareba.

daismis kiTxva: qarTuli kompozituri warmoeba sakuTriv qarTul

sityvaTSemoqmedebas warmoadgens Tu ucxo warmonaqmnis kalkirebis

Sedegia? Cven vfiqrobT, rom qarTuli Tavisufali sakuTar warmoebas warmoadgens, radgan qarTulTan SexebaSi myof sxva enobriv wreebSi

uzualur leqsikaSi amgvarad nawarmoeb sityvebs ver vxedavT. saxarebis

berZnul teqtSi qarTuli Tavisufalis fardad sruliad sxvagvari etimologiis mqone ’ελεύθερος aris warmodgenili. sayuradReboa, rom rodesac Teologiuri literatura iTargmneboda qarTulad, romelSic

adamianis Tavisuflebis, misi Tavisufali nebis Sesaxeb qristologiuri

gansja iyo warmodgenili, mTargmnelebi ar iyenebdnen sityvas

Tavisufali, romelic qarTuli enis bunebrivi, yoveldRiuri enis leqsikur erTeuls warmoadgenda, aramed qmnidnen Teologiur terminebs,

rogoricaa TÂTmflobeli, TÂTmflobeloba, TÂTÃelmwife, TÂTÃelmwifeba. ase magaliTad:

TÂTmflobelad daubadebies RmerTsa BbunebaM Cveni (ioane oqropiri Ath. 29. 92). aramed raodenni umizezeben RmerTsa amisTÂs, romel kaci ara Seqmna borotTa armimTualvelad, aramed TÂTÃelmwifed (nemesios emeseli 159, 20; mogvyavs T. cqitiSvilis naSromis mixedviT: `nebis Tavisuflebis

problema rusTavelis vefxistyaosanSi~, 2001, 85, 87).

aSkaraa, rom etimologiur safuZvels qarTuli sityvisaTvis

Tavisufali warmoadgens adamianis pirovnuli Tavisufleba da igi socialurad orientirebuli ar aris. amasTan, igi dadasturebulia

pirvel qristianul saukuneebSi. arsebobda Tu ara es warmoeba Cvens

welTaRricxvamde, amis Sesaxeb pasuxs ver gagvcemen verc werilobiTi

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Zeglebi da verc SedarebiTi kvleva. magram aseTi daTariRebac kiTxvebis

winaSe gvayenebs, radgan qarTuli Tavisufali warmoadgens uzualuri enis kuTvnilebad iseTi cnebis qcevas, romelic pirvel saukuneebSi

mxolod filosofiuri gansjis sagani SeiZleboda yofiliyo. cnobilia, rom kacobriobis ganviTarebis procesSi pirovnuli Tavisuflebis cneba

socialuri Tavisuflebis cnebidan viTardeba TandaTanobiT.

Zvel berZnul enaSi iyo sityva ’αυτοκρατής `TviTmflobi, TviTmpyrobeli, damoukidebeli~. magram es iyo kulturul-filosofiuri

leqsikis kuTvnileba da Cveulebrivi, yofiTi azriT, `Tavisuflebis~

aRsaniSnavad igi ar gamoiyeneboda. is iyo iseTi sityvebis atributi,

rogorebicaa νους `goneba~ (platonTan), λόγος `sityva~ (plutarqesTan) da iZleoda mniSvnelobebs `Tavisufali goneba~, `Tavisufali sityva~, an

gamoxatavda `TviTmpyrobels~ (βασιλεια dvorecki 1958, 267). sayuradReboa, rom es sityva ar gvxvdeba septuagintaSi _ Zveli aRTqmis

uZveles berZnul TargmanSi. aq gvxvdeba mxolod arsebiTi saxeli

’αυτοκράτωρ `TviTmpyrobeli, sruli baton-patroni~ (Lust, Eunikel, Hauspie 1992, 71). amrigad, am sityvis mniSvneloba didad gansxvavdeba `Tavisuflebis~ cnebisagan. saerTod ar gvxvdeba es sityva axali aRTqmis

berZnul teqstSi (es Cans axali aRTqmis berZnuli teqstis

leqsikonidan: baueri 1971). amdenad berZnuli enis verc teqstur da

verc zepir gavlenas qarTul enaze am sityvis warmoqmnisas ver

vivaraudebT.

svanursa da megrulSi am cnebis aRsaniSnavad qarTulidan nasesxebi

sityvebi ixmareba. Tumca svanurSi es semantikuri sfero sakmaod

diferencirebuli Cans _ ramdenime sityva asaxavs Tavisuflebis cnebis

sxvadasxva aspeqts. oTar onianis cnobiT, Tavisufal aris `Tavisufali, gaxsnili, pirdapiri, gulwrfeli, laRi~; miCaSura `miseburi, Taviseburi > Seuvali, damoukidebeli, Tavisi sityvis patroni, pirovneba, romelic

sxvis gavlenas ar eqvemdebareba da romlis gadarwmuneba Zalze Znelia~;

Txume maxuSi _ `sakuTari Tavis ufrosi > Zlieri pirovneba, Zlieri meobis mqone, TviTmakontrolebeli, principuli, Sinagani simtkicis mqone,

gavlenisaTvis Seuvali~. svanurSi `Tavisuflebis~ iseTsave gaazrebas da

warmoebas vxedavT, rogoric qarTul sityvaSi aris warmodgenili. esec

imas unda mowmobdes, rom qarTuli Tavisufali, iseve rogorc svanuri Txume mxuSi sakuTriv qarTveluri sityvaTSemoqmedebis Sedegs warmoadgens da ar aris kalkirebis Sedegi.

Zvel qarTulSi aris iseTi kompozitebi, romlebic pirvel

komponentad Seicaven elements Tavis-: TavismoTneM /Tavis moTnebaM, `Tavmomwone, Tavmomwoneba~; TavismoyuareM/ TavismoyvarebaM `Tavmoyvare,

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Tavmoyvareoba~; Tavismyofeli `pativismcemeli~; Tavis-yofa `pativiscema, damorCileba~, Tumca gasaxazia, rom TÂT- nacvalsaxeluri elementiT nawarmoebi kompozitebi gacilebiT ufro bevria. berZnuli ’αυτο-s Semcveli kompozitebis gadmoqarTulebisas swored es TÂT- gamoiyeneba: TÂTmoqmedi `TviTongamkeTebeli~, TÂTmpyrobeli, TÂTmflobeli, TÂTÃelmwifeÁ; TÂTmcenareÁ `TavisTavad gaCenili~ TÂTmxilveli; TÂTnebaÁ `Tavneba, urCi~; TÂTrCulebaÁ; TÂTufali `kadnieri~; TÂTZrvadi `TviTmavali~; Tavis- da TÂT- komponentebs kompozitebSi sxvadasxva semantika SeaqvT. Tavis- aris obieqtis semantikis matarebeli "себя, sich, himself" mniSvnelobis fardi; xolo TÂT- _ `TviTon, сам, selbst" sakuTari ZaliT moqmedis, refleqsuri agensis, aRmniSvneli. sityva Tavisufalis gverdiT ori axalwarmoebis arseboba: TÂTmflobeli, TÂTmflobeloba da TÂTÃelmwife, TÂTÃelmwifeba, gviCvenebs, rom Tavisufali sayoveldReo leqsikis kuTvnilebaa, misi etimologia xelSesaxebi, cnobieri aRaraa da

rodesac konceptualurad gaazrebuli sakuTari Tavis mflobelobis

gamoxatva xdeba saWiro, es axali warmoebebis meSveobiT xorcieldeba.

sainteresoa, rom osurSi Tavisuflebis cnebis aRmniSvneli sityva

iseve Cans nawarmoebi, rogorc qarTulSi. Aam cnebas aRniSnavs kompoziti

særībar iranuli warmomavlobis azat-Tan erTad: særibar adæm/ azat adæm `Tavisufali xalxi~ (qarTul-osuri leqsikoni 1955;). v. abaevis

etimologiur leqsikonSi am cnebis aRmniSvneli ramdenime forma aris

warmodgenili: særībaræ, særībar/særebar `Tavisufali, Tavisufleba~. kompozitis Semadgeneli nawilebia sær `Tavi~ da bar ùfleba, neba, Zalaufleba~; ī/e SemaerTebeli xmovnebia. v. abaevi paralels avlebs qarTul warmoebasTan Tavisufali da yabardoul sityvasTan sħäxuit `Tavisufali~, sadac sħä aRniSvnavs `Tavs~, xolo xuit aris ùflebis mqone~.Aabaevi wers: àm kompozitebSi `Tavi~ gamodis ukuqceviT-

kuTvnilebiTi nacvalsaxelis rolSi: `Tavisi, sakuTari~; sakuTari nebis

mqone~. qarTulSi es gansakuTrebiT TvalsaCinoa: Tavi Tavisi (abaevi 1979, 84).Aamrigad, kavkasiaSi qarTulis msgavsi warmoeba gavrcelebuli

Cans. CvenTvis kvlevis am etapze Znelia gadawyvetiT imis Tqma, qarTulis

gavleniT aris Camoyalibebuli osuri da yabardouli kompozitebi, Tu

damoukidebel warmoebebTan gvaqvs saqme, Tumca is, rom `Tavi~ am enebSi

ar aris ukuqceviTi nacvalsaxeli saerTod da sxva kavkasiur enebSi am

funqciiT yovelTvis ar vxvdebiT kompozits, aramed xSirad ùflebis,

nebis~ aRmniSvnel sityvas, mainc pirveli SesaZleblobisaken gvibiZgebs.

Sdr. CeCnuri bak ̉o ùfleba, Tavisufleba~. sakiTxi kavkasiur enebSi Semdgom kvlevas saWiroebs.

30

SemdgomSi ganzraxuli gvaqvs `Tavisuflebis~ cnebis etimologiuri

gaazrebis Seswavla sxva enobriv wreebSic. sayuradReboa Tavisufali

adamianis aRmniSvneli anatoliuri sityvebi: xeTuri arawanni, `Tavisufali (adamiani)~, likiuri arawa `Tavisufali (gadasaxadebisagan)~ romelTac, rogorc Cans, sameurneo gaazreba udevs safuZvlad. T.

gamyreliZe da v. ivanovi am sityvas akavSireben indoevropul *aru-sTan: laT. aruum, `mindori~, berZn. άρουρα `saxnavi miwa~ da Tavisufali adamianis aRmniSvneli leqsema `Tavisufali miwaTmoqmedis~ mniSvnelo-

bidan gamohyavT (gamyreliZe, ivanovi 1984, 477). Eekonomikuri warmomav-

lobis terminad miiCnevs xeTur sityvas gr. giorgaZec. Tavisufals

xeTebi uwodebdnen adamians, romelic Tavisufali iyo iZulebiTi

Sromisagan _ Cveulebriv igulisxmeboda saxelmwifo an sataZro begara

(giorgaZe 1974, 299-308; 1999, 93-95; 96-105).

5. `Tavisuflebis~ cneba socialuridan individualuramde amrigad, cneba `Tavisufalis~ aRmniSvneli warmoebebi sxvadasxva

droiT sibrtyeTa kuTvnilebad warmogvidgeba; isini vertikalur RerZze

SeiZleba ganvalagoT. ganxilulTagan pirveli samis etimologia `Tavis-

uflebis~ socialur gaazrebaze migviTiTebs. socialuri motivireba jer

aris biologiuri _ emyareba `zrdis~ koncepts: berZnul-romauli epoqa;

Semdeg mSvinvier-fsiqikuri _ emyareba `keTilganwyobis~ cnebas:

germanikuli enobrivi wre; Semdeg refleqsur-kuTvnileiTi _ emyareba

`sakuTaris, Tavisianis~ Sinaarss _ slavuri enobrivi wre; Zvel

qarTulSi warmodgenilia am cnebis individualuri, sruliad

arasocialuri motivireba.

`Tavisuflebis~ cnebis individualuri gaazreba dokumenturad

dasturdeba ukve pirvel qristianul saukuneebSi. es ki Tavisuflebis

individualuri cnebis CamoyalibebisaTvis Zalian adreuli periodia.

kacobriobis ganviTarebaSi individualuri Tavisuflebis koncepti

yvelaze adre X saukuneSi Cndeba.

Tanamedrove gaazrebis Tanaxmad, `Tavisuflebis~ idea sami

nawilisagan Sedgeba:

1. erovnuli Tavisufleba _ erovnuli TviTgansazRvra, Tavisufleba ucxo erovnebis kontrolisagan.

2. politikuri Tavisufleba _ Tavisufali arCevnis ufleba; vfiqrobT, arsebiTad individualuri Tavisuflebis ideidan

gamomdinareobs.

3. individualuri Tavisufleba _ pirovnuli Tavisuflebis kompleqsuri cneba, sxvaobs epoqebSi.

31

moazrovneebi, romlebmac specialuri Sromebi miuZRvnes

Tavisuflebis ideas, miuTiTeben, rom individualuri Tavisuflebis idea

gvian Cndeba kacobriobaSi. sainteresoa, rom egviptur enaSi

`Tavisuflebis~ aRmniSvneli sityvac ki ar arsebobda. Cinur filoso-

fiaSi, magaliTad, konfucisTan, gvaqvs `wesrigis~ idea, magram ara gvaqvs

`Tavisuflebis~ idea. Tanamedrove mkvlevrebi weren, rom Sua azias

dRemde ara aqvs individualuri da politikuri Tavisuflebis cneba.

aseve moaruli azria, rom ruseTs XIX saukunemde, da SeiZleba iTqvas,

dRemde ar ganuviTarebia politikuri da individualuri Tavisuflebis

mkafio ideebi. individualuri Tavisuflebis idea sakmaod adre yalibdeba

inglisSi. sayuradReboa inglisuri gamonaTqvami: `qari da wvima SeiZleba

Sevides Raribi ingliselis ojaxSi, magram mefe mTeli Tavisi

didebulebiT _ ara~. individualuri Tavisuflebis idea evropul kaco-

briobaSi X, XI saukuneebidan Cndeba. manamde yoveli adamianis

Rirebuleba socialurad iyo determinirebuli, iqneboda es erovnuli Tu

wodebriv-profesionaluri sociumi.

amdenad, saqarTveloSi sakmaod Tavisebur viTarebasTan gvaqvs saqme:

Tavisuflebis aRmniSvneli sityva etimologiurad mTlianad

individualurad aris orientirebuli; amasTan, pirveli saukuneebi

uaRresad adreuli epoqaa individualuri Tavisuflebis ideis aRmocene-

bisaTvis. TviT Tavisuflebis aRmniSvneli sityvis etomologiuri struq-

tura farTo gaazrebis saSualebas iZleva: Tavisufali sakuTari Tavis flobas SesaZlebelia gulisxmobdes fizikuri sxeulis doneze

(pirovneba ar aris yma an mona), an axorcielebdes fsiqikur TviTflobas,

TviTkontrols rogorc azrovnebis, ise grZnobisa da nebis doneebze. mas

SeuZlia daitios `Tavisuflebis~ rogorc arqauli gaazrebebi, ise

Tanamedrove da, albaT, aseve momavalSi warmoqmnili gagebebic. indivi-

dualuri Tavisuflebis ideis aseTi naadrevi wamomoSoba qarTul enobriv

sinamdvileSi, vfiqrobT, Cvens winaSe ayenebs kiTxvebs eTnofsiqologiuri

da sazogadoebrivi struqturis sferoebidan, romelTa gaazrebac

erovnuli da sazogadoebrivi kvlevis TvalsazrisiT sainteresoa;

radganac, rogorc humboldtma Tqva: `ena aris eris sulis produqti da

eris sulis Semecneba SesaZlebelia enaTa agebulebis safuZvelze~.

literatura

abaevi 1979 _ Абаев В. А., Этимологический словарь осетинского языка, III, Ленинград.

32

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30, Tbilisi.

Irine Melikischwili

Über den etymologischen Umfang des Begriffes der "Freiheit" Vom Sozialen zum Individuellen

Zusammenfassung

Worte, die den Begriff der "Freiheit" bezeichnen, besitzen verschiedene Etymologien in verschiedenen Sprachen. Durch die Betrachtung dieser Bezeichnungen ergibt sich ein Bild interessanter inhaltlicher Entwicklung. Es ist zu verfolgen, wie der Begriff, der früher einen sozialen Charakter trug, allmählich

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eine persönliche, individuelle Qualität annimmt. Es werden vier verschiedene semantische Wege der Bildung der Worte für die Bezeichnung des Begriffes der "freiheit" betrachtet. 1. Das Lateinische liber und das Griechische eleutheros (frei) stammen von der indogemanischen Wurzel xleudh- "emporwachsen, hochkommen".Von der Bedeutung des Wachstums entwickelt sich die Bedeutung des Emporgewachsenen, der Gestalt (got. laudi "Gestalt"), dann die Bedeutung "die Leute, das Volk" - "Emporgewachsene aus einer Wurzel" und dann die Bedeutung des „freien Menschen“, das ist der, der zu dem Volke gehört, da er aus der selben Stamm emporgewachsen ist. Also von der Verbalwurzel xleudh´- „wachsen“ entwickelt sich das Attribut x(e)leudhero-, der den Status des freien Menschen bezeichnet. 2. Eine andere etymologische Reihe bilden die Bezeichnungen der "Freiheit" im germanischen Sprachkreis: im Deutschen frei, im Englischen free. Diesen Wörtern liegt auch sozialer, kollektiver Sinn zugrunde, obwohl von mehr seelischer Qualität. Sie stammen vom indogermanischen xprāi- "gernhaben, schonen; friedlich-frohe Gesinnung"; mit Ableitungen: xpri-to, "geliebt", xprijo, prija "Gattin", xprijotā "Liebe". Die Nachkommen dieser Wurzel sind belegt im Griechischen, in indoiranischen, slavischen, germanischen und keltischen Sprachen. Die Bedeutung „frei“ ist im germanischen Sprachraum entwickelt: got. frijōn, ahd. frï , ags. frēo, frī, aisl. frijāls "frei", ursprünglich "zu den Lieben gehörig": die Personen, die man liebt, und daher schützt, sind die eigenen Sippen- und Stammesgenossen, die "Freunde", sie allein stehen frei, d.h. vollberechtigt in der Gemeinschaft im Gegensatz zu den fremdbürtigen Unfreien (Unterworfenen, Kriegsgefangenen). Frei und Freund haben gemeinsame Herkunft aus got. frijon "lieben", Freund – alte Bedeutung "Blutsverwandter, Stammesgenosse", dann "persönlich Vertrauter, Kamerad". Auch im Indischen und Slavischen sind solche Bedeutungen entwickelt, wie priyā "Geliebte, Gattin" und aksl. prijatel "Freund, Geliebter". Die gefühllsmäßige, affektive Herkunft dieser Reihe von Wörtern ist leicht erkennbar. Also, auch in diesem Sprachkreis hat die Bezeichnung der Freiheit den sozialen Sinn, aber mehr vom seelischen Charakter. 3. Eine andere Entwicklung zeigen die slavische Sprachen: Aksl. svoboda "Freiheit" stammt von idg. xseųe/sųe "eigen, selbst", die abgeleitete Form xseųe/sue „zum eigenen Volk gehörig“. In einigen indogermanischen Sprachen sind von dieser Form die Worte für Sippenzugehörigkeit entwickelt: z.B. got. sibja , ahd. sipp(e) "Sippe, Gesamtheit der eigenen Leute"; germ Suēbu, ahd. Swāba "Schwaben". Das slavische Wort für "frei" hat auch den sozialen Sinn der Sippenangehörigkeit; dieses Mal gründet sich die Bildung auf dem Possessivpronomen und die persönliche Beziehung rückt etwas mehr in den Vordergrund. 4. In georgischer Sprache ist der Begriff der "Freiheit" durch das Wort tavisupali bezeichnet. Es ist zusammengesetzt aus den Wörtern tavi "Selbst" und

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upali "Herr". Es entsteht die Bedeutung "Herr von sich selbst, der Selbstbeherrscher". Das Wort enthält keinen Hinweis auf die soziale Zugehörigkeit. Tavisupali ist der Herr von sich selbst und folglich kein Untertan. Er ist unabhängig, hat keinen anderen Herren (upali) als sich selbst (tavi). Dieses Wort ist belegt in den ältesten georgischen Übersetzungen des neuen Testaments, aus den ersten christlichen Jahrhunderten (IV-V Jh). Da entsprechen dem eleutheros, eleutheria des griechischen Originals immer diese Worte tavisupali "frei", tavisupleba "Freiheit". Dies ist belegt auch in den altgeorgischen Übersetzungen des Alten Testaments, z.B. im Deuteronomium 15, 12 u.a. Volglich, die Etymologien von den Worten eleutheros, frei, svoboda, tavisupali stellen die Stufen der Entwicklung des Begriffes der "Freiheit" dar: I. Frei sind die Menschen, die aus einer Wurzel emporgewachsen, in einem

Erbstrom geboren sind (liber, eleutheros, āzāt). Der Begriff ist begründet auf den Ideen des "Wachstums, des im Erbstromgeborenseins".

II. Frei sind die Menschen, die in einer Sippe in seelischer Zuneigung vereint sind (frei, free)

III. Frei sind die Menschen, die zu unserer Sippe, Gemeinschaft gehören, die Unsrigen (svoboda).

IV. Frei ist ein Mensch, der sich selbst beherrscht, der Herr von seinem Selbst ist. Erste drei Bildungen sind sozial-, die vierte aber individuell orientiert.

35


Teo CxeiZe

àvesta~ _ sufizmis erT-erTi wyaro sufizmis erT-erT ZiriTad wyaros warmoadgens Zveli iranuli religia _ mazdeanoba, romlis kavSiri sufi poetebis SemoqmedebasTan

SesaniSnavad daasabuTa cnobilma iranelma mkvlevarma mohamed mo’inma.1

misi azriT, sufi poetebTan arsebuli ìdeogramebi~ da `Sifrebi~ aris

maTTvis mazdeizmis reminiscencia, nostalgia Zveli iranuli Tavisufali

religiisa, romelsac axSobda oficialuri religiis kanoni. mo’inis,

bouzanis,2 diuSen-gilmenis3 da sxvaTa naSromebidan irkveva, rom sufi

poetebisTvis damaxasiaTebel simboloTagan gansakuTrebiT mniSvnelovania

_ mogvebis Rvino, kaTxa, samikitno, venaxi.

simboloebs mniSvnelovani adgili uWiravs àvestaSi~ (Zveli

iranelebis saRvTo wignSi). goeTem, pirvelma evropelTagan, aRniSna, rom

iranelebi ar arian cecxlTayvaniscemlebi, rom isini adideben uzenaes

RmerTs, xolo cecxli, sinaTle maTTvis aris `RmerTis taxti~,

RmerTTan uSualo kavSirSi myofi ram da amitom misi simbolo4

zoroastris religiaSi. zoroastrul dualistur religiaSi keTili

sulis mier Seqmnil samyaros aqvs ori saxeoba _ materialuri da

sulieri, abstraqtuli. maT Soris arsebobs Tanafardoba da kavSiri.

zoroastrTan miwier samyaroSi eqvsi elementia: cecxli, wyali, miwa,

haeri, mcenare, cxoveli. keTil sulier samyaroSi maT Seefardeba

WeSmariteba, keTili fiqrebi, mmarTveloba (xelmwifoba), morCileba,

janmrTeloba, sicocxlis maradiuloba. SeiZleba vifiqroT, rom eseni

abstraqtuli cnebebia, magram am uZveles sulier samyaroSi es cnebebi ar

aris abstraqtuli, isini Seesabameba moqmed Zalas da personifi-

cirebulia. isini arian RmerTis mier Seqmnili da mas emsaxurebian da exmarebian miwieri problemebis mogvarebaSi. eqvsive warmoadgens

kacobriobis moralur Tvisebas. es ormxrivi aspeqti CvenTvis

(evropelebisTvis) sakmaod Zneli gasagebia. Cven aRviqvamT WeSmaritebas,

siwmindes (e. i. sulier Tvisebas) rogorc kacis Sinagans, romelic

gareT vlindeba. xolo zaraTuStras moZRvrebaSi igi aris garegani Zala,

1 M. Moïn, Mazdayasnā va ta’thir-i ān der adabiygāt-i Pārsi.Tehran, 1948. 2 A. Bausani, Persia religiosa, 1959. 3 I. Duchesne-Guillemin, La religion de L’Iran ancien, 1962. 4 citirebulia naSromidan H. Lommel, Symbolik der Elemente in der zoroastrischen Religion, 1959.

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romelic mas marTavs da amoqmedebs. CvenTvis is aris subieqturi,

maTTvis obieqturi da viTarca sulieri _ adamianze zemoT myofi. is

aris moqmedi da amitom unda gavigoT rogorc cocxali, pirovnuli.

gamoTqulia mosazreba, rom uzenaesi suli aris RmerTis gapirovnebuli

atributi.1 amitom adamianisTvis is ar aris abstraqtuli, aramed esaa RmerTis mier boZebuli Zala, romelic emsaxureba adamians. amrigad, eqvsi

miwieri elementis zemoT dganan sulieri elementebi, romlebic arian

cocxalni da moqmedni.

WeSmariteba gansazRvravs adamianis beds. keTili fiqrebi moicavs

marTal azrebsa da grZnobebs. rac Seexeba Zalauflebas anu mmarTve-

lobas, igi gulisxmobs samarTlianobis ganxorcielebas materialur

samyaroSi. esaa Tanafardoba Zalauflebasa da mis ganxorcielebas Soris,

rac erTgvarad asaxulia mis aRmniSvnel terminSi xšatra-vairya-, xšatra-s aqvs ori mniSvneloba: Zalaufleba da saxelmwifo. yovlismomcveli

RmerTis Zalaufleba vrceldeba saxelmwifozec. es ori cneba vrceldeba

mTel sazogadoebaze, mefidan dawyebuli, calkeuli ojaxiT

damTavrebuli. amgvari mmarTveloba aris morCileba RmerTis winaSe. TviT

mefec aris morCili RmerTisa da misi neba-survilis winaSe.

Cveulebriv mmarTvelobasTan erTad ixsenieba `janmrTeloba~ da

ùkvdaveba~. `janmrTeloba~ gagebulia rogorc RvTis wyaloba.

ùkvdavebaSi~ igulisxmeba, rom adamianis sicocxle dausrulebelia,

masac zeciur siZlieres aniWebs RmerTi da materialur samyaroSi

sicocxlis dasrulebis Semdeg, igi grZeldeba zeciur samyaroSi.

metad Taviseburia simboloebis cneba Zvel iranul filosofiaSi;

mag., CvenTvis lomi aris vaJkacobis, gmirobis simbolo; arwivi _

aRmafrenis, siswrafis, zoroastrTan Sebrunebuli viTarebaa:

abstraqtuli cneba gamoxatavs materialurs.

erTgvar xidad da metad mniSvnelovan movlenad Zvel iranul

filosofiasa da sufizms Soris gvevlineba sohravardi, romelic

gardaicvala 1191 w. man Seiswavla iranisa da saberZneTis memkvidreoba.

misi moZRvreba dafuZvnebulia àRmosavlur doqtrinaze~, e. i. iranul

sibrZneze. metad originalurad aqvs mas axsnili sinaTlisa da sibnelis

dapirispireba. erTia simbolo aucileblobis, meore _ SesaZleblobis.

mravali zoroastruli termini gadmotanil iqna Semdgom xanaSi, mag.

cnobili falauri formula pat nām i yazdān i rāyōmand i xv varrōmand kalkirebulia cnobil muslimur formulaSi bismi’llāh. 1 Lommel-is das. naSr. krebulSi Zarathustra, Darmstadt, 1970.

37

mecnierTa Soris kamaTis sagnad iqca anwār qāhira- `gamarjvebis varskvlavi~, zogierTis azriT, esaa mr. ricxvSi gadatanili atāši Bahrām mazdeanTaTvis metad principuli cecxli.

sohravardi aseve Rrmad icnobda berZnul filosofias da Tavis

SromaSi iyenebda mis debulebebs. amitom gamoTqmulia mosazreba, rom man

moaxdina am ori filosofiis sinTezi da mis SromaSi inkorporirebulia

berZnuli da iranuli elementebi. sohravardis moZRvrebam mniSvnelovani

roli iTamaSa iranuli sufizmis ganviTarebaSi.

Teo Chkheidze

"Avesta" – one of the sources of Sufism

Summary

After the take-over of Iran by the Arabs and the consequent spread of

Islam, the new official religion expelled the Old Iranian Zoroastrian religion. The connection with Old Iranian world and the Zoroaster’s teachings, however, still existed. The Ideograms and ciphers found in the Sufi poets’ works could be explained as nostalgia for the past and reminiscence of Mazdaism. The most important symbols used by Sufi poets associated with older epoch are the priests’ wine, bowl, inn, and vine.

The "Avesta" – a collection of Zoroastrian sacred texts – is full of symbols. In this Dualistic religion, the world created by the good deity has two sides – material and spiritual, abstract, and there’s a connection and balance between these. It needs to be said that abstract part is also effective and represents a power, a tool for the deity to rule earthly matters.

The nature of symbols in Old Iranian world is peculiar as well. For example, for us a lion is a symbol of heroism and courage. An Eagle is a symbol of enchantment and speed. In Zoroastrianism, the situation is inverted – an abstract notion convenes a material one.

Sohravadi (died 1191) played a great role in explaining the connection between the old Zoroastrian religion and Sufism.

Many Zoroastrian notions were transferred into Islamic epoch, such as pat nānı i yazdān i rāyōmand i xvarōmand is copied as bism’illah.

38


komunikaciuri lingvistika

rusudan asaTiani, nuca wereTeli

winadadebis sainformacio struqtura:

implikaciuri topiki qarTulSi

I. Sesavali 1.1. sakiTxis dasma

winadadebaSi informaciis struqturirebis sxvadasxvagvari saSualebebi

cvlis winadadebis pragmatikul Sinaarss da implikaciurad ufro farTo

konteqstur Sinaarsebs moicavs. am fenomenis sakvlevad Tanamedrove

enaTmecnierebaSi SemuSavda garkveuli meTodologia da GganisazRvra

ZiriTadi cnebebi, romelTa saSualebiT, met-naklebi warmatebiT,

SesaZlebelia winadadebis sainformacio struqturis kvleva. fokusi da

topiki winadadebis sainformacio struqturis ganmsazRvreli swored

aseTi ZiriTadi cnebebia.

1.2. fokusi

winadadebaSi fokusis garda warmodgenil informacias ewodeba foni

(Common Ground). orive maTgani gamoxatavs sxvadasxva datvirTvis mqone informacias. fokusi ZiriTadad gamoxatavs axal informacias, romliTac

sainformacio nakadSi, ZiriTadad kiTxva-pasuxis diskursSi, ivseba

informaciuli xarvezi, xolo foni _ Zvel informacias, romelic

mosaubreTa saerTo safuZvels qmnis. mag.: kiTxvaze – vin daxata suraTi? – pasuxSi: biWma daxata suraTi – fokusirebuli iqneba biWi, xolo fons (Common Groud) qmnis komunikaciis aqtSi monawileTa saerTo ‘codna’ imis Sesaxeb, rom viRacam daxata suraTi. sakomunikacio aqtis dros, informaciis struqturirebisas, foni uwyvetad icvleba da ivseba

mopovebuli informaciisda Sesabamisad.

u. Ceifi aris erT-erTi pirveli mecnieri, romelmac enaTmec-

nierebaSi daamkvidra termini fokusi. igi saubrobda fokusze, rogorc

informaciis SefuTvis meqanizmze, romelic uSualod pasuxobs mosa-

ubreTa sakomunikacio moTxovnilebebs. u. Ceifi fokuss uwodebs axal

informacias, romelic gamokveTili intonaciis wyalobiT warmoaCens

informaciis centralur nawils; xolo foni gamoxatavs Zvel infor-

macias, romelic safuZvels qmnis axali informaciis mosapoveblad.

manfred krifkas azriT, yvelaze zusti gansazRvreba fokusisa unda

asaxavdes SesaZlebel pasuxTa alternativebis rigs. mag.: zemoT

moxmobil kiTxvaze – vin xatavs suraTs? – pasuxi SeiZleba iyos: biWi, gogo, kaci, qali, mxatvari da a. S. am SesaZlebel pasuxTa alterna-

39

tivebidan, situaciisda Sesabamisad, irCeva erT-erTi, romelic swored am

SerCevis wyalobiT aris fokusirebuli. aqedan gamomdinare, m. krifka

iZleva fokusis ufro zust definicias:

fokusi miuTiTebs im alternativebis arsebobaze, romlebic rele-

vanturia lingvistur gamoxatulebaTa interpretirebisTvis. amdenad, fokusi, zogadad, gviCvenebs, rom arsebobs interpretaciis

sxvadasxva alternativebi. fokusis sxvadasxva qvetipi swored am zogadi

ideis sxvadasxvagvari variaciaa. fokusirebuli SeiZleba iyos

winadadebis sxvadasxva zomis Semadgeneli: mTeli winadadeba, saxeluri

Tu zmnuri frazebi an maTi nawilebi (zedsarTavebi, CvenebiTi an

kuTvnilebiTi nacvalsaxelebi, garemoebebi da sxv.). zogjer gamoyofen

farTo da viwro fokuss. qvemoT moxmobil magaliTSi fokusi TandaTan viwrovdeba B1-dan B4-mde (C. Gessenhoven): A1: What else can you tell us about Helen? B1: She [used to drive a Renault CLIO]Foc A2: Has she driven any other cars besides Fords and Chevrolets? B2: She used to drive [a Renault CLIO]Foc A3: What kind of Renault did she drive? B3: She used to drive a Renault [CLIO]Foc A4: Does she drive a Renault CLIO? B4: She [USED TO]Foc drive a Renault Clio B1 farTo fokuss warmogvidgens, xolo B2, B3, B4 sxvadasxva saxis viwro fokusebs. yvela pasuxi erTi da imave winadadebiT aris

warmodgenili, informaciul sxvaobas qmnis mxolod intonaciuri kon-

turi, rac sxvadasxva fokusis maCvenebelia. am intonaciebis areva pasuxs

araadekvaturad aqcevs. magaliTad, A1-ze B2, B3, an B4 pasuxTa Sesabamisi intonaciuri konturi araadekvaturi iqneba da sakomunikacio situaciis

rRvevas gamoiwvevs.

arsebobs sxvadasxva tipis fokusebi, magaliTad:

1.Verum fokusi, romelic winadadebis WeSmarituli Rirebulebis fokusia. is ZiriTadad gamoixateba damxmare zmnis aqcentirebiT: She DOES like broccoli 2. kompleqsuri (Complex) fokusi, romelic or an met Semadgenels aerTianebs da ver daiyvaneba erTamde: John only introduced BILL to SUE. 3. mravalricxovani (Multiple) fokusi, romelic erTsa da imave winadadebaSi warmogvidgens or (an met) damoukideblad fokusirebul

Semadgenels: John only introduced BILL only to SUE. 4. kontrastuli (Contrastive) fokusi gvaqvs iseT SemTxvevebSi, rodesac kiTxvaSive SemosazRvrulia alternativebis rigi.

is gamoiyeneba mxolod namdvilad kontrastuli azris

gamosaxatavad:

40

A: What do you want to drink tea or coffee? B: I want TEA. 5. amomwuravi (Exhaustive) fokusi gviCvenebs imas, rom is aris erTaderTi swori alternativa: It’s JOHN and BILL that stole a cookie. (anu: swored JOHN-ma da BILL-ma moipares namcxvari da sxvam aravin.) 6. Skaluri (Scalar) fokusis SemTxvevaSi (romelsac aseve emfatikur (Emphatic) fokuss uwodeben) alternativebi dalagebulia Skaluri principiT da fokusi aris am alternativebis yvelaze dabali

an yvelaze maRali (anu polaruli) elementi: WILD HORses wouldn’t drag me there. 1.3. topiki

fokusisagan gansxvavebiT, topiki ZiriTadad Zvel informacias

warmogvidgens da informaciis pragmatulad aqtualizebul nawils

gamoxatavs: zogierT SemTxvevaSi situaciis asaxvisas saWiro xdeba

informaciis dazusteba, misi pragmatuli Rirebulebebis gaxazva,

movlenebs Soris arsebul (an ararsebul) kavSirebze miniSneba,

informaciis mosalodneloba-moulodnelobis asaxva, informaciaSi

implikaciuri an presupoziciuli mimarTebebis dafiqsireba da sxva

amgvari. topiki swored amgvar damatebiT informacias gadmogvcems da

ZiriTadad aris winadadebis is wevri, romlis Sesaxebac movipovebT

informacias. topikis dasadgenad yvelaze moxerxebulia frazebi: ras

ityviT X-is Sesaxeb? Semdgomi informacia swored am X-is Sesaxebaa da, rogorc wesi, gulisxmobs gamonaTqvams: rac Seexeba X-s, is... Tu fokusiT xdeba ucnobi informaciis Sevseba, topiki, piriqiT, cnobilia

da mis Sesaxeb vagrovebT damatebiT informacias.

fon der gabelenci iyo pirveli mecnieri, romelmac topiki gamo-

iyena mosaubris mier

enaTmecnierebis sakiTxebi - Tbilisi State University · 2014. 9. 8. · Heidegger 1986 –...

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