妙法蓮華経略要品

かい

きょう

げ

開

經

偈

むじょうじんじん

みみょう

ほう

ひゃくせんまんごう

あ

い

無上甚深微妙の法は。百千萬劫にも遭遇たてまつ

かた

われいまけんもん

じゅ

じ

え

ること難し。我今見聞し受持することを得たり。

ねが

にょらい

だいいち

ぎ

げ

し

ごく

だいじょう

し

願わくは如の第一義を解せん。至極の大。思

ぎ

けんもんそく

ち

みな

ぼ

だい

ちか

のうせん

議すべからず。見聞觸知。皆菩提に近づく。能詮は

ほうしん

しょせん

ほツしん

しきそう

もん

じ

すなわ

こ

おうじん

報身。所詮は法身。色相の文字は。ち是れ應身な

むりょう

く

どく

みな

こ

きょう

あつま

こ

ゆえ

じ

ざい

り。無量の功。皆是の經に集れり。是の故に自在

みょう

くん

みつ

やく

う

ち

む

ち

つみ

めツ

ぜん

しょう

に。冥に薫じ密にす。有智無智。罪を滅し善を生

もし

しんもし

ほう

とも

ぶつどう

じょう

さん

ぜ

しょぶつ

ず。若は信若は謗。共に佛道を成ず。三世の諸佛。

じんじん

みょうでん

しょうじょう

せ

せ

ち

ぐ

ちょうだい

甚深の妙典なり。生生世世。値遇し頂戴せん。

みょうほうれんげーきょう

じょほん

だいいち

○妙法蓮華經。序品。第一

にょぜー

がーもん

いちじー

ぶつじゅう

おうしゃじょう

ぎーしゃくツせんちゅう

よーだいびー

如是。我聞。一時。佛住。王舍城。耆闍崛山中。與大比

くーしゅ

まんにーせんにんくー

かいぜーあーらーかん

しょろーいーじん

むーぶーぼんのう

丘衆。萬二千人倶。皆是阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。

たいとツこーりー

じんしょうーけつ

しんとくじーざい

ごーみょうわつ

あーにゃきょうじんにょ

逮得己利。盡諸有結。心得自在。其名曰。阿若陳如。

まーかーかーしょう

うる

びんらーかーしょう

がーやーかーしょう

なーだいかーしょう

しゃり

摩訶迦葉。優樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。舍利

ほつ

だいもツけんれん

まーかーかーせんねん

あー

ぬる

だー

こうひんなー

きょうぼん

弗。大目連。摩訶迦旃延。阿樓。劫賓那。梵

はーだい

りーはーたー

ひツりょうかーばーしゃ

はーくーらー

まーかーくーちーらー

なん

波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。摩訶拘羅。難

序品(1)

だー

そん

だら

なんだー

ふる

なー

みた

らーにーしー

しゅぼーだい

あーなん

陀。孫陀羅難陀。富樓那彌多羅尼子。須菩提。阿難。

らーごーらー

にょぜーしゅしょちーしき

だいあーらーかんとう

ぶーうーがくむーがくにー

羅羅。如是衆所知識。大阿羅漢等。復有學無學二

せんにん

まーかーはーじゃ

はーだい

びく

にー

よーけんぞく

ろくせんにんくー

らーごー

千人。摩訶波闍波提比丘尼。與眷屬六千人倶。羅

らーもーやーしゅだーらー

びく

にー

やくよーけんぞツくー

ぼーさつまーかーさつはちまん

羅母耶陀羅比丘尼。亦與眷屬倶。菩薩摩訶薩八萬

にん

かいおーあーのくたーらーさんみゃくさんぼーだい

ふーたいてん

かいとく

だら

にー

人。皆於阿耨多羅三藐三菩提。不退轉。皆得陀羅尼。

ぎょうせつべんざい

てんふーたいてんほうりん

くーようむーりょう

ひゃくせんしょぶつ

おーしょ

樂辯才。轉不退轉法輪。供養無量。百千諸佛。於諸

ぶツしょ

じきしゅとくほん

じょういーしょぶつ

しーしょしょうたん

いーじーしゅうしん

ぜん

佛所。植衆本。常爲諸佛。之所稱歎。以慈修身。善

序品(2)

にゅうぶツてー

つうだつ

だいちー

とうおーひーがん

みょうしょうふーもん

むーりょうせーかい

入佛慧。通達大智。到於彼岸。名稱普聞。無量世界。

のうどー

むーしゅ

ひゃくせんしゅじょう

ごーみょうわつ

もんじゅ

しり

ぼーさつ

かんぜーおん

能度無數。百千衆生。其名曰。文殊師利菩薩。觀世音

ぼーさつ

とくだいせいぼーさつ

じょうしょうじんぼーさつ

ふく

そくぼーさつ

ほうしょうぼー

菩薩。得大勢菩薩。常進菩薩。不休息菩薩。寶掌菩

さつ

やくおうぼーさつ

ゆうぜーぼーさつ

ほうがちぼーさつ

がツこうぼーさつ

まんがち

薩。藥王菩薩。勇施菩薩。寶月菩薩。月光菩薩。滿月

ぼーさつ

だいりき

ぼーさつ

むーりょうりきぼーさつ

おつさんがいぼーさつ

ばつだー

ば

菩薩。大力菩薩。無量力菩薩。越三界菩薩。陀婆

ら

ぼーさつ

みーろく

ぼーさつ

ほうしゃくぼーさつ

どうしーぼーさつ

にょぜーとうぼーさつ

羅菩薩。彌勒菩薩。寶積菩薩。導師菩薩。如是等菩薩

まーかーさつ

はちまんにんくー

にーじーしゃくだいかんにん

よーごーけんぞく

にーまんてん

摩訶薩。八萬人倶。爾時釋提桓因。與其眷屬。二萬天

序品(3)

じ

くー

ぶーうーみょうがツてんじー

ふーこうてんじー

ほうこうてんじー

しーだいてんのう

子倶。復有名月天子。普香天子。寶光天子。四大天王。

よーごーけんぞく

まんてんじーくー

じーざいてん

じ

だいじーざいてんじー

よーごーけん

與其眷屬。萬天子倶。自在天子。大自在天子。與其眷

ぞく

さんまんてんじーくー

しゃばーせーかいしゅ

ぼんでんのう

しーきーだいぼん

こう

屬。三萬天子倶。娑婆世界主。梵天王。尸棄大梵。光

みょうだいぼんとう

よーごーけんぞく

まんにーせんてんじーくー

うーはちりゅうおう

なんだー

明大梵等。與其眷屬。萬二千天子倶。有八龍王。難陀

りゅうおう

ばつなんだーりゅうおう

しゃか

らーりゅうおう

わしゅきつりゅうおう

とく

しゃか

龍王。跋難陀龍王。娑伽羅龍王。和脩吉龍王。叉迦

りゅうおう

あな

ばーだツたーりゅうおう

まな

しーりゅうおう

うーはツらーりゅうおうとう

龍王。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。優鉢羅龍王等。

かくよーにゃツかん

ひゃくせんけんぞツくー

うーしーきん

なら

おう

ほうきん

なら

おう

各與若干。百千眷屬倶。有四緊那羅王。法緊那羅王。

序品(4)

みょうほうきん

なら

おう

だいほうきん

なら

おう

じーほうきん

なら

おう

かくよー

妙法緊那羅王。大法緊那羅王。持法緊那羅王。各與

にゃツかん

ひゃくせんけんぞツくー

うーしーけんだつばーおう

がくけんだつばーおう

がくおん

若干。百千眷屬倶。有四乾闥婆王。樂乾闥婆王。樂音

けんだつばーおう

みーけんだつばーおう

みーおんけんだつばーおう

かくよーにゃツかん

ひゃく

乾闥婆王。美乾闥婆王。美音乾闥婆王。各與若干。百

せんけんぞツくー

うーしー

あしゅ

らーおう

ばーぢー

あしゅ

らーおう

から

けんだー

千眷屬倶。有四阿脩羅王。婆稚阿脩羅王。羅騫

あしゅ

らーおう

びーまーしツ

たら

あしゅ

らーおう

らーごー

あしゅ

らーおう

かく

阿脩羅王。摩質多羅阿脩羅王。羅阿脩羅王。各

よーにゃツかん

ひゃくせんけんぞツくー

うーしー

かる

らーおう

だいいーとく

かる

らー

與若干。百千眷屬倶。有四迦樓羅王。大威迦樓羅

おう

だいしん

かる

らーおう

だいまん

かる

らーおう

にょいー

かる

らーおう

かく

王。大身迦樓羅王。大滿迦樓羅王。如意迦樓羅王。各

序品(5)

よーにゃツかん

ひゃくせんけんぞツくー

いーだいけーしー

あーじゃせーおう

よーにゃツかん

與若干。百千眷屬倶。韋提希子。阿闍世王。與若干。

ひゃくせんけんぞツくー

かくらいぶツそく

たいざーいちめん

百千眷屬倶。各禮佛足。退坐一面。

序品(6)

みょうほうれんげーきょう

ほうべんぽん

だいにー

〇妙法蓮華經。方便品。第二

にーじーせーそん

じゅうさんまいあんじょうにーきー

ごう

しゃり

ほつ

しょぶツちーえー

じん

爾時世。從三昧安詳而起。告舍利弗。諸佛智慧。甚

じんむーりょう

ごーちーえーもん

なんげーなんにゅう

いツさいしょうもん

びゃくしーぶつ

しょ

深無量。其智慧門。難解難入。一切聲聞。辟支佛。所

ふーのうちー

しょいーしゃがー

ぶつぞうしんごん

ひゃくせんまんのく

むーしゅしょぶつ

不能知。所以者何。佛親近。百千萬億。無數諸佛。

じんぎょうしょぶつ

むーりょうどうほう

ゆうみょうしょうじん

みょうしょうふーもん

じょうじゅじん

盡行諸佛。無量道法。勇猛進。名稱普聞。成就甚

じん

みーぞううーほう

ずいぎーしょせつ

いーしゅなんげー

しゃり

ほつ

ごーじゅうじょう

深。未有法。隨宜所。意趣難解。舍利弗。吾從成

ぶツちーらい

しゅじゅいんねん

しゅじゅひーゆー

こうえんごんきょう

むーしゅほうべん

佛已。種種因縁。種種譬。廣演言。無數方便。

方便品(1)

いんどうしゅじょう

りょうりーしょぢゃく

しょいーしゃがー

にょらいほうべん

ちーけん

はら

引導衆生。令離諸著。所以者何。如方便。知見波羅

みつ

かいいーぐーそく

しゃり

ほつ

にょらいちーけん

こうだいじんのん

むーりょうむー

蜜。皆已具足。舍利弗。如知見。廣大深遠。無量無

げー

りき

むーしょいー

ぜんじょう

げーだつ

さんまい

じんにゅうむーさい

じょうじゅいツ

礙。力。無所畏。禪定。解。三昧。深入無際。成就一

さい

みーぞううーほう

しゃり

ほつ

にょらいのうしゅじゅふんべつ

ぎょうせツしょほう

切。未有法。舍利弗。如能種種分別。巧諸法。

ごんじーにゅうなん

えツかーしゅしん

しゃり

ほつ

しゅようごんしー

むーりょうむーへん

言辭柔。可衆心。舍利弗。取要言之。無量無邊。

みーぞううーほう

ぶツしつじょうじゅ

しー

しゃり

ほつ

ふーしゅぶーせつ

しょいーしゃ

未有法。佛悉成就。止。舍利弗。不須復。所以者

がー

ぶツしょじょうじゅ

だいいちけーうー

なんげー

しーほう

ゆいぶつよーぶつ

ないのう

何。佛所成就。第一希有。難解之法。唯佛與佛。乃能

方便品(2)

くーじん

しょほうじツそう

しょいーしょほう

にょぜーそう

にょぜーしょう

にょぜー

究盡。諸法實相。『所謂諸法。如是相。如是性。如是

たい

にょぜーりき

にょぜーさー

にょぜーいん

にょぜーえん

にょぜーかー

にょぜーほう

體。如是力。如是作。如是因。如是縁。如是果。如是報。

にょぜーほんまつくーきょうとう

如是本末究竟等。』

（『所謂諸法‥‥』以下三回くりかえす)

方便品(3)

みょうほうれんげーきょう

にょらいじゅりょうほん

だいじゅうろく

〇妙法蓮華經。如壽量品。第十六

にーじーぶつごうしょぼーさつ

ぎゅういツさいだいしゅ

しょぜんなんしー

にょとうとうしん

爾時佛告諸菩薩。及一切大衆。諸善男子。汝等當信

げー

にょらいじょうたいしーごー

ぶーごうだいしゅ

にょとうとうしんげー

にょらいじょうたい

解。如誠諦之語。復告大衆。汝等當信解。如誠諦

しーごー

うーぶーごうしょだいしゅ

にょとうとうしんげー

にょらいじょうたいしーごー

ぜー

之語。又復告諸大衆。汝等當信解。如誠諦之語。是

じーぼーさつだいしゅ

みーろくいーしゅ

がツしょうびゃくぶつごん

せーそん

ゆいがんせツしー

時菩薩大衆。彌勒爲首。合掌白佛言。世。唯願之。

がーとうとうしんじゅぶつごー

にょぜーさんびゃくいー

ぶーごん

ゆいがんせツしー

がーとう

我等當信受佛語。如是三白已。復言。唯願之。我等

とうしんじゅぶつごー

にーじーせーそん

ちーしょぼーさつ

さんしょうふーしー

にーごうしー

當信受佛語。爾時世。知諸菩薩。三請不止。而告之

壽量品(1)

ごん

にょとうたいちょう

にょらいひーみつ

じんづうしーりき

いツさいせーけんてんにん

言。汝等諦聽。如祕密。通之力。一切世天人。

ぎゅうあーしゅらー

かいいーこん

しゃか

むに

ぶつ

しゅツしゃくしーぐう

こーがーやーじょう

及阿脩羅。皆謂今釋迦牟尼佛。出釋氏宮。去伽耶城

ふーおん

ざーおーどうじょう

とくあーのくたーらーさんみゃくさんぼーだい

ねんぜんなんしー

不遠。坐於道場。得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子。

がーじつじょうぶツちーらい

むーりょうむーへん

ひゃくせんまんのく

なーゆーたーこう

ひーにょ

我實成佛已。無量無邊。百千萬億。那由佗劫。譬如

ごーひゃくせんまんのく

なーゆーたー

あーそうぎー

さんぜんだいせんせーかい

けーしーうー

五百千萬億。那由佗。阿。三千大千世界。假使有

にん

まツちーみーじん

かーおーとうぼう

ごーひゃくせんまんのく

なーゆーたー

あーそう

人。抹爲微塵。過於東方。五百千萬億。那由佗。阿

ぎーこく

ないげーいちじん

にょぜーとうぎょう

じんぜーみーじん

しょぜんなんしー

おーいー

國。乃下一塵。如是東行。盡是微塵。諸善男子。於意

壽量品(2)

うんがー

ぜーしょせーかい

かーとくしーゆいきょうけい

ちーごーしゅふー

みーろくぼーさツ

云何。是諸世界。可得思惟校計。知其數不。彌勒菩薩

とう

くーびゃくぶつごん

せーそん

ぜーしょせーかい

むーりょうむーへん

ひーさんじゅしょ

等。倶白佛言。世。是諸世界。無量無邊。非算數所

ちー

やくひーしんりきしょぎゅう

いツさいしょうもん

びゃくしーぶつ

いーむーろーちー

ふー

知。亦非心力所及。一切聲聞。辟支佛。以無漏智。不

のうしーゆい

ちーごーげんしゅ

がーとうじゅ

あーゆいおツちーじー

おーぜーじーちゅう

能思惟。知其限數。我等住。阿惟越致地。於是事中。

やくしょふーだつ

せーそん

にょぜーしょせーかい

むーりょうむーへん

にーじーぶつごう

亦所不達。世。如是諸世界。無量無邊。爾時佛告。

だいぼーさツしゅ

しょぜんなんしー

こんとうふんみょう

せんごーにょとう

ぜーしよせー

大菩薩衆。諸善男子。今當分明。宣語汝等。是諸世

かい

にゃくちゃくみーじん

ぎゅうふーちゃくしゃ

じんにーいーじん

いちじんいツこう

がーじょう

界。若著微塵。及不著者。盡以爲塵。一塵一劫。我成

壽量品(3)

ぶツちーらい

ぶーかーおーしー

ひゃくせんまんのく

なーゆーたー

あーそう

ぎーこう

じー

佛已。復過於此。百千萬億。那由佗。阿劫。自

じゅうぜーらい

がーじょうざいしーしゃばーせーかい

せツぽうきょうけー

やくおーよーしょ

從是。我常在此娑婆世界。法化。亦於餘處。

ひゃくせんまんのく

なーゆーたー

あーそうぎーこく

どうりーしゅじょう

しょぜんなんしー

百千萬億。那由佗。阿國。導利衆生。諸善男子。

おーぜーちゅうげん

がーせつねんとうぶツとう

うーぶーごんごー

にゅうおーねーはん

にょぜー

於是中。我然燈佛等。又復言其。入於涅槃。如是

かいいー

ほうべんふんべつ

しょぜんなんしー

にゃくうーしゅじょう

らいしーがーしょ

がー

皆以。方便分別。諸善男子。若有衆生。至我所。我

いーぶつげん

かんごーしんとう

しょこんりーどん

ずいしょおうどー

しょしょじーせつ

以佛眼。觀其信等。諸根利鈍。隨所應度。處處自。

みょうじーふーどう

ねんきーだいしょう

やくぶーげんごん

とうにゅうねーはん

うーいーしゅじゅ

名字不同。年紀大小。亦復現言。當入涅槃。又以種種

壽量品(4)

ほうべん

せつみーみょうほう

のうりょうしゅじょう

ほツかんぎーしん

しょぜんなんしー

にょ

方便。微妙法。能令衆生。發歡喜心。諸善男子。如

らいけんしょしゅじょう

ぎょうおーしょうぼう

とくはツくーじゅうしゃ

いーぜーにんせつ

がーしょう

見諸衆生。樂於小法。薄垢重者。爲是人。我少

しゅツけー

とくあーのくたーらーさんみゃくさんぼーだい

ねんがーじつじょうぶツちーらい

くー

出家。得阿耨多羅三藐三菩提。然我實成佛已。久

おんにゃくしー

たんにーほうべん

きょうけーしゅじょう

りょうにゅうぶつどう

さーにょぜーせつ

遠若斯。但以方便。化衆生。令入佛道。作如是。

しょぜんなんしー

にょらいしょえんきょうでん

かいいーどーだつしゅじょう

わくせツこーしん

諸善男子。如所演經典。皆爲度衆生。或己身。

わくせツたーしん

わくじーこーしん

わくじーたーしん

わくじーこーじー

わくじーたー

或佗身。或示己身。或示佗身。或示己事。或示佗

じー

しょしょごんぜつ

かいじツぷーこー

しょいーしゃがー

にょらいにょじツちーけん

事。諸所言。皆實不。所以者何。如如實知見。

壽量品(5)

さんがいしーそう

むーうーしょうじー

にゃくたいにゃくしゅつ

やくむーざいせー

ぎゅうめつどー

三界之相。無有生死。若退若出。亦無在世。及滅度

しゃ

ひーじつひーこー

ひーにょひーいー

ふーにょさんがい

けんのーさんがい

にょしー

者。非實非。非如非異。不如三界。見於三界。如斯

しーじー

にょらいみょうけん

むーうーしゃくみょう

いーしょしゅじょう

うーしゅじゅしょう

しゅ

之事。如明見。無有錯謬。以諸衆生。有種種性。種

じゅよく

しゅじゅぎょう

しゅじゅおくそう

ふんべツこー

よくりょうしょうしょぜんごん

いー

種欲。種種行。種種憶想。分別故。欲令生諸善根。以

にゃツかんいんねん

ひーゆーごんじー

しゅじゅ

せツぽう

しょさーぶつじー

みーぞうざん

若干因縁。譬言辭。種種法。所作佛事。未暫

ぱい

にょぜーがーじょうぶツちーらい

じんだいくーおん

じゅみょうむーりょう

あーそうぎーこう

廢。如是我成佛已。甚大久遠。壽命無量。阿劫。

じょうじゅうふーめつ

しょぜんなんしー

がーほんぎょうぼーさつどう

しょじょうじゅみょう

こんゆー

常住不滅。諸善男子。我本行菩薩道。所成壽命。今

壽量品(6)

みーじん

ぶーばいじょうしゅ

ねんこんひーじつめつどー

にーべんしょうごん

とうしゅめつどー

未盡。復倍上數。然今非實滅度。而便唱言。當取滅度。

にょらいいーぜーほうべん

きょうけーしゅじょう

しょいーしゃがー

にゃくぶツくーじゅうおーせー

如以是方便。化衆生。所以者何。若佛久住於世。

はくとくしーにん

ふーしゅぜんごん

びんぐうげーせん

とんぢゃくごーよく

にゅうおーおくそう

薄之人。不種善根。貧下賤。貪著五欲。入於憶想。

もうけんもうちゅう

にゃツけんにょらい

じょうざいふーめつ

べんきーきょうしー

にーえーえんだい

妄見網中。若見如。常在不滅。便起恣。而懷厭怠。

ふーのうしょうおー

なんぞうしーそう

くーぎょうしーしん

ぜーこーにょらい

いーほうべんぜつ

不能生於。難遭之想。恭敬之心。是故如。以方便。

びーくーとうちー

しょぶツしゅっせー

なんかーちーぐー

しょいーしゃがー

しょはくとくにん

比丘當知。諸佛出世。難可値遇。所以者何。諸薄人。

かーむーりょうひゃくせんまんのツこう

わくうーけんぶつ

わくふーけんしゃ

いーしーじーこー

過無量百千萬億劫。或有見佛。或不見者。以此事故。

壽量品(7)

がーさーぜーごん

しょびーくー

にょらいなんかーとツけん

しーしゅじょうとう

もんにょぜー

我作是言。諸比丘。如難可得見。斯衆生等。聞如是

ごー

ひツとうしょうおーなんぞうしーそう

しんねーれんぼー

かつごうおーぶつ

べんしゅぜん

語。必當生於難遭之想。心懷戀慕。仰於佛。便種善

ごん

ぜーこーにょらい

すいふーじつめつ

にーごんめつどー

うーぜんなんしー

しょぶつ

根。是故如。雖不實滅。而言滅度。又善男子。諸佛

にょらい

ほうかいにょぜー

いーどーしゅじょう

かいじツぷーこー

ひーにょろういー

ちー

如。法皆如是。爲度衆生。皆實不。譬如良醫。智

えーそうだつ

みょうれんほうやく

ぜんじーしゅびょう

ごーにんたーしょしーそく

にゃくじゅう

慧聰達。明練方藥。善治衆病。其人多諸子息。若十。

にーじゅう

ないしーひゃくしゅ

いーうーじーえん

おんしーよーこく

しょしーおーごー

おん

二十。乃至百數。以有事縁。遠至餘國。諸子於後。飮

たーどくやく

やくほつもんらん

えんでんうーぢー

ぜーじーごーぶー

げんらいきーけー

佗毒藥。藥發悶亂。宛轉于地。是時其父。還歸家。

壽量品(8)

しょしーおんどく

わくしツぽんしん

わくふーしツしゃ

ようけんごーぶー

かいだいかんぎー

諸子飮毒。或失本心。或不失者。遙見其父。皆大歡喜。

はいきーもんじん

ぜんなんのんきー

がーとうぐーちー

ごーぶくどくやく

がんけんくーりょう

拜跪問訊。善安穩歸。我等愚癡。誤服毒藥。願見救療。

きょうしーじゅみょう

ぶーけんしーとう

くーのうにょぜー

えーしょきょうぼう

ぐーこうやくそう

更賜壽命。父見子等。苦惱如是。依諸經方。求好藥艸。

しきこうみーみー

かいしつぐーそく

とうしーわーごう

よーしーりょうぶく

にーさーぜーごん

色香美味。皆悉具足。擣和合。與子令服。而作是言。

しーだいろうやく

しきこうみーみー

かいしつぐーそく

にょとうかーぶく

そくじょくーのう

此大良藥。色香美味。皆悉具足。汝等可服。速除苦惱。

むーぶーしゅげん

ごーしょしーちゅう

ふーしツしんしゃ

けんしーろうやく

しきこうくーこう

無復衆患。其諸子中。不失心者。見此良藥。色香倶好。

そくべんぶくしー

びょうじんじょゆー

よーしツしんしゃ

けんごーぶーらい

すいやくかんぎー

便服之。病盡除愈。餘失心者。見其父。雖亦歡喜

壽量品(9)

もんじん

ぐーしゃくじーびょう

ねんよーごーやく

にーふーこうぶく

しょいーしゃがー

どツ

問訊。求索治病。然與其藥。而不肯服。所以者何。毒

けーじんにゅう

しツぽんしんこー

おーしーこうしきこうやく

にーいーふーみー

ぶーさーぜー

氣深入。失本心故。於此好色香藥。而謂不美。父作是

ねん

しーしーかーみん

いーどくしょちゅう

しんかいてんどう

すいけんがーきー

ぐーしゃツ

念。此子可愍。爲毒所中。心皆倒。雖見我喜。求索

くーりょう

にょぜーこうやく

にーふーこうぶく

がーこんとうせつほうべん

りょうぶくしーやく

救療。如是好藥。而不肯服。我今當設方便。令服此藥。

そくさーぜーごん

にょとうとうちー

がーこんすいろう

しーじーいーしー

ぜーこうろうやく

作是言。汝等當知。我今衰老。死時已至。是好良藥。

こんるーざいしー

にょかーしゅぶく

もツつーふーさい

さーぜーきょういー

ぶーしーたーこく

今留在此。汝可取服。勿憂不差。作是已。復至佗國。

けんしーげんごう

にょぶーいーしー

ぜーじーしょしー

もんぶーはいそう

しんだいうーのう

遣使還告。汝父已死。是時諸子。聞父背喪。心大憂惱。

壽量品(10)

にーさーぜーねん

にゃくぶーざいしゃ

じーみんがーとう

のうけんくーごー

こんしゃしゃがー

而作是念。若父在者。慈愍我等。能見救護。今者我。

おんそうたーこく

じーゆいこーろー

むーぶーじーこー

じょうえーひーかん

しんずいしょうごー

遠喪佗國。自惟孤露。無復恃怙。常懷悲感。心醒悟。

ないちーしーやく

しきこうみーみー

そくしゅぶくしー

どくびょうかいゆー

ごーぶーもんしー

乃知此藥。色香味美。取服之。毒病皆愈。其父聞子。

しつちーとくさい

じんべんらいきー

げんしーけんしー

しょぜんなんしー

おーいーうんがー

悉已得差。尋便歸。咸使見之。諸善男子。於意云何。

はーうーにんのう

せツしーろういー

こーもうざいふー

ほツちゃ

せーそん

ぶつごん

がー

有人能。此良醫。妄罪不。不也。世。佛言。我

やくにょぜー

じょうぶツちーらい

むーりょうむーへん

ひゃくんせんまんのく

なーゆーたーあーそう

亦如是。成佛已。無量無邊。百千萬億。那由佗阿

ぎーこう

いーしゅじょうこー

いーほうべんりき

ごんとうめつどー

やくむーうーのう

にょ

劫。爲衆生故。以方便力。言當滅度。亦無有能。如

壽量品(11)

ほうせつがー

こーもうかーしゃ

にーじーせーそん

よくじゅうせん

しぎ

にーせつげーごん

法我。妄過者。爾時世。欲重宣此義。而偈言

じーがーとくぶつらい

しょきょうしょこツしゅ

むーりょうひゃくせんまん

おくさいあーそーぎー

自我得佛

所經諸劫數

無量百千萬

億載阿

じょうせツぽうきょうけー

むーしゅおくしゅじょう

りょうにゅうおーぶつどう

にーらいむーりょうこう

常法化

無數億衆生

令入於佛道

爾無量劫

いーどーしゅじょうこー

ほうべんげんねーはん

にーじつふーめつどー

じょうじゅうしーせツぽう

爲度衆生故

方便現涅槃

而實不滅度

常住此法

がーじょうじゅうおーしー

いーしょじんづうりき

りょうてんどうしゅじょう

すいごんにーふーけん

我常住於此

以諸通力

令倒衆生

雖近而不見

しゅけんがーめつどー

こうくーようしゃりー

げんかいえーれんぼー

にーしょうかつごうしん

衆見我滅度

廣供養舍利

咸皆懷戀慕

而生仰心

しゅじょうきーしんぶく

しちじきいーにゅうなん

いツしんよくけんぶつ

ふーじーしゃくしんみょう

衆生信伏

質直意柔

一心欲見佛

不自惜身命

壽量品(12)

じーがーぎゅうしゅそう

くーしゅつりょうじゅせん

がーじーごーしゅじょう

じょうざいしーふーめつ

時我及衆

倶出靈鷲山

我時語衆生

常在此不滅

いーほうべんりきこー

げんうーめつふーめつ

よーこくうーしゅじょう

くーぎょうしんぎょうしゃ

以方便力故

現有滅不滅

餘國有衆生

恭敬信樂者

がーぶーおーひーちゅう

いーせつむーじょうほう

にょとうふーもんしー

たんにーがーめつどー

我復於彼中

爲無上法

汝等不聞此

但謂我滅度

がーけんしょしゅじょう

もつざいおーくーかい

こーふーいーげんしん

りょうごーしょうかつごう

我見諸衆生

沒在於苦海

故不爲現身

令其生仰

いんごーしんれんぼー

ないしゅついーせツぽう

じんづうりきにょぜー

おーあーそうぎーこう

因其心戀慕

乃出爲法

通力如是

於阿劫

じょうざいりょうじゅせん

ぎゅうよーしょじゅうしょ

しゅじょうけんこうじん

だいかーしょしょうじー

常在靈鷲山

及餘諸住處

衆生見劫盡

大火所燒時

がーしーどーあんのん

てんにんじょうじゅうまん

おんりんしょどうかく

しゅじゅほうしょうごん

我此土安穩

天人常充滿

園林諸堂閣

種種寶莊嚴

壽量品(13)

ほうじゅたーけーかー

しゅじょうしょゆーらく

しょてんきゃくてんくー

じょうさーしゅぎーがく

寶樹多花果

衆生所遊樂

諸天撃天鼓

常作衆伎樂

うーまんだーらーけー

さんぶつぎゅうだいしゅ

がーじょうどーふーきー

にーしゅけんしょうじん

雨曼陀羅華

散佛及大衆

我淨土不毀

而衆見燒盡

うーふーしょくーのう

にょぜーしつじゅうまん

ぜーしょざいしゅじょう

いーあくごういんねん

憂怖諸苦惱

如是悉充滿

是諸罪衆生

以惡業因縁

かーあーそうぎーこう

ふーもんさんぽうみょう

しょうーしゅくーどく

にゅわーしちじきしゃ

過阿劫

不聞三寶名

諸有修功

柔和質直者

そツかいけんがーしん

ざいしーにーせツぽう

わくじーいーしーしゅ

せつぶつじゅむーりょう

則皆見我身

在此而法

或時爲此衆

佛壽無量

くーないけんぶツしゃ

いーせつぶつなんちー

がーちーりきにょぜー

えーこうしょうむーりょう

久乃見佛者

爲佛難値

我智力如是

慧光照無量

じゅみょうむーしゅこう

くーしゅごうしょとく

にょとううーちーしゃ

もツとーしーしょうぎ

壽命無數劫

久修業所得

汝等有智者

勿於此生疑

壽量品(14)

とうだんりょうようじん

ぶつごーじツぷーこー

にょいーぜんほうべん

いーじーおうしーこー

當斷令永盡

佛語實不

如醫善方便

爲治狂子故

じつざいにーごんしー

むーのうせツこーもう

がーやくいーせーぶー

くーしょくーげんしゃ

實在而言死

無能妄

我亦爲世父

救諸苦患者

いーぼんぶーてんどう

じつざいにーごんめつ

いーじょうけんがーこー

にーしょうきょうしーしん

爲凡夫倒

實在而言滅

以常見我故

而生恣心

ほういつぢゃくごーよく

だーおーあくどうちゅう

がーじょうちーしゅじょう

ぎょうどうふーぎょうどう

放逸著五欲

墮於惡道中

我常知衆生

行道不行道

ずいおうしょかーどー

いーせツしゅじゅほう

まいじーさーぜーねん

いーがーりょうしゅじょう

隨應所可度

爲種種法

毎自作是念

以何令衆生

とくにゅうむーじょうどう

そくじょうじゅぶツしん

得入無上道

速成就佛身

壽量品(15)

みょうほうれんげーきょう

にょらいじんりきほん

だいにーじゅういち

〇妙法蓮華經。如力品。第二十一

にーじーせんぜーかい

みーじんとう

ぼーさつまーかーさつ

じゅうぢーゆーじゅツしゃ

かいおー

爾時千世界。微塵等。菩薩摩訶薩。從地涌出者。皆於

ぶつぜん

いツしんがツしょう

せんごうそんげん

にーびゃくぶつごん

せーそん

がーとうおー

佛前。一心合掌。瞻仰顏。而白佛言。世。我等於

ぶつめつごー

せーそんふんじん

しょざいこくどー

めつどーしーしょ

とうこうせツしー

佛滅後。世分身。所在國土。滅度之處。當廣此

きょう

しょいーしゃがー

がーとうやくじー

よくとくぜーしんじょうだいほう

じゅじー

どく

經。所以者何。我等亦自。欲得是眞淨大法。受持。讀

じゅ

げーせツ

しょしゃ

にーくーようしー

にーじーせーそん

おーもんじゅしーりーとう

誦。解。書冩。而供養之。爾時世。於文殊師利等。

むーりょうひゃくせんまんのく

くーじゅうしゃばーせーかい

ぼーさつまーかーさつ

ぎツしょ

び

無量百千萬億。舊住娑婆世界。菩薩摩訶薩。及諸比

神力品(1)

く

びく

にー

うーばーそく

うーばーいー

てん

りゅう

やーしゃ

けんだつばー

あ

丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿

しゅらー

かる

らー

きん

なら

まご

らーがー

にんぴーにんとう

いツさいしゅ

脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩羅伽。人非人等。一切衆

ぜん

げんだいじんりき

すいこうちょうぜつ

じょうしーぼんぜー

いツさいもうくー

ほうおー

前。現大力。出廣長舌。上至梵世。一切毛孔。放於

むーりょう

むーしゅしきこう

かいしつへんじょう

じツぽうせーかい

しゅほうじゅげー

しー

無量。無數色光。皆悉照。十方世界。衆寶樹下。師

しーざーじょうしょぶつ

やくぶーにょぜー

すいこうちょうぜつ

ほうむーりょうこう

しゃか

む

子座上諸佛。亦復如是。出廣長舌。放無量光。釋迦牟

に

ぶつ

ぎゅうほうじゅげーしょぶつ

げんじんりきじー

まんひゃくせんさい

ねんごーげんしょう

尼佛。及寶樹下諸佛。現力時。滿百千歳。然後還攝

ぜツそう

いちじーきょうがい

くーぐーたんじー

ぜーにーおんじょう

へんしーじツぽう

しょ

舌相。一時謦。倶共彈指。是二音聲。至十方。諸

神力品(2)

ぶツせーかい

じーかいろくしゅしんどう

ごーちゅうしゅじょう

てん

りゅう

やーしゃ

けんだつ

佛世界。地皆六種震動。其中衆生。天。龍。夜叉。乾闥

ばー

あしゅ

らー

かる

らー

きん

なら

まご

らーがー

にんぴーにんとう

いー

婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩羅伽。人非人等。以

ぶつじんりきこー

かいけんしーしゃばーせーかい

むーりょうむーへん

ひゃくせんまんのく

しゅ

佛力故。皆見此娑婆世界。無量無邊。百千萬億。衆

ほうじゅげー

しーしーざーじょうしょぶつ

ぎツけん

しゃか

むに

ぶつ

ぐーたーほうにょ

寶樹下。師子座上諸佛。及見釋迦牟尼佛。共多寶如

らい

ざいほうとうちゅう

ざーしーしーざー

うーけんむーりょうむーへん

ひゃくせんまんのく

。在寶塔中。坐師子座。又見無量無邊。百千萬億。

ぼーさつまーかーさつ

ぎツしょしーしゅ

くーぎょういーにょう

しゃか

むに

ぶつ

きーけん

菩薩摩訶薩。及諸四衆。恭敬圍繞。釋迦牟尼佛。見

ぜーいー

かいだいかんぎー

とくみーぞううー

そくじーしょてん

おーこーくうちゅう

こう

是已。皆大歡喜。得未有。時諸天。於空中。高

神力品(3)

しょうしょうごん

かーしーむーりょうむーへん

ひゃくせんまんのく

あーそうぎーせーかい

うーこく

聲唱言。過此無量無邊。百千萬億。阿世界。有國

みょうしゃばー

ぜーちゅううーぶつ

みょう

しゃか

むに

こんにーしょぼーさつまーかーさつ

名娑婆。是中有佛。名釋迦牟尼。今爲諸菩薩摩訶薩。

せつだいじょうきょう

みょうみょうほうれんげー

きょうぼーさツぽう

ぶツしょごーねん

にょとう

大經。名妙法蓮華。菩薩法。佛所護念。汝等

とうじんしんずいきー

やくとうらいはいくーよう

しゃか

むに

ぶつ

ひーしょしゅじょう

當深心隨喜。亦當禮拜供養。釋迦牟尼佛。彼諸衆生。

もんこーくうちゅうしょういー

がツしょうこうしゃば

せーかい

さーにょぜーごん

なーむーしゃ

聞空中聲已。合掌向娑婆世界。作如是言。南無釋

か

むに

ぶつ

なーむー

しゃか

むに

ぶつ

いーしゅじゅけーこう

ようらくばんがい

迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種華香。瓔珞旛葢。

ぎツしょごんしんしーぐー

ちんぽうみょうもつ

かいぐーようさん

しゃばーせーかい

しょさん

及諸嚴身之具。珍寶妙物。皆共遙散。娑婆世界。所散

神力品(4)

しょもつ

じゅうじツぽうらい

ひーにょうんじゅう

へんじょうほうちょう

へんぷーしーけん

しょ

諸物。從十方。譬如雲集。變成寶帳。覆此。諸

ぶつしーじょう

うーじーじツぽうせーかい

つうだつむーげー

にょいちぶつどー

にーじーぶつ

佛之上。于時十方世界。通達無礙。如一佛土。爾時佛

ごう

じょうぎょうとうぼーさつだいしゅ

しょぶつじんりき

にょぜーむーりょうむーへん

ふーかー

告。上行等菩薩大衆。諸佛力。如是無量無邊。不可

しーぎー

にゃくがーいーぜーじんりき

おーむーりょうむーへん

ひゃくせんまんのく

あーそうぎー

思議。若我以是力。於無量無邊。百千萬億。阿

こう

いーぞくるいこー

せツしーきょうくーどく

ゆうふーのうじん

いーようごんしー

にょ

劫。爲屬累故。此經功。不能盡。以要言之。如

らいいツさいしょうーしーほう

にょらいいツさいじーざいじんりき

にょらいいツさいひーよう

一切所有之法。如一切自在力。如一切祕要

しーぞう

にょらいいツさいじんじんしーじー

かいおーしーきょう

せんじーけんぜつ

ぜーこー

之藏。如一切甚深之事。皆於此經。宣示顯。是故

神力品(5)

にょとう

おーにょらいめつごー

おうとういツしん

じゅじー

どくじゅ

げーせツ

しょしゃ

汝等。於如滅後。應當一心。受持。讀誦。解。書冩。

にょせツしゅぎょう

しょざいこくどー

にゃくうーじゅじー

どくじゅ

げーせツ

しょしゃ

にょせツ

如修行。所在國土。若有受持。讀誦。解。書冩。如

しゅぎょう

にゃくきょうがんしょじゅうしーしょ

にゃくおーおんちゅう

にゃくおーりんちゅう

にゃくおー

修行。若經卷所住之處。若於園中。若於林中。若於

じゅげー

にゃくおーそうぼう

にゃくびゃくえーしゃ

にゃくざいでんどう

にゃくせんごツこうやー

樹下。若於坊。若白衣舍。若在殿堂。若山谷曠野。

ぜーちゅうかいおう

きーとうくーよう

しょいーしゃがー

とうちーぜーしょ

そくぜーどう

是中皆應。起塔供養。所以者何。當知是處。是道

じょう

しょぶつおーしー

とくあーのくたーらーさんみゃくさんぼーだい

しょぶつおーしー

てん

場。諸佛於此。得阿耨多羅三藐三菩提。諸佛於此。轉

のーほうりん

しょぶつおーしー

にーはつねーはん

にーじーせーそん

よくじゅうせん

しぎ

於法輪。諸佛於此。而般涅槃。爾時世。欲重宣此義。

神力品(6)

にーせつげーごん

而

偈言

しょぶツくーせーしゃ

じゅうおーだいじんづう

いーえツしゅじょうこー

げんむーりょうじんりき

諸佛救世者

住於大通

爲衆生故

現無量力

ぜツそうしーぼんでん

しんぽうむーしゅこう

いーぐーぶつどうしゃ

げんしーけーうーじー

舌相至梵天

身放無數光

爲求佛道者

現此希有事

しょぶつきょうがいしょう

ぎゅうたんじーしーしょう

しゅうもんじツぽうこく

じーかいろくしゅどう

諸佛謦聲

及彈指之聲

周聞十方國

地皆六種動

いーぶつめつどーごー

のうじーぜーきょうこー

しょぶつかいかんぎー

げんむーりょうじんりき

以佛滅度後

能持是經故

諸佛皆歡喜

現無量力

ぞくるいぜーきょうこー

さんみーじゅじーしゃ

おーむーりょうこうちゅう

ゆうこーふーのうじん

屬累是經故

讚美受持者

於無量劫中

故不能盡

ぜーにんしーくーどく

むーへんむーうーぐう

にょじツぽうこーくう

ふーかーとくへんざい

是人之功

無邊無有

如十方空

不可得邊際

神力品(7)

のうじーぜーきょうしゃ

そくいーいーけんがー

やツけんたーほうぶつ

ぎツしょふんじんしゃ

能持是經者

則爲已見我

亦見多寶佛

及諸分身者

うーけんがーこんにち

きょうけーしょぼーさつ

のうじーぜーきょうしゃ

りょうがーぎゅうふんじん

又見我今日

化諸菩薩

能持是經者

令我及分身

めつどーたーほうぶつ

いツさいかいかんぎー

じツぽうげんざいぶつ

びょうかーこーみーらい

滅度多寶佛

一切皆歡喜

十方現在佛

并過去未

やツけんやツくーよう

やくりょうとくかんぎー

しょぶつざーどうじょう

しょとくひーようほう

亦見亦供養

亦令得歡喜

諸佛坐道場

所得祕要法

のうじーぜーきょうしゃ

ふーくーやくとうとく

のうじーぜーきょうしゃ

おーしょほうしーぎー

能持是經者

不久亦當得

能持是經者

於諸法之義

みょうじーぎゅうごんじー

ぎょうせつむーぐうじん

にょふうおーくうちゅう

いツさいむーしょうげー

名字及言辭

樂無盡

如風於空中

一切無障礙

おーにょらいめつごー

ちーぶツしょせツきょう

いんねんぎゅうしーだい

ずいぎーにょじツせつ

於如滅後

知佛所經

因縁及次第

隨義如實

神力品(8)

にょにちがツこうみょう

のうじょしょゆうみょう

しーにんぎょうせーけん

のうめツしゅじょうあん

如日月光明

能除諸幽冥

斯人行世

能滅衆生闇

きょうむーりょうぼーさつ

ひツきようじゅういちじょう

ぜーこーうーちーしゃ

もんしーくーどくりー

無量菩薩

畢竟住一

是故有智者

聞此功利

おーがーめつどーごー

おうじゅじーしーきょう

ぜーにんのーぶつどう

けつじょうむーうーぎー

於我滅度後

應受持斯經

是人於佛道

決定無有疑

神力品(9)

みょうほうれんげーきょう

ぞくるいほん

だいにーじゅうにー

〇妙法蓮華經。屬累品。第二十二

にーじー

しゃか

むに

ぶつ

じゅうほうざーきー

げんだいじんりき

いーうーしゅまー

むー

爾時釋迦牟尼佛。從法座起。現大力。以右手摩。無

りょうぼーさつまーかーさツちょう

にーさーぜーごん

がーおーむーりょう

ひゃくせんまんのく

あー

量菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無量。百千萬億。阿

そうぎーこう

しゅじゅうぜーなんとく

あーのくたーらーさんみゃくさんぼーだいほう

こんにー

劫。修習是難得。阿耨多羅三藐三菩提法。今以

ふーぞくにょとう

にょとうおうとういツしん

るーふーしーほう

こうりょうぞうやく

にょぜー

付屬汝等。汝等應當一心。流布此法。廣令。如是

さんまー

しょぼーさつまーかーさツちょう

にーさーぜーごん

がーおーむーりょう

ひゃくせんまん

三摩。諸菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無量。百千萬

のく

あーそうぎーこう

しゅじゅうぜーなんとく

あーのくたーらー

さんみゃくさんぼーだいほう

億。阿劫。修習是難得。阿耨多羅三藐三菩提法。

属累品(1)

こんにーふーぞくにょとう

にょとうとうじゅじーどくじゅ

こうせんしーほう

りょういツさい

今以付屬汝等。汝等當受持讀誦。廣宣此法。令一切

しゅじょう

ふーとくもんちー

しょいーしゃがー

にょらいうーだいじーひー

むーしょけん

衆生。普得聞知。所以者何。如有大慈悲。無諸慳

りん

やくむーしょいー

のうよーしゅじょう

ぶツしーちーえー

にょらいちーえー

じーねん

。亦無所畏。能與衆生。佛之智慧。如智慧。自然

ちーえー

にょらいぜーいツさいしゅじょう

しーだいせーしゅ

にょとうやくおうずいがく

にょ

智慧。如是一切衆生。之大施主。汝等亦應隨學。如

らいしーほう

もツしょうけんりん

おーみーらいせー

にゃくうーぜんなんしー

ぜんにょにん

之法。勿生慳。於未世。若有善男子。善女人。

しんにょらいちーえーしゃ

とういーえんぜつ

しーほツけーきょう

しーとくもんちー

いーりょう

信如智慧者。當爲演。此法華經。使得聞知。爲令

ごーにん

とくぶツてーこー

にゃくうーしゅじょう

ふーしんじゅしゃ

とうおーにょらい

よー

其人。得佛慧故。若有衆生。不信受者。當於如。餘

属累品(2)

じんぼうちゅう

じーきょうりーきー

にょとうにゃくのうにょぜー

そくいーいーほう

しょぶツしー

深法中。示利喜。汝等若能如是。則爲已報。諸佛之

おん

じーしょぼーさつまーかーさつ

もんぶツさーぜーせツちー

かいだいかんぎー

へんまん

恩。時諸菩薩摩訶薩。聞佛作是已。皆大歡喜。滿

ごーしん

やくかーくーぎょう

こくぐうていづー

がツしょうこうぶつ

くーほツしょうごん

にょ

其身。加恭敬。曲低頭。合掌向佛。倶發聲言。如

せーそんちょく

とうぐーぶーぎょう

ゆいねんせーそん

がんぶーうーりょ

しょぼーさつまーかー

世。當具奉行。唯然世。願不有慮。諸菩薩摩訶

さツしゅ

にょぜーさんべん

くーほツしょうごん

にょせーそんちょく

とうぐーぶーぎょう

ゆい

薩衆。如是三反。倶發聲言。如世。當具奉行。唯

ねんせーそん

がんぷーうーりょ

にーじー

しゃか

むに

ぶつ

りょうじツぽうらい

しょふん

然世。願不有慮。爾時釋迦牟尼佛。令十方。諸分

じんぶつ

かくげんほんどー

にーさーぜーごん

しょぶつかくずいしょあん

たーほうぶツとう

身佛。各還本土。而作是言。諸佛各隨所安。多寶佛塔。

属累品(3)

げんかーにょこー

せつぜーごーじー

じツぽうむーりょうふんじんしょぶつ

ざーほうじゅげー

還可如故。是語時。十方無量分身諸佛。坐寶樹下。

しーしーざーじょうしゃ

ぎゅうたーほうぶつ

びょうじょうぎょうとう

むーへんあーそうぎー

ぼーさつ

師子座上者。及多寶佛。并上行等。無邊阿。菩薩

だいしゅ

しゃり

ほツとう

しょうもんしーしゅ

ぎゅういツさいせーけん

てんにんあーしゅらー

大衆。舍利弗等。聲聞四衆。及一切世。天人阿脩羅

とう

もんぶツしょせつ

かいだいかんぎー

等。聞佛所。皆大歡喜

属累品(4)

みょうほうれんげーきょう

かんぜーおんぼーさつふーもんぽん

だいにーじゅうごー

〇妙法蓮華經。觀世音菩薩普門品。第二十五

せーそんみょうそうぐー

がーこんじゅうもんぴー

ぶツしーがーいんねん

みょういーかんぜーおん

世妙相具

我今重問彼

佛子何因縁

名爲觀世音

ぐーそくみょうそうそん

げーとうむーじんにー

にょちょうかんのんぎょう

ぜんのうしょほうしょ

具足妙相

偈答無盡意

汝聽觀音行

善應諸方所

ぐーぜいじんにょかい

りゃツこうふーしーぎー

じーたーせんのくぶつ

ほつだいしょうじょうがん

弘誓深如海

歴劫不思議

侍多千億佛

發大淨願

がーいーにょりゃくせつ

もんみょうぎツけんしん

しんねんふーくうかー

のうめツしょうーくー

我爲汝略

聞名及見身

心念不空過

能滅諸有苦

けーしーこうがいいー

すいらくだいかーきょう

ねんぴーかんのんりき

かーきょうへんじょうちー

假使興害意

推落大火坑

念彼觀音力

火坑變成池

わくひょうるーこーがい

りゅうごーしょきーなん

ねんぴーかんのんりき

はーろうふーのうもつ

或漂流巨海

龍魚諸鬼難

念彼觀音力

波浪不能没

観音偈(1)

わくざいしゅみーぶー

いーにんしょすいだー

ねんぴーかんのんりき

にょにちこーくうじゅう

或在須彌峯

爲人所推墮

念彼觀音力

如日空住

わくひーあくにんちく

だーらくこんごうせん

ねんぴーかんのんりき

ふーのうそんいちもう

或被惡人逐

墮落金剛山

念彼觀音力

不能損一毛

わくちーおんぞくにょう

かくしゅうとうかーがい

ねんぴーかんのんりき

げんそツきーじーしん

或値怨賊繞

各執刀加害

念彼觀音力

咸起慈心

わくそうおうなんくー

りんぎょうよくじゅしゅう

ねんぴーかんのんりき

とうじんだんだんねー

或遭王難苦

臨刑欲壽終

念彼觀音力

刀尋段段壞

わくしゅきんかーさー

しゅそくひーちゅうかい

ねんぴーかんのんりき

しゃくねんとくげーだつ

或囚禁枷鎖

手足被械

念彼觀音力

釋然得解

しゅそーしょどくやく

しょよくがいしんじゃ

ねんぴーかんのんりき

げんぢゃくおーほんにん

呪詛諸毒藥

所欲害身者

念彼觀音力

還著於本人

わくぐうあくらーせつ

どくりゅうしょきーとう

ねんぴーかんのんりき

じーしツぷーかんがい

或遇惡羅刹

毒龍諸鬼等

念彼觀音力

時悉不敢害

観音偈(2)

にゃくあくじゅういーにょう

りーげーそうかーふー

ねんぴーかんのんりき

しツそうむーへんぽう

若惡獸圍繞

利牙爪可怖

念彼觀音力

疾走無邊方

がんじゃぎゅうふツかつ

けーどくえんかーねん

ねんぴーかんのんりき

じんしょうじーえーこー

蛇及蝮蠍

氣毒煙火然

念彼觀音力

尋聲自回去

うんらいくーせいでん

ごうばくじゅだいうー

ねんぴーかんのんりき

おうじーとくしょうさん

雲雷鼓掣電

降雹大雨

念彼觀音力

應時得消散

しゅじょうひーこんやく

むーりょうくーひツしん

かんのんみょうちーりき

のうくーせーけんくー

衆生被困厄

無量苦逼身

觀音妙智力

能救世苦

ぐーそくじんづうりき

こうしゅうちーほうべん

じツぽうしょこくどー

むーせツぷーげんしん

具足通力

廣修智方便

十方諸國土

無刹不現身

しゅじゅしょあくしゅ

じーごツきーちくしょう

しょうろうびょうしーくー

いーぜんしつりょうめつ

種種諸惡趣

地獄鬼畜生

生老病死苦

以漸悉令滅

しんかんしょうじょうかん

こうだいちーえーかん

ひーかんぎゅうじーかん

じょうがんじょうせんごう

眞觀淨觀

廣大智慧觀

悲觀及慈觀

常願常瞻仰

観音偈(3)

むーくーしょうじょうこう

えーにちはーしょあん

のうぶくさいふうかー

ふーみょうしょうせーけん

無垢淨光

慧日破諸闇

能伏災風火

普明照世

ひーたいかいらいしん

じーいーみょうだいうん

じゅかんろーほううー

めつじょぼんのうえん

悲體戒雷震

慈意妙大雲

甘露法雨

滅除煩惱

じょうしょうきょうかんじょ

ふーいーぐんじんちゅう

ねんぴーかんのんりき

しゅおんしツたいさん

諍訟經官處

怖畏軍陣中

念彼觀音力

衆怨悉退散

みょうおんかんぜーおん

ぼんのんかいちょうおん

しょうひーせーけんのん

ぜーこーしゅじょうねん

妙音觀世音

梵音海潮音

勝彼世音

是故須常念

ねんねんもつしょうぎー

かんぜーおんじょうしょう

おーくーのうしーやく

のういーさーえーこー

念念勿生疑

觀世音淨聖

於苦惱死厄

能爲作依怙

ぐーいツさいくーどく

じーげんじーしゅじょう

ふくじゅかいむーりょう

ぜーこーおうちょうらい

具一切功

慈眼衆生

聚海無量

是故應頂禮

にーじーじーぢーぼーさつ

そくじゅうざーきー

ぜんびゃくぶつごん

せーそん

にゃくうーしゅじょう

爾時持地菩薩。從座起。前白佛言。世。若有衆生。

観音偈(4)

もんぜーかんぜーおんぼーさツぽん

じーざいしーごう

ふーもんじーげん

じんづうりきしゃ

聞是觀世音菩薩品。自在之業。普門示現。通力者。

とうちーぜーにん

くーどくふーしょう

ぶツせつぜーふーもんぽんじー

しゅちゅうはちまんしーせん

當知是人。功不少。佛是普門品時。衆中八萬四千

しゅじょう

かいほつむーとうとう

あーのくたーらーさんみゃくさんぼーだいしん

衆生。皆發無等等。阿耨多羅三藐三菩提心

観音偈(5)

みょうほうれんげーきょう

だら

にー

ほん

だいにーじゅうろーく

〇妙

法

蓮

華

經

。陀

羅

尼

品

。第

二

十

六

あーにー

まーにー

まーねー

まーまーねー

しーれい

しゃりーてい

しゃみや

安爾。曼爾。摩

。摩摩

。旨隸。遮

第。。

しゃびー

たーいー

せんてい

もくてい

もくたーびー

しゃびー

あーいーしゃびー

履。多。羶帝。目帝。目多履。沙履。阿娑履。

そうびー

しゃびー

しゃえい

あーしゃえい

あー

ぎに

せんてい

しゃびー

桑履。娑履。叉裔。阿叉裔。阿耆膩。羶帝。履。

だら

にー

あーろーきゃ

ばーしゃ

はーしゃびーしゃにー

ねーびーてい

あーべん

陀羅尼。阿盧伽。婆娑。簸蔗叉膩。剃。阿便

たー

らーねーびーてい

あーたんだーはーれいしゅだい

うーくーれい

むーくーれい

。邏履剃。阿亶波隸地。歐究隸。牟究隸。

あーらーれい

はーらーれい

しゅきゃしー

あーさんまーさんびー

ぼツだーびツ

きり

阿羅隸。波羅隸。首迦差。阿三磨三履。佛吉利

呪陀羅(1)

じツてい

だるまーはーりーしーてい

そうぎゃねいくーしゃねい

ばーしゃばーしゃしゅだい

帝。達磨波利差帝。伽涅瞿沙。婆舍婆舍地。

まん

たら

まん

たら

しゃやーたー

うーろーたー

うーろーたー

きょうしゃりゃ

曼邏。曼邏叉夜多。郵樓。郵樓。舍略。

あーしゃらー

あーしゃやーたーやー

あーばーろー

あーまーにゃ

なーたーやー

ざーれい

惡叉邏。惡叉冶多冶。阿婆盧。阿摩若。那多夜。隸。

まーかーざーれい

うツ

き

もツ

き

あーれい

あーらーはーてい

ねーれいてい

摩訶

隸。郁枳。目枳。阿隸。阿羅婆第。涅隸第。

ねーれいたーはーてい

いーちーにー

いーちーにー

しーちーにー

ねーれいちーにー

涅隸多婆第。伊緻。韋緻。旨緻。涅隸。

ねーりーちーはーちー

あーりー

なーりー

とーなーりー

あーなーろー

なーびー

涅犂

婆底。阿

。那

。那

。阿那盧。那履。

くーなーびー

あーきゃねー

きゃねー

くーりー

けんだーりー

せんだーりー

拘那履。阿

伽

。伽

。瞿利

。乾陀利

。旃陀利。

呪陀羅(2)

まーとうぎー

じょうぐーりー

ぶーろーしゃにー

あツちー

いーでいびー

いーでいみん

摩耆。常求利。浮樓莎。底。伊提履。伊提泯。

いーでいびー

あーでいびー

いーでいびー

でいびー

でいびー

でいびー

でいびー

伊提履。阿提履。伊提履。泥履。泥履。泥履。泥履。

でいびー

ろーけい

ろーけい

ろーけい

ろーけい

たーけい

たーけい

たーけい

泥履。樓醯。樓醯。樓醯。樓醯。多醯。多醯。多醯。

とーけい

とーけい

とくむしょうぼうにん

兜醯。醯。得無生法忍

呪陀羅(3)

みょうほうれんげーきょう

ふーげんぼーさつかんぼツぽん

だいにーじゅうはち

〇妙法蓮華經。普賢菩薩勸發品。第二十八

あーたんだい

たんだーはーだい

たんだーはーてい

たんだーくーしゃれい

たんだー

阿檀地。檀陀婆地。檀陀婆帝。檀陀鳩隷。檀陀

しゅだーれい

しゅだーれい

しゅ

だら

はツちー

ぼツだーはーせんねい

さるばー

脩陀隷。脩陀隷。脩陀羅婆底。佛波羶。薩婆

だら

にー

あーばーたーにー

さるばーばーしゃ

あーばーたーにー

しゅあーばーたー

陀羅尼。阿婆多尼。薩婆婆沙。阿婆多尼。脩阿婆多

にー

そうぎゃはーびーしゃにー

そうぎゃねいきゃだーにー

あーそうぎー

そうぎゃ

尼。伽婆履叉尼。伽涅伽陀尼。阿

。伽

はーぎゃだい

ていれいあーだーそうぎゃとーりゃ

あーらーてい

はーらーてい

さる

婆伽地。帝隷阿伽兜略

阿羅帝。波羅帝。薩

ばーそうぎゃ

さんまーじー

きゃらんだい

さるばーだるまー

しゅ

はり

せツてい

婆伽。三摩地。伽蘭地。薩婆達磨。脩波利刹帝。

普賢品(1)

さるばーさツたー

ろーだーきょうしゃりゃ

あーとーぎゃだー

しん

なび

きり

だいてい

薩婆薩。樓舍略。阿伽地。辛阿吉利地帝

しょがんぷーこー

やくおーげんぜー

とくごーふくほう

にゃくうーにん

きょうきー

所願不

。亦於現

世。得其

報。若有人。輕毀

しーごん

にょおうにんにー

くうさーぜーぎょう

しゅうむーしょぎゃく

にょぜーざいほう

之言。汝狂人耳。空作是行。終無所獲。如是罪報。

とうせーせーむーげん

にゃくうーくーよう

さんだんしーしゃ

とうおーこんぜー

とく

當世世無眼。若有供養。讚歎之者。當於今世。得

げんかーほう

にゃくぶーけんじゅじー

ぜーきょうでんしゃ

すいごーかーあく

にゃくじつ

現果報。若復見受持。是經典者。出其過惡。若實。

にゃくふーじつ

しーにんげんぜー

とくびゃくらいびょう

にゃくうーきょうしょうしーしゃ

とう

若不實。此人現世。得白癩病。若有輕笑之者。當

せーせー

げーしーそーけつ

しゅしんびょうびー

しゅぎゃくりょうらい

げんもくかくらい

世世。牙齒疎缺。醜脣平鼻。手脚繚

。眼目角

。

普賢品(2)

しんたいしゅえー

あくそうのうけつ

すいふくたんけー

しょあくじゅうびょう

ぜーこーふー

身體臭穢。惡瘡膿血。水腹短氣。諸惡重病。是故普

げん

にゃツけんじゅじー

ぜーきょうでんしゃ

とうきーおんごう

とうにょきょうぶつ

せつ

賢。若見受持。是經典者。當起遠迎。當如敬佛。

ぜーふーげん

かんぼツぽんじー

ごうがーしゃとう

むーりょうむーへんぼーさつ

とくひゃく

是普賢。勸發品時。恆河沙等。無量無邊菩薩。得百

せんまんのくせん

だら

にー

さんぜんだいせんせーかい

みーじんとう

しょぼーさつ

千萬億旋陀羅尼。三千大千世界。微塵等。諸菩薩。

ぐーふーげんどう

ぶツせつぜーきょうじー

ふーげんとう

しょぼーさつ

しゃり

ほツとう

具普賢道。佛是經時。普賢等。諸菩薩。舍利弗等

しょしょうもん

ぎツしょてんりゅう

にんぴーにんとう

いツさいだいえー

かいだいかんぎー

諸聲聞。及諸天龍。人非人等。一切大會。皆大歡喜。

じゅじーぶつごー

さーらいにーこー

受持佛語。作禮而去

普賢品(3)

よく

りょう

しゅ

欲

令

衆

しょぶつーせーそん

しゅーじょう

ぶツちーけん

ひら

諸佛世はｰ

、衆生をｰ

しｰ

てｰ

佛知見をｰ

開かｰ

しｰ

めｰ

、

しょうじょう

え

ほツ

ゆえ

淨なることをｰ

得せしｰ

めんとｰ

欲するがｰ

故にｰ

、

よー

しゅつげん

しゅーじょう

ぶツちーけん

しめ

世にｰ

出現したもう。衆生にｰ

佛知見をｰ

示さんとｰ

ほツ

ゆえ

よー

しゅつげん

しゅーじょう

欲するがｰ

故にｰ

、世にｰ

出現したもう。衆生をｰ

ぶツちーけん

さと

ほツ

しｰ

てｰ

佛知見をｰ

悟らｰしｰ

めんとｰ

欲するがｰ

ゆえ

よー

しゅつげん

しゅーじょう

ぶツちー

故にｰ

、世にｰ

出現したもう。衆生をｰ

しｰ

てｰ

佛知

欲令衆(1)

けん

どう

い

ほツ

ゆえ

よー

見のｰ

道にｰ

入らしｰ

めんとｰ

欲するがｰ

故にｰ

、世

しゅつげん

しゃり

ほつ

こ

しょぶつー

たーだーいちだい

にｰ出現したもう。舍利弗、是れをｰ

諸佛はｰ

唯一大

じー

いんねん

もツ

ゆえ

よー

しゅつげん

事のｰ

因縁をｰ

以てｰ

のｰ

故にｰ

、世にｰ

出現したもう

とｰ

なづくｰ

。

さんがい

やす

なー

かたくー

ごと

三界はｰ

安きｰ

ことなｰ

しｰ

。おｰ

火宅のｰ

如しｰ

。

しゅーくーじゅうまん

はなはー

ふ

い

つね

しょう

ろう

衆苦充滿しｰ

てｰ

、

甚だｰ怖畏すべしｰ

。

常にｰ

生・老・

びょう

しー

うーげん

かく

ごと

ら

ひー

しーねん

病・死のｰ

憂患あｰ

りｰ

。

是のｰ如き等のｰ

火、

熾然とｰ

欲令衆(2)

や

にょーらい

すで

さんがい

かたくー

はな

しｰてｰ

息まずｰ

。如はｰ

已にｰ

三界のｰ

火宅をｰ

離

じゃくねん

げんこー

りんやー

あんじょー

れｰ

てｰ、寂然とｰ

しｰ

てｰ

閑居しｰ

林野にｰ

安處せｰ

りｰ

。

いまこー

さんがい

みなこー

わー

う

そ

なか

今此のｰ

三界はｰ

皆是れｰ

我がｰ

有なりｰ

。其の中のｰ

しゅーじょう

ことごと

こー

わー

こ

しか

いーまーこ

ところー

衆生はｰ

悉くｰ是れｰ

吾がｰ

子なりｰ

。而もｰ

今此の處

もろもろ

げんなんおお

ただわーれー

いちにん

よー

く

ご

はｰ

諸のｰ

患難多しｰ。

唯我

一人のｰ

みｰ

能くｰ

救護をｰ

なｰ

すｰ

。

わーれーけー

しーしゅー

びく

びく

にーおよ

しょうしんじにょ

つか

我化の四衆比丘・比丘尼及びｰ信士女をｰ

遣わし

欲令衆(3)

ほツしー

くーよう

もろもろ

しゅーじょう

いんどう

てｰ

、法師をｰ

供養せしめｰ

諸のｰ

衆生をｰ

引導しｰ

てｰ

、

これ

あつ

ほう

き

も

ひーとーあくとうじょう

之をｰ集めｰ

てｰ

法をｰ

聽かしｰ

めん。若し人惡刀杖

およ

がしゃくー

くわ

ほツ

すなわー

へんげー

及びｰ

瓦石をｰ

加えんとｰ

欲せｰ

ばｰ

、則ちｰ

變化のｰ

ひと

つか

これ

ため

え

ご

人をｰ

遣わしてｰ之がｰ

爲にｰ

衛護とｰ

なｰ

さん。

そ

とき

ほうとう

うち

だいおんじょう

いだ

爾の時にｰ

寶塔のｰ中よｰ

りｰ

大音聲をｰ

出しｰ

てｰ

ほ

のたま

ぜんざいぜんざい

しゃか

むに

せーそん

よー

歎めてｰ

言わくｰ

、善哉善哉、釋迦牟尼世、能くｰ

びょうどうだいえー

きょうぼーさツぽう

ぶツしょーごーねん

みょうほけきょう

平等大慧・菩薩法・佛所護念のｰ

妙法華經をｰ

欲令衆(4)

もツ

だいしゅー

ため

と

かく

ごと

かく

以てｰ

大衆のｰ

爲にｰ

きたｰ

もう。是のｰ

如しｰ

、是

ごと

しゃか

むに

せーそんしょせつー

ごと

みなこー

のｰ

如しｰ、釋迦牟尼世所のｰ

如きｰ

はｰ

皆是れｰ

しんじつ

眞實なｰ

りｰ。

欲令衆(5)

みょうほうれんげーきょう

だいばーだツたーほん

だいじゅうにー

妙法蓮華經。提婆達多品。第十二

そ

とき

ほとけー

もろもろ

ぼさつーおよ

てん

にん

し

しゅ

つ

爾の時にｰ

佛、諸のｰ

菩薩及びｰ

天・人・四衆にｰ

告

わーれーかーこーむーりょうこう

なか

おい

ほ

け

げたまわｰくｰ、吾過去無量劫のｰ

中にｰ

於てｰ

法華

きょう

もと

けーげん

たーこう

經をｰ

求めしにｰ、懈あるこｰ

とｰ

なｰ

しｰ

。多劫

なか

おい

つね

こくおう

な

がん

おこ

のｰ

中にｰ

於てｰ

常にｰ國王とｰ

作ってｰ

、願をｰ

發

むーじょうぼーだい

もと

こころーたいてん

しｰ

てｰ

無上菩提をｰ

求めしにｰ

、心退轉せｰ

ずｰ

。

ろく

はら

みつ

まんぞく

ほツ

ふ

せ

六波羅蜜をｰ

滿足せんとｰ

欲するをｰ

もってｰ

布施

提婆品(1)

ごんぎょう

こころー

ぞうめー

しツちん

こくじょう

さいしー

をｰ

勤行せしにｰ

、心にｰ

象馬・七珍・國城・妻子・

ぬーびー

ぼくじゅう

ずもくー

ずいのう

しんにく

しゅそくー

りんじゃく

奴婢・僕從・頭目・髓腦・身肉・手足をｰ

悋惜する

くーみょう

おし

とき

こｰ

とｰなｰくｰ

、命をｰ

もｰ

惜まｰ

ざりきｰ

。時にｰ

よー

にんみんじゅーみょうむーりょう

ほう

ため

ゆえ

こくいー

世のｰ

人民壽命無量なｰ

りｰ

。法のｰ

爲のｰ

故にｰ

國位

す

まつりーごと

たいしー

まか

つづみー

う

しーほう

をｰ

ててｰ

政をｰ

太子にｰ

委せｰ

、鼓をｰ

撃ってｰ

四方にｰ

せんりょう

ほう

もと

たれ

よー

わ

ため

宣令しｰ

てｰ

法をｰ

求めｰきｰ

。誰かｰ

能くｰ

我が爲にｰ

だいじょう

とー

もの

わーれーまさ

みーおわ

大乘をｰ

かん者なｰ

るｰ

。我當にｰ

身終るｰ

まｰ

でｰ

提婆品(2)

くーきゅう

そうしー

とき

せんにん

きーた

供給しｰ

走使すべしｰ

。時にｰ

仙人あｰ

りｰ

、ってｰ

おう

もう

もう

わーれーだいじょう

たも

王にｰ白しｰ

てｰ

言さｰ

くｰ

、我大乘をｰ

有てｰ

りｰ

、

みょうほうれんげーきょう

なづ

もー

われ

たが

妙法蓮華經とｰ

名けｰ

たてまつるｰ

。若しｰ

我にｰ

違

まさ

ため

せんぜつ

おう

せん

わｰ

ずんばｰ

、當にｰ

爲にｰ

宣すべしｰ

。王、仙のｰ

ことばー

き

かんぎー

ゆやくー

すなわー

せんにん

したが

言をｰ

聞いてｰ

歡喜踊躍しｰ

、ちｰ

仙人にｰ

隨ってｰ

しょしゅ

くーきゅう

このみー

とー

みず

くー

たきぎー

所須をｰ

供給しｰ

、果をｰ採りｰ

、

水をｰ

汲みｰ

、

薪をｰ

ひろ

じき

もう

ないしー

み

もツ

じょうざー

拾いｰ

、食をｰ

設けｰ

、乃至身を以てｰ

牀座とｰ

提婆品(3)

な

しんじんものう

とき

作せしｰ

にｰ

、身心きこｰ

とｰ

なかりｰ

きｰ

。時にｰ

ぶ

じ

せんざい

へー

ほう

ため

ゆえ

奉事するこｰ

とｰ

千歳をｰ

經てｰ

、法のｰ

爲のｰ

故にｰ

しょうごん

きゅうじー

とぼ

ところー

勤しｰ給侍しｰ

てｰ

、乏しき所なからｰ

しめきｰ

。

そ

とき

せーそん

かさ

こ

ぎー

のー

ほツ

爾の時にｰ

世、重ねｰ

てｰ

此の義をｰ

宣べんとｰ

欲

げ

と

のたま

わーれー

かこ

こう

しｰ

てｰ

、偈をいてｰ

言わくｰ

。我過去のｰ

劫をｰ

おーも

だいほう

もと

ゆえ

よー

念うにｰ

大法をｰ

求むるをｰ

もってｰ

のｰ

故にｰ

、世のｰ

こくおう

な

いえどー

ごよくー

らく

むさぼ

國王とｰ

作れりｰ

とｰ

雖もｰ五欲のｰ

樂をｰ

貪らざり

提婆品(4)

かね

つ

しーほう

つー

たれ

だいほう

きｰ。鐘をｰ

椎いてｰ

四方にｰ

告ぐｰ

、誰かｰ

大法をｰ

たも

もの

もー

わ

ため

げーせつ

有てｰるｰ者なｰ

るｰ

。若しｰ

我が爲にｰ

解せｰ

ばｰ

みーまさ

ぬ

ぼくー

な

とき

あ

し

せん

身當にｰ

奴僕とｰ

爲るべｰ

しｰ

。時にｰ

阿私仙あｰ

りｰ

。

きーた

だいおう

もう

わーれーみーみょう

ほう

たも

ってｰ

大王にｰ白さｰ

くｰ

、我微妙のｰ

法をｰ

有てｰ

せーけん

け

う

ところー

も

よー

しゅーぎょう

りｰ

世にｰ

希有なｰるｰ

所なｰ

りｰ

。若し能くｰ

修行

わーれーまさ

なんじー

ため

と

とき

おう

せｰ

ばｰ

我當にｰ

汝がｰ

爲にｰ

くべｰ

しｰ

。時にｰ

王、

せん

ことばー

き

こころー

だいきえつー

しょう

すなわーち

仙のｰ

言をｰ

聞いてｰ

心にｰ大喜

をｰ

生じｰ

便

提婆品(5)

せんにん

したが

しょしゅ

くーきゅう

たきぎーおよ

このみーくさのみ

仙人にｰ

隨ってｰ

所須をｰ

供給しｰ

、薪及びｰ

果をｰ

と

とき

したが

くーぎょう

あた

こころー

採ってｰ

時にｰ

隨ってｰ

恭敬しｰ

てｰ

與えｰ

きｰ

。にｰ

みょうほう

ぞん

ゆえ

しんじんけーげん

妙法をｰ存ぜるがｰ

故にｰ

身心懈

なかりｰ

きｰ

。

あまねー

もろもろ

しゅーじょう

ため

だいほう

ごんぐー

まーたーおの

普くｰ

諸のｰ衆生のｰ

爲にｰ

大法をｰ

勤求しｰ

てｰ

亦己

みーおよ

ごよくー

らく

ため

かるがーゆえ

がｰ

身及びｰ

五欲のｰ樂のｰ

爲にｰ

せｰ

ずｰ

。故

にｰ

だいこく

おう

な

ごんぐー

こ

ほう

えー

大國のｰ

王とｰ

爲ってｰ勤求しｰ

てｰ

此の法をｰ

獲てｰ

つい

じょうぶつ

う

いた

いーまーかるがーゆえ

にｰ

成佛をｰ

得ることをｰ致せｰ

りｰ

。今故にｰ

提婆品(6)

なんじー

ため

とー

ほとけー

もろもろ

び

く

つ

汝がｰ

爲にｰ

くｰ

。佛

諸のｰ

比丘にｰ

告げたまわｰ

くｰ

、

そ

とき

おう

すなわー

わ

みー

こ

とき

爾の時のｰ

王とｰ

はｰ

則ちｰ

我が身是れなｰ

りｰ

。時のｰ

せんにん

いま

だいばーだツたー

こ

だいばーだツたー

仙人とｰ

はｰ今のｰ

提婆達多是れなｰ

りｰ

。提婆達多がｰ

ぜんちしきー

よ

ゆえ

われ

ろく

はら

みつ

善知識にｰ

由るがｰ故にｰ

、我をｰ

しｰ

てｰ

六波羅蜜・

じ

ひ

きーしゃー

さんじゅうにーそう

はちじゅうしゅーごう

し

ま

こんじき

慈悲喜

・三十二相・八十種好・紫磨金色・

じゅうりき

し

む

しょーいー

しーしょうぼう

じゅうはツぷーぐー

じんづうどうりき

十力・四無所畏・四攝法・十八不共・通道力をｰ

ぐそくー

とうしょうがく

じょう

ひろ

具足せしめｰ

たｰ

りｰ

。等正覺をｰ

成じｰ

てｰ

廣くｰ

提婆品(7)

しゅーじょう

ど

みーなーだいばーだツたー

ぜんちしきー

衆生をｰ

度するｰ

こｰ

とｰ

、皆提婆達多がｰ

善知識にｰ

よ

ゆえ

もろもろ

し

しゅ

つ

因るがｰ

故なｰ

りｰ

。諸のｰ

四衆にｰ

告げたまわｰ

くｰ

、

だいばーだツたー

さ

のーちーむーりょうこう

す

まさ

じょうぶつ

提婆達多却ってｰ

後無量劫をｰ

過ぎてｰ

、當にｰ

成佛

う

なー

てんのうにょーらい

おうぐー

しょうへん

することをｰ得べしｰ

。號をｰ

天王如・應供・正

ちー

みょうぎょうそく

ぜんぜい

せーけんげー

むーじょうじー

じょうごーじょうぶー

知・明行足・善逝・世解・無上士・調御丈夫・

てんにんしー

ぶつ

せーそん

せーかい

てんどう

なづ

天人師・佛・世とｰいｰわん。世界をｰ

天道とｰ

名け

とき

てんのうぶつ

よー

じゅう

にーじゅツちゅうこう

ん。時にｰ

天王佛、世にｰ住するこｰ

とｰ

二十中劫、

提婆品(8)

ひろ

しゅーじょう

ため

みょうほう

とー

ごう

が

しゃ

しゅーじょう

廣くｰ

衆生のｰ

爲にｰ

妙法をｰ

かん。

恆河沙のｰ

衆生

あ

ら

かんがー

えー

むーりょう

しゅーじょうえんがく

こころー

おこ

阿羅漢果をｰ

得、無量のｰ

衆生縁覺のｰ

心をｰ

發しｰ

、

ごう

が

しゃ

しゅーじょうむーじょうどう

こころー

おこ

むーしょうにん

えー

恆河沙のｰ衆生無上道のｰ

心をｰ

發しｰ

無生忍をｰ

得、

ふーたいてん

じゅう

とき

てんのうぶつ

はつねーはん

のーちー

不退轉にｰ

住せん。時にｰ

天王佛、般涅槃のｰ

後

しょうぼうよー

じゅう

にーじゅツちゅうこう

ぜんしん

しゃ

り

正法世にｰ

住するこｰとｰ

二十中劫、全身のｰ

舍利

しツぽう

とう

た

たか

ろくじゅうゆーじゅん

じゅうこう

にｰ

七寶のｰ

塔をｰ

起ててｰ、高さｰ

六十由旬、縱廣

しーじゅうゆーじゅん

しょーてん

にんみん

ことごと

ざツけー

まツこう

四十由旬なｰ

らん。諸天・人民

悉くｰ

雜華・抹香・

提婆品(9)

しょうこう

ずーこう

えぶくー

ようらく

どうばん

ほうがい

ぎーがく

か

燒香・塗香・衣服・瓔珞・幢旛・寶蓋・伎樂・歌

じゅ

もツ

しツぽう

みょうとう

らいはい

くーよう

頌をｰ以てｰ

、七寶のｰ

妙塔をｰ

禮拜しｰ

供養せん。

むーりょう

しゅーじょう

あら

かんがー

えー

む

しゅ

しゅーじょうびゃくしーぶつ

無量のｰ衆生阿羅漢果をｰ

得、無數のｰ

衆生辟支佛

さと

ふ

か

し

ぎ

しゅーじょうぼーだいしん

おこ

をｰ

悟りｰ

、不可思議のｰ

衆生菩提心をｰ

發しｰ

てｰ

ふーたいてん

いた

ほとけーもろもろ

び

く

つ

不退轉にｰ

至らん。佛諸のｰ

比丘にｰ

告げたまわｰ

くｰ

、

みーらいせー

なか

もー

ぜんなんしー

ぜんにょーにん

未

世のｰ

中にｰ

若しｰ善男子・善女人あってｰ

、

みょう

ほ

け

きょう

だいばーだツたーほん

き

じょうしん

しんきょう

妙法華經のｰ

提婆達多品をｰ聞いてｰ

、淨心にｰ

信敬

提婆品(10)

ぎ

わくー

しょう

もの

じごくー

がーきー

しｰてｰ

疑惑をｰ

生ぜｰ

ざｰ

らん者はｰ

、地獄・餓鬼・

ちくしょう

お

じゅツぽう

ぶつぜん

しょう

しょー

畜生にｰ墮ちずｰ

しｰ

てｰ

十方のｰ

佛前にｰ

生ぜん。所

しょう

ところ

つね

こ

きょう

きー

もー

にん

でん

生のｰ

處にはｰ常にｰ

此の經をｰ

聞かん。若しｰ

人・天

なか

うま

しょうみょう

らく

うー

もー

ぶつぜん

のｰ

中にｰ

生るればｰ

勝妙のｰ

樂をｰ

受けｰ

、若しｰ

佛前

れんげー

けーしょう

とき

げーほう

たー

にｰ

あらばｰ

蓮華よｰりｰ

化生せん。時にｰ

下方のｰ

多

ほうせーそん

しょじゅ

ぼ

さつー

なー

ちしゃくー

たーほう

寶世のｰ

所從のｰ

菩薩、名をｰ

智積とｰ

いう。多寶

ぶつ

もう

まさ

ほん

ど

かえ

佛にｰ

啓さｰ

くｰ

、

當にｰ

本土にｰ還りｰ

たｰ

もうべｰ

しｰ

。

提婆品(11)

しゃ

か

む

に

ぶつ

ちしゃくー

つ

のたま

ぜんなんしー

しばらー

釋迦牟尼佛、智積にｰ

告げてｰ

曰わくｰ

、善男子、且くｰ

しゅ

ゆ

まー

ここ

ぼ

さつー

もんじゅー

しり

なづ

須臾をｰ

待てｰ

。此にｰ

菩薩あｰ

りｰ

、文殊師利とｰ

名

とも

あい

み

みょうほう

ろんぜつ

ほん

くｰ

。與にｰ相見るべｰ

しｰ

。妙法をｰ

論しｰ

てｰ

本

どー

かえ

そ

とき

もんじゅーしーりー

せんよう

土にｰ

還るｰべｰしｰ

。爾の時にｰ

文殊師利、千葉のｰ

れんげー

おおいー

しゃーりん

ごと

ざー

とも

蓮華のｰ

大さｰ

車輪のｰ

如くｰ

なるにｰ

坐しｰ

、倶にｰ

きた

ぼさつー

まーたほうれんげー

ざ

だいかい

しゃ

れｰ

るｰ

菩薩もｰ

亦寶蓮華にｰ

坐してｰ

、大海のｰ

娑

からー

りゅうぐう

じーねん

ゆーじゅつ

こーくう

なか

竭羅龍宮よｰ

りｰ

自然にｰ

涌出しｰ

てｰ

、空のｰ

中にｰ

提婆品(12)

じゅう

りょうじゅーせん

もう

れんげー

お

住しｰ

、靈鷲山にｰ

詣でｰ

てｰ

蓮華よｰ

りｰ

下りてｰ

ぶつぜん

いた

づーめん

に

せ

そん

みあしー

きょうらい

佛前にｰ至りｰ

、頭面にｰ

二世のｰ

足をｰ

敬禮しｰ

、

うやまい

しゅ

すで

おーわ

ちしゃくー

ところー

敬をｰ

修するｰこｰ

とｰ

已にｰ

畢ってｰ

、智積のｰ

所にｰ

ゆ

とも

あいいーもん

さ

いちめん

ざ

往いてｰ

共にｰ相慰問しｰ

、却ってｰ

一面にｰ

坐しぬｰ

。

ちしゃくーぼさつー

もんじゅー

しり

と

きーみー

りゅうぐう

ゆ

智積菩薩、文殊師利にｰ

問わくｰ

、仁、龍宮にｰ

往い

け

ところー

しゅーじょう

そ

かーずいくばく

もんじゅー

しり

てｰ

化するｰ

所のｰ

衆生、其の數幾何ぞｰ

。文殊師利

い

そ

かーずむーりょう

しょうけい

のｰ

言わくｰ

、其の數無量にｰしｰ

てｰ

稱計すべから

提婆品(13)

くち

の

ところー

あら

こころー

はか

ところー

あら

ずｰ

。口のｰ

宣ぶるｰ

所にｰ

非ずｰ

、心のｰ

測るｰ

所にｰ

非

しばらー

しゅ

ゆ

まー

おのずか

まさ

しょう

ずｰ。且くｰ

須臾をｰ

待てｰ

。自らｰ

當にｰ

證あるべｰ

しょーごんいま

おわ

む

しゅ

ぼさつーほうれん

しｰ

。所言未だｰ

竟らｰ

ざるにｰ

、無數のｰ

菩薩寶蓮

げー

ざ

うみ

ゆーじゅつ

りょうじゅーせん

もう

華にｰ

坐して

海ーよｰ

りｰ

涌出しｰ

、靈鷲山にｰ

詣でｰ

こーくう

じゅうざい

こー

もろもろ

ぼさつー

てｰ

空にｰ

住在せｰ

りｰ

。此のｰ

諸のｰ

菩薩はｰ

、

みなこー

もんじゅー

しり

け

ど

ところー

ぼさつー

皆是れｰ

文殊師利のｰ

化度せｰ

るｰ

所なｰ

りｰ

。菩薩のｰ

ぎょう

ぐ

みなとも

ろく

はら

みつ

ろんぜつ

もーとーしょう

行をｰ

具してｰ

皆共にｰ

六波羅蜜をｰ

論すｰ

。本聲

提婆品(14)

もん

ひと

こーくう

なか

あ

しょうもん

ぎょう

聞なりしｰ

人はｰ

空のｰ

中にｰ

在ってｰ

聲聞のｰ

行をｰ

とー

いまみーなだいじょう

くう

ぎー

しゅーぎょう

もんじゅーしーりー

くｰ。今皆大乘のｰ

空のｰ

義をｰ

修行す。文殊師利、

ちしゃくー

い

いわ

うみ

おい

きょうけー

智積にｰ

謂ってｰ

曰くｰ

、

海にｰ

於てｰ

化せるこｰ

とｰ

そ

じーかく

ごと

そ

とき

ちしゃくーぼさつー

げ

其の事此のｰ如しｰ

。爾の時にｰ

智積菩薩、偈を

もツ

ほ

いわ

だい

ち

とくーゆうごん

むーりょう

以てｰ

讃めてｰ

曰くｰ。大智勇健にｰ

しｰ

てｰ

無量

しゅー

け

ど

いまこー

もろもろ

だいえー

およ

のｰ

衆をｰ

化度せｰ

りｰ

。今此のｰ

諸のｰ

大會、及びｰ

われみーなーすで

みー

じツそう

ぎー

えんちょう

いちじょう

我皆已にｰ

見つｰ

。實相のｰ義をｰ

演暢しｰ

一乘のｰ

提婆品(15)

ほう

かいせん

ひろ

もろもろ

ぐんじょう

みちび

法をｰ

開闡しｰ

てｰ

、廣くｰ

諸のｰ

群生をｰ

導いてｰ

すみや

ぼーだい

じょう

もんじゅー

しり

い

速かにｰ

菩提をｰ

成ぜしむｰ

。文殊師利のｰ

言わくｰ

、

わーれーかいちゅう

おい

たーだーつね

みょう

ほ

け

きょう

せんぜつ

我海中にｰ於てｰ

唯常にｰ

妙法華經をｰ

宣

すｰ

。

ちしゃくーぼさつー

もんじゅー

しり

と

い

こ

きょう

智積菩薩、文殊師利にｰ

問うてｰ

言わくｰ

、此の經はｰ

じんじんみーみょう

しょーきょう

なか

たからー

よー

け

う

甚深微妙にｰ

しｰ

てｰ諸經のｰ

中のｰ

寶、

世にｰ

希有なｰ

ところー

も

しゅーじょう

ごんかーしょうじん

こ

きょう

るｰ

所なｰ

りｰ

。頗ｰ

しｰ衆生のｰ

勤加進しｰ

此の經

しゅーぎょう

すみや

ほとけー

うー

いな

もん

をｰ

修行しｰ

てｰ

、速かにｰ

佛をｰ得るｰ

ありやｰ

不や。文

提婆品(16)

じゅー

しり

い

あー

しゃ

からー

りゅうおう

むすめーとーしー

殊師利のｰ

言わくｰ

、有りｰ

。娑竭羅龍王のｰ

女年

はじ

はツさい

ち

え

りーこん

よー

始めｰてｰ八歳なｰ

りｰ

。智慧利根にｰ

しｰ

てｰ

、善くｰ

しゅーじょう

しょーこん

ぎょうごう

しー

だ

ら

にー

えー

しょ

衆生のｰ

諸根のｰ

行業をｰ

知りｰ

、陀羅尼をｰ

得、諸

ぶつー

しょせつー

じんじん

ひーぞう

ことごと

よー

じゅじ

ふか

佛のｰ

所・甚深のｰ祕藏、

悉くｰ

能くｰ

受持しｰ

、深くｰ

ぜんじょう

い

しょーほう

りょうだつ

せつなー

あいだー

おい

禪定にｰ

入ってｰ

諸法をｰ了達しｰ

、刹那のｰ

頃にｰ

於てｰ

ぼーだいしん

おこ

ふーたいてん

え

べんざい

む

げ

菩提心をｰ

發しｰ

てｰ

不退轉をｰ

得たりｰ

。辯才無礙

しゅーじょう

じーねん

なー

しゃくしー

にｰ

しｰ

てｰ

、衆生をｰ

慈念するこｰ

とｰ

おｰ

赤子のｰ

提婆品(17)

ごと

くどくーぐそくー

こころー

おも

くち

の

如しｰ

。功具足しｰ

てｰ

、心にｰ

念いｰ

口にｰ

演ぶるｰ

みーみょうこうだい

じ

ひ

にんじょう

しーいー

わ

げ

こｰとｰ微妙廣大なｰ

りｰ

。慈悲仁讓・志意和雅にｰ

よー

ぼーだい

いた

ちしゃくーぼさつー

い

しｰ

てｰ能くｰ

菩提にｰ

至れｰ

りｰ

。智積菩薩のｰ

言わ

わーれーしゃかにょーらい

み

むーりょうこう

くｰ

、我釋迦如をｰ

見たてｰ

まつれｰ

ばｰ

、無量劫

おい

なんぎょうくーぎょう

こう

つー

とく

かさ

にｰ

於てｰ

難行苦行しｰ

功をｰ

積みｰ

をｰ

累ねｰ

ぼさつー

どう

もと

いま

かつ

しそくー

てｰ

、菩薩のｰ

道をｰ

求むるこｰ

とｰ

未だｰ

てｰ

止息

さんぜんだいせん

せーかい

み

ないしー

け

したまわずｰ

。三千大千世界をｰ

觀るにｰ

、乃至芥

提婆品(18)

し

ごと

ばか

こー

ぼさつー

しんみょう

子のｰ

如きｰ

許りｰ

もｰ

、

是れｰ

菩薩にｰ

しｰ

てｰ

身命をｰ

す

ところー

あら

てたｰもう處にｰ

非ざるこｰ

とｰ

あるこｰ

とｰ

なｰ

しｰ

。

しゅーじょう

ため

ゆえ

しーこう

のち

すなわー

ぼー

衆生のｰ

爲のｰ

故なｰ

りｰ

。然しｰ

てｰ

後にｰ

乃ちｰ

菩

だい

どう

じょう

え

しん

提のｰ

道をｰ

成ずることをｰ

得たまえりｰ

。信ぜｰ

じｰ

、

にょー

しゅ

ゆ

あいだー

おい

すなわー

しょうがく

じょう

この女のｰ

須臾のｰ頃にｰ

於てｰ

便ちｰ

正覺をｰ

成ず

ごんろんいま

おわ

とき

りゅうおう

ることをｰ

。言論未だｰ

訖らｰざるにｰ

、時にｰ

龍王のｰ

むすめーたちま

みまえー

げん

ずーめん

らいきょう

女

忽

ち

にｰ

前にｰ

現

じｰ

てｰ、頭面

にｰ

禮

敬しｰ

、

提婆品(19)

さ

いちめん

じゅう

げ

もツ

ほ

もう

却ってｰ

一面にｰ

住しｰ

てｰ

、偈を以てｰ

讃めてｰ

曰さｰ

ふか

ざいふく

そう

たツ

あまねー

じゅツぽう

くｰ。『深くｰ

罪のｰ

相をｰ

達しｰ

てｰ

、くｰ

十方をｰ

てら

みーみょう

きよ

ほツしん

そう

ぐ

照しｰ

たｰもう。微妙のｰ

淨きｰ

法身、相をｰ

具せるｰ

さんじゅうにーはちじゅうしゅーごう

もツ

も

ほツしん

こｰ

とｰ

三十二八十種好をｰ

以てｰ

用ってｰ

法身をｰ

しょうごん

てん

にん

たいごう

ところーりゅうじん

ことごと

莊嚴せｰ

りｰ

。天・人のｰ

戴仰する所龍もｰ

咸くｰ

くーぎょう

いツさいしゅーじょう

るいしゅうぶー

もの

恭敬すｰ

。一切衆生のｰ類宗奉せざるｰ

者なｰ

しｰ

。

まーたーき

ぼーだい

じょう

たーだーほとけー

まさ

又聞いてｰ

菩提をｰ

成ずるこｰとｰ

唯佛のｰ

みｰ

當にｰ

提婆品(20)

しょうちー

わーれーだいじょう

きょう

ひら

證知したもうべｰ

しｰ

。我大乘のｰ

をｰ

闡いｰ

てｰ

く

しゅーじょう

どーだつ

そ

とき

しゃり

ほつ

りゅうにょー

苦の衆生をｰ

度せん。爾の時にｰ

舍利弗、龍女にｰ

かーた

い

なんじーひさしー

むーじょうどう

え

語ってｰ

言わくｰ

、汝久からずｰ

しｰ

てｰ

無上道をｰ

得た

おも

こ

じーしん

がた

ゆ

え

いーか

りｰ

とｰ

謂えｰ

るｰ。是の事信じｰ

難しｰ

。所以はｰ

何ん、

にょーしん

く

え

こー

ほうきー

あら

いー

か

女身はｰ

垢穢にｰ

しｰてｰ是れｰ

法器にｰ

非ずｰ

。云何ん

よー

むーじょうぼーだい

え

ぶつどう

はるかー

むー

ぞｰ

能くｰ

無上菩提をｰ

得ん。佛道はｰ

懸曠なｰ

りｰ

。無

りょうこう

へー

ごんくー

ぎょう

つー

つぶ

量劫をｰ

經てｰ

勤苦しｰ

てｰ

行をｰ

積みｰ

、具さｰ

にｰ

提婆品(21)

しょ

ど

しゅー

しーこう

のち

すなわー

じょう

まーたーにょー

諸度をｰ

修しｰ

、然しｰ

てｰ

後にｰ

乃ちｰ

成ずｰ

。又女

にん

み

なー

いつつーのーさわりー

いつ

ぼんでんのう

人の身にはｰ

おｰ

五障あｰ

りｰ

。一にｰ

はｰ

梵天王とｰ

えー

に

たいしゃく

さん

まーおう

なることをｰ

得ずｰ

、二にはｰ

帝釋、三にｰ

はｰ

魔王、

し

てんりんじょうおう

ご

ぶツしん

いーかん

四にはｰ

轉輪聖王、五にはｰ

佛身なｰ

りｰ

。云何ぞｰ

にょーしんすみや

じょうぶつ

え

そ

とき

女身速かにｰ

成佛することをｰ

得ん。爾の時にｰ

りゅうにょーひとつー

ほうじゅー

けじきーさんぜんだいせん

せーかい

龍女一のｰ

寶珠あｰりｰ、價直三千大千世界なｰ

も

もツ

ほとけー

たてまつ

ほとけーすなわー

これ

う

りｰ

。持ってｰ

以てｰ

佛にｰ上るｰ

。佛ちｰ

之をｰ

受

提婆品(22)

りゅうにょー

ちしゃくーぼさつー

そんじゃー

しゃり

ほつ

けたｰ

もう。龍女、智積菩薩・

者舍利弗にｰ

い

い

わーれーほうじゅー

たてまつ

せーそん

のうじゅー

謂ってｰ言わくｰ

、我寶珠をｰ

獻るｰ

。世のｰ

納受

こ

じー

と

いな

こた

い

はなはー

とー

是の事疾しやｰ不やｰ

。答えｰ

てｰ

言わくｰ

、甚だｰ

疾しｰ

。

にょー

い

なんじー

じんりき

もツ

わー

じょうぶつ

女のｰ

言わくｰ、汝がｰ

力をｰ

以てｰ

我がｰ

成佛をｰ

みー

まーた

こ

すみや

とうじー

しゅーえー

觀よｰ

。復此れよりもｰ速かなｰ

らん。當時のｰ

衆會、

みーなー

りゅうにょー

こつねん

あいだー

へん

なんしー

皆

龍女のｰ

忽然のにｰ變じｰ

てｰ

男子とｰ

なってｰ

、

ぼさつー

ぎょう

ぐ

すなわー

なんぽう

む

く

せーかい

ゆ

菩薩のｰ

行をｰ

具してｰ

、ちｰ南方無垢世界にｰ

往

提婆品(23)

ほうれんげー

ざ

とうしょうがく

じょう

さんじゅう

いてｰ

寶蓮華にｰ

坐してｰ

等正覺をｰ

成じｰ

、三十

にーそう

はちじゅうしゅーごう

あまねー

じゅツぽう

いツさいしゅーじょう

二相・八十種好あってｰ

、普くｰ

十方のｰ

一切衆生

ため

みょうほう

えんぜつ

みー

そ

とき

のｰ

爲にｰ妙法をｰ

演するをｰ

見るｰ

。爾の時にｰ

しゃば

せーかい

ぼさつー

しょうもん

てん

りゅう

はちぶー

にん

ひー

娑婆世界のｰ菩薩・聲聞・天・龍・八部・人とｰ

非

にん

みーなーはる

かー

りゅうにょー

じょうぶつ

あまねー

人とｰ

皆遙かｰ

にｰ彼のｰ

龍女のｰ

成佛しｰ

てｰ

、普

とき

えー

にん

でん

ため

ほう

と

みー

くｰ

時のｰ

會のｰ

人・天のｰ爲にｰ

法をｰ

くをｰ

見てｰ

、

こころーおおいー

かんぎー

ことごと

はる

きょうらい

心

大

にｰ

歡

喜

しｰ

てｰ

悉

くｰ

遙

かｰ

にｰ

敬

禮

すｰ

。

提婆品(24)

むーりょう

しゅーじょうほう

き

げ

ご

ふーたいてん

え

無量のｰ

衆生法をｰ

聞いてｰ

解悟しｰ

不退轉をｰ

得ｰ

、

むーりょう

しゅーじょうどう

きー

う

え

無量のｰ衆生道のｰ

記をｰ

受くるｰ

ことをｰ

得たりｰ

。

む

く

せーかい

ろツぺん

しんどう

しゃ

ば

せーかい

さんぜん

無垢世界六反にｰ

震動すｰ

。娑婆世界のｰ

三千のｰ

しゅーじょうふーたい

じー

じゅう

さんぜん

しゅーじょう

ぼーだいしん

衆生不退のｰ

地にｰ住しｰ

、三千のｰ

衆生、菩提心をｰ

おこ

じゅき

え

ちしゃくーぼさつーおよ

しゃり

ほつ

發しｰ

てｰ

受記をｰ

得たりｰ

。智積菩薩及びｰ

舍利弗、

いツさい

しゅーえーもくねん

しんじゅー

一切のｰ

衆會黙然とｰ

しｰてｰ

信受すｰ

。

提婆品(25)

みょうほうれんげーきょう

にょーらいじゅーりょうほん

だいじゅうろく

妙

法蓮華

經。如

壽量品

。第十六

わーれーほとけー

え

このかーたー

へ

ところー

もろもろ

こツしゅー

我佛をｰ得てよｰ

りｰ

經たるｰ

所のｰ

諸のｰ

劫數

むーりょうひゃくせんまんおくさいあーそうぎ

つね

ほう

と

無量百千萬億載阿なりｰ

。常にｰ

法をｰ

いてｰ

む

しゅ

おく

しゅーじょう

きょうけー

ぶつどう

い

無數億のｰ

衆生をｰ

化しｰ

てｰ

佛道にｰ

入らしｰ

むｰ

。

しか

このかーたー

むーりょうこう

しゅーじょう

どー

爾しｰ

よｰ

りｰ

無量劫なｰ

りｰ

。衆生をｰ

度せん

ため

ゆえ

ほうべん

ねーはん

げん

しか

がｰ

爲のｰ

故にｰ

方便しｰてｰ

涅槃をｰ

現ずｰ

。而もｰ

じつ

めつどー

つね

ここ

じゅう

ほう

實にｰ

はｰ

滅度せｰ

ずｰ

。常にｰ此にｰ

住しｰ

てｰ

法をｰ

自我偈(1)

とー

わーれー

つね

ここ

じゅう

もろもろ

じんづうりき

くｰ

。我

常にｰ

此にｰ

住すれどｰ

もｰ

諸のｰ

通力をｰ

もツ

てんどう

しゅーじょう

ちか

いえどー

しか

以てｰ倒のｰ

衆生をｰ

しｰ

てｰ

近しｰ

とｰ

雖もｰ

而もｰ

み

しゅーわー

めつどー

みー

ひろ

しゃ

り

見ざらｰしｰ

むｰ

。衆我がｰ

滅度をｰ

見てｰ

廣くｰ

舍利

くーよう

ことごと

みーなーれんぼー

いだ

かつごう

こころー

をｰ

供養しｰ、咸くｰ

皆戀慕をｰ

懷いｰ

てｰ

仰のｰ

心をｰ

しょう

しゅーじょうすで

しんぶく

しちじき

こころーにゅうなん

生ずｰ

。衆生にｰ信伏しｰ

質直にｰ

しｰ

てｰ

意柔にｰ

いツしん

ほとけー

み

ほツ

みずかー

一心にｰ

佛をｰ

見たてｰまつらんとｰ

欲しｰ

てｰ

自らｰ

しんみょう

おし

とき

わーれーおよ

しゅーそうとも

りょうじゅー

身命をｰ

惜まｰ

ずｰ

、時にｰ我及びｰ

衆倶にｰ

靈鷲

自我偈(2)

せん

いー

わーれーとき

しゅーじょう

かた

つね

ここ

山にｰ

出づｰ

。我時にｰ

衆生にｰ

語るｰ

。常にｰ

此にｰ

めツ

ほうべんりき

もツ

ゆえ

めつ

あってｰ滅せｰ

ずｰ

。方便力をｰ

以てｰ

のｰ

故にｰ

滅

ふめつー

げん

よこくー

しゅーじょう

くーぎょう

しんぎょう

不滅ありとｰ現ずｰ

。餘國にｰ

衆生のｰ

恭敬しｰ

信樂

もーのー

われまーたーか

なか

おい

ため

す

る

者あ

ればｰ、我復彼の中

にｰ

於てｰ

爲

にｰ

むーじょう

ほう

とー

なんだーちーこ

き

無上のｰ

法をｰ

くｰ。汝等此れをｰ

聞かずｰ

しｰ

てｰ

たーだー

わーれーめつどー

おも

わーれーもろもろ

しゅーじょう

み

但

我滅度すｰ

とｰ

謂えｰりｰ

。我諸のｰ

衆生をｰ

見

くーかい

もつざい

かるがーゆえ

ため

みー

ればｰ

苦海にｰ

没在せｰ

りｰ。

故

にｰ

爲にｰ

身をｰ

自我偈(3)

げん

そ

かつごう

しょう

現ぜずしｰ

てｰ

其れをｰ

しｰ

てｰ

仰をｰ

生ぜしむｰ

。

そー

こころーれんぼー

よ

すなわー

い

ため

ほう

其のｰ心戀慕するにｰ

因ってｰ

乃ちｰ

出でてｰ

爲にｰ

法

とー

じんづうりきかく

ごと

あーそうぎーこう

おい

をｰ

くｰ。通力是のｰ

如しｰ

。阿劫にｰ

於てｰ

つね

りょうじゅーせんおよ

よー

もろもろ

じゅうしょー

しゅーじょう

常にｰ

靈鷲山及びｰ

餘のｰ

諸のｰ

住處にｰ

あｰ

りｰ

。衆生

こう

つ

だいかー

や

み

とき

わー

劫盡きてｰ

大火にｰ燒かるるとｰ

見る時もｰ

、我がｰ

こ

どー

あんのん

てんにんつね

じゅうまん

此の土はｰ

安穩にｰ

しｰてｰ

天人常にｰ

充滿せｰ

りｰ

。

おんりんもろもろ

どうかくしゅじゅ

たからー

しょうごん

ほうじゅー

園林諸のｰ

堂閣種種のｰ

寶をｰもってｰ

莊嚴しｰ

、寶樹

自我偈(4)

けーかーおお

しゅーじょう

ゆーらく

ところー

しょーてん

花果多くｰ

しｰ

てｰ

衆生のｰ

遊樂する所なｰ

りｰ

。諸天

てんくー

う

つね

もろもろ

ぎがくー

なー

まん

だら

けー

天鼓をｰ撃ってｰ

常にｰ

諸のｰ

伎樂をｰ

作しｰ

、曼陀羅華

ふ

ほとけーおよ

だいしゅー

さん

わー

じょうどー

をｰ

雨らしｰてｰ

佛及びｰ

大衆にｰ

散ずｰ

。我がｰ

淨土はｰ

やぶ

しか

しゅー

や

つ

うーふーもろもろ

毀れｰ

ざるにｰ而もｰ

衆はｰ

燒け盡きてｰ

、憂怖諸のｰ

くーのうかく

ごと

ことごと

じゅうまん

みー

こー

苦惱是のｰ

如きｰ

悉くｰ

充滿せりとｰ

見るｰ

。是のｰ

もろもろ

つみ

しゅーじょう

あくごう

いんねん

もツ

あーそうぎーこう

諸のｰ

罪のｰ

衆生はｰ

惡業のｰ

因縁をｰ

以てｰ

阿劫

す

さんぼう

みな

き

もろもろ

あら

をｰ

過ぐれｰ

どｰ

もｰ

三寶のｰ

名をｰ

聞かずｰ

。諸のｰ

有

自我偈(5)

くどくー

しゅー

にゅうわーしちじき

もの

すなわー

みーなー

ゆｰ

るｰ

功をｰ

修しｰ

柔和質直なる者はｰ

則ちｰ

皆

わ

みーここ

ほう

と

みー

あるとき

我が身此にｰ

あってｰ

法をｰ

くとｰ

見るｰ

。或時

こ

しゅー

ため

ぶつじゅーむーりょう

とー

ひさ

はｰ

此の衆のｰ

爲にｰ

佛壽無量なりとｰ

くｰ

。久しｰ

くｰいま

ほとけー

み

もの

ため

あってｰ

乃し

佛ーをｰ

見たてｰ

まつるｰ

者にｰ

はｰ

爲にｰ

ほとけ

あ

がた

とー

わー

ちりきーかく

ごと

佛にはｰ

値い難しｰとｰ

くｰ

。我がｰ

智力是のｰ

如しｰ

。

えーこうてら

むーりょう

じゅーみょうむしゅこうひさ

ごう

しゅ

慧光照すｰ

こｰ

とｰ

無量にｰ壽命無數劫久しｰ

くｰ

業をｰ

修

う

ところー

なんだーちーち

もーのーここ

おい

してｰ

得る所なｰ

りｰ

。

汝等

智あらん者此にｰ

於てｰ

自我偈(6)

うたがい

しょう

まさ

だん

なが

疑をｰ

生ずるこｰ

とｰ

なかれｰ

。當にｰ

斷じｰ

てｰ

永くｰ

つ

ぶつごー

じつ

むなしー

盡きしむべｰ

しｰ

。佛語はｰ

實にｰ

しｰ

てｰ

からずｰ

。

い

よー

ほうべん

おうじー

じー

ため

醫の善きｰ方便をｰ

もってｰ

狂子をｰ

治せんがｰ

爲のｰ

ゆえ

じつ

あ

しか

し

い

故にｰ

實にｰ

はｰ在れどｰ

もｰ

而もｰ

死すとｰ

言うにｰ

よー

こーもう

と

な

ごと

われ

まーたー

能くｰ

妄をｰ

くもｰのｰ

無きがｰ

如くｰ

、我もｰ

亦

こー

よー

ちーちーもろもろ

くーげん

すく

もの

ぼんぶー

爲れｰ

世のｰ

父諸のｰ

苦患をｰ

救うｰ

者なｰ

りｰ

。凡夫

てんどう

もツ

じつ

あ

しか

のｰ

倒せるをｰ

爲てｰ

實にｰはｰ

在れどｰ

もｰ

而もｰ

自我偈(7)

めツ

い

つね

われ

み

もツ

ゆえ

滅すｰ

とｰ

言う。常にｰ

我をｰ

見るをｰ

以てｰ

のｰ

故にｰ

しか

きょうしー

こころー

しょう

ほういつ

ごよくー

而もｰ恣のｰ

心をｰ

生じｰ

、放逸にｰ

しｰ

てｰ

五欲にｰ

ぢゃく

あくどう

なか

お

わーれーつね

しゅーじょう

著しｰ

惡道のｰ

中にｰ

墮ちなん。我常にｰ

衆生のｰ

どう

ぎょう

どう

ぎょう

し

ど

道をｰ

行じｰ道をｰ

行ぜｰ

ざるをｰ

知ってｰ

度すべｰ

きｰ

ところー

したが

ため

しゅじゅ

ほう

とー

つね

所にｰ

隨ってｰ

爲にｰ

種種のｰ

法をｰ

くｰ

。毎にｰ

みずかー

こ

ねん

なー

なに

もツ

しゅーじょう

自らｰ

是の念をｰ

作すｰ、何をｰ

以てｰ

かｰ

衆生をｰ

しｰ

むーじょうどう

いー

すみや

ぶツしん

じょうじゅー

てｰ

無上道にｰ

入りｰ

速かにｰ佛身をｰ

成就すること

自我偈(8)

え

をｰ得せしｰ

めんとｰ

。

自我偈(9)

みょうほうれんげーきょう

にょーらいじんりきほん

だいにーじゅういち

妙法蓮華經。如力品。第二十一

そ

とき

ほとけー

じょうぎょうとう

ぼさつーだいしゅー

つ

爾の時にｰ

佛、上行等のｰ

菩薩大衆にｰ

告げたまわｰ

しょぶつー

じんりき

かく

ごと

むーりょうむーへん

ふ

か

くｰ

、諸佛のｰ

力はｰ

是のｰ

如くｰ

無量無邊不可

し

ぎ

も

わーれーこー

じんりき

もツ

むーりょうむーへん

思議なｰ

りｰ

。若し我是のｰ

力をｰ

以てｰ

、無量無邊

ひゃくせんまんのくあーそーぎーこう

おい

ぞくるい

ため

ゆえ

百千萬億阿劫にｰ於てｰ

、屬累のｰ

爲のｰ

故にｰ

こ

きょう

くどくー

とー

なー

つ

あた

此の經のｰ

功をｰ

かんにｰ、おｰ

盡くすｰ

こｰ

とｰ

能

よう

もツ

これ

い

にょらい

いツさい

わｰ

じｰ

。要をｰ

以てｰ

之をｰ言わばｰ

、如のｰ

一切

別付属(1)

しょ

う

ほう

にょーらい

いツさい

じーざい

じんりき

にょー

のｰ

所有のｰ

法・如のｰ

一切のｰ

自在のｰ

力・如

らい

いツさい

ひーよう

ぞう

にょーらい

いツさい

じんじん

のｰ一切のｰ

祕要のｰ

藏・如のｰ

一切のｰ

甚深の

じー

みーなー

こ

きょう

おい

せんじーけんぜつ

こ

ゆえ

事・皆

此の經にｰ

於てｰ

宣示顯すｰ

。是の故にｰ

なんだーちーにょーらい

めつごー

おい

ま

さ

いツしん

じゅ

汝等如の

滅ー後にｰ

於てｰ

、應當にｰ

一心にｰ

受

じ

どくじゅー

げーせつ

しょしゃ

せつ

ごと

しゅーぎょう

持・讀誦しｰ

、解・書写しｰ

、のｰ

如くｰ

修行す

しょーざい

こくどー

も

じゅ

じ

どくじゅー

べしｰ

。所在のｰ

國土にｰ、若しはｰ

受持・讀誦しｰ

、

げーせつ

しょしゃ

せつ

ごと

しゅーぎょう

も

きょうがん

解・書写しｰ

、のｰ

如くｰ修行しｰ

、若しはｰ

經卷

別付属(2)

しょーじゅう

ところー

も

その

なか

おい

所住のｰ

處あｰ

らん。若しはｰ

園のｰ

中にｰ

於てｰ

もｰ

、

も

はやしー

なか

おい

も

き

もと

若しはｰ林のｰ

中にｰ

於てｰ

もｰ

、若しはｰ

樹の下にｰ

おい

も

そうぼう

おい

も

於てｰ

もｰ、若しはｰ

坊にｰ

於てｰ

もｰ

、若し

びゃくえー

いえ

も

でんどう

あ

はｰ

白衣のｰ

舍にてもｰ

、若しはｰ

殿堂にｰ

在ってｰ

もｰ

、

も

せんごく

こうやー

こ

なか

みーなーとう

た

若しはｰ

山谷・曠野にてもｰ

、是の中にｰ

皆塔をｰ

起

くーよう

ゆ

え

いーか

まさ

し

ててｰ

供養すべしｰ

。所以はｰ

何ん、當にｰ

知るべｰ

こ

ところー

すなわー

こー

どうじょう

しょぶつーここ

しｰ

、是の處はｰ

ちｰ

是れｰ道場なｰ

りｰ

。諸佛此にｰ

別付属(3)

おい

あーのくたーらーさんみゃくさんぼーだい

えー

しょぶつーここ

おい

於てｰ

阿耨多羅三藐三菩提をｰ

得、諸佛此にｰ

於てｰ

ほうりん

てん

しょぶつーここ

おい

はつねーはん

法輪をｰ

轉じｰ

、

諸佛此にｰ

於てｰ

般涅槃したもう。

別付属(4)

ほう

とう

げ

寶

塔

偈

しきょうなんじー

にゃくざんじーしゃー

が

そくかんぎー

しょぶつやくねん

此經難持

若暫持者

我歡喜

諸佛亦然

にょ

ぜ

しーにん

しょぶつしょーたん

ぜそくゆうみょう

ぜそくしょうじん

如是之人

諸佛所歎

是則勇猛

是則進

ぜみょう

じ

かい

ぎょうずだーしゃー

そく

い

しツとく

むじょうぶつどう

是名持戒

行頭陀者

則爲疾得

無上佛道

のうおーらいせー

どく

じ

し

きょう

ぜ

しんぶツしー

じゅうじゅんぜんじー

能於世

讀持此經

是眞佛子

住淳善地

ぶつめつどーごー

のう

げ

ごーぎー

ぜしょーてんにん

せ

けんしーげん

佛滅度後

能解其義

是諸天人

世之眼

お

く

いーせー

のうしゅーゆーせつ

いツさいてんにん

かいおう

く

よう

於恐畏世

能須臾

一切天人

皆應供養

妙行聖訓

目

次

一日

一閻浮提第一の御本尊を信じさせ給え……諸法実相鈔

二日

此の経の文字は皆悉く生身妙覚の…曾谷入道殿御返事

三日

一代聖教の中に法華経は明鏡の中の………神国王御書

四日

釈迦一仏の悦びたもうのみならず……持妙法華問答抄

五日

今本時の娑婆世界は三災を離れ……………観心本尊抄

六日

天晴れぬれば地明らかなり…………………観心本尊抄

七日

天下萬民諸乗一仏乗と成って………………如説修行鈔

八日

釈尊の因行果徳の二法は妙法蓮華経………観心本尊抄

九日

異体同心なれば万事を成じ…………………異体同心事

十

日

日蓮は明日佐渡の国へまかるなり……………土籠御書

十一日

夫れ、信心と申すは別には…………妙一尼御前御返事

十二日

日蓮が慈悲広大ならば……………………………報恩抄

十三日

今日蓮は去る建長五年四月二十八日………諌暁八幡抄

十四日

抑も今の時法華経を信ずる人あり………上野殿御返事

十五日

それ、針は水にしずむ………………………光日房御書

十六日

魚の子は多けれども魚となるは…………松野殿御返事

十七日

病によりて道心はおこり候か妙………心尼御前御返事

十八日

孝と申すは高なり。天高けれども………………開目鈔

十九日

国家の安危は政道の直否に在り…北条時宗に与うる書

二十日

教主釈尊の御宝前に母の骨を安置し…………忘持経事

二十一日

今日蓮は、已今當の経文を深く……妙密上人御消息

二十二日

今此の日本国は釈迦仏の御領なり…弥三郎殿御返事

二十三日

人身は受けがたし、爪の上の土………崇峻天皇御書

二十四日

御文に云く、此経を持ち申て後…………松野殿御書

二十五日

儒家の孝養は今生にかぎる………………

開目鈔

二十六日

我等が父母世尊は主師親の三徳を……善無畏三蔵鈔

二十七日

法華経と申すは隋自意と申して…………随自意御書

二十八日

いかにも今度信心をいたして……………諸法実相鈔

二十九日

仏道に入て理非を勘え見るに……………聖愚問答鈔

三

十

日

法華経は釈迦如来の御志を………四条金吾殿御返事

三十一日

日蓮幼少の時より仏法を学び……妙法尼御前御返事

一

日

しょほうじっそうしょう

諸法実相鈔

いちえんぶだい

だいいち

ご

ほんぞん

しん

たま

あいかま

あいかま

一閻浮提第一の御本尊を信じさせ給え。相構えて、相構

しんじんつよ

そうろう

さんぶつ

しゅご

たも

えて、信心強く候て三仏の守護をこうむらせ給うべし。

ぎょうがく

に

どう

はげ

そうろう

ぎょうがくた

ぶっぽう

行学の二道を励み候べし。行学絶えなば仏法はあるべか

わ

いた

ひと

きょうけそうら

ぎょうがく

しんじん

おこ

らず。我れも致し人をも教化候え。行学は信心より起る

そうろう

ちから

いちもん

いっく

かた

たも

べく候。力あらば一文一句なりとも語らせ給うべし。

〇聖祖塚原三昧堂御着

文永八年十一月一日

御歳五十

〇蓮華阿闍梨日持上人

永仁三年正月

二

日

そ

や

にゅうどうどの

ごへん

じ

曽谷入道殿御返事

こ

きょう

もん

じ

みなことごと

しょうしんみょうがく

おんほとけ

しか

われ

此の経の文字は皆悉く生身妙覚の御仏なり。然れども我

ら

にくげん

もん

じ

み

れい

が

き

ごう

が

ひ

等は肉眼なれば文字と見るなり。例せば餓鬼は恒河を火

み

ひと

みず

み

てんにん

かん

ろ

み

みず

いつ

と見る。人は水と見る。天人は甘露と見る。水は一なれ

か

ほう

したが

べつべつ

こ

きょう

もん

じ

もうげん

もの

これ

ど果報に随って別々なり。此の経の文字は盲眼の者は之

み

にくげん

もの

もん

じ

み

にじょう

こ

くう

み

ぼ

を見ず、肉眼の者は文字と見る。二乗は虚空と見る。菩

さつ

むりょう

ほうもん

み

ほとけ

いちいち

もん

じ

こんじき

しゃくそん

薩は無量の法門と見る。仏は一一の文字を金色の釈尊と

ご

らん

そく

じ

ぶっしん

これ

御覧あるべきなり。即持仏身とは是なり。

三

日

しんこくおう

ご

しょ

神国王御書

いちだいしょうきょう

なか

ほ

け

きょう

めいきょう

なか

しんきょう

どう

一代聖教の中に法華経は明鏡の中の神鏡なり。銅

きょうとう

ひと

かたち

うか

いま

こころ

うか

鏡等は人の形をば浮ぶれども、未だ心をば浮べず。

ほ

け

きょう

ひと

かたち

うか

こころ

うか

法華経は人の形を浮ぶるのみならず、心をも浮べ

たま

こころ

うか

せんごう

み

らい

給えり。心を浮ぶるのみならず、先業をも未来を

かんが

たま

こと

も鑒み給う事くもりなし。

〇佐渡阿闍梨日向上人

正和三年九月

六十二歳

じみょうほっけもんどうしょう

持妙法華問答鈔

しゃ

か

いちぶつ

よろこ

たも

しょぶつしゅっせ

ほんかい

釈迦一仏の悦び給うのみならず、諸仏出世の本懐

じゅっぽうさんぜ

しょぶつ

よろこ

たも

が

そくかん

なれば、十方三世の諸仏も悦び給うべし。我即歓

ぎ

しょぶつやくねん

と

ほとけよろこ

たも

喜諸仏亦然と説かれたれば、仏悦び給うのみなら

かみ

すなわ

ずい

き

たも

でんぎょうだいし

ず、神も即ち随喜し給うなるべし。伝教大師これ

こう

たま

はちまんだい

ぼさつ

むらさき

け

さ

ふ

せ

を講じ給いしかば、八幡大菩薩は紫の袈裟を布施

〇伝教大師会

弘仁十三年六月

五十六歳

〇久遠行院白象上人

昭和五十四年六月

五十九歳

四

日

くうや

しょうにん

よ

たま

まつ

お

だいみょう

し、空也上人これを読み給いしかば、松尾の大明

じん

かんぷう

ふせ

たも

しちなんそくめつしちふくそくしょう

神は寒風を防がせ給う。されば七難即滅七福即生

いの

おんきょうだいいち

げん

ぜ

あんのん

み

と祈らんにもこの御経第一なり。現世安穏と見え

た

こくしんぴつ

なん

じかい

ほんぎゃく

なん

ご

き

たればなり。他国侵逼の難・自界反逆の難の御祈

とう

こ

みょうでん

す

りょうひゃくゆじゅんない

祷にも、此の妙典に過ぎたるはなし。令百由旬内

む

しょすいげん

と

無諸衰患と説かれたればなり。

五

日

かんじんほんぞんしょう

観心本尊抄

いまほん

じ

しゃ

ば

せ

かい

さんさい

はな

しこう

い

じょう

今本時の娑婆世界は三災を離れ四劫を出でたる常

じゅう

じょうど

ほとけすで

か

こ

めっ

み

らい

しょう

住の浄土なり。仏既に過去にも滅せず未来にも生

しょ

け

もっ

どうたい

こ

すなわ

こ

しん

さんぜん

ぐ

ぜず。所化以て同体なり。此れ即ち己心の三千具

そくさんしゅ

せ

けん

足三種の世間なり。

六

日

かんじんほんぞんしょう

観心本尊抄

てん

は

ち

あき

ほっけ

し

もの

せ

ほう

う

天晴れぬれば地明らかなり。法華を識る者は世法を得べ

いちねんさんぜん

し

もの

ほとけだい

じ

ひ

おこ

ご

じ

きか。一念三千を識らざる者には仏大慈悲を起し、五字

うち

こ

たま

まつだい

ようち

くび

の内に此の珠をつつみ、末代幼稚の頸にかけさしめたも

し

だい

ぼ

さつ

こ

ひと

しゅご

たいこうしゅうこう

う。四大菩薩の此の人を守護したまわんこと、大公周公

せいおう

しょうぶ

し

こう

けいてい

じ

ぶ

こと

の成王を摂扶し、四皓が恵帝に侍奉せしに異ならざるも

のなり。

七

日

〇白蓮阿闍梨日興上人

正慶二年二月

八十八歳

にょせつしゅぎょうしょう

如説修行鈔

てん

か

ばんみん

しょじょういちぶつじょう

な

みょうほうひと

はんじょう

とき

ばん

天下万民諸乗一仏乗と成って妙法独り繁昌せん時、万

みんいちどう

な

む

みょうほうれんげきょう

とな

たてまつ

ふ

かぜえだ

民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉らば、吹く風枝をな

あめつちくれ

くだ

よ

ぎ

のう

よ

こんじょう

らさず、雨壌を砕かず。代は義農の世となりて、今生

ふしょう

さいなん

はら

ちょうせい

じゅつ

え

にんぽうとも

ふろう

ふ

には不祥の災難を払い長生の術を得、人法共に不老不

し

ことわりあらわ

とき

おのおの

ご

らん

げんぜ

あんのん

しょうもんうたが

死の理顕れん時を各各御覧ぜよ。現世安穏の証文疑い

あるべからざるものなり。

〇釈尊降誕会

四月

〇釈尊成道会

十二月

〇聖祖大曼陀羅御始顕

文永十年七月

御歳五十二

〇伊予阿闍梨日頂上人

文保元年三月

六十六歳

かんじんほんぞんしょう

観心本尊抄

しゃくそん

いんぎょうかとく

に

ほう

みょうほうれんげきょう

ご

じ

ぐ

そく

釈尊の因行果徳の二法は妙法蓮華経の五字に具足

われ

ら

こ

ご

じ

じゅ

じ

じ

ねん

か

いん

が

す。我等此の五字を受持すれば自然に彼の因果の

く

どく

ゆず

あた

みょうがく

しゃくそん

われ

ら

功徳を譲り与えたもう。（略）妙覚の釈尊は我等

けつにく

いん

が

く

どく

こつずい

が血肉なり。因果の功徳は骨髄にあらずや。

八

日

九

日

い

たいどうしん

じ

異体同心事

いたい

どうしん

ばん

じ

じょう

どうたい

い

しん

しょ

じ

かの

こと

異体同心なれば万事を成じ、同体異心なれば諸事叶う事

もう

こと

げ

てんさんぜん

よ

かん

さだ

そうろう

いん

ちゅうおう

なしと申す事は、外典三千余巻に定まりて候。殷の紂王

しちじゅうまんき

どうたい

い

しん

いくさ

ま

しゅう

は七十万騎なれども、同体異心なれば戦に負けぬ。周の

ぶ

おう

はっぴゃくにん

いたい

どうしん

か

いちにん

武王は八百人なれども、異体同心なれば勝ちぬ。一人の

こころ

ふた

こころ

そ

こころたが

じょう

こと

心なれども二つの心あれば、其の心違いて成ずる事なし。

ひゃくにんせんにん

ひと

こころ

かなら

こと

じょう

百人千人なれども、一つ心なれば必ず事を成ず。

十

日

つちろう

ご

しょ

土籠御書

にちれん

あ

す

さ

ど

くに

こ

よい

さむ

つけ

日蓮は明日佐渡の国へまかるなり。今夜の寒きに付ても、

ろう

おも

いた

そうら

牢のうちのありさま、思いやられて痛わしくこそ候え。

との

ほ

け

きょういちぶ

しきしん

に

ほうとも

おん

あはれ殿は、法華経一部を色心二法共にあそばしたる御

み

ふ

ぼ

ろくしんいっさいしゅじょう

たも

おん

み

身なれば、父母六親一切衆生をもたすけ給うべき御身な

ほ

け

きょう

よ

にん

よ

そうろう

くち

ことば

よ

り。法華経を余人の読み候は、口ばかり言ばかりは読め

こころ

よ

こころ

よ

み

よ

しきしん

にほう

とも

ども心は読まず。心は読めども身に読まず。色心二法共

とうと

そうら

にあそばされたるこそ貴く候え。

〇聖祖佐渡御法難

文永八年十月

御歳五十

十一日

みょういちあま

ごぜん

ご

へん

じ

妙一尼御前御返事

そ

しんじん

もう

べつ

そうろう

つま

おとこ

お

夫れ、信心と申すは別にはこれなく候。妻の夫を惜しむが

ごと

おとこ

つま

いのち

す

ごと

おや

こ

す

ごと

如く、夫の妻に命を捨つるが如く、親の子を捨てざるが如

こ

はは

はな

ごと

ほ

け

きょう

しゃ

か

た

ほう

じゅっぽう

く、子の母に離れざるが如くに、法華経･

釈迦･

多宝･

十方の

しょぶつ

ぼさつ

しょてんぜんじんとう

しん

い

たてまつ

な

む

みょうほうれんげきょう

諸仏菩薩・諸天善神等に信を入れ奉りて、南無妙法蓮華経

とな

しんじん

もう

そうろう

と唱えたてまつるを信心とは申し候なり。しかのみならず

しょうじきしゃほうべん

ふじゅ

よきょういちげ

きょうもん

おんな

かがみ

す

ごと

正直捨方便不受余経一偈の経文を、女の鏡を捨てざるが如く、

おとこ

かたな

ごと

すこ

す

こころ

あん

たも

そうろう

男の刀をさすが如く、少しも捨つる心なく案じ給うべく候。

〇聖祖小松原御法難

文永元年十一月

御歳四十三

鏡忍坊日暁上人

妙隆院日玉上人（工藤吉隆）

十二日

ほうおんじょう

報恩抄

にちれん

じ

ひ

こうだい

な

む

みょうほうれんげきょう

まんねん

ほか

み

らい

日蓮が慈悲広大ならば、南無妙法蓮華経は万年の外未来

に

ほんこく

いっさいしゅじょう

もうもく

までもながるべし。日本国の一切衆生の盲目をひらける

く

どく

む

げん

じ

ごく

みち

こ

く

どく

でんぎょう

功徳あり。無間地獄の道をふさぎぬ。此の功徳は伝教・

てんだい

こ

りゅうじゅ

かしょう

ごくらくひゃくねん

天台にも超え、龍樹・迦葉にもすぐれたり。極楽百年の

しゅぎょう

え

ど

いちにち

こう

およ

しょうぞうにせんねん

ぐ

づう

まっ

修行は穢土の一日の功に及ばず。正像二千年の弘通は末

ぽう

いちじ

おと

こ

にちれん

ち

法の一時に劣るか。是れはひとえに日蓮が智のかしこき

とき

にはあらず。時のしからしむるのみ。

〇聖祖伊豆御法難

弘長元年五月

御歳四十

〇聖祖龍口御法難

文永八年九月

御歳五十

十三日

かんぎょうはちまんしょう

諌暁八幡抄

いまにちれん

い

けんちょう

ご

ねん

し

がつ

にじゅうはちにち

いまこう

今日蓮は去ぬる建長五年四月二十八日より、今弘

あんさんねんじゅう

に

がつ

いた

にじゅうはちねん

あいだ

また

た

じ

安三年十二月に至るまで二十八年が間、又他事な

ただみょうほうれんげきょう

しち

じ

ご

じ

に

ほんこく

いっさいしゅじょう

し。只妙法蓮華経の七字五字を日本国の一切衆生

くち

い

はげ

ばか

こ

すなわ

はは

あか

ご

の口に入れんと励む計りなり。此れ即ち母の赤子

くち

ちち

い

はげ

じ

ひ

の口に乳を入れんと励む慈悲なり。

〇聖祖御入滅

弘安五年十月

御歳六十一

十四日

うえ

の

どの

ご

へん

じ

上野殿御返事

そもそ

いま

とき

ほ

け

きょう

しん

ひと

あるい

ひ

ごと

しん

抑も今の時、法華経を信ずる人あり。或は火の如く信ず

ひと

あるい

みず

ごと

しん

ひと

ちょうもん

とき

る人もあり。或は水の如く信ずる人もあり。聴聞する時

も

た

おも

とう

す

こころ

は燃え立つばかり思えども、遠ざかりぬれば捨つる心あ

みず

ごと

もう

たい

しん

こ

り。水の如くと申すはいつも退せず信ずるなり。此れ

とき

つね

たい

と

たま

みず

ごと

しん

はいかなる時も常に退せず問わせ給えば、水の如く信ぜ

たま

とうと

とうと

させ給えるか。尊し尊し。

十五日

こうにちぼう

ご

しょ

光日房御書

そ

はり

みず

しず

あめ

そら

あ

り

ころ

夫れ、針は水に沈む。雨は空にとどまらず。蟻子を殺せ

もの

じ

ごく

い

し

かばね

き

もの

あくどう

る者は地獄に入り、死に屍を切れる者は悪道をまぬがれ

いか

いわん

にんしん

う

もの

ころ

ひと

ず。何に況や、人身を受けたる者を殺せる人をや。

ただ

だいせき

うみ

うか

ふね

ちから

たい

か

き

こと

但し大石も海に浮ぶ、船の力なり。大火も消ゆる事、

みず

はたらき

しょうざい

さん

げ

あくどう

水の用にあらずや。小罪なれども、懴悔せざれば悪道を

だいぎゃく

さん

げ

つみ

き

まぬがれず。大逆なれども、懴悔すれば罪消えぬ。

○釈尊涅槃会

二月

十六日

まつ

の

どの

ご

へん

じ

松野殿御返事

うお

こ

おお

うお

すく

あん

ら

じゅ

はな

魚の子は多けれども魚となるは少なく、菴羅樹の花は

おお

さ

み

すく

ひと

またかく

ごと

ぼ

多く咲けども菓になるは少なし。人も又此の如し。菩

だいしん

おこ

ひと

おお

たい

まこと

みち

い

もの

提心を発す人は多けれども退せずして実の道に入る者

すく

ぼん

ぶ

ぼ

だいしん

おお

あくえん

は少なし。すべて凡夫の菩提心は多く悪縁にたぼらか

こと

うつ

もの

よろい

き

つわもの

され、事にふれて移りやすき物なり。鎧を著たる兵者

おお

いくさ

おそ

すく

ごと

は多けれども、戦に恐れをなさざるは少なきが如し。

〇聖祖御降誕

貞応元年二月

〇聖祖身延御入山

文永十一年五月

御歳五十三

〇久遠成院日親上人

長享二年九月

八十二歳

〇本妙日臨律師

文政六年九月

三十一歳

みょうしん

に

ご

ぜん

ご

へん

じ

妙心尼御前御返事

やまい

し

ことふじょう

また

やまい

ほとけ

おん

病あれば死ぬべしという事不定なり。又この病は仏の御

じょうみょうきょう

ねはんきょう

やまい

ひとほとけ

はからいか。そのゆえは浄名経・涅槃経には病ある人仏

と

そうろう

やまい

どうしん

おこ

そうろう

になるべきよし説かれて候。病によりて道心は起り候

にゅうどうどの

こんじょう

ほ

け

きょう

ご

しんよう

か。（略）入道殿は今生にはいたく法華経を御信用あり

み

そうら

か

こ

しゅくしゅう

とは見え候わねども、過去の宿習のゆえかのもよおしに

十七日

ながやまい

ひ

び

よ

よ

どうしん

よりて、この長病にしずみ、日々夜々に道心ひまなし。

こんじょう

たま

しょうざい

き

そうらい

今生につくりおかせ給いし小罪はすでに消え候ぬらん。

ほうぼう

だいあく

また

ほ

け

きょう

き

き

たも

謗法の大悪は又法華経に帰しぬるゆえに消えさせ給うべ

りょうぜん

まい

たま

ひ

じゅっぽう

し。ただいまに霊山に参らせ給いなば、日いでて十方を

み

ごと

し

よろこ

見るが如くうれしく、とく死にぬるものかなと、うち喜

たま

そうら

ちゅうう

みち

こと

び給い候わんずらん。中有の道にいかなる事もいできた

そうら

にちれん

で

し

な

たま

り候わば、日蓮が弟子なりと名のらせ給え。

十八日

かいもくしょう

開目鈔

こう

もう

こう

てんたか

こう

たか

孝と申すは高なり。天高けれども孝よりも高からず。

またこう

こう

ち

あつ

こう

あつ

又孝とは厚なり。地厚けれども孝よりは厚からず。

せいけん

に

るい

こう

いえ

いか

いわん

ぶっぽう

聖賢の二類は孝の家よりいでたり。何に況や仏法

がく

ひと

ち

おん

ほうおん

ぶつ

で

し

かなら

を学せん人、知恩報恩なかるべしや。仏弟子は必

し

おん

し

ち

おん

ほうおん

ず四恩を知って知恩報恩をほうずべし。

十九日

ほうじょうときむね

あた

しょ

北条時宗に与うる書

こっ

か

あん

き

せいどう

ちょくひ

あ

ぶっぽう

じゃしょう

きょうもん

めい

国家の安危は政道の直否に在り。仏法の邪正は経文の明

きょう

よ

そ

こ

くに

しんこく

かみ

ひ

れい

鏡に依る。夫れ此の国は神国なり。神は非礼をうけたま

てんじんしちだい

ち

じん

ご

だい

かみがみ

ほかしょてんぜんじんとう

わず。天神七代・地神五代の神々、その外諸天善神等は

いちじょうおうご

しんめい

ほ

け

きょう

もっ

しょく

な

一乗擁護の神明なり。しかも法華経を以て食と為し、

しょうじき

もっ

ちから

な

ほ

け

きょう

いわ

しょぶつ

く

せ

しゃ

正直を以て力と為す。法華経に云く、諸仏救世者は

だいじんづう

じゅう

しゅじょう

よろこ

ため

ゆえ

むりょう

じん

大神通に住して、衆生を悦ばしめんが為の故に無量の神

りき

げん

力を現じたもうと。

二十日

ぼう

じ

きょう

じ

忘

持

経

事

きょうしゅしゃくそん

ご

ほうぜん

はは

こつ

あん

ち

ご

たい

ち

な

教主釈尊の御宝前に母の骨を安置し、五体を地に投

がっしょう

りょうがん

ひら

そんよう

はい

かん

ぎ

み

あま

げ、合掌して両眼を開き、尊容を拝し、歓喜身に余

こころ

くる

たちま

や

わ

こうべ

ふ

ぼ

こうべ

わ

り、心の苦しみ忽ち息む。我が頭は父母の頭、我が

あし

ふ

ぼ

あし

わ

じゅっし

ふ

ぼ

じゅっし

わ

くち

ふ

足は父母の足、我が十指は父母の十指、我が口は父

ぼ

くち

たとえ

た

ね

この

み

み

かげ

ごと

母の口なり。譬ば種子と菓子と、身と影との如し。

二十一日

みょうみつしょうにんごしょうそく

妙密上人御消息

いまにちれん

い

こんとう

きょうもん

ふか

いっきょう

かんじん

今日蓮は（略）已今当の経文を深くまもり、一経の肝心

だいもく

われ

とな

ひと

すす

あさ

なか

よもぎ

すみ

たる題目を我も唱え人にも勧む。麻の中の蓬、墨うてる

き

じ

たい

しょうじき

じ

ねん

す

ごと

木の、自体は正直ならざれども自然に直ぐなるが如し。

きょう

とな

こころ

まさ

し

ほとけ

経のままに唱うればまがれる心なし。当に知るべし。仏

みこころ

われ

ら

み

い

たま

とな

の御心の我等が身に入らせ給わずば唱えがたきか。

〇大國阿闍梨日朗上人

元応二年正月

七十六歳

二十二日

やさぶろうどの

ご

へん

じ

弥三郎殿御返事

いま

こ

に

ほんこく

しゃ

か

ぶつ

ご

りょう

てんしょうだいじん

はちまん

今此の日本国は釈迦仏の御領なり。天照太神・八幡

だい

ぼ

さつ

じん

む

てんのうとう

いっさい

かみ

こくしゅなら

ばんみん

大菩薩･

神武天皇等の一切の神･

国主並びに万民までも

しゃか

ぶつ

ごしょりょう

うち

うえ

こ

ほとけ

われら

しゅじょう

さん

釈迦仏の御所領の内なる上、此の仏は我等衆生に三の

ゆえ

ましま

だいおん

ほとけ

いつ

こくしゅ

に

ししょう

故御坐す大恩の仏なり。一には国主なり、二には師匠

さん

しん

ぶ

こ

さんとく

そな

たも

こと

じゅっぽう

なり、三には親父なり。此の三徳を備え給う事は十方

ほとけ

なか

ただ

しゃか

ぶつ

の仏の中に唯釈迦仏ばかりなり。

二十三日

すしゅんてんのうご

しょ

崇峻天皇御書

にんしん

う

つめ

うえ

つち

にんしん

たも

くさ

うえ

人身は受けがたし、爪の上の土。人身は持ちがたし、艸の上

つゆ

ひゃくにじゅう

たも

な

くたし

し

い

いちにち

の露。百二十まで持ちて名を腐て死せんよりは、生きて一日

な

こと

たいせつ

なかつかささぶろう

ざ

えもん

じょう

なりとも名をあげん事こそ大切なれ。中務三郎左衛門の尉

しゅ

おん

ぶっぽう

おん

せ

けん

こころね

よ

は主の御ためにも、仏法の御ためにも、世間の心根も吉か

よ

かまくら

ひとびと

くち

たま

あなかしこ

りけり吉かりけりと、鎌倉の人々の口にうたわれ給え。穴賢

あなかしこ

くら

たから

み

たから

み

たから

こころ

たからだい

穴賢。蔵の財よりも身の財すぐれたり。身の財より心の財第

いち

このおんふみ

ご

らん

こころ

たから

たも

一なり。此御文を御覧あらんよりは心の財をつませ給うべし。

二十四日

まつ

の

どの

ご

しょ

松野殿御書

おんふみ

いわ

こ

きょう

たも

もう

のち

たいてん

じゅうにょぜ

御文に云く、此の経を持ち申して後、退転なく十如是・

じ

が

げ

よ

たてまつ

だいもく

とな

もう

そうろう

ただ

しょうにん

自我偈を読み奉り、題目を唱え申し候なり。但し聖人の

とな

たも

だいもく

く

どく

われ

ら

とな

もう

だいもく

く

どく

唱えさせ給う題目の功徳と、我等が唱え申す題目の功徳と、

いかほど

たしょうそうろう

うんぬん

さら

しょうれつ

そうろう

何程の多少候べきやと云々。更に勝劣あるべからず候。

そ

ゆえ

ぐ

しゃ

も

こがね

ち

しゃ

も

こがね

ぐ

しゃ

其の故は愚者の持ちたる金も智者の持ちたる金も、愚者

とも

ひ

ち

しゃ

とも

ひ

そ

さ

べつ

ただ

の然せる火も智者の然せる火も其の差別なきなり。但し

こ

きょう

こころ

そむ

とな

そ

さべつ

あ

此の経の心に背いて唱えば其の差別有るべきなり。

〇天台大師会

開皇十七年十一月

六〇歳

二十五日

かいもくしょう

開目鈔

じゅ

け

こうよう

こんじょう

み

らい

ふ

ぼ

たす

げ

け

儒家の孝養は今生にかぎる。未来の父母を扶けざれば、外家の

せいけん

ゆうめいむ

じつ

げ

どう

か

み

し

ふ

ぼ

たす

みち

聖賢は有名無実なり。外道は過未を知れども父母を扶くる道

ぶつどう

ふ

ぼ

ご

せ

たす

せいけん

な

なし。仏道こそ父母の後世を扶くれば聖賢の名はあるべけれ。

しか

ほ

け

きょう

い

ぜんとう

だいしょうじょう

きょうしゅう

じ

しん

とくどう

然れども法華経已前等の大小乗の経宗は自身の得道なおかな

いか

いわん

ふ

ぼ

もん

ぎ

いま

いがたし。何に況や父母をや。ただ文のみありて義なし。今

ほ

け

きょう

とき

にょにんじょうぶつ

とき

ひ

も

じょうぶつ

あら

だっ

た

あく

法華経の時こそ、女人成仏の時悲母の成仏も顕われ、達多の悪

にんじょうぶつ

とき

じ

ふ

じょうぶつ

あら

こ

きょう

ないてん

こうきょう

人成仏の時慈父の成仏も顕わるれ。此の経は内典の孝経なり。

二十六日

ぜん

む

い

さんぞうしょう

善無畏三蔵鈔

われ

ら

ふ

ぼ

せ

そん

しゅ

し

しん

さんとく

そな

いっさい

ほとけ

ひんずい

我等が父母世尊は主師親の三徳を備えて、一切の仏に擯出せ

われ

ら

ゆいが

いちにんのう

い

く

ご

たも

おんだい

られたる我等を、唯我一人能為救護とはげませ給う。その恩大

かい

ふか

おん

だいち

あつ

おん

こくう

ひろ

海よりも深し、その恩大地よりも厚し、その恩虚空よりも広し。

ふた

まなこ

ぶつぜん

そら

ほし

かずそな

み

かわ

は

二つの眼をぬいて仏前に空の星の数備うとも、身の皮を剥い

ひゃくせんまんてんじょう

なみだ

あ

か

みず

せんまんのっこうぶつぜん

で百千万天井にはるとも、涙を閼伽の水として千万億劫仏前

はな

そな

み

にっけつ

むりょうこうぶつぜん

やま

ごと

つ

だい

に花を備うとも、身の肉血を無量劫仏前に山の如く積み、大

かい

ごと

たた

こ

ほとけ

いちぶん

ご

おん

ほう

つく

海の如く湛うとも、此の仏の一分の御恩を報じ尽しがたし。

〇弁阿闍梨日昭上人

元亨三年二月

百三歳

二十七日

ずい

じ

い

ご

しょ

随自意御書

ほ

け

きょう

もう

ずい

じ

い

もう

ほとけ

みこころ

と

たも

ほとけ

法華経と申すは隋自意と申して仏の御心を説かせ給う。仏

みこころ

こころ

し

ひと

こ

きょう

の御心はよき心なるゆえに、たとい知らざる人も此の経を

よ

り

やく

あさ

なか

つつ

読みたてまつれば利益はかりなし。麻の中のよもぎ・筒の

なか

くちなわ

ひと

むつ

こころ

ふるまい

中の蛇・よき人に睦ぶもの、なにとなけれども心も振舞も

ことば

なお

ほ

け

きょう

ごと

言も直しくなるなり。法華経もかくの如し。なにとなけれ

きょう

しん

ひと

ほとけ

もの

どもこの経を信じぬる人をば仏のよき物とおぼすなり。

〇聖祖松葉谷御法難

文応元年八月

御歳三

二十八日

しょほうじっそうしょう

諸法実相鈔

こん

ど

しんじん

ほ

け

きょう

ぎょうじゃ

とお

にち

いかにも今度信心をいたして法華経の行者にて通り、日

れん

いちもん

とお

たも

にちれん

どう

い

ぢ

ゆ

蓮が一門となり通し給うべし。日蓮と同意ならば地涌の

ぼ

さつ

ぢ

ゆ

ぼ

さつ

さだ

しゃくそん

くおん

で

し

菩薩たらんか。地涌の菩薩に定まりなば、釈尊久遠の弟子

こと

うたが

きょう

いわ

わ

く

おん

たる事あに疑わんや。経に云く、我れ久遠よりこのかた

しゅ

きょうけ

まっぽう

みょうほうれんげ

これらの衆を教化すとはこれなり。末法にして妙法蓮華

きょう

ご

じ

ひろ

もの

なんにょ

きら

みな

ぢ

ゆ

ぼ

経の五字を弘めん者は男女は嫌うべからず、皆地涌の菩

〇聖祖本化宗旨御建立

建長五年四月

御歳三十二

さつ

しゅつげん

とな

がた

だいもく

にちれんいちにん

薩の出現にあらずんば唱え難き題目なり。日蓮一人はじ

な

む

みょうほうれんげきょう

とな

ににん

さんにん

ひゃくにん

し

だい

めは南無妙法蓮華経と唱えしが、二人三人百人と次第に

とな

つた

み

らい

また

ぢ

ゆ

唱え伝うるなり。未来も又しかるべし。これあに地涌の

ぎ

あまつ

こうせん

るふ

とき

に

ほん

いちどう

な

む

みょう

義にあらずや。剰さえ広宣流布の時は日本一同に南無妙

ほうれんげきょう

とな

こと

だい

ち

まと

法蓮華経と唱えん事は大地を的とするなるべし。ともか

ほ

け

きょう

な

た

み

たも

くも法華経に名を立て身をまかせ給うべし。

二十九日

しょう

ぐ

もんどうしょう

聖愚問答鈔

ぶつどう

いっ

り

ひ

かんが

み

ぶっぽう

じゃしょう

かなら

とくつう

じざい

仏道に入て理非を勘え見るに、仏法の邪正は必ず得通自在には

もっ

ほとけ

え

ほう

ふ

え

にん

さだ

たま

か

あ

か

よらず。これを以て仏は依法不依人と定め給えり。(

略)

彼の阿伽

だ

せん

ごう

が

かたみみ

じゅうにねん

ぎ

と

せん

いちにち

うち

だいかい

陀仙は恒河を片耳にただえて十二年、耆兎仙は一日の中に大海

ちょうかい

きり

は

らん

ぱ

くも

は

しか

いま

ぶっぽう

をすいほす。張階は霧を吐き、欒巴は雲を吐く。然れども未だ仏法

ぜ

ひ

し

いん

が

どう

り

わきま

いちょう

ほううん

ほっし

こう

の是非を知らず、因果の道理をも弁えず。異朝の法雲法師は講

きょうごんしゅう

みぎり

しゅ

ゆ

てん

げ

ふ

みょうらくだいし

かんのうかく

経勤修の砌に須臾に天華を降らせしかども、妙楽大師は感応斯

ごと

り

かな

ぶっぽう

し

は

たも

の若きもなお理に称わずとて、いまだ仏法をば知らずと破し給う。

三十日

しじょう

きんご

どの

ご

へん

じ

四条金吾殿御返事

ほ

け

きょう

しゃ

か

にょらい

おんこころざし

か

あら

こ

おんじょう

もん

法華経は釈迦如来の御志を書き顕わして、此の音声を文

じ

な

たも

ほとけ

みこころ

もん

じ

そな

字と成し給う。仏の御心はこの文字に備われり。たとえ

しゅ

し

なえ

くさ

いね

こころ

しゃ

か

ば種子と苗と草と稲とはかわれども心はたがわず。釈迦

ぶつ

ほ

け

きょう

もん

じ

こころ

ひと

しか

仏と法華経の文字とはかわれども、心は一つなり。然れ

ほ

け

きょう

もん

じ

はいけん

たも

しょうしん

しゃか

にょらい

ば法華経の文字を拝見せさせ給うは、生身の釈迦如来に

まい

あい進らせたりとおぼしめすべし。

三十一日

みょうほうあま

ご

ぜん

ご

へん

じ

妙法尼御前御返事

そ

にちれんようしょう

とき

ぶっぽう

まな

そうら

夫れおもんみれば日蓮幼少の時より仏法を学び候いし

ねんがん

ひと

じゅみょう

むじょう

い

いき

い

が念願すらく、人の寿命は無常なり。出づる気は入る

いき

ま

こと

かぜ

まえ

つゆ

たとえ

気を待つ事なし。風の前の露、なお譬にあらず。かしこ

お

わか

さだ

な

なら

きも、はかなきも、老いたるも、若きも定め無き習いな

ま

りんじゅう

こと

なろ

のち

た

じ

なら

り。されば先ず臨終の事を習うて後に他事を習うべし。

信行の手引

目

次

ごんぎょう

…………………………………………………………………

勤行

２

仏祖三宝諸天善神に感謝し、一日の家族縁者の無

事を祈り、又先祖に回向すること。

(

毎日定刻）

き

がん

…………………………………………………………………

祈願

８

自分や家族のお願いごと。

(

随時）

く

よう

…………………………………………………………………

供養

12

先祖や有縁無縁の霊の成仏を祈ること。

(

随時）

さん

げ

…………………………………………………………………

懺悔

17

深く自己をみつめ、過去世から今生今日に至るま

での罪をおわびすること。

(

随時）

信行の手引(1)

ごん

ぎょう

勤

行

一、お題目三唱

かんじょう

こ

一、勧請（仏･菩薩･

神々などの名前を呼びおでましを請う）導師

つつし

うやま

かんじょう

たてまつ

ほけきょう

にょらいじゅりょうほん

しょけん

ほんぞん

な

む

くおん

謹み敬って勧請し奉る法華経如来寿量品所顕の本尊南無久遠

じつじょうだいおんきょうしゅ

しゃかむにぶつ

べっ

なむ

しょうみょう

ほけきょう

たほうにょらい

実成大恩教主釈迦牟尼仏、別しては南無証明法華経多宝如来、

なむ

じっぽうふんじん

さんぜ

しょぶつ

なむじょうぎょう

むへんぎょう

じょうぎょうあんりゅうぎょうとう

南無十方分身三世の諸仏、南無上行

･

無辺行

･

浄行

･

安立行等

ほんじゃくりょうもん

しょだい

ぼさつ

こと

まっぽう

うえん

だい

どうし

なむ

ほんげじょうぎょう

本迹両門の諸大菩薩、殊には末法有縁の大導師南無本化上行

信行の手引(2)

こうそ

にちれんだいぼさつ

ほけきょう

さんごくにょほう

ぐづう

せんし

せんしょう

いちじょうおうご

高祖日蓮大菩薩、法華経三国如法弘通の先師先匠、一乗擁護

しょてんぜんじん

き

し

も

そんじん

じゅうらせつにょとうこと

け

しゅご

ぜんじん

の諸天善神、鬼子母尊神･

十羅刹女等殊には〇〇家守護の善神

そう

だいまんだらじょうじゅういっさい

さんぼう

らいりんようげん

ちけんしょうかん

だいじ

総じては大漫荼羅常住一切の三宝、来臨影現智見照鑑、大慈

だいひ

ご

ほうみ

のうじゅ

大悲御法味納受。

かいきょうげ

一、開経偈

どっきょう

一、読経

適宜

（例）イ．方便品、自我偈

ロ．方便品、自我偈、神力偈

ハ．序品、方便品、自我偈、神力偈、観音偈

信行の手引(3)

ニ．序品、方便品、寿量品、神力品、属累品、

観音偈、呪陀羅、普賢品

ごみょうはん

一、御妙判（日蓮聖人のお言葉）その日の妙行聖訓

日蓮大聖人〇〇〇〇〇にいわく………

しょうだい

たんざがっしょう

し

しん

一、唱題（端座合掌して至心にくり返しお題目を唱える)

えこう

どっきょうしょうだい

くどく

まわ

一、回向（読経唱題の功徳を回りめぐらす）導師

つつし

うやま

じょうらいかんじょう

さんぼうしょてんぜんじん

じ

おん

ほうしゅう

おんざん

謹み敬って上来勧請し奉る三宝諸天善神の慈恩に報酬し恩山

いちじんとっかい

いってき

しゃ

たてまつ

にちにち

ご

しゅご

おんみちび

だいじ

だい

の一塵徳海の一滴に謝し奉る。日々の御守護御導き、大慈大

ひ

ご

ほうおんしゃとく

悲御報恩謝徳。

信行の手引(4)

あお

ねが

いってん

しかい

かいき

みょうほう

まっぽうまんねんこうせん

るふ

りっしょうあん

仰ぎ願わくは一天四海皆帰妙法、末法万年広宣流布、立正安

こく

せ

かい

へいわ

てんちょうちきゅうこくどあんのん

ごこくじょうじゅばんみん

けらく

国

世界平和、天長地久国土安穏、五穀成就万民快楽。

ふ

いの

われら

む

し

いらい

ざいしょう

さんげ

さんぽう

伏して祈るらくは、我等無始以来の罪障を懴悔し、よく三宝

き

え

ぶっし

じ

かく

も

つね

しょうじん

あく

や

ぜん

に帰依し、仏子の自覚を持ち、常に精進し、悪を止め、善を

な

こうせん

る

ふ

こころざ

げん

ぜ

あんのん

ごしょうぜんしょ

作し、広宣流布に志し、現世安穏、後生善処となしたまえ。

さら

ねが

け

おのおのしんたいけんぜん

ふう

ふ

おや

こ

きょうだい

更に願わくは

〇〇家

各々身体健全にして、夫婦、親子、兄弟、

しまい

あいわ

かていえんまん

かみ

ぶってん

こうおん

こた

しも

姉妹、相和し、家庭円満にして、上は佛天の鴻恩に応え、下は

しゃかい

こうけん

かとう

ぼうし

しょえんきっしょう

かない

あんぜん

社会に貢献せしめたまえ。火盗防止

諸縁吉祥、家内安全

信行の手引(5)

かうんりゅうしょう

しそんちょうきゅうりょうぼうくじゅう

家運隆昌、子孫長久令法久住。

さら

よけい

くどく

も

け

せんぞ

だいだいろくしんきゅうぞくのしょうりょう

更に餘慶の功徳を以っては〇〇家先祖代々六親九族之精霊、

こと

れい

い

ほんじつめいにちこんばんたいや

しょうりょう

てんめいかいご

り

く

とくらく

殊には〇〇霊位、本日命日今晩逮夜の精霊、転迷開悟離苦得楽、

しゅっりしょうじしょうだいぼだい

出離生死證大菩提。

し

ぐ

せいがん

一、四弘誓願

しゅじょうむへん

せいがんど

ぼんのうむしゅ

せいがんだん

ほうもん

むじん

せいがんち

衆生無辺誓願度

煩悩無数誓願断

法門無尽誓願知

ぶつどうむじょうせいがんじょう

仏道無上誓願成

信行の手引(6)

き

え

一、帰依

こんじん

ぶっしん

いた

よ

たも

たてまつ

今身より佛身に至るまで能く持ち奉る。

（お題目三唱）

信行の手引(7)

祈

願

一、お題目三唱

かんじょう

一、勧請

(導師)

てんちしょうじょう

ないげしょうじょう

にゃくじ

ほ

け

きょうごしんじんしょうじょう

ふせん

せけん

ぼう

天地清浄

内外清浄

若持法華経其身甚清浄

不染世間法

にょれん

げ

ざいすい

とくもんしきょうろっこんしょうじょう

じんづうりきこ

ぞうやくじゅみょう

如蓮華在水

得聞此経六根清浄

神通力故増益寿命

な

む

ぶつ

な

む

ほう

な

む

そう

な

む

ほん

し

しゃ

か

む

に

ぶつ

なむ

いちじょう

南無仏

南無法

南無僧

南無本師釈迦牟尼佛

南無一乗

みょうほうれんげきょう

な

む

どう

し

にちれん

だい

ぼさつ

ご

せ

ご

ほう

てんじん

ちぎ

妙法蓮華経

南無導師日蓮大菩薩

護世護法の天神地祇

こと

ほっけぎょうじゃおうご

なむ

きぎょう

き

し

も

だいぜんじん

じゅうらせつにょとう

殊には

法華行者擁護

南無鬼形鬼子母大善神十羅刹女等

信行の手引(8)

け

しゅご

しょてんぜんじん

そう

だいまん

だら

じょうじゅういっさい

さんぼう

〇〇家守護の諸天善神

総じては大漫荼羅常住一切の三宝

らいとうどうじょうちけんしょうかん

だいじ

だいひ

いえっ

しゅじょうこ

げんむりょうじんりき

来到道場智見照鑑

大慈大悲

為悦衆生故

現無量神力。

いっしんしょうじょう

きねん

たてまつ

一心清浄に祈念し奉る。(

具体的に祈願事項をのべる)

かいきょうげ

一、開経偈

一、読経

適宜

（例）イ．方便品

自我偈

ロ．方便品、自我偈、神力偈

ハ．序品、方便品、自我偈、神力偈、観音偈、咒陀羅

ニ．序品、方便品、寿量品、神力偈、観音偈、咒陀羅

ホ．序品、方便品、寿量品、神力品、属累品、観音偈、

咒陀羅

信行の手引(9)

ごみょうはん

にょせつしゅぎょうしょう

みょうぎょうせいくん

一、御妙判

如説修行抄

（妙行聖訓

七日）

しょうだい

たんざ

がっしょう

し

しん

一、唱題(

端座合掌して至心に繰り返しお題目を唱える)

き

ねん

一、祈念

（導師）

つつし

うやま

じょうらいかんじょう

さんぼうしょてんぜんじん

しゅじょう

よろこば

謹み敬って上来勧請し奉る三宝諸天善神、衆生を悦しめんが

ため

ゆえ

むりょう

じんりき

げん

いっしんしょうじょう

きねん

たてまつ

為の故に無量の神力を現じたまえ。一心清浄に祈念し奉る、

たいさい

さい

なんしょう

にょしょう

む

し

い

らい

ほうぼう

さんげ

ざいしょう

太歳〇〇歳の（男性･女性）〇〇〇〇

無始以来謗法懴悔罪障

しょうめつろっこんしょうじょう

しんりきぞうしん

しんがんまんぞく

しゅご

こと

消滅六根清浄

信力増進

心願満足と守護せしめたまえ。殊

ましょう

けばく

だん

には『何々の件』(

具体的に申し上げる。）魔障の緊縛を断じて

信行の手引(10)

いっさいえんまん

きっしょうじょうじゅ

りょうひゃくゆじゅんないむしょすいげん

一切円満

吉祥成就なさしめたまえ。令百由旬内無諸衰患

じゅじ

ほっけ

みょうしゃ

ふく

ふかりょう

にょらいひみつ

じんづう

しりき

だいじ

だいひ

かんのう

受持法華名者福不可量

如来秘密神通之力

大慈大悲感応

どうきょうあいみん

ごしゅご

道交哀愍御守護。

き

え

一、帰依

こんじん

ぶっしん

いた

よ

たも

たてまつ

今身より佛身に至るまで能く持ち奉る。

（お題目三唱）

信行の手引(11)

供

養

一、お題目三唱

かんじょう

一、勧請

(導師)

つつし

うやま

かんじょう

たてまつ

ほけきょう

にょらいじゅりょうほんしょけん

ほんぞん

な

む

くおん

謹み敬って勧請し奉る法華経如来寿量品所顕の本尊南無久遠

じつじょうだいおんきょうしゅ

しゃかむにぶつ

べっ

なむ

しょうみょうほけきょう

たほう

にょらい

実成大恩教主釈迦牟尼仏、別しては南無証明法華経多宝如来、

なむ

じっぽうふんじん

さんぜ

しょぶつ

なむ

じょうぎょう

むへんぎょう

じょうぎょう

あんりゅうぎょうとう

南無十方分身三世の諸仏、南無上行

･

無辺行

･

浄行

･

安立行等

ほんじゃくりょうもん

しょだい

ぼさつ

こと

まっぽう

うえん

だいどうし

なむ

ほんげじょうぎょう

本迹両門の諸大菩薩、殊には末法有縁の大導師南無本化上行

こうそ

にちれん

だいぼさつ

ほけきょう

さんごくにょほう

ぐづう

せんし

せんしょう

いちじょうおうご

高祖日蓮大菩薩、法華経三国如法弘通の先師先匠、一乗擁護の

信行の手引(12)

しょてんぜんじん

き

し

も

そんじん

じゅうらせつにょとう

こと

け

しゅご

ぜんじん

諸天善神、鬼子母尊神･

十羅刹女等

殊には〇〇家守護の善神

そう

だいまんだらじょうじゅういっさい

さんぼう

らいりんようげん

ちけんしょうかん

だいじ

だい

総じては大漫荼羅常住一切の三宝、来臨影現智見照鑑、大慈大

ひ

み

て

た

れいや

りょうぜんじょうど

せっしゅいんにゅう

悲の御手を垂れ、霊也を霊山浄土へ摂取引入なさしめたまえ。

け

せんぞだいだい

の

れいい

ぎょうねん

これより〇〇家先祖代々之霊位（又は〇年〇月〇日命日行年

れいい

ぞくみょう

の

れいい

くよう

たてまつ

ねが

〇歳〇〇院〇〇霊位

俗名〇〇之霊位)

に供養し奉る。願わく

れいや

われら

とも

ほ

け

きょう

どくじゅ

だいもく

とな

な

む

こうそ

は霊也我等と共に法華経を読誦し、お題目を唱え、南無高祖

にちれんだいしょうにん

みちび

いちじょうおうご

しょてんぜんじん

ご

しゅご

日蓮大聖人に導かれ、一乗擁護の諸天善神の御守護によって

な

む

くおん

じつじょうだいおんきょうしゅしゃかむにぶつ

りょうぜんじょうど

いた

む

し

ざい

南無久遠実成大恩教主釈迦牟尼佛の霊山浄土へ至り無始の罪

信行の手引(13)

しょう

しょうめつ

やす

ほうれんげ

うてな

ざ

とうしょうがく

じょう

障を消滅し、安らかに宝蓮華の台に坐して等正覚を成じたま

わんことを。

かいきょうげ

一、開経偈

どっきょう

一、読経

適宜

（例）イ．方便品

自我偈（真読或いは訓読）

ロ．方便品、欲令衆、提婆品、自我偈

ハ．方便品、欲令衆、自我偈、観音偈

ごみょうはん

一、御妙判

観心本尊抄(

妙行聖訓五日）又は

父母への回向の場合(

開目抄

妙行聖訓二十五日)

一、唱題

信行の手引(14)

えこう

一、回向（導師)

つつし

ほ

け

きょう

どくじゅ

だいもく

とな

け

せんぞ

だいだい

の

れい

謹んで法華経を読誦し、お題目を唱え、〇〇家先祖代々之霊

い

えこう

たてまつ

ねが

れいや

どっきょうしょうだい

位(

又は〇〇之霊位)

に回向し奉る。願わくは霊也

読経唱題

くどく

な

む

こうそ

にちれん

だいしょうにん

みちび

いちじょうおうご

しょ

の功徳により、南無高祖日蓮大聖人に導かれ、一乗擁護の諸

てんぜんじん

ご

しゅご

な

む

くおん

じつじょうだいおんきょうしゅしゃかむにぶつ

天善神の御守護によって南無久遠実成大恩教主釈迦牟尼佛の

りょうぜんじょうど

いた

む

し

ざいしょう

しょうめつ

やす

ほうれん

げ

うてな

霊山浄土へ至り無始の罪障を消滅し、安らかに宝蓮華の台に

ざ

とうしょうがく

じょう

坐して等正覚を成じたまわんことを。

信行の手引(15)

し

ぐ

せいがん

一、四弘誓願

しゅじょうむへん

せいがんど

ぼんのうむしゅ

せいがんだん

ほうもん

むじん

せいがん

ち

衆生無辺誓願度

煩悩無数誓願断

法門無尽誓願知

ぶつどうむじょうせいがんじょう

仏道無上誓願成

き

え

一、帰依

こんじん

ぶっしん

いた

よ

たも

たてまつ

今身より佛身に至るまで能く持ち奉る。

（お題目三唱）

信行の手引(16)

さん

げ

懴

悔

一、お題目三唱

かんじょう

一、勧請（導師)

つつし

うやま

かんじょう

たてまつ

ほけきょう

にょらいじゅりょうほんしょけん

ほんぞん

な

む

くおん

謹み敬って勧請し奉る法華経如来寿量品所顕の本尊南無久遠

じつじょうだいおんきょうしゅしゃかむにぶつ

べっ

なむしょうみょう

ほけきょう

たほう

にょらい

実成大恩教主釈迦牟尼仏、別しては南無証明法華経多宝如来、

なむ

じっぽうふんじん

さんぜ

しょぶつ

なむ

じょうぎょう

むへんぎょう

じょうぎょう

あんりゅうぎょうとう

南無十方分身三世の諸仏、南無上行

･

無辺行

･

浄行

･

安立行等

ほんじゃくりょうもん

しょだい

ぼさつ

こと

まっぽう

うえん

だいどうし

なむ

ほんげ

じょうぎょう

本迹両門の諸大菩薩、殊には末法有縁の大導師南無本化上行

信行の手引(17)

こうそ

にちれんだいぼさつ

ほ

けきょう

さんごくにょほう

ぐづう

せんし

せんしょう

いちじょうおうご

高祖日蓮大菩薩、法華経三国如法弘通の先師先匠、一乗擁護

しょてんぜんじん

き

し

も

そんじん

じゅうらせつにょとうこと

け

の諸天善神、鬼子母尊神・十羅刹女等殊には〇〇家・それが

しゅご

ぜんじん

ぐしょうじん

どうみょうてんどうしょうてんとう

そう

だいまん

だ

ら

し守護の善神、倶生神(

同名天同生天)

等、総じては大漫荼羅

じょうじゅういっさい

さんぽう

らいりんようげん

ちけんしょうかん

だいじ

だいひ

み

て

た

常住一切の三宝、来臨影現智見照鑑、大慈大悲の御手を垂れ

さん

げ

のうじゅ

懴悔納受なさしめたまえ。

かいきょうげ

一、開経偈

どっきょう

一、読経

方便品

自我偈

信行の手引(18)

さん

げ

もん

一、懴悔文

ししん

さんげ

われ

む

し

むみょう

やみ

と

至心に懺悔す。我無始よりこのかた無明の闇に閉ざされて、

げん

に

び

ぜつしん

い

ろっこんくら

とん

じん

ち

さんどく

ぼんのう

眼耳鼻舌身意の六根暗く、貧・瞋・痴の三毒の煩悩さかんに

よくぼう

しょくもつ

むさぼ

ある

もの

して、はてしなき欲望のとりことなり食物を貪り、或いは物

みょうり

しゅうぢゃく

ある

こころつよ

や名利に執着し、或はいかり、ねたみ、そねみの心強く、つ

こと

ひと

あらそ

また

す

とら

まらぬ事で他人と争い、又過ぎさりしことに囚われていつま

ぐ

ち

い

ある

いま

き

うれ

と

こ

でも愚痴を言い、或いは未だ来たらぬことを憂いて取り越し

くろう

また

ひと

くら

みずか

すぐ

きょうまん

こころ

苦労をし、又他人と比べ自らが勝れていると慢の心をいだ

信行の手引(19)

ある

ぎゃく

みずか

ひ

げ

ある

ほとけ

おし

き、或いは逆に自らをいたずらに卑下し、或いは、み佛の教

ひと

ぜんい

うたが

ごと

ぼんのう

むりょう

むへん

えや他人の善意を疑うなど、かくの如き煩悩、無量無辺なり。

ほとけ

おし

ぼだいしん

おこ

きょう

よ

たとえ、み佛の教えにふれ菩提心を起して、お経を読み、お

だいもく

とな

ふ

せ

いえど

こころ

まんしん

題目を唱へ、布施すると雖も、心に慢心をいだきて、まこと

き

しゃ

し

ほう

し

しょうじん

おのれ

な

ほこ

の喜捨を知らず、奉仕に精進すといえども己の名のみを誇り

み

かえ

もと

く

どく

む

しょうじょうしん

て、見返りを求めるなどその功徳を無にし、清浄心をけがし

ごうかい

る

てん

しか

いま

く

おん

ほんぶつ

しゃ

か

おんまえ

て業海に流転す。然るに今、久遠の本仏お釈迦さまの御前に

ごたい

な

み

あし

いただ

し

しん

がっしょうきみょう

たてまつ

だいもく

とな

五体を投げ御足を頂き、至心に合掌帰命し奉りお題目を唱え、

信行の手引(20)

ふか

ざん

き

つよ

ふ

い

こころ

さん

げ

たてまつ

あお

ねがわ

深く慚愧し、強く怖畏をいだき、心から懺悔し奉る。仰ぎ願く

な

む

くおん

じつじょうだいおんきょうしゅ

しゃかむにぶつ

な

む

ほんげじょうぎょう

こうそ

にちれん

は南無久遠実成大恩教主釈迦牟尼仏、南無本化上行高祖日蓮

だい

ぼさつ

さん

げ

のうじゅ

じ

ねんりき

た

しんしん

じゅうざい

めっ

大菩薩、懺悔を納受して慈念力を垂れ、身心の重罪を滅し、

み

こころ

しょうじょう

げんぜ

およ

らい

せ

しょがん

じょうまん

身も心も清浄にして、現世及び来世にわたる所願を成満せし

し

しん

さん

げ

いっしん

こんとう

たてまつ

めたまえ。至心に懴悔し、一心に悃祷し奉る。

・・・

一、唱題（心からおわびする気持ちでくり返し唱える）

ほうとう

げ

一、宝塔偈

信行の手引(21)

え

こうもん

一、回向文

つつし

じょうらいかんじょう

たてまつ

ぶっそ

さんぽうしょてんぜんじん

まえ

お

ほ

け

謹んで上来勧請し奉る仏祖三宝諸天善神のみ前に於いて法華

きょう

どくじゅ

いっしん

だいもく

とな

さん

げ

もん

ふ

じゅ

さん

経を読誦し、一心にお題目を唱え、懺悔文を諷誦しもって懺

げ

たてまつ

あお

ねが

なむ

くおん

じつじょうだいおんきょうしゅしゃか

むにぶつ

悔し奉る。仰ぎ願くは南無久遠実成大恩教主釈迦牟尼仏、

なむ

ほんげ

じょうぎょうこうそにちれん

だいぼさつ

さん

げ

のうじゅ

じ

ねんりき

た

南無本化上行高祖日蓮大菩薩、懺悔を納受して慈念力を垂れ、

しんしん

じゅうざい

めっ

み

こころ

しょうじょう

げん

ぜ

およ

らい

せ

身心の重罪を滅し、身も心も清浄にして、現世及び来世にわ

しょがん

じょうまん

みほとけ

たる所願を成満せしめたまわんことを。これからは御仏のお

ふか

あじ

おし

まも

こころゆた

ち

え

みが

さとしを深く味わい、その教えを守り心豊かに智慧を磨き、

信行の手引(22)

おこ

しんでん

けが

のぞ

行いをすまし心田の汚れを除かん。

ねが

いま

ほっしん

もの

ぼ

だいしん

おこ

じ

にん

願わくば未だ発心せざる者をして菩提心を発さしめ、慈仁な

もの

じ

しん

おこ

せつりく

この

もの

だい

ひ

こころ

おこ

き者には慈心を起さしめ、殺戮を好む者には大悲の心を起さ

しっと

しょう

もの

ずい

き

こころ

おこ

あいぢゃく

もの

しめ、嫉妬を生ずる者には随喜の心を起さしめ、愛著ある者

のうしゃ

こころ

おこ

もろもろ

けんどん

もの

ふ

せ

こころ

おこ

には能捨の心を起さしめ、諸の慳貪の者には布施の心を起さ

きょうまんおお

もの

じ

かい

こころ

おこ

しんに

さか

もの

しめ、慢多き者には持戒の心を起さしめ、瞋恚盛んなる者

にんにく

こころ

おこ

け

だい

しょう

もの

しょうじん

こころ

おこ

には忍辱の心を起さしめ、懈怠を生ずる者には精進の心を起

もろもろ

さんらん

もの

ぜんじょう

こころ

おこ

ぐち

おお

もの

さしめ、諸の散乱の者には禅定の心を起さしめ、愚痴多き者

信行の手引(23)

ち

え

こころ

おこ

いま

かれ

ど

あた

もの

には智慧の心を起さしめ、未だ彼を度すること能わざる者に

かれ

ど

こころ

おこ

じゅうあく

ぎょう

もの

じゅうぜん

こころ

は彼を度する心を起さしめ、十悪を行ずる者には十善の心を

おこ

う

い

ねが

もの

む

い

こころ

おこ

たいしん

起さしめ、有為を楽う者には無為の心を志さしめ、退心ある

もの

ふ

たい

こころ

な

う

ろ

な

もの

む

ろ

こころ

おこ

者には不退の心を作さしめ、有漏を為す者には無漏の心を起

ぼんのうおお

もの

じょめつ

こころ

おこ

さら

いち

しょ

さしめ、煩悩多き者には除滅の心を起さしめ、更に一には諸

ぶつ

ご

ねん

え

に

もろもろ

とくほん

う

さん

仏に護念せらるることを為、二には諸の徳本を植え、三には

しょうじょうじゅ

はい

し

いっさいしゅじょう

すく

こころ

おこ

正定聚に入り、四には一切衆生を救うの心を発さしめたまえ。

信行の手引(24)

し

ぐ

せいがん

一、四弘誓願

しゅじょうむへん

せいがんど

ぼんのうむしゅ

せいがんだん

ほうもん

むじん

せいがん

ち

衆生無辺誓願度

煩悩無数誓願断

法門無尽誓願知

ぶつどうむじょうせいがんじょう

仏道無上誓願成

き

え

一、帰依

こんじん

ぶっしん

いた

よ

たも

たてまつ

今身より佛身に至るまで能く持ち奉る。

（お題目三唱）

信行の手引(25)

戒

名

俗

名

命

日

行年

- 1 -

氏 名

〒

住 所

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菩 提 寺

住 職 名

〒

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