Qu son los Mantras? Para qu sirven?

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Gran Logia de Chile.R:. L:. Enrique Jenkins Carter N 217 del valle de Talca.

El Laicismo en Latinoamrica 05 de Mayo del 2014, TalcaA:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.

Introduccin

A lo largo de la historia el ser humano ha transitado por muy variados procesos que le han permitido desarrollarse y evolucionar, teniendo como finalidad incontables objetivos, entre ellos la bsqueda de la verdad, felicidad, la auto-realizacin, etc. De esta manera en las siguientes pginas se desplegarn algunas explicaciones referentes a solo algunas acotadas realidades que a la humanidad le ha tocado vivir para cumplir con sus diversos afanes. De esta manera daremos explicacin al Laicismo en Latinoamrica, buscando establecer los principales criterios que dieron origen al laicismo y como este a impactado desde sus inicios en la realidad de nuestro continente y por ende en la de nosotros.

DesarrolloLa palabra laico tuvo su origen en el propio vocabulario religioso, su raz griega laos, significa pueblo, donde laikos es, que pertenece a la plebe. Sin embargo hay que tener presente que el termino no es proclama de atesmo, ni movimiento antirreligioso, apunta a un espritu de libertad de conciencia y nace de la necesaria secularizacin de la religin, ciencia, filosofa entre otros.

De acuerdo al diccionario de la real academia, laico viene del latn laicus, que significa que no tiene rdenes clericales, respecto a la expresin laicismo precisa que es la doctrina que define la independencia del hombre y la sociedad y ms particularmente la del Estado, de toda influencia eclesistica y religiosa.

Por su parte la iglesia catlica deja el termino laico, entendido como a los no religiosos o colaboradores activos de la iglesia que no llevan hbitos, lo cual no corresponde segn la etimologa de la palabra, siendo una definicin errnea.El profesor Albert Bayet, presidente de la liga de Enseanza francesa y uno de los ms ilustrados promotores del laicismo en su patria, lo define as: "El laicismo es la idea de que todos los seres humanos -sean cuales fueren sus opiniones filosficas o creencias religiosas- pueden y deben vivir en comn dentro del respeto por la verdad demostrada y en la prctica de la fraternidad. Quienquiera que de buena fe, piensa que el hombre debe amar a sus semejantes, es un laico"

En este sentido el laicismo sostiene que el Estado, como entidad de derecho, no puede profesar culto alguno; que especialmente en la democracia, la educacin es una funcin primordial del Estado; que la educacin laica es el mtodo educativo especfico de la democracia; que el Estado debe proponerse formar hombres libres, con discernimiento propio y que, como lo ha expresado el profesor Rondanina, no es posible fundar en el dogma la educacin del hombre libre; y que, adems, el laicismo escolar es la condicin sine que non para que la libertad de cultos no sea una ficcin carente de valor real.Historia del Laicismo

Para comprender el proceso de laicizacin es necesario realizar un esbozo histrico. Desde tiempos inmemoriales las sociedades primitivas tienen un acercamiento al laicismo por medio de los denominados clanes, que tienen como factor de conexin al ttem, de carcter religioso, donde segn Frazer, los primeros jefes fueron los primeros magos, siendo este el antepasado del hombre de ciencia. A su vez es este individuo que conoce todos los principios de los poderes ocultos que gobiernan la naturaleza.Siguiendo a travs del tiempo, siempre veremos esta asociacin de poder, entre lo religioso y lo poltico, lo cual ha ido pasando a travs de diversas castas (guerrera-sacerdotal), lo cual surge como una necesidad de defensa tanto del hombre como de la naturaleza, lo cual a la larga se tradujo en una serie de privilegios que lograr sostener a dichas castas en el poder, producindose las primeras dinastas, ejemplo: Egipto, caldea, asiria, fenicia, etc.

Sin embargo sern los griegos quienes rompern dicho esquema, ya que tras su gobierno democrtico no poseen ni clero, ni casta sacerdotal, especialmente en Atenas, donde tampoco existe casta guerrera. Posteriormente con la desaparicin de Grecia y el surgimiento del Imperio Romano, reaparecen las castas guerreras y sacerdotales (asociadas), y la vida del hombre girar entorno a la religin, hecho consagrado por la conversin de Constantino (312) al cristianismo, que se transforma en una religin de Estado. La religin catlica defensora de los humildes y desheredados se transforma poco a poco en una amiga de los prncipes y ricos, se hace capitalista ella misma, logrando todo tipo de privilegios, acabando como una secta intolerante que persigue y extermina a las dems religiones o distintas herejas. Tras el declive del Imperio Romano y la falta de un lder civil, el patriarca de Roma tiene despejado el poder para gobernar el mundo, y as lo hace bajo el sistema reciproco donde el rey pona su fuerza material al servicio del clero para forzar a los sbditos a obedecer las reglas de la iglesia y el clero pona el poder espiritual al servicio del rey para obligar a sus fieles a obedecer las ordenes del rey, as se estableci un rgimen que perdur hasta el siglo XIX, existiendo abusos (Iglesia-Estado).De acuerdo a lo anteriormente planteado es que la iglesia comienza a concentrar un podero que le permite controlar la vida de la sociedad, ya que esta se encarga de aspectos administrativos del estado, como: el registro civil, los cementerios, el matrimonio y la educacin que por muchos aos ser exclusivamente teolgico, mientras que uno de sus mayores poderes ser la potestad de administrar la justicia (Inquisicin). Es por estas razones y muchas otras que el laicismo al que se alude es el que poco a poco pretende disminuir ese enorme podero, que hace al hombre esclavo e indefenso.En este sentido la idea de libertad de pensamiento se ir forjando paulatinamente, ya con la llegada del renacimiento y la obra de los humanistas, especialmente Erasmo, la invencin de la imprenta, permite la posibilidad de que se difunda la cultura a travs de las masas, acabando con el monopolio de los clrigos en lo que respecta a la educacin. Luego con la Reforma (S. XVI restauracin), se trae la libertad religiosa y comienza la emancipacin de la razn, el desarrollo espritu-critico y se quiebra el poder eclesistico de Roma, echando por tierra la concepcin geocntrica y haciendo insostenible la leyenda bblica de la creacin.

La predica de los filsofos y los enciclopedistas del S. XVII da los fundamentos para una sociedad sobre la razn y la ciencia que va de la mano con la independencia de los Estados Unidos (1776) y la Revolucin Francesa (1789), siendo triunfos decisivos para el laicismo. En la primera se establece la libertad de culto en Virginia (1786) y en la declaracin de los derechos de 1791, anexo a la constitucin, donde se incluye la separacin del Estado respecto cualquier religin. En la segundase seculariza los bienes del clero (1789-1790), sancionan la constitucin clerical (1779), desconocen la autoridad del papa y proclaman libertad religiosa (1793).El anticlericalismo

Dicho concepto de acuerdo con lo que se ha ido estableciendo y de acuerdo con sus propsitos, no es otra cosa que laicismo, de acuerdo con la enciclopedia britnica, seala que esta surgi para combatir el clericalismo. Adems se precisa que en general quienes componen dicho movimiento racionalistas o libres pensadores (masones) que acusaban a la iglesia de sostener una concepcin medieval de la vida y de no estar, por lo tanto, en armona con el progreso cientfico moderno, tambin se denuncia a la iglesia como enemigo de la libertad poltica y la solucin era el Estado laico, neutral con respecto a todos los credos, por tanto del siglo XX se ver un permanente conflicto entre liberales y conservadores.

Latinoamrica La idea de Latino-Amrica se origina en Francia durante el rgimen de Napolen III,quien entre 1861 y 1867 intervino militarmente en Mxico para sustraer las antiguas colonias espaolas a la cada vez ms poderosa influencia inglesa y estadounidense. Una de lascircunstancias que dioautoridad al concepto, fue la publicacin, en 1862, de un Recueil complet des traits cuyoautor, Carlos Calvo, dedica sulibro a Napolen III.

Desde el punto de vista fsico, Latinoamrica es un concepto poltico, cultural, econmico. Siendo un conjunto de pases que se ubican al sur del ro Grande o Bravo , es decir al sur de los Estados Unidos, incluyendo una parte de: Norte Amrica con Mxico, Amrica Central y el Caribe y Amrica del Sur.A su vez dicho continente muestran una serie de rasgos en comn que lo hacen ver como una entidad con rasgos homogneos, que permiten definir dichas naciones, en este sentido es posible identifica conceptos como la urbanizacin, donde se identifica la explosiva migracin desde el campo a la ciudad y, en menor medida, las elevadas tasas de crecimiento vegetativo, han dado origen a un proceso deurbanizacin caracterizado por su improvisacin. El subdesarrollo siendo una realidad relacionada con un sistema econmico de carcter planetario, en el cual coexisten regiones que vivieron un fuerte proceso de industrializacin (a menudo llamadas centrales) frente a otras reas menos industrializadas (llamadas perifricas) queejercen una funcin secundaria, pero indispensable en el contexto deuna economa globalizada.

El indigenismo, siendo un movimiento como intento de reivindicacin de los derechos fundamentales de los mltiples grupos indgenas dispersos en Amrica Latina. Histricamente han sido discriminados y explotados por las burguesas latinoamericanas (pobreza y marginalidad). Problemas como el reparto de las tierras que alguna vez les pertenecieron, la superacin de la pobreza, la integracin de los indgenas a las economas nacionales y la conservacin de sus tradiciones, son algunos de los tpicos a los que pretende dar solucin el movimiento indigenista.Los populismos que es una nueva forma de gobierno de los aos 30 y 40 del siglo XX, donde est la existencia de un lder carismtico o caudillo capaz de atraer a las masas con la promesa de satisfacer de manera inmediata sus necesidades. El caudillo les ofrece una participacin activa en la toma de decisiones, de manera de acabar con el sentimiento de exclusin en que se encontraban. Sin embargo a pesar de que posee estos elementos en comn se puede apreciar que lejos de expresar una sola realidad, Amrica Latina da cuenta demltiples realidades en materia de valores, costumbres, tradiciones, lenguas, creencias, etc. Se puede percibir la existencia de lazos y patrones culturales e intereses comunes dentrodel espacio latinoamericano, como las independencias de las naciones latinoamericanas durante la primera mitad del siglo XIX marcaron el inicio de una bsqueda incesante de identidad que hasta nuestros das noha sido del todo dilucidada.A partir del siglo XIX surge la voluntad de emancipacin de diversos patriotas de las distintas colonias americanas, que bajo la influencia de la revolucin francesa y la independencia de los Estados Unidos, permite cobrar fuerza y vigor para que se comience dicho proceso, donde el laicismo se transforma en uno de los tantos conceptos que se tendr interiorizado en las mentes de los distintos actores revolucionario, pues hay que ser consiente que el estar bajo el yugo de Espaa, significaba estar bajo el control de la iglesia, existiendo un fuerte vinculo de Iglesia-Estado. Una vez lograda la emancipacin, ser el laicismo una de las principales ideas que impulsar a la formacin de las repblicas actuales, no como Estados, sino separando a este del aparato religioso, en lo que respecta a diversas reas, como lo son el matrimonio, los cementerios, la justicia y por sobre todo la educacin. En este sentido hay que sealar que todos lo pases de Amrica Latina en la configuracin de sus repblicas han podido separar la Iglesia del Estado, estableciendo de una u otra forma los tres poderes como son el ejecutivo, legislativo y judicial, donde no existe influencia directa de una religin. En esto la masonera a realizado un trabajo arduo e incansable, pues son varios los referentes quienes han contribuido a lograr dicha condicin en las diversas naciones de Latinoamrica, dado esto nos damos la libertad de no nombrar a hermanos masones que contribuyeron a la causa, debido que la lista se hara interminable, puesto que ms de algn poltico, economista, presidente, entre otros, han sido masones que ayudaron a forjar sus pases.En el caso particular de Chile es posible identificar a algunos de los prceres de la independencia como masones, quienes a su vez han seguido trabajando para lograr educacin laica, el primer colegio, el liceo Blas Cuevas, las leyes laicas, la separacin iglesia-Estado, en 1925 por medio del presidente Alessandri (masn), siendo catalogado este evento como el culmine en el proceso del laicismo, donde se consigui el matrimonio civil, el cementerio civil y registro civil.

Conclusiones

Si bien los pases de Latinoamrica ya no funcionan bajo la unin de Iglesia-Estado, es posible identificar que la mayora de las personas son devotos de alguna religin, entre ellos probablemente sus gobernantes, dado esto es posible que su tica y moral, que se entre-mescla con su actuar influya en la administracin de un pas?, a su vez Qu los pases no lo tengan explicitado en su constitucin el ser un Estado laico, significa que no los son?, o por el contrario, que la iglesia ya no est influyendo en las decisiones hace qu un pas sea laico?, son ciento las interrogantes que podemos dilucidar, sin embargo lo nico que nos queda claro, es que de una u otra forma, en las sociedades actuales se da la libertad para actuar bajo el libre pensamiento, sino tales ordenes como la masonera y otras tantas no estaran existiendo.Con el surgimiento del laicismo surge el concepto de anticlerical, la cual a lo largo de la historia ha ido adjudicndose un valor negativo, siendo pensado como una actitud que implica estar en contra la religin, llegando hasta lo limites de que algunos son prcticamente personas que atentan contra ella, dado esto y su relacin directa con el laicismo, es que se tiene el prejuicio de que aquellas personas que actan bajo el nombre de libre pensadores, son tildados de ateos o alguien que est contra la religin catlica , un ejemplo concreto de esto la enciclopedia espasa que define laicismo como: sistema doctrinal que se propone arrancar de la sociedad y de la familia la influencia religiosa.

El laicismo se propone no destruir la religin, si no pretende que el Estado y sus instituciones e instrumentos fundamentales como el gobierno, la justicia, la educacin, fuerzas armadas, legislacin, se mantenga alejadas de toda influencia eclesistica que no propicia la esencia de la democracia.

Bibliografa

Cuaderno docente, Tomo I, tica y Filosofa. El laicismo, lvarez Agustn.

La tolerancia, H.W. Van Loon.

Historia de Amrica. Sitios web.S:.F:.U:.

1Taller Enrique Yenkis Carter | 4 Sur 2 y 3 Oriente

Talca, Chile