高雄市自然史教育館

「自然生態繪本展」展示設計製作佈展案

工作說明書

一、 緣起：

高雄市自然史教育館（以下簡稱「本館」）以愛故鄉、護地球為宗旨，以展示為主

軸，發展特色教育活動，乃為高雄地區自然史及鄉土教育之社教機構。

大地 承載萬物 孕育生命

青青意味 生趣盎然 活力無限

我們希望 大地長青永續 青青常在我心

書是 我們的第三隻眼睛 它讓 我們擴大視野

藉由生態圖書的展示 希望能引發大家一起來

關注 生態危機 認同 綠色行動

讚嘆感恩 社會有這麼多的有心人在寫書、編書

為大地長青永續而奉獻

二、 展覽名稱：自然生態繪本展。

三、 指導單位：教育部、國立自然科學博物館。

四、 主辦單位：高雄市自然史教育館。

五、 經費預算：新臺幣 30 萬元整。

六、 履約期程：決標日起至民國 106 年 9 月 17 日止。

七、 展覽期間：106 年 9 月 27 日~107 年 2 月 27 日。

八、 展覽地點：高雄市自然史教育館 二樓特展廳。

九、 對象：兒童、親子觀眾、學校師生、民眾

十、 展場空間：詳如附件一展場平面圖。

十一、 展示架構：詳如附件二；展示架構、展品、文案等仍在持續擴充中，於廠商得

標後，提供最後版本資料作為細部設計使用。

十二、 展示概念：本案展示分為兩大主題，(一)認識自然生態：穿越生態學叢林、(二)

認識自然生態繪本及圖書: 圖文並茂的繪本、生態圖書，兩大主題文本為主軸建構

展場空間，實體展品主要以實體自然生態繪本及圖書為主，集中或散布在歇腳品書

區，約 55 本左右。因此廠商須參考本館提供之展示架構及文本進行展示設計，文

本呈現以多媒體、互動之方式為主，且設計互動活動：綠達人挑戰活動，讓觀眾可

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以「沈浸」於文本中，而非單向度的進行文本閱讀。

十三、 工作內容

(一)廠商工作包含展場空間設計、動線設計、燈光設計、美術圖文編排、展品配置、

展示設備施作(展品擺放空間、展示家具、說明牌系統、展示輔助架等)、互動

裝置製作及其建立展場空間必要裝置等之規劃、設計、製作，文宣設計（包括：

DM1000 份、海報 200 份、邀請卡 50 份、大廳布旗(或人形立牌)1 幅、館外橫

幅(或人形立牌)1 幅、闖關或紀念圖章 3 款、闖關紀念品或有獎問答獎品 500

份、開幕記者會及開幕典禮看板 1 幅、網站宣傳 Banner）及佈卸展工程。

(二)本館提供展示文案、展品、展示圖書與繪本清單及掃描檔，本館既有之燈光、

音響設備、展示櫃等，展示所需設備不足或必要增加者，由廠商提供。本館現

有設備請於場勘時了解，實際可用設備數量，得標後請與本館做最後確認，不

必納入契約書中。

(三)106 年 8 月 31 日前完成展場空間規劃、細部設計定稿。

(四)106 年 9 月 20 日前完成展示設計製作及佈展工作。展覽期間負責展場之保固與

維修。

(五)107 年 3 月 5 日前完成卸展工作。展場復原及展場物品點交、搬運、歸位等工

作。

十四、 注意事項

(一)本案請廠商提出展示設計之初步方案。此項工作需於得標後，與本館策展團

隊、館方人員等，召開展務工作會議，密切合作參與計畫，且經費需控制於決

標金額之內，並依工作會議之決議定案設計。

(二)得標廠商於細部設計進行前，需事先到本館實際勘查展場，並與館方充份溝通

展場所需設備及相關注意事項。

(三)廠商須於開展後 15 日內提供下述設計圖檔備份光碟一式二份供本館作為存檔

之用：

a.圖文版面設計圖檔之原始檔及轉檔檔案（pdf 或 jpg 檔）

b.展場設計圖檔之原始檔及轉檔檔案（pdf 或 jpg 檔）

c.文宣設計圖檔之原始檔及轉檔檔案（pdf 或 jpg 檔）

(四)請確實依照本館施工規範進行設計及佈卸展施工。

(五)展場內使用之地板類、牆壁類、天花板、填縫劑與油灰類、塗料類、接著（合）

劑類、門窗類建材之甲醛釋放量應符合 CNS F3 標準並能於外觀辨識其規格（如

出廠規格證明等），廠商應於進場佈展前主動提出此項證明。

十五、 計畫書

請詳細參照本案工作說明書之內容，提出符合本案規劃精神理念與意義之初步構想

及建議方向。

計畫書內容應包括但不限於下列事項：

(一)投標廠商簡介及本案工作團隊介紹

1. 投標廠商簡介：如有過去經驗與實績為佳。

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2. 工作團隊：包括個人履歷（如有作品實例為佳）、顧問名單等。

(二)競圖圖說：內容需包括下列事項

1. 設計理念與構想。

2. 展場空間配置圖示及動線規劃。

3. 展場入口意象及周邊環境構想。

4. 展示計畫、文宣設計、照明計畫、色彩計畫及其他相關設計。

(三)工作執行計畫及進度

(四)經費編列表【包含展場規劃、美術設計、展場製作（含木工、油漆、水電等）、

多媒體規劃製作、照明設計、卸展工程、雜項工程等】

(五)其他必要事項

(六)計畫書一式 5 份，建議加封面裝訂成冊(A4 之紙張繕打，包含封面及目錄)。

十六、 施工規範

1. 展場設計規劃

（一）高雄市自然史教育館所在地為在高苑科技大學校園內，於校園內施工需符

合高苑科技大學相關法令規定。

（二）若設計涉及電力系統，應符合「屋內線路裝置規則」，經校方同意後施工，

完工後須檢附詳細竣工圖說(含電子檔案)。

（三）展場設計規劃之材料應為防火材料，且不得妨礙或破壞消防安全設備。

（四）設計規劃內容應符合『建築物室內裝修管理辦法』規定之免申請許可證之

範圍。如涉及『建築物室內裝修管理辦法』第三條規定之室內裝修範圍，

應由廠商依法辦理許可證申請等相關事宜。

（五）施工及設備規劃設計宜配合建築物現況暨使用需求，以能快速組裝為原則，

減少因現場施作，影響整體環境。

（六）因設置設備或裝修破壞裝潢之部分須依原材質恢復原狀。

（七）高雄市自然史教育館已完成建築物水電、消防、空調等各項設備工程，請

就規劃需求向本館索取相關建築、水電消防、空調工程圖說，以利規劃設

計施工之用。

（八）若因業務必須，廠商必須配合工作內容修正變更設計，並於約定時間內提

出修正方案。

（九）為避免館內展覽品及原有木門、木窗遭蟻害，所有施工使用之木材需完成

防蟻處理，並由本館查驗無誤後始可施工。

（十）展場設計規劃之板材、塗料，應為低甲醛材料，並於材料進場後，提出材

料證明，由本館查驗無誤後始可施工。

2. 佈卸展

（一）佈卸展工作執行期間，須設置隔屏隔離觀眾與施工現場。

（二）工作中噪音狀況嚴重足以影響觀眾參觀品質之工作，需安排於開館前

（AM9 :00）、閉館後（PM5 :00）或是星期日休館時進行。

（三）本館禁止產生大量木屑灰塵等工作於館內進行。施工進行期間造成地板地

毯或牆面之污損，概由廠商負責復原。

（四）廠商領班應嚴格約束廠商工作人員遵守紀律，嚴禁於本館館內抽煙、喝酒、

嚼檳榔、大聲喧嘩、不當遺棄拆裝廢棄物或未將使用後工具歸回原位，如

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有任何糾紛或違法行為，概由廠商負完全責任。本館如認為廠商領班不稱

職時，得通知廠商更換之。

（五）本館如發現廠商工作人員不足以勝任工作，或不聽指揮，得隨時通知廠商

更換之，其損失及延滯之工期概由廠商負責。

（六）佈卸展時，必須將大型廢棄物、垃圾運出館外，清潔及運輸費用需包含在

本次規劃設計費用中，不得另外收取費用。

（七）展場電力、多媒體設備需設定自動開關，開啟、關閉時間依本館展覽現況配

合設定。

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青青常在我心 自然生態繪本展

大地 承載萬物 孕育生命

青青意味 生趣盎然 活力無限

我們希望 大地長青永續 青青常在我心

書是 我們的第三隻眼睛 它讓 我們擴大視野

藉由生態圖書的展示 希望能引發大家一起來

關注 生態危機 認同 綠色行動

讚嘆感恩 社會有這麼多的有心人在寫書、編書

為大地長青永續而奉獻

我們的展出共分四大部分：

一、 穿越生態學叢林

1. 生機盎然的地球生態改變了！

2. 生態學是思索生命的一種新方法，是了解生物的一個新途徑

1）源起簡史

2）生態學核心概念：整體、關係、多樣性、平衡、有機、永續。

3. 生態系統──自然生態系統、人工生態系統。

4. 大地倫理

5. 生物多樣性

1）物種的多樣性

2）遺傳的多樣性

3）生態系的多樣性

6. 生態危機、綠色行動。

7. 生態意識、生態正義、台灣的自然生態問題

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二、 圖文並茂的繪本、生態圖書

1. 繪本、圖畫書是一樣的東西嗎？

2. 繪本出版活絡是社會進步的指標。

3. 繪本在圖書中的位階

4. 是不是圖畫書／繪本怎麼判定？

5. 生態圖書、自然生態圖書、自然生態繪本有別嗎？

6. 生態圖書、生態繪本如何分類？綠繪本、環保繪本、能源繪本都是生態繪本嗎？

7. 好的生態繪本怎麼挑選？

三、 歇腳品書區：這些書你看過嗎？歇歇腳，試一下你的書品味。

此實體自然生態圖書展示區，書的擺放，依表徵方式分三類，再依內容主題分。共

分四區，繪本類至少占一半。：

1. 自然生態繪本：每小類以 10 本為限

1) 物種、群落

2) 生態系、棲地

3) 多樣性、生態平衡

4) 生態危機、綠色行動

5) 綠色達人、自然書寫

2. 少兒自然生態圖文書：搭配繪本類展出少兒生態圖文書 20 本。

3. 少兒文字生態圖書：10～15 本。

4. 成人文字生態圖書：10 本。

四、 綠達人挑戰活動

1. 棲地、物種拼圖（至少各四種，棲地應有雨林、極地、沙漠、濕地；物種以台灣

聞名為考量，如黑面琵鷺、黑熊、台灣獼猴、藍雀…等）

2. 生態繪本歸類判定挑戰（如指出哪幾本不是繪本，那一本是某一類生態繪本，也

可以擺放英文繪本讓參觀者看圖判斷）

3. 試試看您的生態 IQ 和 EQ（包括安全、環保圖標辨識）

4. ……

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壹、穿越生態學叢林

生態危機和環保是當代響徹雲霄的熱門議題，究竟什麼是生態？生態有

什麼危機？環保是因生態危機而起的嗎？這些都是生態學叢林裡的問題，

就讓我們一起來穿越生態學叢林吧！

一、生機盎然的地球生態改變了！

儘管人類太空探險技術進步，迄今仍然未發現太陽系中，有類似地球這麼生機活絡

的星球。地球可說是太陽系中的珍珠，而人類則是目前地球上最具影響力的生物。可惜

由於人類的貪婪，各國競相追求工業發展和經濟成長，採礦、農耕、產品製造、交通建

設以及都市發展等大規模活動，過度開發地球，導致地球原有的生態體系產生崩解，不

但許多物種遭到滅絕或瀕臨滅絕，人類也面臨著臭氧層破壞、全球暖化、水污染、能源

短缺等等的生存威脅。此一全球性的生態危機，正是當前人類必須嚴肅面對，尋求解決

的緊要課題。要想緩和乃至解除地球的生態危機，不但需要全面喚起社會大眾的生態危

機意識，更需要社會大眾願意積極採取維護地球生態的行動。

二、生態學是思索生命的一種新方法，是了解生物的一個新途徑

我們的地球充滿著生命，從不見天日的深海，到強風吹刮的高山、終年冰凍的極地，

乃至滾燙黏稠的火山泥漿，都能發現生物的存在。生存在地球上的生物，無論是動物或

植物，乃至微生物，都需要從環境中獲取維生的能量和物質，而且各種生物彼此相互影

響。生態學就是研究生物與生物之間的交互關係，以及生物與環境互動關係的科學。環

境是指非生物的自然環境，包括土壤、岩石、水、陽光、空氣、溫度、濕度等。而要特

別指出的，生態學不只是研究其他的生物，同時也在研究我們自己。也因生態學的研究，

讓我們看到生物和生物間奇妙的相互關係，是完全互相依賴以及依賴環境而生存的。對

於大地和其他生物，我們人類必須感恩而不是肆虐、掠奪。

1.源起簡史：生態學（德文 Ökologie，英文 Ecology）一詞是德國動物學家海克

爾（Ernst Haeckel, 1834~1919）（圖 1－海氏照片）在 1866 年首先提出的，指對「有機

體（生物）與其外部世界（環境）關係」進行研究。eco 這個詞彙來自希臘文字根 oikos，

是「房子」、「家」、「棲息地」的意思；logy 是「語言」、「研究」、「科學」的意思。合起

來的意思就是「研究居住在同一自然環境中的生物」。也即，海克爾是用「生態學」這

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個詞彙，來說明生物與環境間的互動關係。

生態學是源自於博物學研究的傳統，與數理實驗性的研究相對，是以一種迥異於實

驗、分析的方式和態度來認識自然、探索自然。博物學家的知識來自與自然直接接觸，

他們帶著一種融入感與熱愛去瞭解自然。承認事物的多樣性是博物學的傳統，後起的生

態學家無不以捍衛多樣性為使命。

2.生態學核心概念：就科學演展來說，生態學其實是思索生命的一種新方法，是

了解生物的一個新途徑。它是傳統生物學研究一個新的分支，傳統生物學偏重微觀方

面，生態學研究則往宏觀方向發展。它把生物物種（人和微生物也都是物種之一）、族

群、群落、生態系，以至整個生物圈作為研究對象，著重關係、整體的研究，把生物群

落和其生活的環境，作為一個互相不斷地進行物質循環和能量流動的整體來進行研究

（圖 2－物質循環、能量流動圖），重視生物多樣性，強調生態系統平衡。生態概念是慢

慢發展演進的，生態意識、生態正義更是二次戰後才滋長。歸總的說，「有機」（organic）、

「整體」（holistic）、「關係」（connection）、「多樣性」（diversity）、「平衡」（balance）、「永

續」（sustainable）是生態學的核心概念。

二次戰後，由於生態學研究在自然科學領域發展蓬勃，生態一詞已成為學界、坊間

的通行用語，生態學的概念也紛紛被應用到其他學科領域上，例如，「行政生態學」、「商

業生態學」、「工業生態學」、「環境生態學」乃至「生態設計學」等這一類的專書，在坊

間書肆、在網路都已讓人不陌生。

三、生態系統（Ecosystem）

1936 年英國生態學家坦斯利（A. G. Tansley, 1871~1955）（圖 3－坦氏照片）提出「生

態系統」的概念，他認為「生物必須仰賴其他的生物和環境才能生存」，並將「各式各

樣的生物和環境所形成的關系圈」稱為「生態系統」。他的理念，使生態學的研究對象

從單純的物種個體→族群→群落，轉向更加契合地球實際的生態系統。坦斯利等新的生

態學者，結合新物理學「場」和「系統」的概念，認為生態系統是生態學一個互相依存

的功能單位，指在一定的空間內，生物和非生物（環境）間，透過物質循環和能量流動

的相互作用，彼此相互依存。

生態系統的範圍沒有一定的大小，大的如一整座森林，小的如一個小池塘，都可能

是個生態系統。而除了海洋、湖泊、池塘、濕地、沙漠、草原、雨林、極地等這些自然

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的生態系統外，還有一種是人工生態系統，例如農田、果園、公園等也自給自足構成一

個生態系統，人工生態系統當然也是生態學關注研究的範圍。（圖 4－雨林生態系圖或沙

漠／草原／濕地；公園或果園）

1967 年威爾森（Edward O. Wilson, 1929～）（圖 5－威氏照片）和他的同事麥克阿

瑟（Robert H. MacArthur, 1930～1972）（圖 6－麥氏照片）合寫出版了《島嶼生物地理

學理論》（The Theory of Island Biogeography），他們以島嶼作為研究對象，利用數學模型

來闡釋島嶼大小與物種數量的關係及均衡點，也用來推算一種新誕生的島嶼何時將存在

多少數量的物種。他們所說的島嶼乃是取其「孤立」的意義，除了實際與大陸隔離的海

面島嶼，它可以是一片獨立的森林或沙漠，也可以是陸地中的湖泊、濕地，或是被人類

棲地圍繞的野生動植物棲地（如國家公園、動物園），或是被高架公路圍繞在其中的草

地。由於島嶼生物地理學理論的提出，使生態系統有更理論性的詮釋，對物種數量能做

較有效的科學推估，也被廣泛應用到物種多樣性的保護上，諸如國家公園、生態保護區

的設立，以及為免棲地破碎造成物種滅絕如何設置「生態廊道」（圖 7－蝶、螃蟹生態廊

道）。基本上，島嶼生態的理論進一步坐實了演化論，能夠解釋物種何以生長或滅絕，

不再只是把大自然的奇蹟看成神的主意（上帝創造萬物）。1980 年代以後威爾森順勢成

為當代生態保育運動的健將，極力捍衛生物的多樣性，他希望將大家從以人類為中心的

物質主義導引開來。

四、大地倫理（the Land Ethic）

美國生態學家李奧帕德（Aldo Leopold, 1887～1948）是美國第一位野生動物學教

授，也是美國荒野協會的創立者。二次戰後，在他的自然隨筆名著《沙郡年記》（A Sand

County Almanac, 1949）（圖 8－李氏照片，書影）提出大地倫理的觀念。他將整個大地

視為一個有生命的自然「場」，把倫理的理念擴展到「大地」這個共同體，強調人類要

把扮演征服者的角色，轉化為共同體普通一員的角色。他在《沙郡年記》第四個部分〈土

地倫理〉一文中指出「人類事實上只是一個生物群的一員。」他思索究竟人和大自然之

間該以什麼樣的關係相處這一問題。他進一步提出了「土地金字塔」這一個概念，認為

地球的生態系統從土壤到各種生物，層層互依，組成「一團極其複雜的食物鏈，似乎沒

有秩序可言，然而整個系統的穩定證明了這是一個高度組織化的結構，其運作則有賴於

各部分的合作和競爭。」在不斷的耗損與重生的過程當中，生生不息的繁衍後代。（圖 9

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－食物鏈圖）

五、生物多樣性

生物的多樣性是生態學的核心概念之一，英文為「biodiversity」，它是由「biological

diversity」併合而來。所謂生物的多樣性是指「自然界有著多種樣貌的生存環境和各式

各樣的生物，表現出歧異、繽紛的熱鬧景象」。基本上生物的歧異多樣性，可以區分為

物種多樣性、遺傳多樣性及生態系多樣性三類。

1. 物種的多樣性（species diversity）：這是一般人會想到、也最容易理解的一種生物

多樣性，是指生存在自然界的生物－－動物、植物、微生物，種類繁多。生態學家對某

一生態區計算區內物種數量（populations of species）來衡量物種的多樣性。（圖 10－雨

林動、植物、菌菇類多樣圖）生物學家為了分辨動植物類別、評估動植物種數，創用了

「門綱類屬科目」的分類體系（圖 11－創立動、植物分類體系的瑞典植物學家林奈），

現在利用基因組合的比對方法，可使物種的類別判斷更正確。大地到底有多少種生物，

很難說出正確的數字，目前已被生物學家命名的至少百萬種以上，但是還有許多物種尚

未被生物學家發現、命名。

物種的多樣性，讓我們有多元的食物可以選擇，現代的生物科技，還可以從微生物

或植物中，提煉出能用來治病的藥物或美容的化裝品，或用來作為日常生活用品的新材

料。

2.遺傳的多樣性（genetic diversity）：或稱為基因多樣性，指生物在遺傳的特性上千變

萬化，即使同一個物種，每一個體的基因組合跟親代也有差異。以我們吃的番茄為例，

有些番茄大得像拳頭，也有一些小得像彈珠；形狀有長圓、有鈍圓；顏色有黃、有綠、

有紅，但它們在生物的分類上都是屬於同一種。再比如狗，種類更是繁多，有的個子大，

有的個子小，有的毛很長，有的毛很短，有的兇巴巴，有的很乖巧。這就是所謂的遺傳

多樣性。（圖 12－狗或某ㄧ種食物多樣圖）

由於遺傳基因多樣性，科學家利用基因改良品種，使我們有許多新的品種可吃、可

玩賞，除了豐富我們的生活，也可幫助人類解決糧食的問題。不過，也有一些科學家對

基因食材表示疑惑。

3. 生態系的多樣性（ecosystem diversity）：每一種生物都有它的生存空間，如魚蝦住

在大海和河流裡，仙人掌生長在沙漠裡，猴子、大熊住在森林裡；植物則有的長在池塘、

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海邊，有的長在山丘、高山。這些生物的棲地（habitat），比如說森林、草原、沙漠、

河川、海洋，乃至農田等等，都各有不同特色的生物生存著，且各有各的棲息、覓食空

間，也即有各自的棲位（niche）。這些有不同特色的生物生存空間，就是所謂的生態系

多樣性。（圖 13－不同棲地、棲位圖）

生態系多樣性表示不同特性的物種皆有適合他們生存的環境，而也因生態系的多樣

促成物種演化以適應環境。由於生態系的多樣性，人們可認識更多的生物，也可用來經

營生態旅遊或做科學研究。

由於人口增加，人類常需要更多的土地來生產糧食、蓋房子、設工廠、建公路，讓

生活方便舒適，卻把其他生物的家切割得支離破碎，有些物種甚至就滅絕了。例如山坡

地過度開發、濫墾濫植，使河川土壤遭受到破壞，水質受到汙染，許多物種無家可歸，

甚至死亡。聯合國訂定生物多樣性公約和生物多樣性國際日（International Day for

Biological Diversity）的訂定，就是為了使生物多樣性得以保護和可持續發展。

＊ 國際生物多樣性日（International Day for Biological Diversity，縮寫：IDB，或譯國際

生物多樣性日）是由聯合國環境署提議，2000 年聯合國大會正式採納把每年的 5 月

22 日，定為保護和可持續發展生物多樣性的國際性主題紀念日。

＊ 生物多樣性公約（英文：Convention on Biological Diversity，縮寫：CBD）， 目的是

訂立一套國際性戰略，使生物多樣性得以保護和可持續發展。生物多樣性公約是一

項具有國際法律約束力的條約，它於 1992 年巴西里約熱內盧的地球高峰會上簽署，

這份條約往往被視為可持續發展的關鍵文件。

（資料來源：維基百科）

六、生態危機、綠色行動

1962 年美國女海洋生物學家卡森（Rachel Carson, 1907~1964）出版《寂靜的春天》

（Silent Spring）（圖 14－卡森氏照片，書影），揭露人類不當使用殺蟲劑、除草劑等各

種農藥的結果，土地、水資源、空氣受到污染，對人類、生物和環境造成長遠的禍害，

使得春天變得愈來愈寂靜。由於卡森女士揭露殺蟲劑 DDT 激起很大的迴響，引燃全球

性的生態危機意識。1970 年代，環保人士接受科學家的警訊，開始致力生態環境保育運

動，甚至成立政黨，參與競選。此後環保運動風起雲湧，生態正義、人權、女性主義相

繼成為社會運動的浪潮。由於綠色意味生機盎然，極具象徵性，綠色變成環保運動的共

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同符碼。1980 年德國綠黨首度參與全國性選舉時，率先使用「綠色」一詞，如今「綠色」

已經和環保運動密不可分了。台灣近一二十年的環保運動，相較於世界各地並不遜色，

不但有各式各樣的環保團體，也成立有荒野協會和綠黨。（圖 15－台灣、世界各地綠色

團體標幟）

「珍惜資源、愛護地球」的綠色行動：「世界地球日」（World Earth Day）

近半世紀環境的破壞和大自然的變異日益加劇，生態環保和氣候的議題也就

愈發受到重視，「珍惜資源、愛護地球」已漸漸從口號變成實際的行動。

最早的地球日活動是1970年代於美國校園興起的草根環保運動。現在人們普

遍認為1970年4月22日在美國發生的第一屆地球日活動，是世界上最早的大規模群眾性

環境保護運動，這次運動催化了人類現代環境保護運動的發展，促進了發達國家環境保

護立法的進程，並且直接催生了1972年聯合國第一次人類環境會議。1990年代這項活

動從美國走向世界，2009年第63屆聯合國大會決議將每年的4月22日定為「世界地球日」

（World Earth Day），活動旨在喚起人類愛護地球、保護家園的意識，促進資源開發與

環境保護的協調發展，進而改善地球的整體環境。如今每年4月22日的「世界地球日」

（World Earth Day）已成為全世界環保主義者的節日和環境保護宣傳日。（圖16－地

球日活動標幟－地球之旗、活動標幟）

我國雖然不是聯合國的會員國，但是對於環保的宣導與推動，上從政府的環

保署，到民間各類環保團體，無不積極投入。除了「世界地球日」的活動，研討會、

出版專書、舉辦講座等幾乎應有盡有。

＊動動腦：生態學的發展有促進女性主義、人權運動的作用嗎？

關於生態倫理，您能舉一些例子作說明嗎？

禁止餵食野生動物，違者處罰，你贊成嗎？為什麼？

七、生態意識、生態正義

目前的生態危機包括全球暖化、酸雨、臭氧層破壞造成的氣候異常，以及水土流失、

沙漠擴大、資源耗竭、森林消失、物種消失等的大地生態破壞。這些全球性的生態危機，

都是由於人類不當的自利性開發活動造成的。

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除了，不當的自利性開發活動外，人類對生物的多樣性還做了許多不該做的事。例

如一些人不經意引入動植物的外來種，導致本土原生動植物遭受外來物種入侵的問題。

在台灣過去有福壽螺、牛蛙、美國螯蝦等入侵的問題（圖 17－福壽螺圖），現在又有原

產地美洲的小花蔓澤蘭入侵問題。（圖 18－小花蔓澤蘭圖）小花蔓澤蘭長得很快，把許

多樹木滿滿的包著，使樹木得不到陽光而枯死，可是要將它們清除並不容易。這些人們

從國外引進的外來物種，因為某些因素將它們放生，在適應這裡的環境後就會強佔地

盤，加上沒有天敵，對我們本土的生物產生極大的威脅。

當前人類要想挽救生態危機，首先就是要放棄「征服自然」、「統治他人」的念頭，

因而「敬重生命」應該列為生態意識最高的指標。它的基本命題是萬物都有依自我方式

生存的權利。換句話說，也就是對他人、對其他物種生存權的肯定。我們不能只是以人

的觀點來論斷所有生靈。（如傳統所謂益鳥、害鳥，就是以人本位的觀點而不是生態體

系的觀點來畫分的。）在整個地球生態體系中，萬物彼此互相依存，人類只是物種之一，

而不是這個星球的所有者和管理者。人如果存著「唯我」獨尊，萬物為「我」而生的心

態，那萬物永遠要受人類糟蹋、奴役，人類社會也會相互征伐不已。

生物多樣性給自然界帶來互惠的依存關係，如植物會製造氧氣供其他生物呼吸，蜜

蜂能為植物傳送花粉，鳥類為植物散播種子，森林、河流、海洋等則有調節氣候的功能，

土壤裡的蚯蚓能夠幫忙鬆土，排出的糞便也可以使土壤更肥沃。我們必須記住，所有的

生命都是寶貴的，都有他存在的功能與價值，都需要被尊重，人類沒有權力隨意破壞生

物的多樣性，讓某一物種從自然界消失。在多樣的生物中，不免有讓人感到討厭的物種

如老鼠、蟑螂等存在，儘管我們感到討厭，但是他們的存在一定有一些什麼好處，我們

不能只從人類的角度來看事情。比如老鼠死光光的話，可能蛇和老鷹的食物都會變少，

相對兔子數量可能會增加，草地會破壞……，從而引生態環境的變化。

為了防止動植物滅絕、保護野生動植物的生活，設立國家公園、自然保留區和野生

動物保護區等，都是保護生物的生態正義。（圖 19－自然保留區和野生動物保護區圖）

另外更積極的做法是把濱臨滅絕的物種，搬移出來放在另外一個地方，或讓動物園收

養，或設種子庫儲藏各種植物的種子，或在水族館裡面保存一些面臨生存危機的水生生

物等，幫生物建立暫時的家，請專業的人負責照顧牠們，希望將來這些物種能夠有繼續

繁衍的機會。（圖 20－保種單位圖）此外還有生態廊道的設立，同樣也是維護動物生存

權的生態正義。

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＊ 動動腦：

• 移民也是一種外來種入侵嗎？您對台灣新移民有什麼看法？

• 站在維護動物權的觀點，您贊成禁止動物表演，乃至廢除設立動物園嗎？

•台灣除了國家公園外，還設立有哪些自然保留區和野生動物保護區？

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貳、圖文並茂的繪本、生態圖書（圖 0－各類型生態繪本匯總圖）

一、 繪本、圖畫書是一樣的東西嗎？

1. 「繪本」英文是 Picture Book，在美、日都是二十世紀後半葉才勃興的一種專給幼

齡兒童看的新型式圖書，是童書一種新類型，也是童書一種新文體。在美、日等

先進國家來說，都已經是成熟的新類型。我國遲至 1980 年代才開始發展，短短三

十年卻後來居上，躍為台灣近一二十年最優勢的書種。可見繪本對台灣讀者的魅

力。（圖 1－中英文有標示 Picture Book 或繪本的專書）

2. Picture Book 在國內有人稱為圖畫書，有人稱為繪本。究竟圖畫書與繪本這兩個詞

彙是不是一樣？要使用哪一個才正確？常讓人困惑不已。（圖 2－封面有標示圖畫

書、繪本的書影）

3. 我國坊間使用「繪本」一詞顯然是受日本影響。民六十年代以前，坊間和學術界

未曾出現繪本或圖畫書的詞彙，在民六、七十年代，最早是用「圖畫書」一詞，

1989 年遠流推出「繪本臺灣民間故事」、「繪本臺灣風土民俗」後，逐漸有人以「繪

本」取代圖畫書，出版界也出現圖畫書、繪本混用現象。民九十年代以後使用「繪

本」，似乎有多於「圖畫書」的趨勢。（圖 3－將軍新一代幼兒圖畫書、信誼進入數

學世界的圖畫書、遠流的繪本臺灣民間故事和繪本臺灣風土民俗的書影）

4. 國內有些出版社，使用「繪本」而不使用「圖畫書」，或兩者相互混用，基本上並

無對錯好壞問題。這兩個同義詞會被混用，它反映出我國的兒童文學「學門」，尚

在累積發展階段，共同的術語，仍有待沉澱形成共識。本展覽也是兩詞兼用，指

涉意義相同。

5. 圖畫書是兒童圖書的一種再分化，以低幼齡兒童為主訴求。低幼齡兒童指涉範圍

不一，較常見說法是指 3~5 歲、3~8 歲或 3~10 歲。（圖 4－封底有標示適讀年齡的

圖畫書、繪本書影）

二、 圖畫書／繪本出版活絡是社會進步的指標

1. 二十世紀有人稱為「兒童解放」的世紀，圖畫書相對於兒童的解放來說，它既是

解放的產物，也是解放的帶動者。如要為二十世紀的兒童文學作個總結，圖畫書

最足以作為二十世紀兒童文學的代表。

2. 圖畫書普及是社會進步一種指標，它反映出：

1) 兒童非小大人的新兒童觀思潮。

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2) 啟蒙教育受重視。

3) 圖象媒介的教育功能受青徠。

4) 童書插畫藝術性、說明性、敘事性受肯定。

5) 圖影象閱讀素養成為教育重視的環節。

6) 後現代的多元文化觀被教育界、被社會接受。

三、 繪本在圖書中的位階：

1. 圖、文是圖書的基本組構素材，以圖文組構為依據，圖書有兩種分類光譜：

1) 圖文濃度光譜：依表徵方式分

無字圖書 → 圖畫書 → 橋樑書 → 圖文書．漫畫 → 插圖書 → 純文字書。

2) 內容虛實濃度光譜：依內容屬性分

2. 在兒童文學上「圖畫書」這個類型的名稱，是就它的表現形式來說的：作為一種

圖書，圖畫書裡的圖份量大於或等同於文字，甚至只有圖像而無文字。圖畫書所

以側重圖像，一般是認為圖像比較容易讓兒童跟週遭的實物對應，產生連結想像、

引發學習。換句話說，這類著重圖像表達的讀物，被稱為圖畫書，本身即寓含有

給低齡兒童看的用意在內。（圖 5－紐約時報兒童圖書好書指南目次頁）

3. 美國小學圖書常是分成三大類：Picture Book；Fiction；Non-fiction （Informational

Book）。Picture Book 是給幼稚園及國小低年級兒童看的淺易（easy）圖書。日本

童書除傳統十類外也把繪本另外獨立一類。顯示繪本／圖畫書有低幼齡讀者的針

對性。換句話說，「圖畫書」在英美是兒童文學一種類型名稱，是低幼齡讀物的統

稱，通常不會再加上「兒童」或「幼兒」的贅詞，也即使用「兒童圖畫書」或「幼

兒圖畫書」並不恰當。

4. 圖畫書以較低齡的兒童為訴求對象，是屬於兒童的啟蒙讀物，是適合大人給兒童

念讀，一起共賞的讀物：圖畫書的圖畫是要像文字一樣被當作創作的語言來使用。

從而圖畫書的圖畫應是不同於一般的插畫或漫畫，文字必然有別於一般的成人文

學或兒童文學作品，口語化、富節奏性（不必然是韻文化）、字數不宜過多，不要

……

詩歌

小說

童話

寓言

……

(

報導文學)

紀實文學

歷史小說

傳記

……

人文科學

自然科學

科技

地文

天文

純虛構圖書 → 虛實混合圖書 → 純非虛構圖書

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有過多細節的描述，都是圖畫書文字較為理想的要求。（圖 6－文字偏多的圖文書、

圖鑑書影）

5. 就表現形式來說，當然不能只以圖的篇幅大於文字來論斷圖畫書。純粹看圖識字

的圖鑑或一般的漫畫書，通常是不應歸入圖畫書的。更具體的說，圖畫書的圖畫

應該具備相當的敘述性，說明性或解釋性，對文字文本有延伸和補充的作用。至

於它的內容，是為故事性或知識性，都沒關係，也就是圖畫書的內容，不限定是

故事性的，知識性的也可以。尤其是生態類圖畫書，基本上，可以說都是知識屬

性的。（圖 7－故事性、知識性的圖畫書、繪本書影）

6. 圖畫書這種文類不純粹靠文字來表述，而是要藉由圖畫來共同進行表述，甚至也

可以完全用圖像獨自表述。這種特性可稱之為圖文的共構性，或圖的獨構性。它相

對於傳統以文字表述的成人文學，或以文主圖輔表述的少年小說或科學讀物，是有

很大不同的。（圖 8－同一內容主題圖畫書、圖文書、文字書對照書影）

四、 是不是圖畫書／繪本怎麼判定？

是不是圖畫書，嚴謹的說是要依據兩個層面來判定：

1. 訴求對象：在於內容是否適合低幼齡兒童，而不在於內容是否為故事。就因為是

以幼兒為訴求，常需要大人陪同閱讀，因而圖畫書強調共讀。

2. 表徵方式：在於內容表徵是圖文共構或圖象獨構，而不在於圖象是否手繪，版畫、

攝影照片乃至立體圖都可以。重要的是圖文要能彼此相互補充，如文字都把內容

說得很清楚了，那圖象只是補助說明而已，就談不上共構。如純粹用圖象而無文

字就已把訊息表達清楚，這就是圖象獨構，當然也 是圖畫書。

＊ 台灣出版業界對圖畫書似乎有擴大訴求對象，把橋樑書乃至圖文書都包含在內的

趨勢。本展覽大體也採較寬鬆的用法。

＊ 動動腦：漫畫，一般都不視為是圖畫書的一種表現型式。為什麼？

＊ 圖解字典也是圖畫書嗎？理由是？

五、 生態圖書、自然生態圖書、自然生態繪本有別嗎？

1. 生態是內容主題的一種類別，生態繪本則是生態圖書的一種類型，是一種以圖畫

書方式表徵的生態圖書。由於生態包括自然生態和人文生態，從而生態圖書可先

區分為自然生態圖書和人文生態圖書兩大類，再往下細分。

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2. 是不是生態繪本可從表徵方式來判定，是不是生態圖書要從內容主題來判斷：

生態圖書不論是自然或人文類，都是重視訊息「正確」，生態強調實然，內容純虛

構並不適切。如自然生態的題材涉及物種與物種，群落與環境的關係，是非虛構

的。如不分年齡，純就自然／人文、自然／人文生態圖書來說，則從無字圖書（純

圖）、圖畫書、橋樑書到圖文書、插圖書乃至純文字書，這兩類圖書都有存在空間。

只是如讀者為兒童，則純文字書很難吸引他們。

3. 自然圖書與自然生態圖書區別在於生態表述：坊間自然知識圖書非常多，但自然

知識圖書並不就是自然生態圖書。自然生態圖書要能張顯「生態」的概念，要觸

及物種／事物自身存在與環境的關係，要呈現與周遭環境互動的樣貌，不要處理

成只是某一物種、事物的知識圖書。（圖 9－介紹水三態的圖畫書是生態圖畫書嗎）

4. 自然與人文取材有別：自然生態是處理物種與物種、群落與環境的關係，人文生

態則純處理人類社會不同地域或同地域，有關不同族群間或同族群間的人群事

務，包括食衣住行的生活事務、精神層面的民俗信仰藝術乃至語言都包括在內。

當然，人文知識圖書，同樣與人文生態圖書有別。（圖 10－繪本菸樓、海岸勇士紅

樹林是生態圖畫書嗎）

六、 生態圖書、生態繪本如何分類？

圖書分類是為了方便查找，不同單位、不同場合，需要不盡相同，因此，不同人、

不同單位有不同的圖書分類方式不足為奇。分類最主要是建立類目，方便歸類，

圖書量多，常常需要再從大類中分出小類以因應需要。如何區分大類、小類，並

給定名稱、編號，必須有依據的準則，分類標準不同，分類方式、分類類目必然

不同。學界、圖書館界最常用的分類法是杜威十進位分類法。生態學雖然是很夯，

但在自然科學領域中，它畢竟只是一個小領域，換句話說，在圖書分類大體系，

它只是個小類目。本自然生態繪本展是階段性的需要，圖書量也有限，自行建立

分類體系無可避免。本展介紹、展示的書，依表徵方式，區分為繪本、圖文書、

附插圖文字書三大類，再依自然生態的內容主題予細分。（提到圖書呈現書影，實

體書現場展出）

1. 表徵方式：

1) 繪本類：以低幼齡兒童為訴求（圖 11－台英的無字圖畫書樹木之歌是生態圖畫

書嗎？是哪類生態圖畫書？）

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2) 圖文、圖鑑書類：以青少兒、成人為訴求（圖 12－智茂的六冊「大自然系列」

是圖畫書，還是圖文書？）

3) 文字為主圖書類：以成人為訴求

2. 生態學內容主題類別：自然生態、人文生態；自然生態圖書可區分為九類

1) 自然界、生態系：物種、群集、棲地、棲位、食物鏈（圖 13－台英的海邊生

物是棲地還是生物多樣性的圖畫書？親親自然的我們都住在地球和我們住的台

灣都是介紹棲地的圖畫書嗎？和英的世界為誰存在是哪類生態圖畫書？）

2) 環境與自然資源：陽光、水、空氣、土壤、礦物（圖 14－純介紹水三態的圖

畫書是生態圖畫書嗎？文經社的台灣的水是水資源還是生態系文字書？）

3) 生物多樣性：物種多樣性、遺傳多樣性、生態系多樣性（圖 15－英文漢聲的

奇妙的蝴蝶與蛾是哪一種生物多樣性生態圖書？它是圖畫書，還是圖鑑？台英

的失去生物的小島是物種多樣性，還是島嶼生態系的圖畫書？）

4) 生態危機、生態意識、生態正義、大地倫理（圖 16－農委會田園之春天崩是

關於生態危機，還是生態意識、生態正義的圖文書或文字書？）

5) 環保、節能減碳、綠色行動（圖 17－遠見天下讓地球綠起來是圖畫書，還是圖

文書？是綠色行動生態圖書，還是環保圖書？）

6) 綠色先行達人（圖 18－東方昆蟲記 8 法布爾傳記是綠色先行達人圖文書，還是

文字書？）

7) 生態文學、自然書寫作品（圖 19－圖文的所羅門王的指環是生態文學文字書，

還是自然書寫文字書？）

8) 生態文學、自然書寫理論

9) 生態學理論

＊ 以低幼齡兒童為訴求的繪本，不會有內容主題 8）、9）類的理論性圖書。以少兒

與成人為訴求的自然生態圖書，九類內容主題都有。

＊ 動動腦：近些年不少團體，如主婦聯盟、親子天下，都在推綠繪本閱讀，綠繪本

與生態繪本一樣嗎？你覺得可以用綠繪本取代生態繪本嗎？

七、 好的生態圖書怎麼判定？

1. 好的生態兒童圖書來說，目的應不在單純告知生態知識，而在於能讓兒童內化生

態知識，形成生態意識，進而能積極實踐保護生態的行為。因此作家在開發、評

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介兒童生態讀物時，必須要以「如何才能有效形成價值觀（生態意識）」，作為處

理內容的思考。如能把內容處理成讓讀者有「親切感」、「歸屬感」、「需要感」、「危

機感」、「痛切感」、「使命感」…等，是比較會有助於小讀者價值內化的。

2. 生態讀物不宜偏重事實現象或結果的介紹，而忽略過程或原因的描述。忽略過程

則不容易讓兒童形成整體觀念，也容易流於零碎知識的傳遞，不利兒童的學習與

記憶（過程猶如知識網路，可以使個別事實的知識成網、成串有機地結合起來，

讓人既容易記憶，也記得多。何況生命現象即是時間延續的變化過程，而以尊重

生命為基底的生態意識又是生態圖書的基本題材。因此，如何從「過程」來處理

生態類圖書，是值得作家重視的問題。（重視「過程」應是所有兒童讀物應該考慮

的，只是「過程」對生態類圖書更具突顯意義而已。）如美國圖畫書名家蘇斯博

士（Dr. Seuss，1904-1991），他有一本自己頗滿意的生態圖畫書《羅雷士》（The

Lorax，1971）（圖 20－小房子、羅雷士、挖土機年年響書影），內容描寫一個原本

十分美麗的地方，因有人利欲薰心，大肆砍伐樹木、濫設工廠，終而變成煙霧迷

漫的死寂之地。就是利用他特有的豐富誇張想像力，把整個環境的變化過程呈現

出來，讓兒童可以感受到人類與環境是如何在交互作用的。從技巧上說，蘇斯博

士正是透過過程的呈現，來讓兒童產生「痛切感」，幫助兒童內化生態意識，以求

達成實踐行為的落實。

3. 生態兒童讀物還必須從傳播效果來考慮媒介物和傳遞方式的選擇。從傳播角度來

說，媒介物和傳遞方式對傳播效果是有相當影響的，此者對兒童尤其顯著。生態

類兒童讀物一方面對象是兒童，一方面處理的主題十分嚴肅，終極目標又在行為

的實踐，則要達成有效的傳播，當然應該多考量媒介和傳遞方式。具有聲光效果

的新潮動畫或生態記錄影片，以及當前極為風行的圖畫書，在在都是兒童文學家

值得努力嘗試而不必排斥的。圖畫書的圖不必侷限於手繪，用照片呈現也可，但

生態類繪本手繪圖宜盡量寫實。

4. 在生態意識的實踐上，作家要宣揚生態正義，感恩大自然孕育萬物，努力實踐相

稱的生態責任，以回報自然。作家不可鼓吹「強權」思想，對「第一世界」的過

度消費；對「發展」重於一切，不顧後代人的基本生存；對一個民族想統治另一

個民族；對一個階層想統治另一個階層的人，都應該給予批判。1962 年，卡森女

士（Rachel Carson，1907-1964）出版《寂靜的春天》（Silent Spring）（圖 21－少兒

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版、成人版寂靜的春天書影），不畏殺蟲劑廠商圍剿，大力批判濫用殺蟲劑不但損

害人類的健康，而且嚴重污染環境。藉由《寂靜的春天》，卡森為世人敲響了生態

危機的警鐘，也為社會樹立一個生態正義的最佳範例。縮小到兒童個人可以實踐

的生態正義，則不鼓勵畜養寵物（也是一種強權行為）、以及生活不浪費、環保從

自己做起、不破壞生活周遭的環境都是每個人可以實踐的生態正義。

5. 生態概念是慢慢發展演進的，生態意識、生態正義更是二次戰後才滋長。「有機」

（organic）、「整體」（total）、「關係」（connection）、「多樣性」（diversity）、「平衡」

（balance）、「永續」（sustainable）是生態學的核心概念，生態圖書必然建構在此些

核心概念上。生態意識、生態正義則屬心靈層面的形塑，好的生態圖書在於能否激

發生態意識、生態正義。就圖書來說，並非自然生態繪本比自然繪本重要，而是同

樣重要。

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