7/25/2019 El Sanchoniathn

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EL SANCHONIATHNEl libro de la sabiduria Fenicia

El nico monumento escrito que los fenicios nos han deado! es elfra"mento atribuido # ese autor llamado Sanchoniath$n que! se"n

Fil$n! su traductor! fue un sacerdote de Tiro% Este nombre debe detener un sentido! & no es en el "rie"o ni en el caldeo donde ha& quebuscarlo! sino m#s bien en el co'to anti"uo que hemos em'e(ado #conocer 'or los ero"l)*cos! & que se"uramente fue la len"ua o*cial &sa"rada que hablaron los 'ueblos educados bao la tutela de E"i'to%

En esta len"ua! +oniath si"ni*ca la morada santa! ,l cole"iosacerdotal donde resid)an los sacerdotes & se custodiaban losarchi-os% Los de E"i'to eran c,lebres% En el cole"io de .em*sestudiaron Tales & /em$crito0 1it#"oras fue # Tebas! Sol$n # Sais! &1lat$n a Heli$'olis%

En cuanto # la 'rimera s)laba del nombre Sanchoniath$n! creemosque no 'odr)a traducirse con ma&or -erosimilitud que 'or la 'alabraSa2222 'ro'uesta 'or 3en#n como mu& cercana del fenicio & consentido familiar! el que habita con % Lue"o Sa44oniath si"ni*car)asacerdote o disc)'ulo del sa"rado cole"io%

/es'u,s de haberlo aco"ido los sabios del ltimo si"lo! discuti,ndolocon un ardor 'ronto e5tra-iado 'or la falta de su*cientesconocimientos! el fra"mento del Sanchoniath$n se declar$ a'$crifo &

se arrumb$ consider#ndolo como de fecha m#s reciente%

Sin embar"o! .o-ers! E6ald! 7unsen! 3en#n! han reconocido des'u,sque los elementos eran mu& anti"uos & 'ose)an "ran im'ortanciaarqueol$"ica! Sus sabios , in"eniosos trabaos han de-uelto # estedocumento su -alor inustamente discutido%

Fil$n -i-i$ en una ,'oca 'osterior al reinado del Em'erador Adriano%Aunque fuese sirio! es mu& 'robable que no 'ose&ese meor que lama&or)a de los *l$sofos & los te$lo"os el secreto del simbolismooriental%

Sin duda! ha traducido lo m#s literalmente que le ha sido 'osible!'ero con la con-icci$n de que se trataba de una cosmolo")asemeante # la del 8,nesis% Se limita a mencionar ciertos documentosintitulados Ammon,on "rammata! escritos de Amm$n! que seconser-aban en los archi-os de los tem'los de Fenicia! & que 'or sutitulo no 'odr)a dudarse de su car#cter%

Cuesta trabao su'oner que estos escritos de Amm$n ha&an 'asadode la Tebas e"i'cia a Caldea & de ,sta a Fenicia% Admitida lae5istencia del nomo de Amm$n en el 1alus .e$tides! en cambio! esf#cil com'render que es la transmisi$n se ha&a reali(ado de N% a S%'or intermedio de la misma emi"raci$n fenicia! bao la direcci$n de

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los sacerdotes de Amm$n! efes es'irituales de los 'ueblos del marNe"ro% En efecto! el autor fenicio nos dice que deb)a el conocimientode las cosas que re-elaba a Hierombaal! 'ont)*ce de 9a-o o 9'iter%

Sin duda! estos sacerdotes hab)an "uardado hasta entonces! con

mon#stica *delidad! el uso del idioma co'to de que son e5'resi$n loscaracteres sa"rados de E"i'to & los escritos que sir-ieron de te5to #Sanchoniath$n! ese libro de Thot 'resentado como la tradici$n de lostiem'os 'rimiti-os! tu-ieron que escribirse en ese len"uae% S$lo!'ues! con a&uda de la len"ua ero"l)*ca se 'uede es'erar encontrar lacla-e del documento fenicio%

Aunque el Sanchoniath$n s$lo es una traducci$n! es licito 'ensar que!habiendo debido introducirse el uso del co'to anti"uo en las coloniasde Asia! al menos en lo concerniente a la len"ua reli"iosa! el caldeo &sus deri-ados tu-ieron estrechas relaciones con esta len"ua! & lama&or)a de los -ocablos del documento 'rimiti-o 'asaron al escritofenicio% Fil$n! inse"uro de su e5acto sentido! los trans'ort$ al "rie"o obien los traduo con t,rminos casi id,nticos 'or el sentido & la forma0'ero re-istiendo una si"ni*caci$n abstracta o "eneral%

7ao el im'erio de las 'reocu'aciones cosmo"$nicas! loscomentadores se han detenido en esa si"ni*caci$n al inter'retar eldocumento fenicio%

Le han im'reso un car#cter sobrenatural & han arrastrado los es')ritus

# un laberinto de -a"as sutile(as! del que aun no se ha salido% No'od)a ser de otra manera en tanto que el conocimiento de la len"uadescifrada 'or Cham'oli$n & sus h#biles sucesores 'ermaneci$ile"ible

Aqu) s$lo 'odemos ofrecer un ensa&o de esa nue-a inter'retaci$n%:ui(# dee en los es')ritus no 're-enidos! la idea de que en loreferente a la cosmo"on)a fenicia & aun en los que se le 'arecen! hae5istido un documento! el m#s anti"uo se"uramente que e5iste! & elm#s "rande 'or sus consecuencias% Sin duda 'arecer# e5tra;o quecreencias cinco -eces milenarias re'osen en cuatro $ cinco

contrasentidos! & que la -erdad & el error tocante # los 'untos m#sim'ortantes! se redu(can en ltimo t,rmino a un 'roblema de"ram#tica% Ha habido "randes cismas que no han tenido fundamentosm#s s$lidos

Se ha con-enido en que las cosmo"on)as tienen 'or obeto referir laformaci$n & comien(o del mundo%

Ahora bien! nin"n t,rmino es tan discutible 'or el em'leo que de ,lse ha hecho en los 'oemas 'rimiti-os% En los

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A-esta cita tres% Es claro que en otro tiem'o se entend)a 'or estet,rmino una cosa mu& distinta que el Cosmos $ el .undus de losanti"uos% Clemente de Aleandr)a! cu&a ciencia era 'rofunda! no dudaen decir= 1er >"&'tum intelli"itur mundus! el mundo es E"i'to%

Los 'ita"$ricos 'retend)an que el nmero treinta & seis re'resentabaal mundo! & tal fue el de los nomos de E"i'to% Al 'rinci'io se contarondoce corres'ondientes a las doce casas del sol o constelaciones0lue"o se du'lic$ & tri'lic$ este nmero% 1uede coneturarse que lasdoce tribus del Nilo tu-ieron el doble $ tri'le en Asia0 qui(#s doce aorillas del mar Ne"ro & otras doce en 7actriana% Cada naci$n formabaun mundo o "obierno! & la suma de estas treinta & seis "randes tribusconstitu)a el mundo E"i'cio% Cuando se desinte"r$ este im'erio ladenominaci$n .undo! que hab)a quedado en el -ocabulario reli"ioso!tom$ 'oco a 'oco la ace'ci$n -a"a & abstracta que an se le da ennuestros d)as%

As)! estas -a"as e5'resiones! 'eto en co'to anti"uo! toesch en (endo!a4b, en 'el-i! dunia en 'arsi! que se traducen habitualmente 'ormundo en un sentido cosmo"$nico! si"ni*caban en realidad elim'erio! el territorio sometido # la dominaci$n de un re& o de un'ont)*ce%

Frecuentemente se lee en los libros de los 'ersas! de los indos! de los#rabes este cali*cati-o= Se;or de los tres mundos $ de los sietemundos0 & desi"na sim'lemente el nmero de 'ueblos que formaban

el reino del monarca fabuloso% En cuanto al -ocablo mundus! 'arecederi-arse! como mond! luna en "erm#nico! malin en fri"io! moon enin"l,s! de un t,rmino que e5'resaba la e5tensi$n del 'a)s ocu'ada'or los 'ueblos lunares & cu&o sentido! a"rand#ndose 'or sue5'ansi$n! tom$ a la lar"a un car#cter de inde*nida inmensidad%

Se"n el rito etrusco! el mundus era un ho&o en forma de cieloin-ertido! es decir! de c'ula al re-,s% La 'arte inferior estabaconsa"rada a los dioses manes% Cuando se fundaba una ciudad! secomen(aba 'or abrir este ho&o! se de'ositaba en ,l las 'rimicias delos cam'os & los -er"eles! & cada asistente! arroaba un 'u;ado de

tierra de su 'a)s natal% En se"uida se tra(aban los limites de la ciudadtomando al mundus 'or centro% Se -e! 'ues! que el .undo fueori"inariamente un lu"ar consa"rado que re'resentaba a la 'atria%

La misma inter'retaci$n debe darse a la 'alabra tierra! en "rie"oanti"uo "aia! del co'to 4a)! que tiene id,ntico sentido% 1or estet,rmino s$lo se entendi$ al 'rinci'io la 'eque;)sima re"i$n ocu'ada'or los 'rimeros 'elas"os% Cuando el 8,nesis dice ?la tierra?! ese-idente que s$lo quiere hablar del 'a)s que habitaban los 'rimeros'adres del 'ueblo ud)o%Se"n Eusebio & los comentadores anti"uos &modernos! el 'rinci'io del Sanchoniath$n se traducir)a as)literalmente del te5to "rie"o de Fil$n= ?Al 'rinci'io del mundo habla

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un aire tenebroso & el es')ritu o so'lo del aire tenebroso! & tambi,nhabla el Caos turbulento & sumer"ido en la noche% ?

Su'onemos que habiendo tenido que caminar al! a(ar! Fil$n habr#'rocedido frecuentemente en su inter'retaci$n 'or medio de la

aliteraci$n! & ser-irse de las 'alabras "rie"as que m#s se acercabanal te5to fenicio% @No 'asaba el fenicio 'or ser el 'adre de la len"ua &de la escritura de los helenos2 1ero creemos que estos t,rminos'roced)an de una len"ua m#s anti"ua del idioma que entonceshablaban los e"i'cios! & cu&as 'alabras! bao el im'erio de las ideascosmo"$nicas del traductor! adquirieron una si"ni*caci$nostensiblemente distinta de la que tu-ieron al 'rinci'io%

Si se entresacan cuatro -ocablos 'rinci'ales que determinan elsentido del 'asae! ther! 4haos! 'neuma! erebodes! 'ara acercarlosal co'to ero"l)*co! se lle"a a las si"uientes deducciones= ther Baire!cielo! se deri-a de Her! dios! at her! morada de dios o del se;or% Es elequi-alente de Hathor! morada de Horo Hora% En cuanto al "rie"o'neuma! so'lo! es')ritu! es un com'uesto= ?a' noum! el nomo 'adre?%Es mu& notable que el -ocablo Noum e5ista en el caldeo! el 'ersa! el"rie"o! con el sentido uniforme de le&% Amm$n! con la forma decarnero! se llama Noum% Creemos que en este caso 'ersoni*ca latribu! el nomo sacerdotal al que los 'ueblos de Asia debieron sus'rimeras ense;an(as & que asimilaron a la le&%

Los arcadios adoraban # un 9'iter >ther! al que daban el

sobrenombre de Nomios! & 1linio nos dice que ,l 'ueblo Ether! elnomo cielo! tom$ al 'rinci'io el nombre de Atlante! & des'u,s el deEtio'e % 1neuma! en co'to a' noum! es! 'ues! el norno celeste! elante'asado de los Atlantes! de los et)o'es & de los 'elas"os deArcadia%

?1neuma domina sobre el Caos?% @:u, es el Caos2 En el te5to latinose cali*ca de turbidum! turbado! 'erturbado0 'ero el "rie"o le llamad22e222! astuto! e')teto que s$lo se a'lica a las 'ersonas% Adem#s! elCaos es erebodes! que se traduce 'or ne"ro% @C$mo el Caos! en elsentido que se le asi"na! tendr)a color2 1or otra 'arte! esa traducci$n

no es e5acta! 'ues !ereb en hebreo! como en Homero! si"ni*ca'oniente! anochecer % Obser-ando 1lutarco que Hesiodo coloca al'rinci'io el Caos! la Tierra & el T#rtaro! dice que ha& que considerar alCaos como un sitio 'articular del uni-erso % En *n! a 1lut$n se le llama3e5 Chaus! lo que nos su"iere la idea del Erebo! una de las cuatrore"iones de los In*ernos%

Caos o +ahus ofrece! 'ues! los caracteres de un 'a)s del 'oniente & deun 'ueblo ne"ro% Inquiriendo ori"en de este t,rmino! se ad-ierte queest# com'uesto de dos 'alabras em'leadas frecuentemente en loscali*cati-os reales de las inscri'ciones ero"l)*cas= +ah us! "uardi#nde la tierra o del 'a)s% Ahora bien! esa era la misi$n de los et)o'esaduntos al nomo de Amm$n% Caos tendr)a! 'ues! el mismo sentido

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que Cus o Cusch! nombre de los et)o'es en la 7iblia como en losmonumentos e"i'cios% Caos es erebodes! es decir! ne"ro & habitantedel 'a)s del 'oniente % En *n! el t,rmino dominaba! estaba se"uro!indica que Caos estaba sometido a A' num! el nomo 'adre%

El '#rrafo si"uiente de la cosmo"on)a fenicia ofrece una falta desentido que toda la metaf)sica del mundo no ha lo"rado e5'licar=?1neuma sinti$ intenso amor 'or sus 'ro'ios 'rinci'ios! 2d222 a2222?%Es e-idente que ha& que buscar fuera del "rie"o el sentido de estas'alabras% Ar4$n debe ser el nombre de un 'ueblo! del que qui(#s'roceden Ar4i! una de las familias madres de la naci$n fenicia! Ar"os& la sacerdotisa Ar"h, que! se"n Ol,n de Licia! a'ort$ # los "rie"osdesde el 'a)s de los hi'erb$reos el culto del sol & de la luna %Da hemosindicado la atracci$n que la rara belle(a de las mueres escitas eerc)asobre los colonos africanos% /e su uni$n naci$ una ra(a toda-)a m#sbella! en la que si"uieron tomando es'osas%

La oscura frase del te5to corres'onde! 'ues! a los cali*cati-osatribuidos a Amm$n 'or las inscri'ciones! en las que se le titula?marido de su madre?%?/e la uni$n entre 1neuma & Ar4h, naci$1othos! & ,ste fue 'adre de toda "eneraci$n?% El sentido de deseo quese da a la 'alabra "rie"a! nada hace al caso% Tratase sim'lemente del'ueblo 1ut B'uont! 'ontos! el 1ut de los 'rofetas hebreos! aliado aCus & a 8o"% Es el 'ueblo del 1onto que! se"n /iodoro! 7elo! hio de

1oseid$n & de Libia! conduo a 7abilonia% En -e( de 1othos! Eusebioescribe A'asou! que se a'lica a los ases! otra familia im'ortante de laEscitia .e$tide mencionada 'or 1linio & 'or la ma&or)a de los"e$"rafos%Lo que tiende a con*rmar esta inter'retaci$n es que seada'ta sin di*cultad # las dem#s cosmo"on)as! de las que elSanchoniath$n ofrece una colecci$n! & que casi son la re'etici$n de la'rimera% As) se lee m#s adelante= Al 'rinci'io fue el Caos! & 1neumadomin$ sobre el Caos% nieronse ambos! & naci$ .ot %

A .ot se le cali*ca ?de elemento limoso! de me(cla acuosa & 'trida?%Se trata de una re"i$n & no de una 'ersona% No es 'osible desi"nar

m#s claramente la la"una .aeotis & el mar 1trido que forma 'artede ella% La teo"on)a e"i'cia a'orta aqu) su decisi-o testimonio%Amm$n o Noum! en las tr)adas di-inas donde *"ura! suele colocarseal lado de su es'osa llamada .ot! .aut o .uth! t,rmino absolutoid,ntico al -ocablo del Sanchoniath$n% Se"n 1lutarco! Isis tan 'rontose llama .uth como Hathor %

Ahora bien! .ot tiene el sentido de madre en el e"i'cio anti"uo! &esta si"ni*caci$n 'recisamente se ha asociado siem're a la re"i$n deque hablamos% Los escitas! dice 1linio! llamaban en su len"ua al 1alus.e$tides! Temerinda! es decir! madre0 Fana"oria! ciudad 'rinci'al del'a)s! situada en el 7$sforo! se llam$ en otro tiem'o .atrica! & en lascartas de los si"los < &

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en *n! 1% .ela dice que el Hi'anis o +ub#n nace de una "ran la"unallamada .ater maris% Adem#s! no es dudoso que los t,rminos mother!mutter se deri-an de esta fuente %

El sentido "eneral que se des'rende del te5to de Sanchoniath$n! &a

no 'arece desde entonces dif)cil de com'render% /e la uni$n de +ahuso Cusch con A'noum! nacen las 'rimeras familias del 1alus .,otides!& 1ot o .ot re'resentan las ramas que se des'rendieron en sucrecimiento% Las dos cosmo"on)as tienen! 'ues! id,ntica si"ni*caci$n%

?.ot! semeante a un hue-o! en"endr$ a todas las "eneraciones?% Elcar#cter "enerador de que el nomo de Amm$n se enor"ulleci$ en sus'inturas! est# aqu) celebrado= Ouho! "ermen en co'to! ha sido!e-identemente! la radical de oon! hue-o en "rie"o0 los dioses Amun!Noum! Cnef! Ftah! suelen ostentar en la boca el hue-o ori"inal% Se"n1or*ro! el autor de todas las cosas se llamaba Cnef o +nu*s! s)mboloordinario de Amm$n% ?Este dios! dice! est# re'resentado 'or una*"ura de hombre! cu&o rostro! que tira al ne"ro! est# 'intado de a(ul0en la mano tiene las insi"nias de la reale(a! & est# cubierto como loscabiros! con un "orro de 'iel coronado del distinti-o real ?%

Cnef! as) como Noum! tambi,n est# re'resentado con cabe(a decarnero! & forando en un torno de alfarero tan 'ronto un hue-o comouna *"ura de hombre %

El simbolismo del hue-o tiene un 'uesto im'ortante en los escritoscosmo"$nicos%

1lutarco re*ere que! habiendo 'roducido Osiris el hue-o del mundo!encerr$ en ,l doce *"uras blancas0 'ero Tif$n! el dios et)o'e! "eniodel mal! introduo otras doce *"uras ne"ras! de donde result$ lame(cla del bien & del mal%

.#s f#cil es reconocer en eso un sentido ,tnico que e5'resa la fusi$nde las ra(as blanca & ne"ra%

Los ero"l)*cos suelen colocar el hue-o del mundo en la boca de la-)bora Hof! emblema de la soberan)a de E"i'to% Se"n los 'oemas$r*cos! el hue-o ori"inal lo cre$ A4m$n! & esta doctrina fue ado'tada'or los *l$sofos $nicos%

En la ma&or 'arte de las cosmo"on)as el hue-o! 'rimordial est#Gotando en las a"uas% S$lo la situaci$n insular de .ot 'uede e5'licaresta sin"ularidad% Las a"uas 'rimiti-as! anteriores a cualquiercreaci$n! se mencionan en los m#s! anti"uos escritos% ?El se;or detodas las cosas! dice Hermes! hi(o salir del a"ua el fue"o 'uro! & laorden dada a la masa de las a"uas de retirarse! hi(o a'arecer a latierra fan"osa & tr,mula% Habi,ndola secado el sol! se endureci$ en

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medio de las a"uas que la rodeaban! & dio /ios= ?Creced en fuer(a &multi'licaos! 'ues el tiem'o ha lle"ado?%

Sanchoniath$n dice tambi,n que .ot era fan"oso & tr,mulo% Estosinformes atesti"uan su*cientemente que las cosmo"on)as se han

ins'irado en un te5to nico o se han co'iado unas # otras% Ad-i,rteseque aqu) se trata de trabaos de desecaci$n & *ltraci$n de las a"uas!de que estaba en 'arte cubierta la isla 'antanosa de .ot!resquebraada # -eces 'or sacudidas -olc#nicas%

?.ot se hi(o brillante! & al lado de ella a'arecieron el sol! la luna & los"randes astros & 'lanetas?% Este 'asae! considerado como elequi-alente del 'rinci'io del 8,nesis! tiene! sin embar"o! unsi"ni*cado mucho m#s restrin"ido% Nos hace com'render que el nomode Amm$n aument$ en es'lendor & en autoridad! & que las dosfamilias del sol & de la luna se a"ru'aron a su alrededor en las sieteislas colocadas bao el 'atronato de los siete 'lanetas%

El 'ro"reso intelectual de los 'ueblos b#rbaros de la Escitia! bao lainGuencia de las ense;an(as de los sacerdotes de Amm$n! est#indicado en el si"uiente 'asae=

?Entre los seres nacidos de .ot los ha habido des'ro-istos deinteli"encia que en"endraron a otros seres llenos de saber! llamadoso'hasemin Bra(a de Occidente! & hechos a semean(a de Chem#n0lue"o! em'e(aron # mo-erse los hombres! -arones & hembras%?

Estos seres! formados a ima"en de +hem! E"i'to! demuestran que'or la instrucci$n se hicieron semeantes a sus maestros% El se"undo'#rrafo indica los 'rimeros mo-imientos de las familias! queencontr#ndose estrechas en las 'eque;as islas del archi'i,la"o.e$tides! se des'arramaron 'or el continente% En una terceracosmo"on)a! la uni$n de 1neuma & de Caos en"endra a 7$reas! -ientodel Norte% En otra 'arte hemos estudiado # este 'ersonae com'leo!que es dios! hombre & fen$meno% Es un 'r)nci'e de los aseshi'erb$reos que reina en el C#ucaso! 'uesto que es all) dondetrans'orta a Cloris Oritia! hia de Erecteo! re& de Atenas% Los

na-e"antes daban su nombre al -iento del Norte que so'laba en lascimas ne-adas del Nifato%

Se"n la cosmo"on)a! 7$reas desciende del nomo e"i'cio & de loset)o'es% 1ero Cusch! 'or su 'arte! se uni$ a +oI'ia BCol A'ia! la tierrade Col! Colcos! & en"endr$ a lom & a +adm$n%

Se"n 1tolomeo! hubo en otro tiem'o! en la costa de Abasia! unaciudad de +ol'ia o +ol'os! m#s tarde +er4eto! la ciudad de loscircasianos! & estaba situada a 'oca distancia de A4aia -etus% El-iento que so'laba de +ol'ia% debia de ser! 'ues! el -iento Sudeste%En otra -ariante! +ol'ia & su muer 7#an en"endran a Aine BAnes o9onios%

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lom & +adm$n! se establecieron en Fenicia & en"endraron hios quese llamaron lu(! fue"o & llama% Este 'arae 'arece corres'onder al deHes)odo! en que hablando de los c)clo'es! les da el 'oeta los nombresdel trueno! del rel#m'a"o & de la llama! 'restados a su funci$n de

foradores del ra&o% Los hios de +adm$n & de lom fueron "i"antesque transmitieron sus nombres a los montes +asio! L)bano! Antil)bano& Tabor%

Estas dos denominaciones! lom & +adm$n! tienen una si"ni*caci$nim'ortante! que su"iere otros -arios 'untos de -ista% Creemos que la'rimera re'resenta a los Olum ',! Ol)m'icos! confederaci$n de docetribus que! bao el "obierno! de eus! ocu'$ todo el litoral del marNe"ro% +adm$n es el e'$nimo de los +admonim! las once tribusmadres del 'ueblo sirio= Sid$n! Heth! 9ebus! Emor! 8her"assi! E6i!Ar4i! Sin! Ar6ard! Semari! Hemath% Tratase de la di-isi$n en dosramas! #ria & semita! del tronco e"i'cio esc)tico% Se"n otra -ariante!Chusor BOrco o 1lut$n! se;or de Chus! or"ani(a el mundo! &en"endra a +a)n & a Adam% Lue"o a'arece Chama)n 'sistos alalt)simo! se;or del Cielo! el rano de los helenos! al que sucede .isor!o meor .esr,! .israin! los e"i'cios de la C$lquida0 lue"o Sudu4 oSaddi4! un 9'iter cuchita%

Se"n todas las a'ariencias! el 8,nesis ha ins'irado en la mismafuente la lucha de Shamirm! que habita en las tiendas! con su! elca(ador -elludo= 'asae que recuerda la ri-alidad de 9acob & de Esa!

hist$ricamente israelitas & #rabes edomitas%

/es'u,s de muchas "eneraciones -ienen Amn & .a"os! que se;alanla a'arici$n en Caldea de los "randes sacerdocios! uno re'resentandoel sabeismo e"i'cio! otro el ma"ismo 'ersa% /es'u,s de esto eldocumento fenicio! al desarrollarse! toma un aire narrati-o & rene losdi-ersos elementos que se encuentran dis'ersos en las tradiciones delos hebreos! de los 'ersas & de los "rie"os%

En ,l se -e *"urar# los Elohim del 8,nesis! a Tamuras! el h,roe de lascr$nicas del Ir#n! a Atenea & 1ersefona de la mitolo")a "rie"a% La

usur'aci$n del trono de rano & el triunfo de El! el dios Saturno! sere*eren conforme a la mitolo")a hel,nica0 'ero a rano se le acusa deadulterio & lue"o de di-orcio con 8h,! su es'osa% El relato est#consa"rado )nte"ramente a la "loria de Saturno & de Thot%

1or los conseos de ,ste se abisma a Atlas bao tierra! 'asae quealude 'robablemente a la inmersi$n de la Atl#ntida% En cambio! no semenciona la ca)da de Saturno ni el triunfo de eus% Tal omisi$n dehechos tan im'ortantes! si no es resultado de una la"una! qui(#s seaefecto de un es')ritu de hostilidad t#cita 'or 'arte del anti"uoministro del re& et)o'e% /e cualquier manera! de las le&endasmitol$"icas resulta que Thot no tard$ en someterse al -encedor% Estaconducta nada tiene de o'uesta # la sutile(a 'ol)tica! 'ro'ia del

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car#cter de Thot Hermes & que! en al"n tiem'o! no fue inconciliablecon un "ran saber & una alta inteli"encia%

I"noramos si la inter'retaci$n que ofrecemos de Sanchoniath$n tu-oade'tos en los tiem'os anti"uos% En todo caso tu-o que borrarse

'restamente 'or el sentido cosmo"$nico que le dieron las reli"ionescuando se a'oderaron de la tradici$n% La necesidad de dar soluci$n al'roblema de los or)"enes! suscitada 'or los 'ueblos! a los que lai"norancia & -a"uedad de los recuerdos deaban en una 'enosaincertidumbre! & encontrar la ra($n de los fen$menos e5traordinariosque les hab)an im'resionado! ins'iraron los 8,nesis com'uestos 'orlos sacerdocios en el decurso de los dos $ tres si"los que si"uieron aldilu-io%

Notas al mar"en =

BJ Tambi,n se encuentran en Eusebio! 1re'araci$n e-an",lica!e5tensos fra"mentos% E5iste de este libro una traducci$n en armenio'ublicada "racias al celo del ilustre italiano An"elo .ai%

BK.,m% de lAcad,mie des Inscri'tions! -ol% III! '#"ina! KM

B 1linio! 555%

BP Odisea! II! QJ%

BR /e Iside! RQ%

B La lar"a 'en)nsula de J 4il$metros al Oeste del mar de A(of!llamada Gecha de Arabat! 'od)a haber "uardado mu& bien estadenominaci$n 'rimiti-a de ErebUat! 'a)s del 'oniente%

B Herodoto! I

BQ 3en#n! .emoires de lAcad% des Inscri't%! t% III% Assemani bibl%! t%I! PR% Estrab$n! t% I! PMR%

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BJ As) como mud! in"l% barro% Aqu) se a -ierte el conunto de estasdi-ersas si"ni*caciones 'rocedentes de una misma ra)(%

%%%% .otidis alta 'aludis>quora 'rorum'unt0 Sc&thi lat, barbarus orasIncolit et .atrem 'onti co"nominat undam% F% A-% ,nus! -% KPK%

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