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Comunidad Pasionista | Santuario de Santa Gema | Marzo 2017 | Nº 1.025 | Año C | 28002 Madrid Comunidad Pasionista | Santuario de Santa Gema | Marzo 2017 | Nº 1.025 | Año C | 28002 Madrid “EL VERBO, PALABRA ETERNA, SE ENCARNÓ, EN CARNE HUMANA. ACAMPÓ ENTRE NOSOTROS, Y HEMOS CONTEMPLADO SU GLORIA” (25 de marzo, fiesta de la Anunciación del Ángel a María) “EL VERBO, PALABRA ETERNA, SE ENCARNÓ, EN CARNE HUMANA. ACAMPÓ ENTRE NOSOTROS, Y HEMOS CONTEMPLADO SU GLORIA” (25 de marzo, fiesta de la Anunciación del Ángel a María)

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“EL VERBO, PALABRA ETERNA,SE ENCARNÓ, EN CARNE HUMANA.ACAMPÓ ENTRE NOSOTROS,Y HEMOS CONTEMPLADO SU GLORIA”

(25 de marzo, fiesta de la Anunciacióndel Ángel a María)

“EL VERBO, PALABRA ETERNA,SE ENCARNÓ, EN CARNE HUMANA.ACAMPÓ ENTRE NOSOTROS,Y HEMOS CONTEMPLADO SU GLORIA”

(25 de marzo, fiesta de la Anunciacióndel Ángel a María)

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Edita:PASIONISTAS - Madrid

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Depósito Legal: SA Nº 1 - 1978Imprime: GRÁFICAS DEHON

PP. Reparadores - Tel. 916 751 536Preimpresión: Francisco Antón

SUMARIO

❚ Desde mi ventana MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

❚ La “Belleza” del Crucificado JOSÉ LUIS QUINTERO SÁNCHEZ, C.P.

❚ “Haz algo por nada” JUAN CARLOS PRIETO TORRES

❚ Cuaresma 2017: Tiempo Penitencial MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

❚ Familia y vida JULIA MERODIO A.

❚ El evangelio cada día ANTONIO SAN JUAN

❚ María, la servidora RAFAEL REY GORDILLO

❚ Desde la otra orilla GREGORIO SANTOS ZAYAS

❚ Pasionistas en misión JUAN IGNACIO VILLAR (VILY)

❚ Rincón familiar “Santa Gema”

❚ Peregrinación a la tierra de Jesús (XXXVII) EZEQUIEL MIRANDA DE DIOS

❚ “Misión Madrid-Pan Bendito”. Las memorias de Don Hilario HILARIO PEÑA ROJO

❚ Teología y vida MONSEÑOR JOSÉ LUIS LARRABE

❚ Escuela de S. Pablo de la Cruz SOR CATI DE LA SS. TRINIDAD

❚ Señor, danos la paz ALBERTO BUSTO

❚ Encuentros al caminar PEPE FERNÁNDEZ DEL CACHO

❚ Carta abierta a los jóvenes recién confirmados RODRIGO SEVILLANO, C.P.

Portada: Anunciación a María, óleo sobre tela de “El Greco” en el museo “Sta. Cruz”, Toledo.

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Pues sí, porque él recibióuna llamada clara para

poner toda su vida al servi-cio del Señor. Y porque fre-cuentó la mejor escuela, “elmejor seminario”: la casa yel magisterio de Jesús y deMaría. Y porque en aquellaescuela, San José vivió yasimiló intensamente la es-piritualidad más profunda:la espiritualidad fundamen-tada en la palabra de Diosal tiempo que en la relacióníntima y estrecha con elDios Encarnado, y con Ma-ría su esposa y Madre de suSeñor.

Nuestros seminarios,religiosos y diocesanos,son hoy, ciertamente, “otracosa” diferente, pero tienenmedios y metas similares:encarnar y vivir la palabrade Dios, vivir en intimidadcon Cristo el Señor, y pro-gramar y prepararse parauna vida de entrega y deservicio incondicionales.Nuestros seminaristas, jó-venes y no tan jóvenes, yhoy día un tanto escasos,tienen en el corazón y antelos ojos un proyecto devida árduo que conllevamuchas alegrías y tambiénalgunos padeceres. Poreso, necesitan mucho,cada día más, de la ayuda,la comprensión y la ora-

ción de todos, de todas lascomunidades cristianas. Espor ello que todos debié-ramos sentirnos implicadosen la promoción de nuevasvocaciones y en la ayudade todo género para alen-tarlas y favorecerlas.

¿Y todo esto,qué implica? Enprimer lugar que,si en tu casa, o entu entorno, algúnjoven te hace sa-ber de sus inquie-tudes vocaciona-les, tú le alientesy estimules. Quereces mucho por

los jóvenes que se prepa-ran para ser un día sacer-dotes. Y que de vez encuando le preguntes a lossacerdotes de tu parro-quia: “¿qué más puedo ha-cer yo por los seminarios,por nuestro seminario?”

Pregúntaselotambién a San Jo-sé. Él, sin la menorduda, te dará, enintimidad, algunarespuesta.

¡Muchas gra-cias!

❚ MIGUEL

GONZÁLEZ, C.P.

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19 DE MARZO, SAN JOSÉ,Y DÍA DE NUESTROS SEMINARIOS

Desde mi ventana

“Día de los Seminarios” en el “Día de San José”, ¿ypor qué? Porque San José fue, en algún modo,“el primer seminarista”. ¡Pero cómo!

El Papa junto a un numeroso grupo de jóvenessacerdotes y de seminaristas

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La nueva religiosi-dad franciscana queen el siglo XIII recorretoda Italia se reflejabien pronto en el arte.El mandato del “Pove-rello de Asís” de con-formarse con Cristohasta en su existenciacarnal hace que in-cluso las representa-ciones de lo divino noteman ya el “escán-dalo de la cruz”. Cristoha muerto verdadera-mente y ha acogido elquerer del Padre en sudespojo mortal, en ungesto de extremoamor por el hombre.

Para comprender lainnovación iconográ-fica introducida por GiuntaPisano en la realización deesta cruz pintada, hacia1250, –que hoy se encuentraen la Iglesia de Santo Do-mingo en Bolonia– no es po-sible prescindir de la referen-cia a la renovación del climacultural, religioso y espiritualque estaba surgiendo en Italiaal comienzo del siglo XIII. Elautor se inserta en la raíz pro-fundamente radicada en latradición bizantina, aunquees una de las primeras reali-zaciones que, más o menosconscientemente, tiende asuperar los esquemas del pa-sado. Hasta este momento,según los cánones de la pin-tura del icono, la representa-ción de Cristo crucificado era“figurativa” del que estaba en

el cielo; por ello debía serpintado vivo y triunfante so-bre la cruz, vencedor ya entierra de las tinieblas que havenido a disipar. Hasta esemomento el cuerpo del Re-dentor no portaba ningúnsigno evidente del dolor dela pasión; los miembros, lamirada, la vestimenta hierá-tica permitían transmitir elsentido del Misterio; el apa-rato simbólico estaba ligadoal significado profundo delicono. Las llagas no eran, porejemplo, heridas dolorosassino ríos de gracia. Al iniciodel siglo XIII el Occidente ex-perimenta unos cambios ra-dicales que influyen en elmodo de vivir, de pensar y deentender la religión. La crisisdel monaquismo tradicional

acabará con la hege-monía de los grandesmonasterios, que noson ya los grandes de-positarios del saber ydel sentir. Una nuevaespiritualidad orien-tada hacia el obrar y elsentir para con losotros, resaltado por lapredicación de las ór-denes mendicantes seabre camino en estetiempo.

En el 1226 muereSan Francisco de Asísque representa la fi-gura más “revolucio-naria” del siglo. “Vivesegún la forma delEvangelio” es el granmensaje que Fran-

cisco entrega a la humani-dad, mostrando que todospodemos vivir la relacióncon lo sagrado de modomás directo y personal. Supensamiento y su modo devivir influyen profundamenteen el espíritu y en la culturadando vía a nuevas formasde expresividad, incluso enel campo artístico. La iden-tificación con el Cristomuerto, la participación ensu dolor –como dolor detoda la humanidad heridapor el pecado– son motivosde la predicación de SanFrancisco y los franciscanosque serán algunos de loselementos importantes de laespiritualidad y de la piedadde la época. Sobre este perfilnace la obra de Giunta Pi-

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La “Belleza” del Crucificado

En los orígenes de una nueva sensibilidad a la hora

de su representación:

Los CRUCIFICADOS de GIUNTA PISANO y GIOTTO DA BONDONE“HA PROBADO LA MUERTE EN BENEFICIO DE TODOS” (Hb 2,9)

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sano, con un estilo todavíano del todo separado de lacaligrafía bizantina, pero yaproyectado hacia el futuroque culminará en las genia-les obras de Giotto.

LA CRUZ Y EL CRUFICADODE GIUNTA PISANO(hacia 1250)

La “cruz policromada”

otorga una gran plasticidada la entera figura. El cuerpoaparece abandonado conuna gran curvatura acen-tuando la agonía del hombresobre el fondo negro de lacruz adornada con un tra-bazón de gusto clásico. Losbrazos tienen un trazo ner-vioso, con la palma de lamano distendida en la ago-nía de la muerte, de las cua-les brotan ríos de sangrecomo del costado herido. Enlos dos extremos de la cruzestán colocados, la VirgenMaría a la izquierda y Juan ala derecha, mostrando ungesto de dolor infinito, perocontenido. De medio bustocon un fondo de oro, al es-tilo icónico antiguo. Unlimbo y una cenefa al estilooriental recorren toda la cruzpermitiendo el contraste conel cuerpo exangüe del Cristomuerto, creando un gran es-pacio para percibir el im-pacto de Cristo.

Llama la atención en elCrucificado de Giunta Pi-sano, junto con la intensadramaticidad del tratamientodel cuerpo, la tensión ex-trema, el impacto emotivo,la cabeza del Cristo. Colo-cada en una gran aureola tri-partita, reclinado sobre elhombro, con el rostro con-traído con un gesto de doloren el suspiro de la muerte;con los ojos y la boca cerra-dos, expresa el dolor delhombre y no el triunfo de ladivinidad. Cristo cercano a lahumanidad doliente, seapropia del dolor del mundoy nada más que el relatoevangélico hace presagiar sutriunfo final.

Con Giunta se abre unanueva etapa para la presen-tación de Cristo en la cruzacorde con la nueva espiri-tualidad que resalta la natu-raleza humana y física, y no

tanto la espiritual. El Dios dela cruz y su dolor no son yaalgo distante del hombrecomún y de su renovadosentir y entender el Misterio.

EL CRUCIFICADODE GIOTTOEl amor que mueve el soly los astros” (Dante)

El Crucifijo de Giotto enla Iglesia de Santa María No-vella de Florencia, es el hom-bre del relato evangélico quesufre en su carne las injuriasde la pasión y que puestosobre una cruz, abandonasus miembros al sueño de lamuerte. Cristo es el hombreen medio de los hombresque verdaderamente ha su-frido por redimirles. Giottolo presenta así resaltando quees el Dios cercano al máspequeño de sus devotos queve en Él la apropiación de supropia experiencia humana.

CONTEMPLANDOLA IMAGEN

Dos personalidades delsiglo XIII cambiaron definiti-vamente el rostro del arte yde la cultura italiana: En lite-ratura, Dante Alighieri y en lapintura Giotto. Entre amboscrearon nuevos sistemas,doctrinal y teológico uno,ético y práctico el otro, en-

encargada al autor por losdominicos de Bolonia no esla única cruz de Giunta Pi-sano, pero si es la que señalael límite de rotura estilísticacon el pasado. Realizada entorno al año 1250 sobre ta-bla, muestra un Cristo exan-güe y sufriente en el mo-mento de la muerte. Jesúsestá humanizado, distan-ciándose de los modelosprecedentes, por ejemplodel Crucificado de San Da-mián. Aunque el autor utilizatodavía técnicas gráficas an-teriores para resaltar elcuerpo del Redentor, comolíneas estilizadas para resaltarel tórax, el abdomen y laspiernas; remarcados graciasal juego del claroscuro que

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contrando entre la experien-cia y la tradición precedenteuna síntesis adecuada. Des-de Santo Tomás Dante ydesde el Poverello de Asis,Giotto crearon unas figurasfascinantes y originales, ca-paces de revolucionar el sa-ber y el sentir de los siglosfuturos. Si a finales del sigloXIII algunos artistas habíancomenzado a superar laforma hierática del periodobizantino, abandonando lapintura simbólica para dedi-carse a una técnica que sedeja ilusionar de la perspec-tiva, se debe a Giotto la de-finitiva sistematización de lamateria y la humanizacióntotal de la imaginería clásica.

La gran cruz pintada porGiotto de 5 metros con 40centímetros, fue realizadaentre el 1288 y el 1290, en elperiodo que transcurre entresus dos intervenciones en elBasílica Superior de San Fran-cisco en Asís. Encargada porlos dominicos de Santa MariaNovella en Florencia quetransmitían con su predica-ción la nueva sensibilidad re-ligiosa. Probablemente se ha-bía encomendado la obra aCimabue y él entregó el en-cargo al joven y genial Giotto.Sin embargo, aunque estahipótesis parece fascinante,

no ha sido todavía avaladapor ningún dato objetivo.

Existen algunas dudassobre la autoría de esta obra.La fuerza y la naturalidad queemana este Cristo son úni-cas y tangibles y por ello sele atribuye al joven Giotto.Después de haber estado re-cluido en la fijeza de los do-rados cielos bizantinos de lasbasílicas cristianas, Dios hadescendido definitivamenteen medio de la humanidaddoliente. Y lo ha hecho conuna fuerza impactante, ca-paz de tocar lo más pro-fundo del corazón. El Cristode Santa María Novella es unhombre real, hasta tal puntoque la reflictografía de losrayos infrarrojos ha demos-trado que el diseño prepa-ratorio fue un “estudio ver-dadero”, escrupuloso, atentoa lo más inmediato y de-cisivo de la cor-poreidad huma-na. Un hombrereal, con sutratamiento fi-siológico im-periosamentereal del actode la muerte:brazos tensos soste-niendo el peso delentero cuerpoabandona-do y conla cabeza reclinada,rostro compuesto y se-reno sin ningún rastrode dolor. La dramatici-dad del momento viene ex-puesta y resaltada como unanarración. Se da un trata-miento cuidadoso de la ana-tomía: Las costillas, apare-cen resaltadas por elclaroscuro, el vientre caídoy las piernas privadas de todaenergía vital. El cuerpo aban-donado de Cristo que resaltasobre el damasco lujoso queGiotto coloca como fondo,asume una posición dramá-

ticamente relajada, doloro-samente humana. La sangreque brota en el último sus-piro parece querer entregarestos miembros abandona-dos.

En esta pintura, Giottohace una única concesión ala tradición precedente, co-locando a María y a Juan do-lientes sobre un fondo de

oro en los brazos de lacruz, aunque son verda-

deros perso-najes carac-terizando surostro y ves-

timenta humana-mente terrena. Unúltimo dato, descu-bierto en los últimosestudios es que en lafase de su realiza-ción Giotto ha au-

mentado las dimen-siones de la cruz pro-

bablemente con la finalidadde representar mejor el rea-lismo del rostro del Cristomuerto y ha añadido el panela los pies del Crucifijo en el que aparecen la roca del Gólgo-ta y el cráneo del memento mori.

❚ JOSÉ LUIS QUINTERO

SÁNCHEZ, C.P.

La “Belleza” del Crucificado

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Aveces, las esperas en loshospitales se pueden

convertir en algo tedioso,con lo cual, uno echamano de cualquier recursoque sea capaz de hacerlepasar esos ratos de la ma-nera más distraída posible.Aunque soy poco amigo delas revistas del corazón, nodescarto que entre tantocotilleo pueda haber al-guna noticia interesante, asíque en mi intento por descu-brir la belleza en los lugaresmás recónditos, me puse a ho-jear una de ellas. ¡Estaba en locierto! Entre foto y foto de esasde “qué bien luzco” y videntescon tarjeta visa, apareció unpequeño artículo sobre un pe-luquero londinense llamadoJoshua Coombes, de 29 años,que se dedica a cortar el peloy arreglar la barba de formagratuita a los sintecho. Inspi-rado en el estilista norteameri-cano Mark Bustos, tomó la ideapara llevarla, en primer lugar asu tierra Exeter y, después aLondres, pero su vocación estal que allá por donde viajalleva sus tijeras, su espejo y susonrisa.

Con estos gestos quieregenerar un movimiento globalpara ayudar a las personas sinesperar ninguna recompensaeconómica. Cree que “todo loque hacemos vuelve a noso-tros. Si das amor, volverá a ti.Quizá no hoy ni mañana. Peroasí será”. Su lema es “Haz algopor nada” y así va provocandoun oleaje que genera nuevasmareas. Otras personas se handejado salpicar por las olas yen su Instagram “Do somethingfor nothing” se pueden leer re-latos de otras personas que ha-cen algo por nada.

A continuación contaréotros ejemplos de personas

pensando y haciendo otrascosas.

La familia verdadera vamás allá de los lazos desangre. Si no, que se lopregunten a Bernie unatranseúnte de las callesneoyorkinas a la que Billy,agente de bolsa de WallStreet, se le acercó unbuen día y desde entonceshan fortalecido sus lazosde amistad hasta conver-

tirlos en un vínculo familiar.Bernie, a pesar de tener un he-rida en la pierna que le dificultala vida cotidiana, sigue so-ñando con irse un día a dar unbaño en las aguas claras deCancún. Mientras, sigue ven-diendo revistas para pagarse unhostal en las noches frías deinvierno.

La banda canadiense SamRoberts acaba sus conciertosdando abrazos al público.

Mientras leía todo esto, nopude menos de recordar la his-toria del Samaritano. Aquél quebajaba de Jerusalén a Jericó yse encontró con un hombre alque le habían dado una palizatremenda. Como buenamentepudo, le curó y le llevó a un lu-gar donde cuidaran de él yademás le dijo que lo que gas-tara de más, ya se lo pagaría.Todo un derroche de genero-sidad, así, sin conocerle de “ná”.Como esta historia, sucedenmiles y miles en el mundo cadadía, historias de actuales sama-ritanos y samaritanas que,como ocurre con el artículoque yo encontré, están en laparte final de las revistas y no-ticias, pasando desapercibidospero haciendo quelos últimos sean losprimeros.

❚ JUAN CARLOS PRIETO TORRES

[email protected]

“Haz algo por nada”

generosas y altruistas. Corina,en Barcelona, dedica un pocode su tiempo para escuchar ala gente que no tiene hogar.De esta manera ayuda a recu-perar la fe en la humanidad.

En esa línea está el si-guiente caso: cada vez se vateniendo más conciencia deque no se debe tirar la comidasobrante en restaurantes, co-legios, supermercados u otroslugares de este tipo, por másque algún político de turno, alque no le faltan sus menús dia-rios, decida que esos alimentosno se pueden donar, alegandomedidas sanitarias o de otrotipo, sin ninguna fundamenta-ción humana. Por eso en Eu-ropa se han unido distintas per-sonas como la francesa ArasDerambarsh, Nikos Aliagas deGrecia y otras de Italia, ReinoUnido, España, Bélgica o Ale-mania para que se acabe conel desperdicio de alimentos, pi-diendo que cada supermer-cado done su comida sobrantea una ONG que elija.

Chris Salvatore vive en LosÁngeles, tiene una vecina de89 años llamada Norma Cook,enferma terminal de leucemia.Decidió un día hacerse cargode ella para que sea feliz du-rante sus últimos días. ¿Quiéndijo egoísmo? Sobre todo pen-sando que Salvatore tiene 31años, es actor y cantante y aesas edades, se suele estar

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Seguramente queahora, en cuares-

ma, usted se acercaa algún sacerdotepara confesar, “relatar”sus pecados. Y luegode una reflexión o ex-hortación breve, elconfesor le impondrá“la penitencia”. La másfrecuente, el rezo dealgún padre nuestroy ave marías. Pero mepermito advertirle, siusted me lo permite:la penitencia primor-dial será la que se im-pondrá usted mismo,dependiendo del gra-do de su arrepenti-miento y de su dis-posición para cambiarde conducta. Si ustedha robado, restituirá,si ha ofendido, per-donará, etc. En se-gúndo término, aque-lla penitencia, rezosque el sacerdote proba-blemente la sugiere, no es,propiamente, una peniten-cia. Viene a ser, más bien,un rezo de alabanza y gra-titud al Señor por el perdónobtenido. Es que rezar, orepasar el Evangelio, difí-cilmente podrá catalogarsecomo penitencia-sacrifi-cio-expiación. Rezar, “estar

a solas con el Amigo quenos quiere”, en dicho deSta. Teresa, ha de ser ne-cesariamente un gozo,nunca un sacrificio.

Luego de estos presu-puestos, ahora ya, “mis trespenitencias”, muy adecua-das para después de ha-berse confesado, ahora encuaresma.

PRIMERA PENI-TENCIA: ACEPTAR,DESDE LA FE, LASINSEGURIDADESDEL COTIDIANOVIVIR.

Porque no se dannunca seguridades,más bien lo contrario.En el orden de la sa-lud, del trabajo, de lasrelaciones. En laaceptación de unomismo, en los modos,también cambiantes,de ser, de relacionar-se. Estas aceptacio-nes, a la hora de laverdad, no resultanfáciles. Pero desde lafe y desde un corazónsinceramente arre-pentido, pueden serluminosas.

SEGUNDA PENI-TENCIA: EL CUM-

PLIMIENTO FIEL YPERSEVERANTEDE LOS DEBERESDEL PROPIO ESTADO,LOS COMPROMISOSASUMIDOS

Sin reticencias, sin lan-guideces. Poniendo enpráctica el lema de Ignaciode Loyola: “en todo y

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Tres penitencias... Tres

Cuaresma 2017: Tiempo Penitencial

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siempre, amar y servir”.Ello ha de implicar la au-torestimulación para ac-tuar cada día, “como sifuera el primer día”, en laentrega generosa en elentusiasmo y el desinterés.Sobre todo, cuando setrata de ser cordiales,atentos, con los demás,sean quienes fueren. Elloimplicará también algunasdosis de sacrificio. Perohasta ahí llega también lagracia y la ayuda del sa-

cramento de la reconci-liación.

TERCERA PENITENCIA:CONFRONTARDIARIAMENTEEL PROPIO ESTADODE VIDA CON LOSCRITERIOS DE JESÚSQUE ESTÁN ENEL EVANGELIO

Quizá sea mucho pedir,“diariamente”... “como Je-sús...” Pero veamos: el

Evangelio es la norma, elmolde de nuestro vivir cris-tiano. De no ser así, cami-naremos un poco como ala deriva, en el orden de lafe, ateniéndonos más bienal dicho, “¡qué más da!”

Pero no. Como dijo elautor clásico, “el amor todolo puede”. Pero se trata deun amor, de una fe, vivo yactuante, no mortecino nicaprichoso.

Porque no se dan nuncaseguridades, másbien lo contrario.En el orden de lasalud, del trabajo,de las relaciones.En la aceptaciónde uno mismo.

Se trata, además, dealgo que requiere tiempo,dedicación, interés. Quizátambién la eliminación dealgunos otros afanes, que-haceres y dedicaciones demenor trascendencia.

También hasta aquí al-canza la gracia sacramentalde la reconciliación. Esagracia que es un don deDios capaz de suplir concreces nuestras humanasdeficiencias, y de comple-mentar nuestras “pequeñaspenitencias”. Ahora en cua-resma, y siempre.

❚ MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

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Familia y vida

De nuevo se presentaante nosotros un tiem-

po fuerte de la iglesia comoes la Cuaresma. Pero yono sé, si eso cala dema-siado en la familia de hoydonde trabajan los dos ytienen tantos compromisosque atender. También mepreguntaba si la familia eraconsciente de la riquezade este tiempo, de lo quenos aporta y lo que nosbrinda. Porque con esemismo cúmulo de com-promisos la familia celebrael carnaval y le da tiempode llevar a los niños al co-legio vestidos con el últimomodelo de disfraz, sin que

veces nos damos cuentade que dañamos. Y, lo quees peor no permitimos quenos lo digan porque pre-ferimos pasarlo por altopara no tener que doblegarnuestra autosuficiencia ytener que pedir perdón

Pero esto no es inocuo,lleva un riesgo. Esto puedeirnos acostumbrando a viviren solitario, a no vivir ensintonía con los demás y cuando se vive aislado –sin casi darnos cuenta deello– comienzan a llegara nuestra vida los peligros:De la indiferencia, de lacomodidad, del distancia-miento… de la dureza decorazón.

ABSTINENCIAY ABSTINENCIAS

La Cuaresma esun tiempode abstinencia

¡Lo que faltaba! Noso-tros creíamos que esa pa-labra ya la habían borradodel diccionario. Pues fíjate,no sólo no la han borradosino que aquí estoy yo pararecordarla.

● ¿Qué os parece, siesta cuaresma ayunamosun poco de decir a los quetenemos cerca palabras hi-rientes, para decirles pala-bras sanadoras?

Cuaresma Camino haciauna felicidad perdurable

–a mi modo de ver– sa-quen de ello ningún be-neficio.

Pero claro, pensar en lacuaresma es –“algo tantriste”–, además este es untiempo para preparar conantelación las –tan ansia-das– vacaciones de sema-na Santa porque, al fin y alcabo, aquí estamos paraser felices.

AHORA EN CUARESMA

La Cuaresma

La cuaresma –no es untiempo triste– es un tiem-po de conversión y la con-versión no es sinónimo detristeza sino de cambio.

De ahí que si la familiaquiere vivir la alegría de lafelicidad, tendrá que asumirque en ella, también tieneque haber un espacio parala conversión, para el cam-bio. Pues ¿en qué familiano hay personas dañadas,solas, incomprendidas…que lejos de ser felices vi-ven abatidos y tristes, sinsentirse amados por losque más debían apoyarles?Sin embargo qué pocas

La vida, y la Biblia, ayudana pensar, a orar, y a clavarla mirada del corazónen Dios, en el Infinito.

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● ¿Qué os parece siayunásemos de egoísmospara que los otros se sien-tan más amados?

● ¿Qué os parece siayunamos de pesimismosy tratásemos de llenarnosde esperanza?

● También podemosayunar de preocupaciones,confiando más en Dios.

● Podemos ayunar –unpoco– de televisión parafavorecer ese diálogo y esaescucha, que los demásestán esperando.

● Podemos ayunar deestar todo el día queján-donos, comenzando a dargracias a los demás de esoque han hecho por noso-tros…

Y ANTE TODO,MUCHA ORACIÓN

Y, ¡cómo no! La Cuaresmatambién es un tiempo parala Oración

Pero si no tengo tiem-po ni para lo más preciso,¿cómo se puede pretenderque “pierda tiempo oran-do”?

De nuevo aparece otrade nuestras equivocacio-nes. Jamás nadie puededecir que se pierde tiempoorando.

Orar supone pedir aDios que nos ayude a serpersonas de acogida, deaceptación, de diálogo, deconfianza, de perdón… Y¿no creéis que esto nosayudaría mucho a vivircomo familia?

Orar supone, valorarante el Señor tantas cosascomo nos ha dado y pa-

samos por alto. Valorar: elque tengamos salud, el quetengamos lo necesario paravivir, el que tengamos unafamilia que nos quiere, elque Dios nos haya regaladoel don de la fe, de la ge-nerosidad, de la esperan-za…

Orar supone tambiénel preguntarnos ante Dioscomo somos para los queconviven con nosotros,para los que compartennuestra vida. No solo en lafamilia, sino en el trabajo,en las amistades, en la pa-rroquia, en el entorno don-de vivimos… Podemos pre-guntarnos:

● ¿En qué momentosde mi vida soy árido paralos demás?

● ¿Qué debería de ha-cer –en esta cuaresma–,para convertirme en oasispara los otros?

● ¿Qué medios meayudarían a hacerlo reali-dad?

● ¿Renuevo la ilusiónen los momentos de de-sánimo?

● ¿Cómo práctico elamor y la misericordia?

● Y sobre todo me pre-guntaré ¿Me pongo desin-teresadamente, en manosdel Señor, para que rege-nere mi corazón, cure misheridas y sacie mi sed, conel agua viva, que brota desus entrañas?

Vivamos en serio estacuaresma. No pasemos poralto lo que nos ofrece. Hu-yamos de la monotonía ala que nos vamos acostum-brando. Inspiremos aire re-novado, aire fresco, aire queayude a respirar… Salgamosde la rutina, pongámonosen pie y de nuevo optemospor ser una familia reno-vada que busca vivirdesde el auténticoamor.

❚ JULIA MERODIO [email protected] / Madrid

La felicidad, una meta, un horizonte, un camino.

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Hay una cosa que llama la aten-ción en el evangelio que tienes

entre manos, y es la noticia sobrela oración que hace Jesús, en lasoledad, antes de hablar a sus dis-cípulos de la muerte violenta quele espera en Jerusalén.

Al Señor le encontramos en ora-ción sobre todo en los momentosmás decisivos de su vida. Por ejem-plo, antes de ser bautizado en elJordán y de iniciar su vida pública,pasa largos días de oración en eldesierto. Ahora se dedica a la ora-ción al iniciar el camino que va allevarle a la cruz. Y le vemos sobretodo en oración la víspera de sumuerte, tanto en el cenáculo comoen el huerto de los Olivos.

Para sus discípulos tuvo que seruna sorpresa la pregunta de Jesússobre lo que pensaba la gente de El,dado su constante desinterés sobrelo que podían pensar los demás.Aunque al Maestro lo que le interesa

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El evangelio cada día

Por el camino de Jesús

Una vez que Jesús estaba orando solo, en presencia de sus discípulos, lespreguntó: –¿Quién dice la gente que soy yo?

Ellos contestaron: –Unos que Juan el Bautista, otros que Elías, otros dicen queha vuelto a la vida uno de los antiguos profetas.

Él les preguntó de nuevo: –Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?Pedro tomó la palabra y dijo: Tú eres el Mesías de Dios.Él les prohibió terminantemente decírselo a nadie. Y añadió: –El Hijo del hombre

tiene que padecer mucho, ser desechado por los ancianos, sumos sacerdotes ymaestros de la ley, ser ejecutado y resucitar al tercer día.

Y dirigiéndose a todos dijo: –El que quiera seguirme que se niegue a sí mismo,cargue con su cruz cada día y se venga conmigo. Pues el que quiera salvar su vidala perderá; pero el que pierda su vida por mi causa la salvará.

(Lucas 9,18-24)

Tu palabra me da vida.

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de verdad es lo que puedenpensar ellos sobre su misióny su persona. Y le interesamás aún el presentarse Elmismo como quiere sercomprendido por los suyos,al iniciar la etapa definitivade su vida.

PREGUNTAS DE JESÚSPARA NOSOTROS

Alguna razón tuvo quetener Jesús para intere-sarse por lo que la gentepensaba de El. Como te-nemos que tenerla noso-tros para interesarnos porlo que piensa la gente quenos rodea sobre Jesús. Alos cristianos nos importamuy mucho lo que pien-san de El los demás.

Los cristianos entusias-mados por el Maestro, nopodemos por menos deser sus mejores propagan-distas. Si Jesús nos inte-resa tanto, nos tiene queinteresar otro tanto quelos demás sean discípulossuyos como nosotros. Deamarle de verdad, nostiene que doler también deverdad la indiferencia detantos, incluso de entre losnuestros, sobre la personay los intereses de Jesús.Como acabo de leer, parasuscitar interés hay queestar interesados.

Y qué bueno, que tantotú como yo estemos inte-resados de verdad por El.Pues interesarse por Jesússin interesarnos por lo quepiensan de El los demás, no

dice mucho a favor de susdiscípulos. Es lo que veníaa decirnos el último Con-cilio: que la causa principalde que hoy interese cadavez menos la causa y lapersona de Cristo, es la in-diferencia con la que vivi-mos tantos cristianos.

Qué bueno sería en-tonces para nosotros darque pensar sobre Jesúspor nuestra manera de vi-vir y de amar a su manera.

“Y VOSOTROS, ¿QUIÉNDECÍS QUE SOY YO?”

O más personalmenteaún: “¿Quién soy yo parati?” Qué bueno, poder res-ponder de corazón, comoPedro: “Tú eres para mí elMesías de Dios”; Tú has lle-gado a ser para mí “el ca-mino de la verdad y de lavida”. Sin caminar por tucamino, yo no sabría ya vi-vir. Y qué suerte para mí,que yo pueda caminarcontigo, porque tú me hasprometido caminar siem-pre conmigo.

Esta pregunta que noshace hoy Jesús no es una

dificultad sino una granoportunidad para ti y paramí. Lo que quiere decirque Jesús nos ha tomadoen serio y cuenta de ver-dad con nosotros. Esto esalgo para estar orgullososde El. Orgullo grande parati y para mí, tiene que serel poder decir a los demásquién es Jesús para noso-tros, para ellos y para todoel mundo.

A Pedro que supo res-ponder personalmentequién era Jesús, se le revelael secreto más personal yprofundo de Jesús: “El Hijodel hombre tiene que pa-decer mucho, hasta serejecutado, pero al tercerdía resucitará”… Su entregade amor hasta la muerte.

Jesús nos sigue pi-diendo a ti y a mí que nospronunciemos a su favorante los demás. Si nos em-peñamos en hacerlo deverdad, sabremos comoPedro que el Señor se hacomprometido adar la vida por no-sotros, y por todos.

❚ ANTONIO SAN JUAN

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“Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”

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Hoy la proclamamosreina, pero ella se lla-

mó esclava. Ante la horadecisiva de responder aGabriel, ella se turbó, nopor lo que vio sino por loque oyó. Y ante el mayorpiropo que mujer algunapudo escuchar, a ella sólose le ocurrió decir:

“He aquí la esclava...”Nadie se enteró de lo

ocurrido en aquella horade luz ¡Con lo difícil quees que una mujer calle unsecreto que tanto la hon-ró!

Ella no sabe de honores,sabe de servicios. Acabade hacer su primera co-munión ¿y sabéis quehace? No se marchó a lapeluquería, no cambió decasa, no cambió de amigas,no ascendió en la escalasocial.

No será la Excma. Se-ñora Doña María, se seguirállamando María, la esposadel carpintero.

Pero un esclavo del Se-ñor, es esclavo de sus her-manos.

El ángel le ha dicho –nola ha mandado– que la pa-rienta Isabel va a ser ma-dre.

Ella piensa que la ne-cesita y allá va. Se inicia laprimera procesión del Cor-pus...

Y ella, tan prudente, tansensata, va deprisa.

De Nazaret a la aldeade Isabel hay unos cien ki-

de María. ¿Cómo explicarlas dudas que más tardehurtaron el sueño a José?María estaba prometida,¿puede una prometida dejaral novio por atender a unaanciana prima?

El camino no sólo eralargo, era peligroso. Basta

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María, la servidora

lómetros. He leído algunavez que María iba en com-pañía de alguna caravana.Una caravana no caminadeprisa. He contempladoen muchos cuadros queJosé la acompaña. Hubierasabido por Isabel el misterioque se encerraba en el seno

Nuestra Señora de la Consolación, en Tortosa, Tarragona

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recordar la parábola delBuen Samaritano. Ella notiene miedo a nada ni anadie. Isabel la necesita yesto basta.

María condena nuestrosegoísmos: “Ya he hechobastante” “A mí no me co-rresponde” “Si me com-prometo, abusarán de mí”.

María gozaría al oír ha-blar a Jesús: “No he venidoa ser servido, sino a ser-vir”.

María se anticipó. Ojalátú empieces a valorar queel amor se traduce en ser-vicio.

El que sirve ama, el queno sirve, no sirve para nada.Vale quien sirve, como Ma-ría la esclava, la sierva queantepuso el servicio a sucomodidad, a su dignidad.

Es natural que la pa-rienta joven atienda a laparienta anciana, pero esque la parienta joven eranada menos que la Madrede Dios.

❚ RAFAEL REY GORDILLO, O.C.D.Madrid

Revista Pasionario | 87

Amigo suscriptor,La “Revista Pasionario”, su revista, es la revista de Sta. Gema, de su santuario en Madrid.

La “Revista Pasionario” se propone difundir la devoción a Sta. Gema, sus gracias y favores, desde su santuario, al tiempo que la espiritualidad pasionista.

Contamos con usted para difundir la Revista, entre sus amigos y conocidos.

La “Revista Pasionario” se publica mes a mes, diez números sucesivos al año.

Recuerde también que el pago, 14 euros, es siempre por adelantado.

¡Muchas gracias!

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Imaginarme formandoparte de aquel tropel de

gente que buscaba o se-guía a Jesús, al Rabí, alMaestro, aunque solo fuesepor la fama de sus bonda-des, me parece fascinante,pero cuando imagino oírde sus propios labios: “Yosoy el camino, la verdad yla vida”, es imposible serindiferente.

Jesús quiso dejarnosen la Iglesia una garantíade autenticidad de nues-tra fe, en continuidad conla fe y la vida de los pri-meros discípulos. Este ins-trumento de garantía y deautenticidad es la unidadentre los testigos de la febajo la presidencia y au-toridad de Pedro, el pri-mero de los Apóstoles.

Un solo bautismo, unasola fe, un solo Dios y Pa-

dre, y todos se sentíanuna piña cuando vivíancomo discípulos y segui-dores de Jesús.

LAS PRIMERASCOMUNIDADESCRISTIANAS

Hoy, gracias al ejemplode las primeras Iglesias quevivieron el modelo genuinoen torno a los discípulosdirectos de Jesús y, quetransmitieron sus vivenciasy escribieron sobre Él, po-demos disfrutar y compartirla fe de aquellos seguidoresde hace dos mil años.

Cuando Jesús dejó unproyecto de vida en manosde unos escogidos, losDoce, con seguridad queestaba pensando en todosnosotros, y así, nuestra fese ha hecho comunión a

través del tiempo y parasiempre. Somos sin duda,una continuación de aque-llas primeras comunidades,que los apóstoles fundarony organizaron, y que comoahora, tuvieron necesidadesy dificultades para cumplirsu misión; comunidades alservicio de los demás quenos legaron, no solo laBuena nueva del Evangelio,sino que fueron fieles a Je-sús y ejemplo en la trans-misión de su fe en torno al“Ágape-Eucarístico comofundamento de salvación”.

LA IGLESIA, HOY

Después está la Iglesiade hoy, la que hemos he-redado, y que salvando eltranscurso de los años, seintenta adecuar a los nue-vos tiempos; tal vez hoytengamos la impresión deque la Iglesia de hoy no separece en nada o muypoco, a aquella de los pri-meros discípulos de Jesús;no obstante, desde aquelmodelo de Iglesia de losprimeros discípulos, siem-pre podremos ser dignosseguidores de Jesús, com-partiendo el Bautismo quenos abre las puertas de ladignidad y de la igualdadpara ser sus discípulos. Je-sús, como a sus próximosseguidores, no nos ha de-

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Desde la otra orilla

La Iglesia, una comunidadde discípulos de Cristo

La Iglesia, comunidad de discípulos,en torno a Jesús, Señor y Maestro.

La Iglesia, comunidad de discípulos,en torno a Jesús, Señor y Maestro.

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jado solos, nos ha dado suvida, su verdad y su amor,y para que no flaqueemosla gracia de su Espíritu.

Ser discípulo de Jesúses dar a nuestro compor-tamiento unas responsa-bilidades serias, que seanreflejo del mensaje delMaestro y Señor, y que es-tén en consonancia consu seguimiento. Un Jesúsque vino a librarnos denuestra naturaleza caída,pero que además optó porliberar a los pobres y en-fermos, y estar al lado deldébil y excluido de la so-ciedad; y que envió a susdiscípulos por el mundo adar de comer, a sanar, avestir, a liberar, a denunciaropresores y reconciliarenemigos.

Hoy también, Jesús nosestá diciendo y exigiendoa nosotros, que a vecesdecimos, no sin cierto ru-bor, que somos sus discí-pulos, que nos implique-mos en la sociedad.

Se han logrado progre-sos notables en la cate-quesis, en la litugia, en laformación y toma de res-ponsabilidades de los laicos;también en la transforma-ción de los seminarios y laayuda a las jóvenes iglesias,sin embargo, entiendo quepara la fe cristiana solo exis-te una vuelta aconsejablea sus fuentes o a sus raíces.Siempre que no se trate dequedarse en ellas, sino queaporte ese dinamismo, ima-gen de las primeras comu-nidades cristianas, para saliral mundo; sería una manerade que la Iglesia se reafir-

mase en una visibilidad máspública, y así recuperar esapresencia social que se haperdido en gran manera.

UNA SANTA, CATÓLICAY APOSTÓLICA

Si a muchos nos interesaesta visión de comunidadde discípulos, no son me-nos aquellos que les im-porta los temas de cercanía,igualdad, participación ycorresponsabilidad dentrode la Iglesia. Pues referirsea estas notas eclesiales, essin duda remitirse a nues-tras primeras comunidadescristianas que vivían en unaunidad de fe (Una), en fer-vorosa entrega al ideal yseguimiento de Jesús denazaret (Santa), en una en-tusiasta y comprometidamisión de extender la Bue-na Nueva a todas las gentes(Católica) y en una sintoníaperfecta con los testigosdirectos de la obra de sal-vación (Apostólica).

Si volvemos nuestra mi-rada al texto bíblico fun-damental de los Evangeliospodemos encontrar con-centrado, un solo mensajey una sola comunión dediscípulos, testigos y ser-vidores de Cristo. Desde

las primeras comunidadescristianas se tuvo concien-cia de que la unidad era lavoluntad de Dios, y queesta propuesta manifestadaen la revelación bíblica erapara todos los seres hu-manos. La referencia queJesús hizo a sus discípulossobre el tipo de unidad quequería la encontramos en(Juan 17,21) “Que todossean uno... para que elmundo crea...” Jesús pidepor la unidad interna detodos los que creen en Él.

En definitiva, ser cris-tiano-católico es funda-mentalmente estar abiertoa todas las directrices per-mitidas por el Evangeliodonde no hay exclusiones;es creer más allá de la sim-ple acepción geográfica;es ese dinamismo internode la Iglesia para anunciarel Evangelio de Jesús atoda la humanidad.

Una Iglesia apostólica yhumilde, que sea servidoray seguidora de aquella pri-mera comunidad de discí-pulos a los que Jesús con-fió la transmisión de la re-velación.

❚ GREGORIO SANTOS

ZAYAS

BARCELONA

Revista Pasionario | 89

La Iglesia tieneen la Eucaristía

su fortalezay su vínculo

de unidad.

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La Voz Pasionista en Honduras en el dial 105.1 FM.

Y a través de internet (1500 wats). Radio Actualidad es propiedad de los Pasionistas desde su nacimiento el 23 de

diciembre de 1999. La iniciativa es de Ignacio Del Amo (+) que promueve y de PedroLorente, hoy director, que ejecuta. Diecisiete años de presencia radiofónica en lasondas de manera ininterrumpida. Se autofinancia con el aporte de laicos y comuni-dades cristianas y la propaganda de comerciales. Hoy ocupa el primer lugar de au-diencia a nivel departamental –casi todas las iglesias evangélicas tienen su emisora–,acercando su voz a ochocientas mil personas. Se emite desde las 5 de la mañanahasta las 8 de la tarde.

Es muy temprano. Cuando llegamos a la emisora con Pepe (joven Pasionista),Pedro lleva un rato, ultimando la oración a la que nos ha invitado a participar.

Estoy emocionado, el día de ayer preparamos tres programas. Va a ser un díalargo. Quiero ser testigo del milagro de la radio en santa Bárbara….

Después de leer la lectura y el Evangelio del día comentamos lo que significan laslecturas. Pedro lanzó la pregunta: ¿Qué significa estar con el novio? En ese momentosentí la explosión de mis entrañas que me impulsaron a dar una respuesta no muypensada pero con mucho corazón. Estar con el novio –el micrófono recibía lossonidos de mi voz– es alegría, fiesta, hermandad, compartir, paz, unidad en la diversidad,pero de manera especial es pasión. Cuando pronuncié la última palabra los ojos dePepe se llenaron de ilusión –como cuando a un niño se le muestra un dulce– y su

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Pasionistas en misión

8 Honduras: Y RADIO ACTUALIDAD

Oración matutinaEMISORA: Radio Actualidad

DURACIÓN: 45 min.

FORMATO: Audio

TÍTULO: Oración

02

01

GUIONISTA, OPERADOR Y DIRECCIÓN: Pedro Lorente

LOCUTOR 1: Juan Ignacio Villar (Vily)

LOCUTOR 2: José Ramón Mejía (Pepe)

Lectura del primer libro de Samuel (15,16-23)

Evangelio del día: Mc 2,18-22

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sonrisa proyectó el gozo del llamado. Estar con el novio –agregó Pepe– es compartirla alegría del Crucificado que ha sido Resucitado, es tener el corazón enamorado ytener la capacidad de compartir ese amor.

Al finalizar la oración Pepe y yo pasamos a la sala de grabaciones donde contamosnuestra experiencia vocacional. Nos hicieron sentirnos muy cómodos. Como eragrabación no había problema de equivocaciones, pues el equipo compondría loserrores. Pepe y yo disfrutamos al recordar el comienzo de esta locura: el llamado aser pasionistas.

En el primer programa en que participamos, hablamos sobre la cercanía de Diosen los pequeños momentos de la vida cotidiana: El evangelio de hoy nos habla delgozo que es estar cerca del novio. Pues también es una dicha descubrir a Dios en losacontecimientos que vamos viviendo.

Yo conté sobre mi libro –que en ese momento estaba terminando– “Te amo”. Unlibro que fue escrito por retazos, es decir, con pequeños acontecimientos que Diosme ha permitido vivir al lado de diferentes personas: alegrías, sufrimientos, incom-prensiones, pasiones, locura, amor… signos de la presencia de Dios.

Una de las parábolas que más me gusta –dijo Pepe– es la del buen samaritano,porque él fue sensible a su realidad y encontró la riqueza en las personas necesitadas,es decir, encontró a Dios. Sé bien que Dios se encuentra en el borracho que estátirado, en los chicos de calle, en los ancianos... Pero muy pocas veces soy capaz dedarles realmente el valor que se merecen. He pensado… si me encontrara con Jesúsle invitaría a comer y le daría mi cama para que pase la noche… ¡Jesús está sufriendocon ellos y en ellos!

Era tiempo del segundo programa. Ahora nos toca dirigir un mensaje a los niños.Buenas tardes a todos los radioyentes –fueron las primeras palabras que Cindy diri-gía– de manera especial a todos los niños que nos sintonizan. La pregunta del día es:¿Les gusta tomar el fresco con azúcar? ¿Si, no? ¿Por qué? ¡Llamen para enterarnosde sus respuestas! Para animar este programa nos acompañan dos pasionistas. Son:Vily y Pepe. Después de nuestra breve presentación, las llamadas y los mensajes co-menzaron a caer de manera descontrolada. Todos los niños comentaron que les en-canta el azúcar. De manera sorprendente se habían enganchado con esa sencillapregunta. Ahora estaba en nosotros saber dar el mensaje.

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Canta pueblo de DiosGUIONISTA Y LOCUTOR 1: Vily OPERADOR: Wilfredo

DIRECCIÓN: Pedro Lorente LOCUTOR 2: José Ramón Mejía (Pepe)

DURACIÓN: 120 min. TEMA: Destellos de Dios

Club amigos de JesúsGUIONISTA Y LOCUTOR 2: Pepe OPERADOR: Cintia Corea

DIRECCIÓN: Pedro Lorente LOCUTOR 1: Vily

DURACIÓN: 120 min. TEMA: Jesús es como el azúcar

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Pasionistas en misión

Bueno, niños, sabemos que el azúcar es rica, y junto con la sal son los condimentosque más consumimos, opinó Pepe. De la misma manera –agregué– Jesús es comoun condimento en nuestra vida, sin él nuestra vida no tiene sabor.

El último programa lo dirigimos a los jóvenes. Un día antes conocimos a Toño, elque se encarga de estar en el repetidor. ¿Qué es eso del repetidor? –preguntó Pepe–.

La radio manda la señal al repetidor, el repetidor es una antena que se encarga depasar la transmisión y así es como llega la señal a todas las radios. Ese es el tema demañana –comenté–.

Como la mayoría de los radio-escuchas se han dado cuenta –nos introducía Soniaa su programa–, nos acompañan dos pasionistas. Ellos llevarán hoy el programa.Pepe repitió como un profesional la explicación que Toño nos había dado el día an-terior. Pues de la misma manera –expuse– el Padre es como el locutor, la antena escomo la cruz y las hondas que pasan del Padre al Hijo y llegan a nosotros es elEspíritu. Nuestra misión consiste en vivir la alegría del evangelio e ir transmitiendo sumensaje de amor, locura y pasión.

DOS DÍAS DESPUÉS…

Tuve la fortuna de ir a una de las zonas más lejanasde la parroquia. Una aldea que está colindando conGuatemala. Comí en una casa muy sencilla: frijoles,dos tortillas (me va mejor el pan pero con el hambreque tenía me supieron riquísimas) y un poco de queso.La señora que nos atendía, de buena gana, llamó a to-dos sus hijos y los chiquillos se agolpaban a la mesa.Había personas de todas las edades. A la mitad de lacomida uno de los más pequeños me ofreció frescode mango y con una sonrisa pícara me dijo: ¿y a ustedle gusta el fresco con azúcar? Sonreí ante la astuciadel niño. Y los mayores comenzaron a decir, ves, tedije que es él, me quedó grabada su voz…

❚ JUAN IGNACIO VILLAR (VILY)

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Tarde y noche con JesúsGUIONISTA Y LOCUTOR 1: Vily OPERADOR: Sonia Sabillón

DIRECCIÓN: Pedro Lorente LOCUTOR 2: Pepe

TEMA: Somos antenas de Dios

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Revista Pasionario | 93

Rincón familiar “Santa Gema”

(En memoria del Padre Leandro G. Monge, Pasionista)

Donaciones

Una devota (Madrid) 10 €; Don Jesús, Párroco (Madrid) 10 €; Victoria (Valladolid) 11 €;Unos devotos (Valladolid) 10 €; Unos devotos (Aceuchal, Badajoz) 12 €; Flor García(Avilés) 20 €; Unos devotos (Alcora, Castellón) 29 €; Emiliana Cavero Benito (Zamora)34 €; María Benavente (Quatretonda, Valencia) 35 €; María Josefa Guerola Oriola (Qua-tretonda, Valencia) 09 €.

Esta Beca se destina a la formación de jóvenes aspirantes al sacerdocioy a la vida pasionista, en España y América. Colaboradores y amigos

de nuestras Misiones, ¡muchas gracias!

Agradecen y piden favores a Santa Gema

Gracias, Sta. Gema, por tu protección, a raíz de mi operación. Inés (Madrid).

Cuantos agradecen y piden favores a Santa Gema, si desean salir en esta página,deben dirigirse a REVISTA PASIONARIO, C/ Leizarán, 24. 28002 Madrid,

Teléfono 915 635 407. http://www.libreriaelpasionariomadrid.com

Descansan para siempre en el Señor

María del Carmen Galindo (Matapozuelo, Valladolid), Francisco García Matallanas(Cehegin, Murcia), Miguel Romero Castellano (Benisano, Valencia), Julio GonzálezGonzález (Cangas de Narcea, Asturias), Antonio Ruiz Vinader (Madrid), Mari CarmenMuñoz Rodríguez (Segovia), Emiliana Pérez González (Albendea, Cuenca), María JesúsPérez Bustos Ucendo (Campo de Criptana, C. Real), María Dolores Cano Richarte (Yecla,Murcia), María del Carmen Galindo (Matapozuelo, Valladolid), Carmen Villarán López(Huelva), Julián Álvarez García (Villamanin, León). Rufina Azcue (San Sebastián).

Por su eterno descanso celebramos la Santa Misaen el Santuario el día 14 de cada mes a las cuatro de la tarde

Ana Luisa Fernández Martínnació en la localidad deSantiago del Teide (Sta. Cruzde Tenerife), era una grandevota y “amiga” de SantaGema por largos años.Falleció el 24 de septiembrede 2016.En la foto, Ana Luisasentada, en primer plano,con peregrinos tinerfeños,ante el sepulcro de SantaGema en Luca, Italia.

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Si consideramos que laPasión del Señor propia-

mente dicha, se inicia consu agonía y prendimientoen el huerto de los Olivos,los lugares santos escenariode aquella serían Getsemaní,la casa de Anás y Caifás, elpretorio de Pilatos, el Pro-curador romano, la vía do-lorosa recorrida por Jesús,camino del Calvario, com-prensiva de este último lugaren que tuvo lugar la crucifi-xión, y el Santo Sepulcro,además de aquel en queHerodes hizo objeto de sudesprecio y sus burlas al Na-zareno, que le había sidoremitido por Pilatos.

Los cuatro evangelistasque nos dan noticia, con ver-siones sustancialmente idén-ticas, del prendimiento deJesús, identificado por Judasel traidor, por aquella turbaarmada de espadas y garro-tes, enviada por los príncipesde los sacerdotes, los ancia-nos del pueblo y los escribas,según Mateo y Marcos (SanJuan habla de la cohorte, al-guaciles de los pontífices yfariseos y del Tribuno) refierenque el preso, atado comoseñala el testigo presencialJuan, fue llevado a casa deCaifás el pontífice, donde yase habían reunido los escribasy los ancianos y los príncipesde los sacerdotes.

a Jesús preso de lejos, tuvoacceso al atrio de la casadel pontífice, por influenciade otro discípulo conocidode aquel, descubierto porvarios de los presentes, su-cumbió y negó reiterada-mente a su Señor. Pero detodo este triste suceso, sóloquiero fijarme en lo que diceLucas. “Al instante, hablandoaún él, cantó el gallo. Vueltoel Señor, miró a Pedro y Pe-dro se acordó de la palabradel Señor, cuando le dijo:Antes que el gallo cante hoyme negarás tres veces; y sa-liendo fuera, lloró amarga-mente”.

LAS LÁGRIMAS DE PEDRO

Estas lágrimas amargasde Pedro, pura contriciónde amor y de humildad son

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Peregrinación a la tierra de Jesús (XXXVII)

SAN PEDROY EL CANTO DEL GALLO

Este lugar, que muchosubican en el sitio de la actualiglesia de San Pedro in Ga-llicantu, fue escenario deacontecimientos memora-bles de la Pasión del Señor.Allí tuvieron lugar las nega-ciones de Pedro, predichaspor su Maestro, y no dejade sorprender que se re-fieren a ellas los cuatro evan-gelistas, incluso Juan, quefrecuentemente omite he-chos ya relatados por lossinópticos. Era una nochefría. Juan lo dice expresa-mente. “Los siervos del pon-tífice y los alguaciles habíanpreparado un brasero, por-que hacía frío y se calenta-ban, y Pedro estaba tambiéncon ellos calentándose”. Pe-dro, que tras haber seguido

Jesús,ante Pilato

Las lágrimas de Pedro. Iglesia conmemorativa.

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uno de los testimonios demayor ejemplaridad para lapiedad cristianas de todoslos tiempos. Produce in-mensa ternura ver al Príncipede los Apóstoles envueltoen aquella red de acusacio-nes, mostrando toda la fra-gilidad humana, y emociona,hasta contagiar sus propiaslágrimas, el dolor del primerPapa. ¿Cómo no vernos re-tratados en esa imagen dedebilidad?

Mientras Pedro en el atriose calentaba y negaba a suSeñor, se estaba desarro-llando el proceso contra Je-sús ante el Sanedrín judío,lleno de irregularidades ju-rídicas, al que puso fin la di-recta interpelación del pon-tífice Caifás, ante el silenciodel acusado, recogida convariantes no sustanciales porlos evangelistas. “Te conjuto

por Dios vivo a que me digassi eres tú el Mesías, el Hijode Dios. Díjole Jesús: Tú lohas dicho. Y yo os digo queun día veréis al Hijo del hom-bre sentado a la diestra delpadre y venir sobre las nubesdel cielo. Entonces el pontí-fice rasgó sus vestiduras, di-ciendo: Ha blasfemado.¿Qué necesidad tenemos demás testigos? Acabáis de oírla blasfemia. ¿Qué os parece?Ellos respondieron: Reo esde muerte”.

JESÚS, JUZGADOY CONDENADO

Es el impresionante relatode Mateo reproducido porMarcos y Lucas con varian-tes que no alteran lo esen-cial. Y los tres recogen lasburlas y vejaciones a que

Jesús fue sometido. “Enton-ces –dice Mateo– comen-zaron a escupirle en el rostroy a darle puñetazos, y otrosle herían en la cara, diciendo:profetízanos, Cristo, ¿quiénes el que te hirió?” Marcosañade dos datos: “Comen-zaron a escupirle y le cubríanel rostro y le abofeteabandiciendo: Profetiza. Y loscriados le daban bofetadas”.Pocas variantes ofrece el re-lato de Lucas. “Los que leguardaban se burlaban deÉl y le maltrataban, y, ven-dándole, le preguntaban di-ciendo: Profetízanos, ¿quiénes el que te hirió? Y otrasmuchas injurias contra Él”.

Juan, que no recogeesta dolorísima escena, re-fiere en cambio una pare-cida humillación. Jesús res-pondió al pontífice: “Yo pú-blicamente he hablado almundo; siempre enseñé enlas sinagogas y en el tem-plo, adonde concurren to-dos los judíos; nada habléen secreto. ¿Qué me pre-guntas? Pregunta a los queme han oído qué es lo queyo les he hablado; ellos de-ben saber lo que les he di-cho. Habiendo dicho estoJesús, uno de los alguaciles,que estaba a su lado, le diouna bofetada”.

Durante todo este tiempoJesús permanecía atado.

Estos son los hechos prin-cipales ocurridos en la resi-dencia del Sumor Sacerdote,lugar visitado por todos losperegrinos a Tierra Santa.

❚ EZEQUIEL MIRANDA DE DIOS

BARCELONA

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Pedro llora su pecado.

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Al pequeño Martín lavida le había enseñado

todo. Su escuela estaba enla calle. Salía de casa a lasocho de la mañana, deam-bulaba por el barrio, se in-ternaba en la Colonia Ve-lázquez, caminaba por elcamino Viejo de Leganés.Y a las ocho de la tarderegresaba a su casa, dondeencontraba a sus padres ysus muchos hermanos,más pequeños que él. Yasí un día y otro.

La casa era poco aco-gedora, en ella no teníanada que hacer. No leechaban en falta a la horade comer. ¿Había tan pocacomida! Se agradecía unaboca menos al sentarse ala mesa.

–Mamá, falta Martín.–Ya se buscará él la co-

mida.Efectivamente, Martín

tenía sus puntos estraté-gicos en el barrio y alre-dedores. En casa de Hor-

tensia encontraba acogida.Una familia fantástica concuatro niños preciosos, endonde Martín encontrabaafecto y comida. Por esocada semana solía pasarpor allí.

Otro de sus descansosera la casa parroquial. Mar-tín llamaba suavemente ala puerta. Y al entrar seabría ampliamente su son-risa. Se sentaba, contabasus correrías y aventurasdel día, y, antes de marchar,

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“Misión Madrid-Pan Bendito”. Las memorias de Don Hilario

Cual perritos callejeros

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solía dejar caer la fraseexacta:

–El caso es que tengoun hambre...

–¿No has comida aún?–No.–Pues ¿qué has hecho?–Pasear.–¿A qué hora saliste de

casa?–A las ocho de la ma-

ñana.–¿Y has estado dando

vueltas por la calle todo eldía?

–Sí, ¿Qué voy a hacer?Este, era, más o menos,

el diálogo que, una y otravez, repetíamos. Era comoun ritual antes de sentarsea la mesa a comer algocaliente y un bocadillo dequeso y jamón. No habíaque animarle diciendo:Come, bebe... Realmenteel niño tenía hambre ysed.

Pero el caso de Martínera el paradigma de mu-chos otros niños que enPan Bendito deambulaba

por las calles como perritoscallejeros. Que al final dela tarde recibían en su casaun trozo de pan untadocon foi-gras.

Estos niños saben loque es el hambre y la faltade atención y cuidados enla casa.

La escuela no existíapara ellos. En los Colegiosno había plaza para todos.

Lo peor era cuando esasituación se reproducíaen personas que ya noeran niños. Como el casode Andrea. Una muchachade 18 años. Había venidode Ávila, y se había meti-do, con su niñita de días,en una chabolita del pe-queño barrio FranciscoSánchez, al otro lado dela carretera y pertene-ciente a la Parroquia deSan Benito.

Su familia de Ávila lahabía echado de casa alquedar embarazada. Y sevino a Madrid. Se presentóen Pan Bendito, donde es-

taban los pobres y margi-nados.

Y ahí en su chabolita,sin recursos económicosni afectivos para cuidar desu niña. Con ella en brazos,paseaba las calles y acudíaa los centros en dondepensaba que podría en-contrar ayuda.

A mí se me partía elalma, cuando, después desocorrerla, la veía marcharpara su miserable vivienda.Era todavía una niña, concara realmente de niña.Pero en sus brazos estabasu hija. Y no tenía con quécuidarla. Creo que ella nose daba cuenta de su pro-pia situación.

Quizá el ambiente enel que había crecido le ha-bía endurecido por dentro,para poder soportar el pesoterrible que la vida habíadejado caer sobre sushombros de niña.

❚ HILARIO PEÑA ROJO

MADRID

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1. Hacia una IglesiaMisionera.–El ConcilioVaticano II se inició conestas palabras en el dis-curso inaugural del Papajuan XXIII: “este Conciliopretende demostrar almundo actual la perenneactualidad del mensajecristiano”.

2. El problema de losalejados.–Al respectoafirma San Agustín: “no te

pido que los traigas, sinoque los atraigas. ¿Cómo?Con el buen ejemplo delos creyentes y de las co-munidades cristianas, ojaláque siempre vivas y ope-rativas”.

3. Los sacramen-tos.–San Buenaventuraafirma: “Hay que adminis-trar los sacramentos suavey eficazmente; esdecir, conmuy buena acogida y te-

niendo siempre muy encuenta la verdad del sa-cramento”.

4. Hacia una autén-tica iniciación cris-tiana.–No hay teólogo opastor a quien no le preo-cupen el estado actual deesta iniciación, en el bau-tismo de los niños con soloun par de encuentros conpadres y padrinos, Confir-maciones sin pastoral de

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Teología y vida

Prioridades Pastorales hoy

Monseñor José Luis Larrabe, profesor emérito, pastoralista por largos años(parroquia Ntra. Señora de Covadonga en Madrid) sintetiza para Revista Pasionario

algunas urgencias pastorales en la Iglesia de hoy).

Hacia una auténtica iniciación cristiana,a partir ya del “primer sacramento”.

Hacia una auténtica iniciación cristiana,a partir ya del “primer sacramento”.

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juventud, primeras comu-niones sin posterior per-severancia. En todas estasrealidades ha de tener par-ticular importancia la ca-tequesis de adultos.

5. Crisis en la prác-tica del Sacramento dela Reconciliación.–Sibien, pareciera que la crisisva cediendo, desde la pro-clamación asídua, última-mente, del tema de la mi-sericordia de Dios. Se si-guen dando pasos. En estetema trascendental.

6. Urge una mejorpreparación de los jó-

venes para el sacramen-to del matrimonio.–Séde una parroquia grandeen el centro de Madrid enla que en menos de mediadocena de años han bajadolas bodas de 127, a cincoo seis cada año. Así, enmuchas otras Parroquias.Se requiere insistir muchoen la evangelización eneste tema transcendental,como reafirma el PapaFrancisco en “La alegría delamor”.

7. Urge revitalizarlas parroquias, tanto ur-banas como rurales.–Paraque sean, todas y cada una,

comunidades vivas, comu-nidades misioneras.

8. Por último.–Pro-mover incansables la jus-ticia, la solidaridad, en sin-tonía con CÁRITAS, MANOSUNIDAS, ETC., Y EL SEN-TIDO ECUMÉNICO QUETANTO PROMUEVE ELPAPA FRANCISCO. Siga-mos dando pasos para al-canzar todas estasmetas pastorales,con amor, con mu-cha esperanza.

❚ MONSEÑOR JOSÉ LUIS

LARRABE

MADRID

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Niños y adolescentes, ellos son Iglesia,y la Iglesia del mañana.

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1. Nupcial

La mirra es perfume debodas. En el salmo 44 losvestidos del Rey-Esposohuelen a mirra, áloe y aca-cia.

La mirra es, también,uno de los dones que losMagos traen al desposoriode Cristo con la humani-dad (Cf Mt 2,11).

Y la mirra (con el áloe)es el perfume con que Ni-codemo unge el Cuerpodel Esposo que se ha en-tregado a la muerte por suEsposa (Cf. Jn 19,39).

Bolsita de mirra /hace-cillo de mirra está además,en el contexto nupcialpropio del Cantar de losCantares. La mención delAmado, para mí / reposaren mi seno completaneste signo de amor entreCristo-Esposo y la Iglesia-Esposa.

Pasión de Jesús:un manojo de mirra (3º)

“Haga un manojo con las penas de Jesús y llévelo en su corazón”(S. Pablo de la Cruz)

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Escuela de S. Pablo de la Cruz

Son muchos los santos que han reconocido la Pasión de Cristo en el versículodel Cantar de los cantares *Bolsita de mirra es mi amado para mí, que reposaentre mis pechos* (Ct. 1,13). S. Pablo de la Cruz también lo ha hecho suyo, desdeese centro de luz que fue para él la Cruz de Cristo. Con su luz, la del Amor Crucifi-cado, la lectura de este verso nos descubre una experiencia nupcial, de dolor ybálsamo que dimana de la Pasión de Cristo.

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En el hacecillo, rami-llete o manojo se resumey se concentra lo másamado de Jesús, su amorpor mí, sus sufrimientospor mí. Por ello, quien loguarda en su corazónquiere llevar en su senoaquello que no quiere ol-vidar y que desea tenersiempre y que sea suyopropio. Su anhelo másprofundo es identificarsecon Jesús, también en suspenas.

Cuando Cristo, el Es-poso, quiere constituir,santificar, purificar, pre-sentar a su Esposa res-plandeciente, sin manchani arruga, santa e inmacu-lada entonces la ama y seentrega por ella en la Cruz(Cf. Ef 5,25-27).

Y cuando a la Esposa sele concede poder corres-ponder al amor con queha sido amada, entoncesse deja crucificar conCristo (Cf. Gal 2,19), llevaen su cuerpo sus señales(Cf. Gal 6,17), y se alegraen comulgar con sus pa-decimientos (Cf. Fil 3,11).

Esta mirra del Esposo enla Esposa es oración, inti-midad, es un amor nupcial.Como nos dirá S. Pablo dela Cruz. Es “Hacer propiaslas penas del Amado”. “Lle-var infusos en el alma suspadecimientos”.

2. Dolor

Bolsita de mirra es elsufrimiento de la Pasión de

Jesús y, por eso, es dolo-roso. Es amargo, como lamirra es amarga. Sufrir esdoloroso, en Jesús y ennosotros.

¿Qué hace de estos su-frimientos un manojo, unhacecillo suave?: el amor.El amor de Jesús ata todoslos sufrimientos y les da elperfume del amor. Este esel perfume que exhalaCristo, el Esposo, en suPasión para su Esposa: suamor por ella. Me amó yse entregó a la muerte pormí (Cf. Gal 2,20).

3. Bálsamo

La pasión de Cristo estambién bálsamo, como lamirra. Porque nuestros su-frimientos se suavizan enla mirra de los sufrimientosde Jesús. Mis sufrimientosdormitan en tu Corazón.Por eso, la bolsita de mirradel Esposo Jesús, fotalece,conforta, consuela a laIglesia que se siente atri-bulada con trabajos, pe-nas, enfermedades y sufri-mientos. Esa “mirra divina”desprende al alma de sudolor sensible y la internaen el amor de Cristo.

A Sta. Gertrudis la ex-hortaba Jesús a escondersus penas en el ramillete desu Pasión. La Pasión de Je-sús es un perfume denso ypenetrante, dice Orígenes,y con ese perfume la Iglesiase siente animada a sufrirpor su Señor como nosdejó escrito S. Bernardo.

Para S. Pablo de laCruz, nuestro padre, la Pa-sión de Cristo es dulcedescanso y suave reposo,y el amor es siempre do-loroso y el dolor amoroso.Y por haber conocido elamor de Cristo, las penasdel amado son para noso-tros “SANTÍSIMAS”.

❚ SOR CATI

DE LA SS. TRINIDAD, C.P.OVIEDO

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Como todos los añospor estas fechas, en

mi Colegio San Gabriel deAlcalá de Henares, cele-bramos la Jornada por laPaz. Tuvo lugar esta vez eldía 30 del mes de enero.Nos gusta celebrar. Díasantes, en vísperas de Na-vidad, se habían movidolos alumnos mayores re-corriendo todas las aulaspara motivar a pequeños ymedianos en favor de lospobres, que son muchospor cierto y por desgracia.

El resultado no pudoser mejor.

El día 18 de octubre elColegio San Gabriel de Al-

calá de Henares recibía elPremio en la OperaciónKilo 2016 de la FundaciónBanco de Alimentos deMadrid.

Ahora la celebracióngiraba en torno al Día dela Paz. Cedo la palabra alos más pequeños, queson los que mejor se ex-plican porque son los quecon más profundidad loviven. María Martínez, porejemplo, lo cuenta así:

Fue un día en el que to-dos los alumnos del Cole-gio nos reunimos a la en-trada para cantar, bailar,rezar y alzar las banderasde los países que están en

guerra. Rezamos para queno haya violencia en elmundo. Volaron unas palo-mas blancas como símbolode libertad. A continuaciónlos mayores izaron las ban-deras de nuestra ciudad, denuestra comunidad y denuestra patria.

Quien nos lo describeahora es Lucas, de lamisma edad que Marta, ycon idéntico salero:

En el Día de la Paz lasbanderas de los países enguerra ondeaban en nues-tras manos, soltaron losmayores palomas de la Pazque todavía siguen dandovueltas al Cole. Me encan-

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Señor, danos la paz

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taron las canciones, las ac-tuaciones y los discursos.Pensé en los niños de Siriay cómo están sufriendo yabandonando sus hogarespor culpa de la guerra, laspersecuciones, etc. Demayor quiero formar es-cuelas como San José deCalasanz. Y seré misioneroe iré viajando por todo elmundo.

Algo interesante habíaleído al respecto otra chi-qilla, Claudia Martín, cuan-do se expresó por escritode esta manera.

El día 30 de enero ce-lebramos en el Colegio elmaravilloso Día de la Paz.

¿Y por qué ese día y nocualquier otro? Según mehan contado mi papá y mimamá, aquel día asesina-ron a una persona que de-dicó toda su vida a lucharpor las personas en peli-gro y es el gran defensorde la igualdad. Mi padresuele repetir esta frase: “Laviolencia sólo trae proble-mas”. Todos los días so-mos espectadores de esaverdad. Esperemos que lacelebración del Día de laPaz cambie nuestra acti-tud.

Tampoco se expresamal Marta Benito cuandodice que

Yo ese día me lo pasé ge-nial. Hicimos muchas cosasy todas chulísimas. Algunosalumnos de 2º de Bachille-rato interpretaron una pe-queña escena de teatro in-teresantísima. Después cadaclase dibujó una banderadonde aparecía la palabraPAZ en distintos idiomas.Desfilamos con ellas y al finlas colgábamos en un árbol.Después lanzaron los ma-yores al aire unas palomasblancas muy bonitas.

Aquello estuvogenial.

❚ ALBERTO [email protected]

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Encuentros al caminar

Homenaje a Carmen Sevilla:lo que no borrará el olvido

Bailarina, actriz de cine,cantante y presentadora,de profundas raíces cris-tianas y siempre colabora-dora entusiasta y altruistaen asociaciones y funda-ciones para los más nece-sitados, ahora que su vidase va apagando, poco apoco, enferma de alzhei-mer desde 2009, recorda-mos su trayectoria perso-nal y artística para que nola borre el olvido...

María del Carmen Gar-cía Galisteo, conocidacomo Carmen Sevilla na-ció en el barrio sevillanode Heliópolis, el 16 de oc-tubre de 1930, llegó a serconocida como “La noviade España”, protagonizómás de 64 películas, algu-nas como “Marco Antonioy Cleopatra” junto a Charl-ton Heston. Consideradauna de las mujeres másbellas del panorama artís-tico español, Carmen Se-villa, cosechó infinidad deéxitos a lo largo de su ca-rrera profesional, los cuá-les la hicieron merecedorade premios y condecora-ciones como las Medallasal Mérito en las Bellas Arteso Medalla de Andalucía.Tiene una calle con sunombre en Roquetas de

Mar, otra en Marbella y,también, en San Pedro deAlcántara.

LOS COMIENZOS

Carmen fue la mayorde tres hermanos. Hija deAntonio García Padilla yFlorentina Galisteo. Nietade José García Rufino(1875-1943), el más im-portante periodista satíricoandaluz del siglo XX, alque nadie conocía por sunombre, sino como “DonCecilio de Triana”, títulode su revista humorística,una “Codozniz”, dondecon la misma gracia queheredó su nieta daba re-pasos a los políticos de la

época. Su padre, AntonioGarcía Padilla, alias “Kola”,un poeta popular sevillanoque fue quien animó a suamigo y colega de versosRafael de León a escribirletras de canciones. Hayuna canción de García Pa-dilla que su hija Carmencantó como nadie, y quedice: “Coplas, coplas demi España, ganas me dande llorar...”. Desde tem-prana edad estuvo fami-liarizada con el mundo ar-tístico. Después de la gue-rra su familia se trasladó aMadrid y allí asistió al con-servatorio por la influenciamusical que se respirabaen su casa, su abuelo y supadre eran letristas y es-cribían canciones para las

Con Augusto Algueró,su hijo.

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(1964), también composi-tor. (Al que tuve el gustode conocer y hablar enmuchas ocasiones en elSantuario de Santa Gema,en Madrid, donde tanto sumadre como él asistían aeucaristía dominicales y abesar su reliquia los días13 o 14 de cada mes). Nofueron bien las cosas ensu matrimonio al que pu-sieron fin de mutuo acuer-do y siempre en una rela-ción amistosa hasta el finalde la vida de Augusto Al-gueró. Tras una década denoviazgo, el 5 de septiem-bre de 1985 volvió a con-traer matrimonio en Arcosde la Frontera (Cádiz) conel empresario Vicente Pa-tuel Sánchez de Molina(1931-2000), volcándosepor completo en la vidadoméstica y acompañandoa su marido en una ex-plotación ganadera en He-rrera del Duque (Badajoz).Carmen Sevilla siempre

contó que el empresarioun día antes de contraermatrimonio, le dijo: “Car-men tienes que decidir en-tre el mundo artístico oyo”, a lo que ella contestóque elegía una vida felizcon él, retirándose delmundo del espectáculo ydedicándose con Vicentea la cría de ovejas. “Susovejitas”, como ella decíasonriendo. En enero de2000 quedó viuda tras elrepentino fallecimiento acausa de un infarto de Vi-cente Patuel.

Después, los programasde televisión “Cine de ba-rrio”, “Telecupón” y “Cam-panadas de fin de año”. Sudedicación al público y avivir momentos inolvida-bles con su hijo y su nieto.El 14 de diciembre de 2010y a la edad de 80 años,grabó su último programade televisión. En 2013, Ma-ría Teresa Campos en suprograma “¡Qué tiempo tanfeliz!” hizo una llamada deteléfono en la que solo de-cía: “Te quiero, te quieromucho mi vida... Te quiero,os quiero mucho a todos”.A partir de 2015 se hizopúblico que la enfermedaddel alzheimer había avan-zado al punto de que yano era capaz de reconocera nadie. Carmen Sevilla,una mujer de gran corazóny una artista para siem-pre...

❚ PEPE FERNÁNDEZ

DEL CACHO

películas de Imperio Ar-gentina, Concha Piquer oEstrellita Castro, aunquea ella lo que más le gus-taba era bailar. En una oca-sión y siendo mocita (con-tado por ella misma), supadre pidió a Carmen quefuera al teatro a llevarle aEstrellita Castro unas letraspara su espectáculo, la ar-tista preguntó a Carmensi era cierto su fama debailarina y le pidió que bai-lara... Tanto le gustó queempezó a trabajar en sucompañía. Su madrina, Es-trellita Castro.

CINE Y MATRIMONIOS

Contrajo matrimonio el23 de febrero de 1961, enla Basílica de Nuestra Se-ñora del Pilar, en Zaragoza,con el compositor AugustoAlgueró Dasca, con quientuvo a su único hijo, Au-gusto José Algueró García

Carmen Sevillay Pepe Fernándezen los estudiosde TVE poco antesdel comienzode su enfermedad.

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Carta abierta a los jóvenes recién

Hermanos y amigos/as:

Muchos de vosotros pisáis este templo desde muy niños. Otros, desde hace apenas 4 años, cuando comenzamos este camino de preparación al sacramento de la Confir­

mación. Durante este tiempo, nuestro deseo más grande ha sido trabajar en vuestros cora­zones, acompañaros en el proceso de maduración de vuestra fe.

A pesar del cansancio y las limitaciones humanas, que tantas veces aparecen, hemos intentado transmitiros lo que supone para nosotros tener y vivir la fe que, al igual que vosotros, también heredamos de nuestros mayores y de esta comunidad parroquial.

Es un camino incierto el del cristiano, de dudas y crisis, pero un camino con las huellasbien marcadas… las del PADRE, que no pierde de vista a ninguno de sus hijos. Os animamos,como hemos hecho todo este tiempo, a no buscar otros caminos, a no dejaros robar el tesoro del ESPIRTU que hoy os lleváis dentro.

Estaremos aquí cada día esperándoos, en vuestra casa que es esta parroquia, donde secuece a fuego lento la vida de fe de cada miembro de la comunidad, donde se valora tantola experiencia de los mayores como la vitalidad de vuestra juventud.

Gracias por prestarnos vuestras vidas y dejarnos trabajar en vosotros. De alguna manerahoy tomáis un relevo. Estáis llamados a crecer y a compartir, a dar lo que habéis recibido. ¡QUE SEÁIS MUY FELICES!

❚ RODRIGO SEVILLANO, C.P.PARROQUIA SAN MIGUEL Y SANTA GEMA (SANTANDER)

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Fiesta de Sta. Gema en Monforte de Lemos. El sacerdote Aniceto Rey, gran amigoy devoto de Sta. Gema, con el párroco y fieles en la iglesia de Sta. María dela Regua, en la que se halla la imagen y se da culto a Sta. Gema.

Sepulcro de Sta. Gema, en Luca. Gema murió en Luca, el 11 de abril del año 1903.

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