原住民音樂～ 歌樂(I)

台灣音樂的美學詮釋

圖片來源：http://www.boco.com.tw/DesignElementData.aspx?ItemID=1106

百步蛇傳說

相傳古時候，太陽來到世間，產下兩個紅、白顏色的蛋，並指定百步蛇保護它們。兩個蛋孵出一男一女，即是排灣族的貴族；另有說法是兩個蛋孵出「兩個神」，即排灣族的祖先。

百步蛇為排灣族最具代表性傳統圖騰，是貴族專屬的紋飾。

台灣原住民的第三大族，僅次於阿美族及泰雅族。

以動人的神話與燦爛的藝術聞名。

為招贅的婚姻制度，頭目為女性。

階級的社會制度：貴族─士─平民。

祭祖靈儀式─「五年祭」：傳說排灣族祖先向天神祈求五穀豐收，祭期長達了十五天。

男女間之戀歌

勇士舞之歌

祭儀歌

工作歌

敘事歌

勇士舞剪影

圖片來源http://210.68.122.21/viewtopic.php?t=97167&sid=23d667eba102

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結婚歌

搖籃歌

童謠

迎賓歡宴歌

狩獵歌

大部分是即興的形式。

有一定旋律的型式，將歌詞套上原有旋律，可依個人能力加上裝飾音。

唱者的節拍不太清晰固定，相當自由。

團體歌唱時，以領唱與和腔的方式最為普遍，合唱時常出現二度、四度、八度及卡農唱法。

音階的使用

1. 類似西洋音樂體系的自然音階為：Do、Re、Mi、Fa、Sol的排列。

2. 四聲音階：使用齊唱唱法，為Do、Mi、Fa、Sol的排列。

分為三種類型

1. 齊唱歌謠。

2. 以持續低音(ostinato)與獨唱方式同時演唱。

3. 以同音反覆(drone)與獨唱同時演唱。

口簧琴

雙管鼻笛

弓琴

鈴

服裝以黑色系為主，另有深藍色及黃色。

四步舞：特有的婚禮舞蹈，跳舞時未婚和已婚者須分開。

求婚舞。

圖片來源：http://www.loveforever.com.hk/wordpress/?tag=%E6%8E%92%E7%81%A3%E6%97%8F

魯凱族

圖片來源：http://teacher.aedocenter.com/mywebB/Newbook-7/kc-14.htm

中央山脈南段兩側(屏東縣霧台鄉、高雄茂林鄉及台東縣卑南鄉等山地)。

相傳祖先自台東海岸上岸，先定居中央山脈南段的肯杜爾山，之後部落領袖與一部份族人，在雲豹、老鷹的引領之下，來到霧台的舊好茶。因雲豹停留許久，不肯離去，於是於此建立了部落。

又叫「恰利先族」（Tsarisens）。

地緣上和排灣、卑南族相當接近，因通婚而文化相當接近。

父系社會，重男輕女，由長男繼承家產 。

階級制度(頭目、貴族、勇士、平民)。

以百合花作為族花，象徵純潔與身分地位的認定。

儀式樂

休閒樂

情歌對唱

婚禮樂

童謠

圖片來源：http://teacher.aedocenter.com/mywebB/Newbook-7/kc-14.htm

婚禮剪影

歌詞內容：

1.魯凱母語為歌詞。

2.無意義的虛詞為副歌。

3.以上兩者交替演唱。

複音歌曲

1.由一位歌者領唱→眾人齊唱→分部合唱。

2.分部合唱：唱無意義的虛詞所形成的副歌。

每首歌都有固定的副歌。

實詞：由獨唱者或領唱者即興演唱變化。

虛詞：固定副歌的齊唱。

由於魯凱族與排灣族地緣接近，因此使用的樂器幾乎一樣

1. 雙管鼻笛

2. 口簧琴

3. 弓琴

4. 腰鈴

收穫祭

以小米為主食的魯凱族，會於八月舉行，跳舞時，男女間雜，分組排成圓圈。

最大特色：巨型盪鞦韆架

圖片來源：http://www.epochtimes.com/b5/8/6/21/n2163053.htm

豐年祭

一樣於每年八月舉行，族民都會穿著傳統服裝參加，同樣含有女孩子的盪鞦韆大賽及鞦韆舞。

http://big5.bj.chinataiwan.org/cognitive/tourism/201112/t20111229_2231189_2.htm

勇士舞

圖片來源：http://indiccdatabase.blogspot.tw/2012/07/blog-post_29.html

小鬼湖之戀簡介 (2分32秒)

小鬼湖之戀梁文音演唱 (30秒)

為人蛇相戀的淒美故事。傳說魯凱族的深山裡有座神祕、不可侵犯的小鬼湖，是族人的禁忌之地。有一天部落裡美麗的女子巴嫩與同伴們闖入湖中玩耍，在那裡巴嫩認識了一位英俊少年，當兩人相談甚歡逐漸產生愛意時，男子才坦承自己是百步蛇的化身，長年於湖底生活。最初巴嫩感到吃驚，但兩人的愛情並未退縮，巴嫩最後嫁給蛇郎，與他一起生活在湖底。族人在為巴嫩舉辦的告別婚禮上，巴嫩以淒美的歌聲唱出此曲，盼眾人不要為她悲傷，其母親則以同曲，回唱對女兒的不捨與掛念之情。

鄒族

圖片來源：http://blog.xuite.net/chencsm/chencsm/9402504-%E5%98%89%E7%BE%A9%E3%80%82%E9%98%BF%E9%87%8C%E5%B1%B1%E8%8C%B6%E5%B1%B1

「鄒」在鄒族語言為「人類」之意。傳說鄒族祖先在瀑布下，傾聽水泉飛懸而下的聲音，覺得非常和暢，因此模仿和音，所以其祭歌聲韻就有似瀑布之聲。

鄒族分為南鄒和北鄒兩族。

地理位置與布農族接近，部分音樂具有相同結構。

圖片來源：http://ed.arte.gov.tw/ch/result/content_1.aspx?AE_SNID=2320

社會組織嚴密，以「頭目」為領首。

獨特「平行五度音」的歌唱。

早期與矮黑人為鄰，要遷徙時矮黑人贈了十二個貝殼，要頭目及族人敬仰即會豐收。

圖片來源http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=3486

祭典歌謠

生活歌謠

改編歌謠

創作歌謠

教會聖歌

祭典歌謠

1. 每兩年定期舉行的戰祭mayasvi(瑪雅斯比)中，所使用的歌謠，且相當嚴肅

2. 曲目有：迎神曲、送神曲、戰歌(慢歌)、歷史頌、勇士頌、青年頌、悼亡魂歌。

3. 大部分為合唱唱法。

戰祭迎神曲 48秒

戰祭過程加簡介 6分55秒 (3分18秒以後為簡介)

圖片來源http://tw.news.yahoo.com/photos

生活歌謠

1. 於民間流行。

2. 祖先留下，表現生活點滴、喜怒哀樂的歌曲。

3. 文字遊戲：「頂針」風格(一句歌詞的句尾是下一句的開頭)

4. 以對唱居多。

5. 「pasu tsou」--鄒人總稱的生活歌謠

改編歌曲

1. 受西方宗教與西方音樂教育影響

2. 以東洋小調、西洋名曲、漢族民歌，配上日常所用的鄒語。

創作歌謠

1. 受台灣「校園民歌」影響，年輕人會用吉他或鍵盤樂器創作歌曲。

2. 用全新的詞曲或擷取部分傳統歌謠的曲調動機加以發展與變化。

歌詞擷取 3分32秒

頂著一圈白色的光環 手拿最神奇的魔棒

穿著一身潔白的衣服 微笑看我

莫非你就是傳說中的 鄒族的天神 守護著我

你要我慢慢閉上眼睛 跟著雙手慢慢張開

我的心 彷彿聽見熟悉的旋律

突然感覺到背後有一對翅膀 ye ye

用於阿里山鄉鄒族教會的聖歌

利用傳統鄒人的歌謠曲調重新改編，以鄒語式的歌詞來演唱聖詩及彌撒。

貝神祭

1.為南鄒Hla‘alua(沙阿魯阿)最重要祭典。

2.為與祖靈溝通傳承的媒介，形態神祕保守。

3.Takiaru貝殼是Kuburua(小矮人)送給要離開的沙阿魯阿祖先的禮物。

收穫祭

獵歸祭

貝神祭文物–桶蓋（桃花心木）http://www.pcstore.com.tw/taiwan-nan-dao/M07368562.htm

男女情歌

主客見面的對答歌

童謠

口簧琴

笛子(單管、雙管鼻笛)

弓琴

木杵

神授說

傳說鄒族的祭儀和歌謠是源於一位族人的

兒子，在河邊撈魚時，看到自天而降的葫

蘆，因想飲用裡面的米酒而被拉到天上，

五年後，這個孩子將在天上學習的祭儀及

歌謠帶回地面，傳授給族人。

瀑布說

特富野所在之地。民國八十五年颱風發生前

，共有六座瀑布，水勢浩大的壯觀場面及音

響效果，成為鄒族歌曲裝飾音豐富的模仿元

素。 其中一個安靜純樸的鄒族村落-- 特富野

圖片來源：http://www.welcome2taiwan.net/tw/tourism24.html

傳說族人曾到發安、彩虹、神秘、里佳村等瀑布學習唱歌。

瀑布共同特色：

1.離部落距離遙遠，地形隱密危險。

2.終年照不到陽光，陰暗潮濕。

3.瀑布水差極高，飛落傾瀉，形成巨大聲響。

影片欣賞：力與美的結合─鄒族老鷹舞。(2分41秒)

賽夏族

圖片來源http://tw.tranews.com/Show/Style1/News/c1_News.asp?SItemId=0271030&ProgramNo=A000001000003&SubjectNo=3249678&CityId=7

分布於新竹和苗栗的山脈。

祖靈祭及矮靈祭為最重要的祭典。

分為北賽夏與南賽夏。

因地緣關係，北賽夏受泰雅文化影響，以泰雅語取代賽夏語；南賽夏與客家部落相近而以客語為主。

父系社會，有嚴格、特別的姓氏制度(如風氏、根氏、夏、章、日、朱等)。

速度「緩慢」。

莊嚴吟誦式的曲居多。

歌詞規律、有技巧的反覆(ABBCCDDE…)。

除一般歌曲外，矮靈祭祭歌最為重要，歌詞最富文學價值。

因歌謠嚴禁傳授外人而充滿神秘感。

矮靈祭傳說

原本矮黑人幫助賽夏族民耕種和傳授

各式生活技能，然因矮黑人常調戲賽夏

婦女，激起賽夏人的報復心，將矮黑人

休息的樹幹砍斷，導致矮黑人落入山下

滅亡，僅存的少數矮黑人即詛咒賽夏族

群不再豐收。賽夏族為了安慰矮黑人而

有了矮靈祭，並祈求能夠繼續年年豐

收。

共十五首

1.每首分若干節(一到七節)，每節句數不一(四到十一句)，每句含七個音節，每節以一種植物名稱作為尾音押韻(如桃李樹、楓樹、柿子樹)。

2.歌詞排列相當整齊，文學形式為：詩

3.整體結構如氣勢磅礡的史詩，需花四個小時完成演唱，為台灣原住民中獨有的音樂文化。

告祖

靈至之舞本舞催歸之舞

送靈遣歸之舞

迎薦矮靈

又稱「臀板」、「背響」。

祭典唯一的傳統樂器，也是舞蹈道具。

儀式唯一的伴奏，隨著跳舞的律動發聲。

賽夏臀鈴影片欣賞(5秒)

圖片來源：http://210.60.36.200/t994/read.php?83

對賽夏族有重大意義，上面寫有家族的姓氏，在祭典中有引導各自氏族的用途。

肩旗影片欣賞(18秒)

圖片來源： http://www.tiprc.org.tw/epaper/08/08_saisiyat02.html

又稱神蛇，外人不可隨意觸摸，以免厄運纏身。

神鞭也象徵百步蛇，具有制煞避邪作用

圖片來源：http://www3.ctsh.hcc.edu.tw/~post/orgp/7/705.htm

賽夏矮靈祭期間最重要的避邪物。

置於隨手可見的地方(村落及家中)，不管是車子、或是家裡任何傢俱，大門、臥室等。

圖片來源：http://www.yalon.com.tw/perlusai/groupphotoshow.asp?idno=12717&kclass=原民文物&keywords=&Page=7

裡面不供奉神像，為禁地，僅朱家式族的主祭者及阿吾馬主祭者才能進出。

也村落處理族人糾紛之處。

圖片來源：http://www.yalon.com.tw/perlusai/groupphotoshow.asp?idno=12715&kclass=原民文物&keywords=&Page=8

矮靈祭剪影 (3分27秒)

矮靈祭有聲介紹 (2分24秒)

圖片來源： http://www.rhythmsmonthly.com/?p=86

1. 許常惠(1992)。《現階段臺灣民謠研究》。

2. 呂炳川(1982)。《台灣土著族音樂》。

3. 吳榮順著（民88）。《台灣原住民音樂之美》。

4. 田哲益(民91)。《台灣原住民─歌舞與舞蹈》。

原住民分布圖: http://www.td-

school.org.cn/3wlib/librarynew/taiwai/tw06.html台灣原住民族文化園區: http://www.tacp.gov.tw/home02_3.aspx?ID=$3136&

IDK=2&EXEC=L國立傳統藝術中心: http://instrument.ncfta.gov.tw/play165_2.htm

松鶴部落導覽資料: http://210.60.20.6/water/add5.files/water1.htm

國家文化資料庫: http://newnrch.digital.ntu.edu.tw/prototype/index.p

hp

原住民族新聞傳播與文化資料網: http://indiccdatabase.blogspot.tw/

台灣原住民族資訊網: http://www.tipp.org.tw/calendar/2011/1/tsou_1.html

音樂數位博物館: http://archive.music.ntnu.edu.tw/music/instrum-

shou.html 台灣原住民文化知識網: http://www.sight-

native.taipei.gov.tw/ct.asp?xItem=1001746&CtNode=17262&mp=cb01

師大音樂系音樂數位博物館: http://archive.music.ntnu.edu.tw/music/instrum-

shou.html