客家音樂I 第6週 101/10/22 -...
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漢族傳統音樂-- 南北管與客家音樂
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漢族傳統音樂-- 南北管與客家音樂
儀式類音樂
•以宗教為主，分為佛教、道教和法教三類。
佛教：含寺院與鄉化佛教兩系統，以誦唸經文為主。
道教：含正一派與靈寶派兩系統。正一派屬於拜神類與醫療類，靈寶派屬於拜神類與拔亡類。
法教:醫療類的宗教，巫醫的色彩濃厚，法是規模小，又稱小法。
民俗類音樂 • 分別為民歌、導迎類音樂。
民歌: 因為一時興起而唱，通常不用樂器伴奏。
台灣分類：臺語民歌、客家民歌和原住民民歌。
導迎類音樂: 指迎神賽會、嫁娶、喪葬等場合，作為開道演奏的樂曲，其組織稱儀仗樂隊，以音響宏亮的鼓吹形式為主。
南管與北管
一、來源與名稱 二、樂種和樂器運用
http://www.nipic.com/show/3/69/3771919kcc2c0580.html
南管音樂
南管-- 來源與名稱
•又稱南音、南樂、五音或郎君樂，是一種小型合奏的絲竹樂，為抒情典雅的傳統樂 。
•源自於中國閩南廈門、泉州一代。
南管-- 演奏型態 I
•「上四管」 ：最常見的演出型態，通常由五種樂器所組成，分別為琵琶、三絃、洞簫、二絃、拍板。
三絃
琵琶
拍板
洞簫
二絃
有時會加入
（兼歌唱）
「上四管」演出座位
樂器介紹－上四管
圖片來源http://www.kses.km.edu.tw/nan/04.htm
南管-- 演出型態 II
•「十音會奏」:『上四管』加上『下四管』。
•『下四管』：也是五種樂器，由響盞、雙音、叫鑼、四塊等四種節奏樂器以及噯仔（小嗩吶）組合而成；有時也會加上品仔（橫笛），來取代洞簫成為主要的吹管樂器。
南管-- 演出型態 II
三絃
琵琶
拍板
洞簫
二絃
響盞
雙音
噯仔
品仔
叫鑼
四塊
「十音會奏」之樂器組合
有時會代替洞簫，成為主要吹管樂器。
樂器介紹－下四管
雙音
噯仔
圖片來源：http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2009/lcesgod/5-3.htm
南管-- 清奏與唱曲
• 小型合奏樂，沒有獨奏，含器樂曲和演唱曲。
• 曲目的曲式結構和樂曲分為三大類，稱「指」、「曲」、「譜」。
「指」：歌唱式器樂，曲目多為套曲（由二至七個樂章組成），原有歌詞但不演唱。歌詞含有背景故事，通常來自戲曲。目前所存的有48套。
「曲」：歌唱樂，由一人同時打拍演唱，並以小型樂隊伴奏。
「譜」：標題性的器樂演奏曲，多樂章的套曲，沒有歌詞。
北管音樂
北管-- 來源與名稱
•台灣的特有名詞，大陸尚無「北管」音樂或戲曲種類的名稱。
（一）南管是閩南的樂種；北管指福建以北各種音樂種類的總稱。
（二）南管音樂風格較一致，北管音樂範圍廣泛，曲種多元，以鼓吹形式為主，運用於迎神賽會、喪葬等場合。
北管-- 器樂演奏類型 （一）清奏鑼鼓：
俗稱「鼓介」或「空牌」；只有鼓及各種銅類樂器的合奏，沒有旋律性的樂器。
（二）鼓吹奏：
俗稱「吹譜」或「牌子」；為嗩吶和打擊樂器的合奏。
（三）絲竹樂：
又稱絃子譜；絲絃類及竹管類樂器的合奏，有時會加入打擊樂器，曲風幽雅。
樂器介紹
圖片來源：http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2009/lcesgod/5-3.htm
(一)細曲:又稱清唱，由獨唱和絲竹樂（或嗩吶）伴奏所組成，故事內容含宮廷鬥爭、民間軼事、文學等類型。
(二)戲曲類型：扮仙戲、古路戲和西皮戲。
扮仙戲:為北管戲的開場戲，內容多半為神仙降臨賜福、祝壽。
古路戲:故事內容如寶蓮燈、紫台山、大和番等。
西皮戲:故事來自封神榜、三國志、楊家將較多。
北管– 歌樂類型
客家人生
一、台灣客家分佈簡介
二、客家八音
三、客家山歌
四、客家近代音樂
課程內容
「台灣客家分佈」之解析
客家八音：
(a)音樂特色；(b)音樂類型；(c)樂器介紹
客家山歌：
(a)山歌形式、曲調、結構介紹
(b)老山歌、山歌子、平板與小調 近代客家音樂： (a)近代發展簡述；(b)近代客家歌曲及歌手
客家人生第一站
台灣客家分佈
• 北部：桃園縣、新竹縣、苗栗縣。
• 南部：高雄縣、屏東縣六堆地區。
• 中部：台中縣、南投縣、彰化縣、雲林縣。
• 東部：宜蘭縣、花蓮縣、台東縣部分鄉鎮。
•兩大系統:高屏六堆地區--「南部」客家人與桃竹苗三縣--「北部」客家人
台灣客家分佈
• 北部：來自廣東省（梅縣、海豐、陸豐、饒平、潮州府、惠州府等地） 和閩西(福建省西部)的汀洲、詔安等縣，較中部彰化、雲林及南部的客家人略晚。
• 日治時期，部分北部客家人逐漸移居到台中縣東勢鎮、南投縣國姓鄉、台東縣、花蓮縣以及台北縣市等地。
台灣客家分佈
•南部：明、清兩代陸續從廣東省嘉應州府、潮州府的梅縣、大埔等地來台，居住於屏東縣和高雄美濃等鄉鎮。
•聚於高屏兩縣的客家人，因朱一貴事件引發，促成他們保鄉衛家，抵禦外侮而組成的「六隊」鄉團義兵，為了有別於軍「隊」，遂諧音改稱「六堆」，「堆」亦有聚落的意義。
右堆：高雄、美濃六龜、杉林、甲仙
前堆：長治、麟洛、九如、鹽埔
中堆：竹田
後堆：內埔
先鋒堆：萬巒
左堆：
新埤、佳冬
摘自五溝國小客語教學網
客
家
腔
調
分
佈
圖
客家人生 第一站
•請問高屏地區六堆是哪六堆？ (1)一堆、二堆、三堆、四堆、五堆、六堆
(2)上堆、下堆、左堆、右堆、前鋒堆、後堆
(3)右堆、左堆、前堆、中堆、先鋒堆、後堆
請記得：
為抵禦外侮而組成的「六隊」鄉團義兵，為了有
別於軍「隊」，遂諧音改稱「六堆」，「堆」亦
有聚落的意義。
客家人生第二站
客家音樂關係圖
客家八音
戲
曲
唱
腔
山
歌
民
謠
客家八音
選自httpwww.cyberstage.com.twtroupetroupe_page.aspAP=4&ID=1147&page=2
客家人生 第二站
猜猜看？什麼是八音？
(A)Do Re Mi Fa So La Si Do
(B)C D E F G A B C
(C)乾兌離震巽坎艮坤
(D)金石絲竹匏土革木
何謂八音?
• 中國樂器材質之分類：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。
• 客家人遷徒至台後，不斷吸收各地民間音樂，再加上自己原有的風格，逐漸演變成一種特殊的曲調，即稱之為「客家八音」。
選自httpwww.hakka.gov.twct.aspxItem=10761&ctNode=1912&mp=1869
客家八音 • 客家器樂音樂的代表，屬於民間小型吹打樂
(以鑼鼓樂為基礎加嗩吶等主奏樂器)。
• 原為祭祀迎賓等典禮而演奏的音樂，隨著時代變遷而逐漸擴充，也供給娛樂欣賞或喪事場合等演奏。
• 演奏型態：由單純器樂，演變後加入山歌小調與戲曲唱腔演唱。
表演文化： (1)嗩吶技巧；(2)包容性：吸收其他音樂的表演內容（納入所有樂種的音樂），並做適度的調整與改變，但仍保有獨特的音樂風格。
客家八音─ 編制
• 演奏形態
(a)「吹場樂」 (b)「弦索樂」
(c)「簫子調」
• 主要樂器是嗩吶。演奏內容含鼓吹樂、民間小曲、大戲等。
• 編制上最少四人，以六人最常見，最多八人。而台灣南部和北部在使用樂器和編制上都有不同。
客家人生
• 客家八音的演奏型態有哪三種？
(a)______
(b)______
(c)______
吹場樂
弦索樂
簫子調
客家八音─南北差異
南部客家八音
小且精簡的合奏，
樂器：嗩吶、二絃、胖胡、
大小鑼、小錚、梆子、堂鼓
編制通常為４人。以傳統曲目為主。
北部客家八音，
文場：嗩吶、殼子絃、和絃、吊鬼子、
三絃、揚琴、喇叭絃、秦琴、笛子等；
武場：打擊樂（單皮鼓、梆子、
竹板、通鼓、小鈸、大小鑼
、小錚鑼等）。
客家八音演奏內容-- 吹場樂(音樂欣賞)
• 民間稱「鼓吹樂」或「吹打樂」。
• 演奏編制：二至四人。
• 多用於祭典、迎送神靈、賓客及廟會。
• 分為「大吹打」與「小吹打」：
(1)大吹打：「大嗩吶」與打擊樂為主
(2)小吹打：「小嗩吶」、「打擊樂」及「絲竹樂器」來合奏。
• 吹奏內容大部分是傳統曲牌，以「北管」居多，少部分為「南管」及其他地方音樂的曲牌。
客家八音演奏內容--弦索樂(音樂欣賞)
• 似民間的小樂隊合奏。
• 樂器編制：嗩吶或簫X1，二絃X1，胖胡X1 ，打擊手X1 （小錚鑼，小鈸，梆子，堂鼓）。
• 演奏形式：
(1)「大嗩吶」主奏，「絲竹」及部分「擊樂」伴奏。
(2)絲竹樂的合奏，常以「笛子」領奏。
• 演奏內容十分廣泛，如「民歌」、「小調」、「山歌」、戲劇唱腔類的原板，以及編創歌曲。
客家八音演奏內容--簫子調
• 用於祭神或祭祖，八音團使用的主奏樂器為直簫，而吹奏的音樂就稱為「簫仔調」。
• 樂團編制:主奏樂器為「直簫」，其他未變動。
客家八音
• 樂曲多為口傳心授。
• 曲譜記載非常粗略，高明的藝人會從簡單的樂譜中變奏、加花樣，創造出自己的風格。
客家八音
樂器介紹
選自httpsweetcharm.smartweb.twindex.phpmodule=faq&mn=2&f=content&tid=7224
嗩吶
選自客家委員會全球資訊網
大吹
選自客家委員會全球資訊網
叭子
選自客家委員會全球資訊網
揚琴
選自客家委員會全球資訊網
笛子
選自客家委員會全球資訊網
簫
選自客家委員會全球資訊網
單皮鼓
選自客家委員會全球資訊網
梆子
選自客家委員會全球資訊網
竹板
選自客家委員會全球資訊網
通鼓
選自客家委員會全球資訊網
小鈸
選自客家委員會全球資訊網
大鑼
選自客家委員會全球資訊網
小鑼
選自客家委員會全球資訊網
樂器介紹
• 北部客家八音，嘗試加入西洋樂器
小喇叭
長笛 薩克斯風
選自客家委員會全球資訊網
客家人生第三站
客家山歌
選自httpwww.libertytimes.com.tw2010newnov6today-north20.htm
客家山歌
• 客家音樂的代表，具體傳達客家人的生活經驗、生命情懷的一種藝術，更是凝聚該族群意識的一種觸媒。
• 源起：先民耕種或閒暇時，隨興創作的音樂，涵蓋對生活的描寫（喜、怒、哀、樂）和愛情的歌詠。
• 特色：高亢、嘹亮的嗓音，表達原始奔放的情感，強調聲腔的韻味。
客家山歌— 形式
• 獨唱：抒發心情為主。
• 對唱：源於戶外生活，在廣闊的山林田野，於播種、插秧、除草、割稻時，以高聲歌唱向人問候，對方聞聽後，呼應答腔，用歌聲你來我往，達到對話之目的。
客家山歌— 曲調與類型
• 以四縣（廣東梅縣一帶）的聲調（包括陰平、陽平、上聲、去聲、陰入、陽入等）為主，於傳統旋律做高低、長短、升降等變化。
• 調型結構：旋律最初以Ｍｉ、Ｌａ、Ｄｏ三音基礎，再依歌詞聲調做不同的變化。
•類型：含「老山歌」、「山歌子」、「平板」、「小調」等。
客家山歌— 曲調
• 老山歌：一個八度內的Mi La Do進行吟唱
• 山歌子：十二度內的Mi La Do進行吟唱
• 老山歌與山歌子普遍使用Mi到La或La到Mi
的音程來進行旋律。
○La ○Mi ○Do
翻拍自台灣客家音樂 鄭榮興著作 一書
客家山歌—曲調
客家山歌— 結構
• 音樂形式與歌詞結構有緊密關係。
• 其樂節的劃分以歌詞裡的音數律分配做為根據。
• 老山歌樂句：2 + 5 或 4 + 3 或 3 + 4，組成一個七字的樂句。
客家山歌— 結構
4 3
2 5
4 3
2 5
翻拍自台灣客家音樂 鄭榮興著作 一書
客家山歌— 結構
• 山歌仔和平板樂句：歌詞字數組合為2 + 1
+ 1 + 2 + 1，五個樂節所組成。
• 樂節與樂節之間，常用無意義的音節(虛字)
來連接。
• 七個字為一樂句；由二十八個字調的二個樂段組成一首山歌。
客家山歌— 結構
2 1 1
2 1
2 1 1
2 1
na na
na lio
na o na
na lio
翻拍自客家民謠─九腔十八調
客家山歌類型 (1)老山歌：最為古老，每個句子都拉得很長。
(2)山歌子：山歌之子，二代山歌
由「老山歌」變化而來。
(3)平板：後起之「改良調」，
由「老山歌」、「山歌仔」改變而來。
(4)小調：為創新形式。
山歌子
老山歌 平板 小調
老山歌
山歌子
老山歌 平板
山歌子
老山歌 小調 平板
山歌子
老山歌
一、老山歌 特色：
• 又稱「大山歌」，由演唱者自創，歌詞不固定，旋律亦隨歌詞語調而變化，最能代表客家民謠的特色與深度。
• 歌聲常會拉高、拉長（特別是樂句末），能傳遠而清楚，節奏自由，表現力豐富。
• 最能代表客家山歌演唱技巧的深度與難度。
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二、山歌子
• 又稱「山歌指」，歌詞旋律不固定，比老山歌快，節奏鮮明。
• 調性與「老山歌」相同，以La、Do、Mi三個音為主體，屬寬音域（十二度）。
• 有固定節奏（４/４拍子），常用於「客家採茶戲」。
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三、平板 • 又稱「改良調」，曲調平順，不拉太長太高的音。
• 旋律富變化，除Ｌａ、Ｄｏ、Ｍｉ三音，另加Ｒｅ、Ｓｏｌ二音。
• 有固定節奏（４／４拍子），音域較寬（10度），旋律優美。
• 客家採茶戲中最主要的曲牌。
• 無固定曲調及歌詞。
• 歌詞音節同「山歌子」(五個音節）。
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四、小調
• 有固定歌詞，一首曲調一首歌詞。
• 歌詞內容分類：
(一)愛情類；(二)勞動類；(三) 消遣類；
(四)家庭類；(五)勸善類；(六)故事類。
九腔十八調─「腔」
• 九與十八是形容腔調之多
• 「腔」即「聲腔」，主要配合戲曲演出。
四縣腔老山歌
山歌腔 採茶腔
〈老腔山歌〉〈上山採茶〉
〈山歌子腔〉〈東勢腔山歌〉
〈陳仕雲〉〈送金釵〉
〈初一朝〉
〈十二月採茶〉〈送郎腔〉
〈糶酒〉〈老時採茶〉
〈新時採茶〉〈勸郎賣茶〉
九腔十八調─「調」
• 即「小調」通常以官話或方言演唱。
• 歌詞是固定的，由民間職業藝人所創。
• 歌曲易懂、易讀，好記。
•演唱者：歌伎、江湖藝人、街頭藝人和各階層市民。
•表演場所：廟會、酒館茶樓、街頭表演。
中國歷代官方所定之通用語言，含標準漢語（大陸的普通話、台灣的國語和新馬地區的標準華語）等。
九腔十八調
• 歌詞運用：民俗口語的歌唱文學。
• 客家民間傳唱的代表小調，常見如下：
〈十二月古人〉、〈問卜〉、〈思戀歌〉、〈瓜子仁〉、〈桃花過渡〉、〈桃花開〉、
〈鬧五更〉、〈剪剪花〉、〈梳粧台〉、〈八月十五〉、〈賞月光〉等。
影片欣賞：桃花開
客家人生第四站
近代客家音樂
近代發展簡述
近代客家歌曲及歌手
近代客家音樂
• 大多用現代樂器在歌詞及主旋律上予以創新。
•影片報導觀賞 客+100系列報導-音樂篇： 流行音樂領域 客語歌曲起步較慢
歌曲欣賞
頭擺的妳 詞曲：陳永淘
還記得 還記得 還記得妳 還記得 還記得 還記得妳
頭擺的妳 毛辮長長 頭擺的妳 愛看人撮把戲 頭擺的妳 愛蹶圍牆 頭擺的妳 會摘花送分人 （蹶：攀爬 分人：給人）
還記得 還記得 還記得妳 還記得 還記得 還記得妳
頭擺的妳 家鄉的妳 頭擺的妳 想跈人做大戲（跈：跟著） 頭擺的妳 佇禾埕看大雨 （佇禾埕：在合院的曬穀場）
頭擺的妳 想遠走高飛 頭擺的妳 赤腳的妳 頭擺的妳 愛笑的妳 頭擺的妳 唱歌的妳 頭擺的妳 快樂的妳
還記得 還記得 還記得妳 靚靚的妳 幾時嫁分人 （靚靚：漂亮 嫁分人：嫁給人）
影片連結
歌曲欣賞
花樹下 詞古秀如 曲謝宇威
花樹下，你識聽過冇？ 花樹下，開到滿滿介花 人係行過去，該紅紅白白介
花 就跌落你面前，跌落你肩背 跌落你腳下
花樹下，有一間藍衫店仔 花樹下，有一介老師傅 做過介藍衫，著過介細妹仔 就像該門前花， 來來去去不知幾多儕？
花樹下，你曾聽過嗎？ 花樹下，開著滿滿的花 人若打那兒過，那紅紅白白的
花 就掉落你面前 掉落你背上 掉落你腳下
花樹下，有一間藍衫店 花樹下，有一個老師傅 他做過的藍衫，穿過的女孩子 就像那門前花， 來來去去不知有多少？
詞曲由古秀如小姐的同名詩作。
原是台灣高雄美濃的地名，
因樹上盛開著美麗的花朵而得名。
詩中的老師傅謝景來，是現今僅存製作客家藍衫的師傅。
音樂欣賞
歌曲欣賞
鷂婆 詞曲：陳永淘 鷂婆飛高高 目珠利利
白鶴牛背項 淨淨利利
鯉嬤水草竇 撩蝦公
阿婆竹頭下 打鬥敘
鷂婆飛高高 目珠利利
蛇哥佬蟾蜍 客客氣氣
兔子耳公長長 恬恬聽
恁多隻 麼人打臭屁
鷂婆飛高高 目珠利利
豬嬤落菜園 歡歡喜喜
烏鴉上屋頂做大爺
阿公 擔竿斷忒去
老鷹有一雙銳利的眼睛，飛高高的，看著大地
看到白鷺鷥在水牛的背上，把小蟲吃的乾乾淨淨
看到大鯉魚在水草裡戲弄蝦子
婆婆在竹林下和人快樂的聊天
老鷹有一雙銳利的眼睛，飛高高的，看著大地
看到蛇和蟾蜍碰面的時候，彼此都很客氣
看到兔子安靜的豎起兩隻耳朵在聆聽
聽聽那麼多屁股，到底是誰在放臭屁
老鷹有一雙銳利的眼睛，飛高高的，看著大地
看到大母豬溜到菜園裡，非常的高興
看到烏鴉在屋頂上一副官老爺的樣子
阿公的扁擔竟然的斷掉了
影片連結
歌曲欣賞
天空落水
天公哪 落水呀 阿妹呀
戴頂草帽來到坑水邊
坑水呀 清又清
魚仔在水中 泅來泅去
天頂哪 冇雨呀 老妹呀
戴頂笠嬤來到魚塘燎
塘水呀 淨又淨
紙船就在水中 浮來浮去
日頭哪 出來啊 老弟呀
拿隻紙鷂來到公園放
草地呀 青又青
揚尾就在園中 飛來飛去
音樂欣賞
參考資料 書籍
(1)鄭榮興著。台灣客家音樂─客家音樂的風格展現與戲曲歌謠的演變。晨星出版。
(2)賴碧霞編著。台灣客家民謠薪傳。樂韻出版。
(3)楊照禎著。客家民謠─九腔十八調的研究。育英出版。
(4)許常惠、呂錘寬、鄭榮興著。臺灣傳統音樂之美。晨星出版。
(5)呂錘寬著。台灣傳統音樂。台灣東華書局股份有限公司兒童部。
(6)黃玲玉著。臺灣傳統音樂。國立臺灣藝術教育館出版。
網站
(1)客家委員會全球資訊網http://www.hakka.gov.tw/
(2)台灣客家音樂網http://music.ihakka.net/
(3)臺灣客家戲曲風華綱要(徐貴榮編輯) http://140.115.103.89/ta_manage/speechreport/GS2451_432_5_20101226185904.doc
參考資料
小組議題討論時間
（1）從歌唱及音樂的特色分辨老山歌、山歌子、平板與小調。 （2）討論客家音樂特色。 （3）闡述傳統客家音樂與現代客家音樂之差異。
