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中 文 星 級 學 堂 A26 ■責任編輯：鄭樂泓 ■版面設計：邱少聰 2017 2017 年 年3 3 月 月8 8 日 日 （ （ 星期三 星期三 ） ） 名師應試錦囊 名師應試錦囊 逢星期三見報 ■吳一敏 作者簡介：新會商會陳白沙紀念中學中文科主任 居廟堂憂民 居廟堂憂民 處江湖憂君 處江湖憂君 尖子教路 尖子教路 ■劉穎珊 中文尖子 隔星期三見報 情感需真摯 取材要恰當 怎樣才稱得上是一篇優秀的記敘抒情文 呢？以下羅列一些條件，並以「我說出真相 後，感到後悔」為題，與大家一起探討。 1. 扣緊題目，取材恰當 其他方面即使無從挑剔，惟內容與題目有 所偏差，自然也會不合格。就模擬題目而 言，「真相」，就必須是事實。不少同學寫 到後期，可能會寫原來是一場誤會，或沒有 說出真相但真相都暴露……這些都有機會與 題目要求不符。因此，作文時宜構思大綱， 避免寫作時一時興起，突發奇想，愈寫愈偏 離主題。 2. 詳略得宜，突顯立意 起草大綱時，就應該要考慮各段的詳略， 否則容易造成比例不平衡的情況。事事詳 寫，在考試時容易時間不足；重要的事略 寫，例如略寫說出真相的那一幕，就未能呼 應題目要求了。可惜的是，下筆前未有深思 熟慮的同學，很容易用省略號略寫了說出真 相的內容，也未有作心理和神情描寫，說話 描寫也不足。 3. 感情起伏，情意真摯 記敘文忌情感單薄，只有開心和不開心。 情感要寫得細膩，有起伏、變化是關鍵。以 模擬題目為例，未知道真相前的輕鬆愉快、 無憂無慮、興致勃勃，與是否說出真相時的 猶疑、扎掙、不安、忐忑、膽怯，以及說出 真相時的緊張、擔心，還有說出真相後的坦 然、內疚、後悔，這些情感的變化，將令文 章更豐富、人物形象更立體。 情感必須真摯，忌虛偽。不少記敘文的故 事都有虛偽的成分，即便是真實的事件，也 不免會因不切題而略作修改和誇張。不過， 如何才能令文章不要如此假呢？ 首先是減少對話的使用。不少對話都是同 學虛構的，現實生活中若真的說出這些對 白，就實在太誇張，因此人物的對話要適可 而止。何況，記敘文的重點在於敘事，太多 對話容易變成劇本。 用字方面，也有一定的技巧，這部分在下 一文關於措詞時再詳述。關於寫作的另外三 點，下一篇文章再與同學分享。 隔星期三見報 成語漫畫廊 成語漫畫廊 2017 年行政長官選戰可謂近期最熱門的 話題。幾位候選人都各具才能，亦對香港 的未來充滿願景。 筆者於此並非欲大談政治，更無偏頗哪 一位之意，只是忽然記起一次偶爾聽到當 中一位候選人，前政務司司長林鄭月娥女 士在電台清談節目中提到為何要參選特首 的其中一個原因，令筆者有所感動。 她提到，香港大大小小的基建中，她有 不少都參與其中作決策。每當她經過那些 自己有份決定興建的公共設施，就算小如 運動場，看到市民能夠高興地使用，她就 感到很高興。正所謂「你快樂，所以我快 樂」，她希望自己能夠不斷擁有這份高 興、滿足，因此她參選特首。 重點在思想境界 能夠有此胸襟，我不禁心生感動。曾 經，這份感動筆者於中學時期讀范仲淹 《岳陽樓記》時出現過。《岳陽樓記》寫 於慶曆四年，堪稱范仲淹的代表作。此文 的著名，不僅因為其起承轉合之嚴密結 構，集記敘、抒情、議論、描寫於一身， 反映出范仲淹高超的寫作技巧，更重要的 是因為文中表達的思想境界非常崇高。 《岳陽樓記》文末所說的「先天下之憂 而憂，後天下之樂而樂」，是范仲淹對個 人政治抱負的追求。需知道范仲淹寫這篇 文章的時候正是貶官在外，然他「居廟堂 之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其 君。」仍然以天下為己任，做到「先天下 之憂而憂，後天下之樂而樂」 ，這是其令 人感動之處。 原文：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異 二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲， 居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則 憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而 樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天 下之樂而樂矣！」噫！微斯人，吾誰與 歸！ 語譯：唉！我曾經探求過古代品德高尚 的人們的心思，或許不同於（以上）這兩 種表現的，為什麼呢？（是由於）不因為 外界環境的好壞或喜或憂，也不因為自己 心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上 （在朝），則為平民百姓憂慮；處於荒遠 的江湖中（在野），則替君主擔憂。這樣 （他們）入朝為官也憂慮，退居江湖為民 也憂慮。那什麼時候才快樂呢？他一定會 說「在天下人憂慮前已憂慮，在天下人享 樂後再享樂」吧。啊！（如果）沒有這樣 的人，我和誰志同道合呢？ 莊子論「境界」，分「自然之境界」與 「人為之境界」。前者是人應該追求的目 標，後者是人往往迷失的地方。莊子認 為，人生在世，與其不自覺地追求世俗的 境界，不如求道追求自然的境界。有關思 想，見於《莊子．列禦寇》︰ 莊子曰：「知道易，勿言難。知而不 言，所以之天也；知而言之，所以之人 也；古之人天而不人。」朱泙漫學屠龍於 支離益，單千金之家，三年技成而無所用 其巧。聖人以必不必，故無兵；眾人以不 必必之，故多兵；順於兵，故行有求。 兵，恃之則亡。小夫之知，不離苞苴竿 牘。敝精神乎蹇淺，而欲兼濟道物，太一 形虛。若是者，迷惑於宇宙，形累不知太 初。彼至人者，歸精神乎無始，而甘冥乎 無何有之鄉。水流乎無形，發洩乎太清。 悲哉乎汝為，知在毫毛，而不知大寧！ 莊子以朱泙漫散盡家財向支離益學習屠 龍之技為例，說明技藝無處可用，諷刺那 些付出所有追求塵事的人，往往徒勞無 功。 莊子指出世人之境與至人之境所追求的 迥然不同，至人明白「道」而不談論 「道」，世人明白「道」而喜談論 「道」，並慨嘆世人困於塵世俗務，無法 追求自然大道。 星期三見報古典精華古典精華■謝旭 現於香港中文大學文學院任教，教授中國文化 課程。考評局資深主考員與閱卷員。哲學博 士、文學碩士、專欄作家。「序言教育集 團」、「PROLOGUE網上補習」教育總監、 中國語文科與通識教育科名師。 文言精讀 文言精讀 隔星期三見報 屠龍之術有何用 迷失方向錯目標 星期二．通識博客/通識中國 星期四．通識文憑試摘星攻略 星期三 ．中文星級學堂 ．文江學海 ．百科啟智 星期五 ．通識博客/通識中國 ．文江學海 星期一 ．通識博客 （一周時事聚焦、通識把脈） ．通識博客/通識中國 ．百搭通識 初 ① ，鄭武公娶于申 ② ，曰武姜 ③ ， 生莊公及共叔段 ④ 。莊公寤生 ⑤ ，驚 姜氏，故名曰寤生，遂惡之 ⑥ 。愛共 叔段，欲立之。亟請於武公 ⑦ ，公弗 許。及莊公即位 ⑧ ，為之請制 ⑨ 。公 曰：「制，巖邑 ⑩ 也，虢叔死焉 。 佗邑唯命 。」請京 ，使居之，謂 之京城大叔 。 （下回待續） 《左傳．鄭伯克段于鄢》 註釋 ① 初：當初。《左傳》追述以前的事情常用這個詞。這裡是指「鄭伯克段于鄢」 一事醞釀的初期。 ② 申：春秋時姜姓侯爵之國，在今河南南陽。 ③ 曰武姜：武姜，鄭武公妻姜氏，姜是父姓，武是她丈夫武公的謚號。謚號是君 主時代帝王、貴族、大臣死後，根據他生前的功過給予的稱號。 ④ 共叔段：共，國名，在今河南輝縣。叔，排行在末的、年少的。段是莊公的弟 弟，故用叔來表示。段後來出奔共，所以又稱為共叔段。共音工。 ⑤ 寤生：寤，通牾，牾逆之意。寤生，產兒足先出。寤音悟。 ⑥ 遂惡之：因而厭惡他。 ⑦ 亟請於武公：亟，屢。屢次向武公請求。亟音冀。 ⑧ 及莊公即位：及，到。即位，君主就職，登上君位。 ⑨ 制：地名，又名虎牢，在今河南汜水西。 ⑩ 巖邑：巖，山峯，此指地勢險要。邑，人聚居的地方。 虢叔死焉：虢，諸侯國名。焉，於此。虢音隙。 佗邑唯命：佗同他。唯命，唯命是聽。 京：地名，今河南滎陽東南，距鄭都新鄭很近。 大叔：對段的尊稱。大音太。 題解 本文記述鄭莊公母子、兄弟之間的勾 心鬥角、爭權奪利與骨肉相殘的悲劇。 作者憑具體事例去描寫人物性格：如姜 氏的偏私狹隘，莊公的老謀深算和共叔 段的恃寵生驕，俱刻畫入微、生動傳 神，比空言褒貶，更能說服讀者。 書籍簡介︰ 精選中國歷代文學約六十課，上自先秦，下迄晚清，皆 為古典文學寶庫中的不朽偉作。所收錄的各體文章都依 時代排列，並按程度深淺，分為初、中、高三冊。每篇 均按正文、作者、題解及註釋四類編寫，讀者在理解古 文的要旨之餘，又能領略名篇的時代背景及文學地位。 ■資料提供︰ 呆若木雞 若：像。發呆得像木頭製作的雞一樣。形容因驚訝或恐懼而發愣的樣子。 1 春秋時期，紀渻子為周宣王馴養鬥 雞。宣王幾次詢問練得怎樣了，他都說 不夠火候。 2 到最後，這隻雞聽到別的公雞叫 時，總是冷靜，面無表情。 3 紀渻子認為這隻雞呆頭呆腦，不動聲 色，就說明已經進入最佳狀態。 4 果然，別的鬥雞一見到牠都驚慌逃 跑，這隻呆若木雞的鬥雞連連告捷。 書籍簡介︰《繪圖成語365 》從歷史史實、古代戰爭、民間故事中選擇精彩成語故事，每頁解釋一條成語，以活潑的漫畫講述一個完整的成語故事。另外，為了增加閱讀趣味，針對成語詞條的用字還設計了字謎，附在每頁成語的一側。■資料提供︰ 參考答案： 1. 「了解道很容易，不去討論卻很困難。」 2. 「世人把精神虛耗在細碎瑣事上，卻不懂得寧靜與自然之境。」 譯文 莊子說：「了解道很容易，不去討論卻很困難。了解道卻 不妄加談論，是通往自然之境界；了解道而加以談論，是走 向人為之世。古時的人體察自然而不追求人為。」朱泙漫向 支離益學習屠龍的技術，耗盡千金的家產，三年後藝成卻沒 有施展技巧的機會。聖哲對必然的事物不與人拗辯，故此沒 有爭論；凡人卻把不必然的東西視作必然，因而爭論不休。 引致紛爭，是因為對行為有所追求。紛爭，依仗它到頭來只 會自取滅亡。世俗人聰明的舉動，總離不開送贈與酬答。於 淺薄之事上耗費精神，一心兼濟天下疏導萬物，以為可以達 至混沌初開、物我相融之境界。像這樣的人，是迷惑於浩瀚 的宇宙，身形勞苦拘累卻不了解混沌初始之真諦。那些道德 修養極高的人，讓精神回歸到混沌初開的原始狀態，甘願休 眠在沒有任何有形事物的世界。水流隨順無形，自然而然地 流淌在清虛空寂的境域。實在可悲！世人把精神虛耗在細碎 瑣事上，卻不懂得寧靜與自然之境。 模擬試題 試根據文意，把以下文句譯為白話文。 （6 分） 1. 「知道易，勿言難。」 2. 「知在毫毛，而不知大寧！」 模擬練習 1.你認為范仲淹所說的「古仁人之心」 是指什麼？試舉出一個你認為具備「古仁 人之心」的人，並以他的事跡加以說明。 參考答案 學生可自由作答。例如：古仁人的悲喜 不受客觀環境和景物的影響，也不因個人 得失而變化。當高居廟堂之上做官的時 候，就為人民而憂慮，惟恐人民有飢寒； 當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國 君而憂慮，惟恐國君有缺失。故無論進退 古仁人都在憂慮了。天下人還沒有感到憂 慮的時候就憂慮了，在天下人都快樂之後 才快樂。這種就是古仁人之心。 我認為詩人杜甫具備「古仁人之心」。 他寫的「茅屋為秋風所破歌」表現出他 「先天下之憂」的精神。杜甫提到希望得 到寬廣大廈千萬間，多多庇護普天下受凍 之人，讓他們在風雨之中安然不動穩如 山。如能實現這個希望，即使他個人房子 破了凍死也心滿意足。這正正表現出范仲 淹所說的「古仁人之心」。 ■岳陽樓位於洞庭湖旁邊，范仲淹寫《岳陽樓記》後更名聞天下。 資料圖片
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中1051673文1051673星1051673級1051673學1051673堂A26 責任編輯鄭樂泓 版面設計邱少聰 20172017年年33月月88日日（（星期三星期三））
名 師 應 試 錦 囊名 師 應 試 錦 囊 逢星期三見報吳一敏作者簡介新會商會陳白沙紀念中學中文科主任
居廟堂憂民居廟堂憂民 處江湖憂君處江湖憂君
尖 子 教 路尖 子 教 路 劉穎珊 中文尖子隔星期三見報
情感需真摯 取材要恰當怎樣才稱得上是一篇優秀的記敘抒情文
呢以下羅列一些條件並以「我說出真相後感到後悔」為題與大家一起探討1 扣緊題目取材恰當其他方面即使無從挑剔惟內容與題目有所偏差自然也會不合格就模擬題目而言「真相」就必須是事實不少同學寫到後期可能會寫原來是一場誤會或沒有說出真相但真相都暴露helliphellip這些都有機會與題目要求不符因此作文時宜構思大綱避免寫作時一時興起突發奇想愈寫愈偏離主題2 詳略得宜突顯立意起草大綱時就應該要考慮各段的詳略
否則容易造成比例不平衡的情況事事詳寫在考試時容易時間不足重要的事略寫例如略寫說出真相的那一幕就未能呼應題目要求了可惜的是下筆前未有深思熟慮的同學很容易用省略號略寫了說出真相的內容也未有作心理和神情描寫說話描寫也不足
3 感情起伏情意真摯記敘文忌情感單薄只有開心和不開心
情感要寫得細膩有起伏變化是關鍵以模擬題目為例未知道真相前的輕鬆愉快無憂無慮興致勃勃與是否說出真相時的猶疑扎掙不安忐忑膽怯以及說出真相時的緊張擔心還有說出真相後的坦然內疚後悔這些情感的變化將令文章更豐富人物形象更立體情感必須真摯忌虛偽不少記敘文的故事都有虛偽的成分即便是真實的事件也不免會因不切題而略作修改和誇張不過如何才能令文章不要如此假呢首先是減少對話的使用不少對話都是同學虛構的現實生活中若真的說出這些對白就實在太誇張因此人物的對話要適可而止何況記敘文的重點在於敘事太多對話容易變成劇本用字方面也有一定的技巧這部分在下一文關於措詞時再詳述關於寫作的另外三點下一篇文章再與同學分享
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2017年行政長官選戰可謂近期最熱門的話題幾位候選人都各具才能亦對香港的未來充滿願景筆者於此並非欲大談政治更無偏頗哪一位之意只是忽然記起一次偶爾聽到當中一位候選人前政務司司長林鄭月娥女士在電台清談節目中提到為何要參選特首的其中一個原因令筆者有所感動她提到香港大大小小的基建中她有不少都參與其中作決策每當她經過那些自己有份決定興建的公共設施就算小如運動場看到市民能夠高興地使用她就感到很高興正所謂「你快樂所以我快樂」她希望自己能夠不斷擁有這份高興滿足因此她參選特首
重點在思想境界能夠有此胸襟我不禁心生感動曾經這份感動筆者於中學時期讀范仲淹《岳陽樓記》時出現過《岳陽樓記》寫於慶曆四年堪稱范仲淹的代表作此文的著名不僅因為其起承轉合之嚴密結構集記敘抒情議論描寫於一身反映出范仲淹高超的寫作技巧更重要的是因為文中表達的思想境界非常崇高《岳陽樓記》文末所說的「先天下之憂
而憂後天下之樂而樂」是范仲淹對個人政治抱負的追求需知道范仲淹寫這篇文章的時候正是貶官在外然他「居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君」仍然以天下為己任做到「先天下之憂而憂後天下之樂而樂」 這是其令人感動之處原文嗟夫予嘗求古仁人之心或異
二者之為何哉不以物喜不以己悲居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君是進亦憂退亦憂然則何時而樂耶其必曰「先天下之憂而憂後天下之樂而樂矣」噫微斯人吾誰與歸語譯唉我曾經探求過古代品德高尚
的人們的心思或許不同於（以上）這兩種表現的為什麼呢（是由於）不因為外界環境的好壞或喜或憂也不因為自己心情的好壞或樂或悲處在高高的廟堂上（在朝）則為平民百姓憂慮處於荒遠的江湖中（在野）則替君主擔憂這樣（他們）入朝為官也憂慮退居江湖為民也憂慮那什麼時候才快樂呢他一定會說「在天下人憂慮前已憂慮在天下人享樂後再享樂」吧啊（如果）沒有這樣的人我和誰志同道合呢
莊子論「境界」分「自然之境界」與「人為之境界」前者是人應該追求的目標後者是人往往迷失的地方莊子認為人生在世與其不自覺地追求世俗的境界不如求道追求自然的境界有關思想見於《莊子列禦寇》
莊子曰「知道易勿言難知而不言所以之天也知而言之所以之人也古之人天而不人」朱泙漫學屠龍於
支離益單千金之家三年技成而無所用其巧聖人以必不必故無兵眾人以不必必之故多兵順於兵故行有求兵恃之則亡小夫之知不離苞苴竿牘敝精神乎蹇淺而欲兼濟道物太一形虛若是者迷惑於宇宙形累不知太初彼至人者歸精神乎無始而甘冥乎無何有之鄉水流乎無形發洩乎太清悲哉乎汝為知在毫毛而不知大寧
莊子以朱泙漫散盡家財向支離益學習屠龍之技為例說明技藝無處可用諷刺那些付出所有追求塵事的人往往徒勞無功莊子指出世人之境與至人之境所追求的
迥然不同至人明白「道」而不談論「道」世人明白「道」而喜談論「道」並慨嘆世人困於塵世俗務無法追求自然大道
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古典精華
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謝旭現於香港中文大學文學院任教教授中國文化課程考評局資深主考員與閱卷員哲學博士文學碩士專欄作家「序言教育集團」「PROLOGUE網上補習」教育總監中國語文科與通識教育科名師
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屠龍之術有何用 迷失方向錯目標
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初①鄭武公娶于申②曰武姜③生莊公及共叔段④莊公寤生⑤驚姜氏故名曰寤生遂惡之⑥愛共叔段欲立之亟請於武公⑦公弗許及莊公即位⑧為之請制⑨公曰「制巖邑⑩也虢叔死焉104877810486491048659佗邑唯命104877810486491048660」請京104877810486491048661使居之謂之京城大叔104877810486491048662 （下回待續）
《左傳鄭伯克段于鄢》
註釋①初當初《左傳》追述以前的事情常用這個詞這裡是指「鄭伯克段于鄢」
一事醞釀的初期②申春秋時姜姓侯爵之國在今河南南陽③曰武姜武姜鄭武公妻姜氏姜是父姓武是她丈夫武公的謚號謚號是君
主時代帝王貴族大臣死後根據他生前的功過給予的稱號④共叔段共國名在今河南輝縣叔排行在末的年少的段是莊公的弟
弟故用叔來表示段後來出奔共所以又稱為共叔段共音工⑤寤生寤通牾牾逆之意寤生產兒足先出寤音悟⑥遂惡之因而厭惡他⑦亟請於武公亟屢屢次向武公請求亟音冀⑧及莊公即位及到即位君主就職登上君位⑨制地名又名虎牢在今河南汜水西⑩巖邑巖山峯此指地勢險要邑人聚居的地方104877810486491048659虢叔死焉虢諸侯國名焉於此虢音隙104877810486491048660佗邑唯命佗同他唯命唯命是聽104877810486491048661京地名今河南滎陽東南距鄭都新鄭很近104877810486491048662大叔對段的尊稱大音太
題解本文記述鄭莊公母子兄弟之間的勾
心鬥角爭權奪利與骨肉相殘的悲劇作者憑具體事例去描寫人物性格如姜氏的偏私狹隘莊公的老謀深算和共叔段的恃寵生驕俱刻畫入微生動傳神比空言褒貶更能說服讀者
書籍簡介精選中國歷代文學約六十課上自先秦下迄晚清皆為古典文學寶庫中的不朽偉作所收錄的各體文章都依時代排列並按程度深淺分為初中高三冊每篇均按正文作者題解及註釋四類編寫讀者在理解古文的要旨之餘又能領略名篇的時代背景及文學地位
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呆若木雞若像發呆得像木頭製作的雞一樣形容因驚訝或恐懼而發愣的樣子
1 春秋時期紀渻子為周宣王馴養鬥雞宣王幾次詢問練得怎樣了他都說不夠火候
2 到最後這隻雞聽到別的公雞叫時總是冷靜面無表情
3紀渻子認為這隻雞呆頭呆腦不動聲色就說明已經進入最佳狀態
4 果然別的鬥雞一見到牠都驚慌逃跑這隻呆若木雞的鬥雞連連告捷
書籍簡介
《繪圖成語365
》從歷史史實古代戰爭民間故事中選擇精
彩成語故事每頁解釋一條成語以活潑的漫畫講述一個完整
的成語故事另外為了增加閱讀趣味針對成語詞條的用字
還設計了字謎附在每頁成語的一側
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參考答案1「了解道很容易不去討論卻很困難」2「世人把精神虛耗在細碎瑣事上卻不懂得寧靜與自然之境」
譯文莊子說「了解道很容易不去討論卻很困難了解道卻不妄加談論是通往自然之境界了解道而加以談論是走向人為之世古時的人體察自然而不追求人為」朱泙漫向支離益學習屠龍的技術耗盡千金的家產三年後藝成卻沒有施展技巧的機會聖哲對必然的事物不與人拗辯故此沒有爭論凡人卻把不必然的東西視作必然因而爭論不休引致紛爭是因為對行為有所追求紛爭依仗它到頭來只會自取滅亡世俗人聰明的舉動總離不開送贈與酬答於淺薄之事上耗費精神一心兼濟天下疏導萬物以為可以達至混沌初開物我相融之境界像這樣的人是迷惑於浩瀚的宇宙身形勞苦拘累卻不了解混沌初始之真諦那些道德修養極高的人讓精神回歸到混沌初開的原始狀態甘願休眠在沒有任何有形事物的世界水流隨順無形自然而然地流淌在清虛空寂的境域實在可悲世人把精神虛耗在細碎瑣事上卻不懂得寧靜與自然之境
模擬試題試根據文意把以下文句譯為白話文 （6分）1 「知道易勿言難」2 「知在毫毛而不知大寧」
模擬練習1你認為范仲淹所說的「古仁人之心」
是指什麼試舉出一個你認為具備「古仁人之心」的人並以他的事跡加以說明
參考答案學生可自由作答例如古仁人的悲喜
不受客觀環境和景物的影響也不因個人得失而變化當高居廟堂之上做官的時候就為人民而憂慮惟恐人民有飢寒當退居江湖之間遠離朝政的時候就為國君而憂慮惟恐國君有缺失故無論進退古仁人都在憂慮了天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了在天下人都快樂之後才快樂這種就是古仁人之心我認為詩人杜甫具備「古仁人之心」他寫的「茅屋為秋風所破歌」表現出他「先天下之憂」的精神杜甫提到希望得到寬廣大廈千萬間多多庇護普天下受凍之人讓他們在風雨之中安然不動穩如山如能實現這個希望即使他個人房子破了凍死也心滿意足這正正表現出范仲淹所說的「古仁人之心」
岳陽樓位於洞庭湖旁邊范仲淹寫《岳陽樓記》後更名聞天下 資料圖片
