EL CÁNTICO DE LA PASIÓNEN LA SEMANA SANTA DE POZORRUBIO DE SANTIAGO

Realizado por:

Celia Mingo RodríguezJosé María Bustos Montoya

I.E.S.ORDEN DE SANTIAGOHorcajo de Santiago (Cuenca)

“… Ya que nuestra vida es corta, es preciso dejar un recuerdo de

nuestros hechos, porque la gloria de las riquezas y de la belleza es

variable y pasajera; en cambio, las actividades y las virtudes son

brillantes y eternas. “

SALUSTIO

Caius

Sallustius Crispus

(Historiador romano del siglo II)

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INTRODUCCIÓN

Pozorrubio de Santiago está situado en la provincia de Cuenca,

perteneciente a la comunidad castellano-manchega, que limita por el

poniente con la provincia de Toledo. Es un pueblo que cuenta con

unos 400 habitantes, aunque años atrás la población era mucho

mayor, llegando a alcanzar los 1.700 habitantes.

No se ha encontrado la procedencia del nombre “Pozorrubio”, aunque

sí el apelativo “de Santiago” como es obvio, por el establecimiento de

la Orden. Pero sí que se puede suponer que está relacionado con sus

primitivos pobladores, con sus ocupaciones o con la topografía del

terreno, como indicaban

todos los historiadores

desde Plinio y Varrón.

En su origen, Pozo y

Rubio se escribía

separado, pero en la

actualidad, simplemente

por comodidad, se suele

escribir junto, y a sus

habitantes se les llama “pozorrubieros”.

Vivimos en un pueblo en el que no hay demasiadas tradiciones, pero

esta de la que vamos a hablar es una de las que han perdurado con

los años, y las personas a las

que hemos podido

preguntarles, incluso las más

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mayores, no han sabido darnos una fecha exacta de cuándo

comenzaron con esta tradición.

A continuación se pueden observar dos fotos pertenecientes a la

plaza del pueblo, tomadas en tiempos pasados.

TRADICIONES Y COSTUMBRES DE LAS FIESTAS RELIGIOSAS

Cuentan nuestros antepasados que la patrona del pueblo era la

Virgen de la Paz, no se sabe porqué, ni cuándo pasó a ser Patrona la

Virgen de la Soledad. La Virgen de la Soledad tiene su propia ermita,

en ella siempre está, bajándose en Semana Santa y el primer

domingo de agosto para celebrar el novenario de sus fiestas.

Las fiestas de agosto, más conocidas como la Función, era el acto

social más importante del año. El pueblo guardaba impacientemente

estas fechas para estrenar sus mejores galas. Se celebraban el último

fin de semana de agosto.

Todos los actos se celebraban en la plaza, donde se montaba un

kiosko de madera, la churrería, barcas, puestos (helados, turrón, tiro),

la cucaña y la pólvora.

El viernes Víspera, sobre las cinco de la tarde, llegaba la banda de

música, salían las autoridades, mayordomos y todo el que quería

esperarla. Si la banda era de Villamayor, el pueblo vecino, se salía al

pilarejo (fuente muy característica del pueblo) y se subía tocando

hasta el pueblo, los mayordomos acompañaban a la música por las

principales calles, animando con cohetes, gigantes y cabezudos. Los

componentes de la banda se alojaban durante las fiestas en casas

particulares.

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Por la noche, a las once, se hacía la salve y a continuación, en la

plaza, los fuegos artificiales. Seguidamente tocaba la música en el

kiosko hasta las dos de la

madrugada. En el baile, se

reunía todo el pueblo,

mayores, jóvenes, niños y

muchos que venían de

fuera porque los bailes aquí

eran muy famosos, se

llenaba la plaza y la

carretera.

El sábado, día de la fiesta, a las doce se hacía la misa mayor, asistían

las autoridades y mayordomos. A continuación se hacía un refresco

para las chicas que presidían la mesa, autoridades y mayordomos.

Por la tarde se hacía una procesión con la Santísima Virgen, que

seguía el mismo recorrido de costumbre.

El domingo, diana, a las doce, misa y llevada a la Virgen a su ermita.

Durante las fiestas antiguamente, había buenas corridas y venían

muy buenos toreros. La plaza de toros era de un particular, y al morir

el mismo, los herederos la dejaron que se derrumbara.

Durante las fiestas, además había juegos populares: carreras de

cintas, carreras de sacos, ciclismo, tirada de soga y habilidades

agrícolas.

La última noche de la fiesta la música se despedía tocando la jota,

entonces el público el público pedía “otra, otra” ya que con la jota,

terminaba la fiesta y el pueblo se quedaba triste y con pena.

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EL CÁNTICO DE LA PASIÓN DE POZORRUBIO

Vamos a desarrollar un tema que en el pueblo es bastante

característico.

El canto de la pasión es muy significativo en el lugar y todo el

pueblo lo conoce, tanto niños como mayores.

Un sentimiento invade a todos los habitantes del pueblo esa noche,

ya que es algo que ha ido pasando de generación en generación sin

haberse modificado ni una sola estrofa, pues se conserva de igual

manera que el texto original, y a parte de ser una buena forma de

expresar la religiosidad que hay en estas fechas, es un motivo de

reunión de muchas personas que vuelven a sus raíces a propósito

para poder asistir a esa celebración.

El día de jueves Santo, bien entrada la noche, se reúne la mayor parte

del pueblo en la iglesia, y unas cuentas personas, que durante años

han desempeñado esta función, cantan individualmente una estrofa

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cada uno, pasando así por las 5 personas que suelen participar en

ello. Entre estrofa y estrofa, un señor toca un instrumento llamado

bocina, de viento-metal que es una de las partes más características

de esta costumbre.

CÁNTICO DE LA PASIÓN (I PARTE)

Oiga piadoso cristiano

La más injusta sentencia,

Que jamás se ha pronunciado

En los jueces de la Tierra

Ese Jesús nazareno

Hijo de Dios se ha llamado,

Que quiere que sus hechizos

Se los tengan por milagro.

Por revolvedor del pueblo

Será levantado en alto,

Y que muera en una cruz

En lo alto del calvario.

Mando yo, Poncio Pilato

Presidente de Judea,

Que ninguno se ha osado

A impedir esta sentencia.

Cuando la sentencia dieron

La túnica le quitaron,

La púrpura le pusieron,

De espinas lo coronaron.

En medio de dos ladrones

Será levantado en alto

Y que sirva de escarmiento

Y ninguno sea osado.

Y ninguno sea osado

A impedir esta sentencia,

Pena de ser castigado,

La fecha en Jerusalén

La firma Poncio Pilato.

En la creación del mundo

Pasados cinco mil años,

Inclusive el treinta y tres

Al veinticinco de marzo.

Lo que más sintió el Señor

Y más dolor le causó

Fue que el pregonero infame

En su pregón terminó:

Quien tal hizo, que tal pague.

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ENTREVISTA A LA PERSONA MÁS JOVEN DEL CÁNTICO

Elena Calleja Sotos (10 años)

Hola Elena, al ser la más pequeñita del grupo, hemos decidido que

serías la primera en entrevistar, ya que quizás vayas a ser la persona

que más llame la atención, porque si decimos a qué edad comenzaste

con esto….

- ¿Cuántos años tenías la primera vez que participaste en este

cántico?

Tenía seis cuando empecé, pero ya antes las cantaba con mi madre

en casa, ya que ella también forma parte de este grupo.

- ¿Qué opinan tus amigos sobre esto, a alguien no le ha parecido

bien?

Qué va, siempre han venido a verme, incluso los que viven lejos de

aquí, siempre intentan venir ese día, y les gusta mucho, aunque no

ha habido forma de convencerles para que cantasen conmigo.

- ¿Tus abuelos o familiares más mayores que tú han participado

alguna vez en esto?

Sí, por eso a mi me ha gustado hacerlo, porque desde pequeña he

estado escuchando como ensayaban durante los meses anteriores

para que saliese bien.

- A veces, cuando las personas crecemos, vamos tomando cierta

timidez para hacer una serie de cosas, ¿te sucede a ti lo

mismo?

Pues a veces sí lo pienso, pero también me doy cuenta de que no

tengo porqué tener vergüenza, es una tradición y no quiero que se

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pierda, y me gustaría transmitírsela a mis hijos de igual manera que

mi madre lo ha hecho conmigo.

- ¿Cuánto tiempo ensayas antes de esa noche?

Me gusta mucho cantar, y aunque no sea precisamente este cántico,

intento preparar mi voz casi a diario.

- ¿Qué piensas tú sobre esta tradición?

Me parece muy interesante que en un pueblo tan pequeño como es

Pozorrubio, exista una celebración así, que atrae a cientos de

personas y que no se ha perdido a pesar de los años que han ido

pasando.

- ¿Crees que esta celebración está muy relacionada con la

religión?

Sí, claro, el tema del texto trata en todo momento de la religión.

- Dentro de unos años, suponemos que tú estarás estudiando

fuera, pero de igual manera, ¿seguirás viniendo a Pozorrubio en

este día para participar en el cántico?

Claro que sí, siempre que pueda, vendré a cantar.

-Bueno Elena, pues muchísimas gracias por contestar a todas estas

preguntas, y no dejes de colaborar nunca con esta tradición porque

seguro que hay muchas personas detrás que están orgullosas de ti.

PALABRAS DE UNA DEVOTA DEL CÁNTICO:

En Pozorrubio el cántico de la pasión puede considerarse una de las

señales más identificativas de la semana santa.

Es una tradición muy antigua de la cual no se conoce exactamente

sus inicios aunque si tenemos conocimientos de que a finales del siglo

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XIX ya se cantaba la pasión. Este cántico, consiste en relatar la pasión

de Cristo, al son del tambor, la ronca bocina y el canto del pregonero.

Esta tradición es un patrimonio vivo de nuestros antepasados, que

refleja con toda pureza la fortaleza, arraigo y sencillez de la fe de los

pozorrubieros. Según nos cuentan los ancianos del lugar, los quintos

del año en curso eran los encargados del cántico, después pasó a ser

cantado por hombres y jóvenes de Pozorrubio. Ya en 1984 cantaron

por primera vez las mujeres de esta localidad y en 2005 fue cantado

de forma espontánea e inesperada por una niña de 4 años, lo cual nos

indica que es una tradición con mucha fuerza y arraigo entre los

Pozorrubieros para continuar con esta costumbre.

Actualmente, la pasión de Cristo se canta la noche del jueves santo,

la madrugada del viernes santo (Procesión del Encuentro)

Soledad Sotos, (cantora del cántico)

DESARROLLO DE LA SEMANA SANTA EN POZORRUBIO DE

SANTIAGO

El viernes de dolores comienza la semana, comenzándola con el Vía

Crucis, en el que se realiza una procesión que suele ser la más

duradera de esta semana tan acogedora.

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En Jueves Santo, sale en procesión Jesús Nazareno con varias

imágenes, y su madre, la Virgen de la Soledad.

En viernes Santo, sale la procesión del encuentro. Esta procesión es

sencilla, se vive con mucho sentimiento, sobre todo cuando se

produce el encuentro entre Jesús y su madre, cara a cara, con el

silencio de la madrugada, que sólo se ve roto por el golpe del tambor

y el sonido de la ronca bocina junto con el cántico de hombres y

mujeres cantando la pasión de Cristo. Tradición muy antigua en

nuestro pueblo, aquí no hay hijo de Pozorrubio que alguna vez no se

le haya escapado alguna “lagrimilla”.

Saeta de Viernes Santo:

“Yo soy un pobre cristiano

No tengo bienes ninguno

Yo te pido Madre Mía

Tú que tanto poder tienes

sólo salud y alegría

pá verte el año que viene”

CÁNTICO DE LA PASIÓN EN LA PROCESIÓN DEL ENCUENTRO

Sale el verdadero Isaac

Del pretorio de Pilato

Con una cruz en sus hombros

Para ser crucificado

Cuando Pilato mandó

Que Jesús fuese azotado

Seis verdugos, los más fuertes

La túnica le quitaron

En la primera estación

Atento quiere que notes,

Llevo con resignación

Más de cinco mil azotes

Alma, advierte y considera,

Movido de compasión

Que en esta estación primera

Lo sentencian a que muera

Entre uno y otro ladrón

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En la segunda camina

Con aquel tumulto vario,

Todo el pueblo determina

Que al son de ronca bocina

Lo conduzcan al calvario

Guiando va un pregonero

A la descollada cumbre

Y el inocente cordero

Va abrumado de un madero

Su molesta pesadumbre

Cae Jesús, qué desconsuelo,

Al salir de la ciudad

Lo levantaron del suelo

Tirando de barba y pelo

Con gran inhumanidad

A violencia de empeñotes

A caminar lo precisan,

Entre injurias y baldones

Todos los arrastran y pisan

Camina Isaac obediente

Con un desconsuelo grande

Cuando se le pone en frente

Rompiendo por tanta gente

Su desconsolada madre

En este paso colige

Cuando la vi de venir

Vuélvete, madre, la dije

Pues tus penas más me afligen

Al saber que voy a morir

Va su madre dolorida

Apresurando sus pasos

Salió su hijo al encuentro

Y sin mirarse se hablaron

Quedaron sus corazones

De un dolor muy traspasados

Y va siguiendo a su hijo

Hasta llegar al calvario

La gravedad del pecado,

Que la cruz tanto pesó,

Que rendido y fatigado,

Del todo ya desmayado

En el suelo se postró

Al quererse levantar,

Como sus fuerzas son pocas

Cayó para más penar,

Tan recio que vino a dar

En el suelo con su boca.

Llegó al monte sin aliento

Y sin poderse tener,

Lo desnudan desatento

Y doblando su tormento

Vinagre le hacen beber

Qué vergüenza y qué furor

Contemplo padecería,

Puesto del frío al rigor

En el concurso mayor

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Desnudo en medio del día

Judas, no tengas temor,

Muchos hombres te daremos,

Armados y bien formados

Para prender al traidor

En la calle la amargura

Madre e hijo se encontraron,

Aquellos dos corazones

De un dolor se traspasaron

Sale por la puerta Orea

Y entra por la de Sión

Con el árbol de la vida

Que es causa de admiración

Jueves Santo murió Dios

Viernes santo fue su entierro,

Sábado resucitó,

Y un jueves por la mañana

a los cielos se subió.

Por la tarde, sale la procesión del Santo Entierro, llevado a hombros y

escoltado por la cofradía de nazarenos, y solemnizada por la banda

de tambores y cornetas de la cofradía. Parte del recorrido se hace

fuera del pueblo, alumbrando el camino la luz de la luna y unas

antorchas hasta llegar al Calvario. Cuando la procesión llega a la

plaza, los nazarenos levantan la urna a la voz del hermano mayor,

siendo uno de los momentos más emotivos de la procesión.

El Domingo de Resurrección la procesión se inicia con una

tamboreada y una traca, saliendo Jesús resucitado para encontrarse

con su madre, la Virgen. En el encuentro se destapa la cara de la

Virgen, que lleva el rostro cubierto con un velo. En el recorrido de

esta procesión nos vamos encontrando por los balcones de las casas

con unos ‘’peleles’’.

Una procesión especial es la de san Cristóbal. Procesión muy popular,

en la que los conductores recogen al Santo en la ermita, lo

encaraman a un coche, y detrás, en caravana, lo siguen los coches,

camiones y demás vehículos haciendo sonar sus bocinas por todas las

calles del pueblo.

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Las procesiones han sido, y son, expresiones públicas de fe y

religiosidad popular. Hay quien vive simplemente mirando como suya

y hasta las lágrimas la acción de su pueblo.

PREPARACIÓN DE LAS PROCESIONES

En Pozorrubio, las procesiones pueden ser sin duda el contacto más

vivo que tiene el adulto bautizado en su fe. En nuestras calles y con el

cielo de testigo admiramos esas tallas de Cristo, de la Virgen y los

Santos; que al contemplarlas nos expresan el amor de Cristo hasta la

muerte y cómo ha habido muchas personas que así lo creyeron y lo

creen hoy en día.

Las procesiones son parte de nuestra cultura: una forma de expresar

nuestra Fe y la manera de celebrar la Pasión y Resurrección, y así nos

lo han transmitido nuestros mayores.

En nuestro pueblo se vivieron diversas procesiones a través de los

tiempos para venerar a los Santos y a las Imágenes: el Sagrado

corazón de Jesús, el corazón de María, nuestra patrona la Santísima

Virgen de la Soledad, el copatrón San Gregorio Nacianceno, San

Isidro, San Cristóbal y otras imágenes de La Semana Santa.

A MODO DE DESPEDIDA

Este trabajo de investigación etnográfica, centrado principalmente en

uno de los momentos álgidos de nuestra Semana Santa, pretende dar

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a conocer nuestras costumbres, nuestros valores, para que no se

pierdan nunca y perduren de generación en generación, haciendo que

la riqueza cultural se convierta en el soporte de nuestra sociedad, por

pequeña que ésta sea, porque un pueblo sin tradiciones sería un

pueblo sin historia, algo artificial y vacío.

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EPÍLOGO.1

Antes de abordar las cuestiones propiamente relacionadas con el trabajo que

se presenta, si me gustaría expresar mi agradecimiento a los dos alumnos que

lo han hecho posible, Celia Mingo Rodríguez y José María Bustos Montoya.

Esto, en principio, no tendría la más mínima originalidad, todo profesor está

agradecido a los alumnos que llevan a cabo un trabajo de estas características

y de forma totalmente voluntaria, pero en este caso, tiene más razón de ser, ya

que les propuse la idea del trabajo y la de participar en el concurso “Es de libro”

a principio del mes de Febrero, y ello debido a que otro grupo de alumnas, con

el que me había inscrito por allá el mes de noviembre, decidió no llevar a cabo

el proyecto planteado, comunicándomelo a finales de Enero. En principio,

pensé en dejar pasar el concurso, pensé que era tarea imposible plantear un

trabajo extra y voluntario, pero en el último momento pensé en Celia, la alumna

que todo profesor quiere tener, atenta, estudiosa, inteligente, siempre dispuesta

a ayudar y a hacer lo que le propones, en una palabra, un encanto de chica.

Pues bien, se lo planteé, y aceptó de inmediato, comentándoselo a José María,

alumno al que no le doy clase de forma directa, pero que también está siempre

dispuesto a colaborar. Por ello, darles las gracias por su esfuerzo, dedicación y

sobre todo interés y predisposición a aprender, valores muy difíciles de

encontrar en las aulas de un instituto de secundaria, donde suele regir la apatía

y la ley del mínimo esfuerzo. Disponer de alumnos como Celia y José María, es

como un oasis en el desierto, es un soplo de aire fresco, es una motivación

para que el difícil, infravalorizado y desprestigiado trabajo de docente tenga un

sentido, tenga un fin. Cuando uno se pregunta, en ocasiones, ¿para qué?,

¿para qué el esfuerzo y el trabajo de preparar clases y materiales didácticos?

Pues bien, la respuesta es sencilla, para alumnos como Celia y José María,

que se merecen todo el esfuerzo y el trabajo que uno pueda realizar.

Bien, hecha esta introducción, que me apetecía mucho hacerla aunque

no esté dentro de lo que se pide en el informe preliminar, vamos con la elección

del tema. El tiempo apremiaba, y aún así se propusieron varios temas

interesantes, pero al final nos quedamos con el que encabeza este sucinto

1 Este epilogo conforma el Informe que se adjuntó al trabajo de investigación que presentaron Celia y José María para el concurso “Es de Libro”.

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informe, y ¿por qué? Tanto Celia como José María querían desarrollar un tema

novedoso y cercano a ellos y a su entorno; cuando les comenté lo que

pretendía este concurso de “Es de libro” comprendieron que debían abordar

algo que no estuviera trillado, algo en lo que no tuvieran que reescribir o

parafrasear algo ya hecho, y qué mejor que algo propio de su pueblo, algo

desconocido para la gran mayoría, y por ese motivo se brindaron a ser

portavoces de tal acontecimiento músico-religioso.

Nuestra provincia, Cuenca, se caracteriza, entre otras muchas cosas,

por una Semana Santa reconocida a nivel nacional e internacional, sobre todo

en la capital con las “Turbas” o la semana de “Música Religiosa”. Pues bien,

aunque un pequeño pueblo como Pozorrubio de Santiago no pueda competir

con dichos acontecimientos, sí posee, como otros pueblos, sus tradiciones, y

entre ellas este Cántico que desde tiempos inmemoriales se entona en la

noche de Jueves Santo en la Iglesia de Pozorrubio de Santiago. Si “El cant de

la Sibil.la”, interpretado en iglesias de Mallorca, Barcelona o Valencia, es

internacionalmente conocido, ¿por qué no dar el eco que se merece a este

Cántico sacro?

Una vez centrado el tema del trabajo, había que ponerse manos a la

obra porque el tiempo apremiaba y los exámenes estaban a la vuelta de la

esquina.

La metodología utilizada para el trabajo como podrán comprobar es

bastante empírica. Una pequeña introducción para situar y dar a conocer

Pozorrubio de Santiago, y después de hablar brevemente de las principales

costumbres y tradiciones del pueblo, pasar de lleno al tema en cuestión “El

Cántico de la Pasión”. Como la documentación es inexistente al respecto, y

después de explicar en qué consiste, cuándo y cómo se realiza, han tenido que

realizar un trabajo de campo, con sendas entrevistas a dos cantoras de esta

tradición. Han recogido también las estrofas que conforman el “Cántico”, tanto

dentro de la Iglesia, como en la procesión. Intentaron fotografiar los

instrumentos que se utilizaban ese día, pero no pudieron localizarlos después

de una infructuosa búsqueda y por ello no aparecen. No obstante, queda

constancia de la importancia que tiene tal acontecimiento para los habitantes

de Pozorrubio y su comarca.

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La música, que desde los inicios del cristianismo ha tenido un lugar

importante en la liturgia, es un elemento que no falta en nuestra Semana

Santa, bien a través de las bandas que acompañan con sus marchas a los

pasos, o bien dentro de las iglesias, haciendo que el recogimiento de estas

fechas sea mayor y más emotivo. La música, en este caso vocal, nos ayuda a

una mayor introspección, a una mirada a nuestro yo más íntimo, que nos ayuda

a entendernos mejor a nosotros mismos y a los demás, entendimiento que

tanta falta hace en estos tiempos.

Por último mencionar que las fotografías utilizadas son cortesía del

Ayuntamiento de Pozorrubio de Santiago, y las notas para ubicar el pueblo han

sido recogidas del libro “Historia de Pozorrubio de Santiago” editado por la

Diputación de Cuenca.

Esperamos que les guste el trabajo.

Vicente Abel Granell Manuel

Profesor de Filosofía

IES Orden de Santiago

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