1

一卅柯 · 韩文成 编译

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------

م2016/ 7/ 22هـ الموافق 1437 ال و ش من 17خطبة الجمعة بتاريخ

伊历 1437 年 10 月 17 / 公历 2016 年 7 月 22 日阿汉双语主麻演讲

إ إ و ي ن ل ل ح ال ن

ي ن ام ر ح ال ن

合法与非法是非分明

م ح ن ال إ من ا و سن ف ح ور أ اهلل من شر وذ ب ع ح فرهن ، و غ ت س ح ينه و ع ت س ح مده و ن ، حح د لل

ن ل د أ ه ش أ ادي لهن ، و ه ل لل ف من يض ن ، و ه مضل ل ل ده هللا ف ه ان ، من ي الن م ع ات أ ئ ي س

ه إ ل إ ل م سـل ى هللا و ولهن ، صـسـر ده و ب دا ع م ح ن م د أ ه ش أ يك لهن ، و ر ش ده ل ح هللا و ل

ين.ع م ج به أ ح ص ه و لى آل ع ه و ي ل ع

د:ع ا ب م أ

2

بـا ع ي ف ز ال هللا عـه, قـتـاع ط الى و عـوى هللا ت قـت ل ب و سـ أ ف ح م و وصـي اد هللا: أ

:ج و "ل آل " سـلمون حق تقاته ول تموتن إل وأحـتم م يا أيها ال ذين آمنوا ات قوا للا

.102: ان ر م ع

ون:م ل س م ا ال يه أ

, و يم ظ ص ع ائ ص خ ب صل ى هللا عليه وسل م يم ر ا ال ولن س خص ر د ق ل , يم ر منن ك ة ة

وت ج ح ه ا أ زه ر ب من أ م ب ت ي و ه لم, ف ع ال ام و أ

لـى ة ع ل م ت شـم ة, ال ير س ي ات ال م ل ال ل

م ل سـم ي و ار خ ب ال جه ر خ ي أ ذ يث ال د ح : ال ك ل ة ذ ل ث م من أ ة, و ير ب ة ال ع ام ج اح ال ع م ال

بـت الن ع م س ال: ا ق م ض هللا عنه ير ر ش ن ب ان ب م ة النع اي و ا, من ر م ه ي يح ح ص ف

ــل م ــه وس ــل ى هللا علي ــي ص ــن ال إ ول:"ق ــل ح ــن ال إ ي ن و ل ب ــر ح ــنه ي ب ي ن, و ام ب مــا أ ور م

ـمـن ات قـاس, ف ير من الن ـث ن ك مه ل ع ي ات ل به مشت ه ينـد أ ل ر ب ت قـد اسـات ف ه ب ى الش

ب ع ف ق من و ه, و ض ر ع و حمـى ل ال و عـى حـر اع ي الر ام, كـر حـ ال ع فـق ات و ه الش

ل إ و ل , أ يه ع ف ت ر ن ي ك أ وش ي مه ار ح هللا م ىم ن ح إ و ل ملك حمى, أل ن

ف إ و ل , أ ن

ـه د ك سـج ال لح لحت ص ا ص ذ ة إ غ ض د م س ج ال ـه د ك سـج د ال سـدت ف سـا ف ذ إ , و ل

ل , أ ل

".ب ل ق ه ال و

, ف ن ح ا ال يننـ د ي ة فـع ر ام الش ح ة ال ل أ س ه م و ل أ ر ف ك قد ذ و ل هللا ز قـد أحـيـ

ة م ل يه ل ي ن ف ب اب, و ت ي ه ال ب ى ح ل الى ع ع ت و ل أ ل ام مـن حـ ـح مـن ال ه ي ل اج إ ت ا يح م

ل ش ء " الى:ع ال ت ا ق م ام ك ر ح لنا عليك ال تاب تبياحا ل ا مـ, و 89:ل حـالن " وحز

ته الد ل و ه ل ل م ك ى أ ت ح صل ى هللا عليه وسل م قبض ة فـر ع ه ب يـل ل ع ز حـا أ ذ ه ل ين, و م

اليوم أكملت ل م ديـن م وأتممـت علـي م " :احه ح ب س ه ل و ة ق ير س ة ي د م ه ب ت و ل م ب ق

3:ة د ائ م ال " سلم دينا حعمت ورضيت ل م ال

3

صـل ى هللا عليـه بـا الن ظنـع و :رضـ هللا عنـه ارية ن سـاض بـبـعر ال ال قد ق و

ن ول هللا: إ سـا ر ا:يـلن ق وب, ف لـق ا ال هـن جلـت م و ون, و يـع ا ال رفت منه ة ذ ظ ع و م وسل م

ا لهـي اء, ل ضـي ب لـى ال م ع ت ك ر قـد تـال: "ا؟ قـنـي ل ا تعهـد إ ذ امـد ع , ف ة مـو ظـع مو ه ل ذ ه

[.اجه ن م اب د و م ح أ جه ر خ ]أ يث د ح ال "ك...ال ه ل دي إ ع ا ب يغ عنه ز ي ا, ل اره ه ن ك

اد هللا: ب ع

مـنه ي ب ي ن و ام بـر حـن ال إ ي ن و ل بـل حـن ال إ :"صل ى هللا عليـه وسـل م له و ق ف ور مـا أ

وع ر ات مـن الـز ي بـل الط كـأ , ك يـه ة ف ب ائ شـ حضا ل ل م ل اك ح ن ن ه ي: أ ", أ ات به ت ش م

ا, وهـح ح ل و سـع ال ن و ب اللـ اء و م ة من ال ب ي ة الط ب ر ش ب ال ر ش ام, و ع ح ة ال يم ه ب ار و م الث و

ا.م وه ح ح وف و الص ن و ط ق ال ن م ه ي ل اج إ ت ا يح م س ب ل و

ب ر شـير, و ـز نـخ م ال حـل م و الـد ة و ت ي م ل ال ك أ , ك يه ة ف ب ائ ش حض ل ام م ر اك ح ن ه و

م.ار ح م اح ال ة ح م ر ح ال, و ج لر ب ل ه الذ ير و ر ح ال س ب ل و ر, م خ ال

اك ن ه و ح اض و س ب ي ا ل ره م أ حض, ف م ام ال ر ح ال حض و م ل ال ل ح ن ال ي ة ب به ت ش ور م م أ

ا, مهـ ح اء فـمـل ع ن ال ي ف بـل خـع ال قـا ي ذ هـل ة, و مـر ح و ال حل أ ال وح ف ض و ام ال م ت

ت.ل ام ع م و ال ات أ وس ب ل م و ال ات أ وم ع ط م ض ال ع م ب ح ف م فه ل ت اخ ك

م ــح ف ال ر عــاك مــن ي نــه , ف م ل هــك اء ل مــل ع ض ال ع ب ع لــقــا ي ح مــاه إ ب ت شــا ال ذ هــو

م نه ي ب "و :صل ى هللا عليه وسل م ال ا ق ذ ه ل و ضا,ي ائل أ س م ذه ال ه ف ع ر الش ور مـا أ

د عـت م ة و يـر ث اب ك ب سـاه أ ب ت شـا ال ذ هـل و اس",ير من الن ـث ن ك مه ل ع ي ات ل به ت ش م ة, د

ــوغ الــن لــم ب د ا: عــمنهــ الش إ ع ر ص وص صــم الن هــ ف ف فــل ت خــا: ال منهــ, و م ه ي لــ

دة. ار و ي ة ال ع ر الش

ـيق الن ب ط ت ف ف ل ت خ ا: ال ه ن م و الش ع ع ر ص ة فـر ع اد م ر مـة ال عـاق و لـى ال

حا, اض و ع ر ص الش ون الن ذ قد ي ؛ إ م ره ي غ ل اء و م ل ع ل ع ل ق د ي ب ق ب ا الس ذ ه ا. و مه ح

4

ا مـ, ك مه ة ح ف ر ع اد م ر م ء ال ا الش ذ ال ه ة ح يق ق ح رى ب يد ن ل ل وفا, و ر ع م م ح ال و

ل به, و ت شـا م ذ هـره ؟ ف يـغ و ل أ ه و لـل هـيدر: هـ م ل ه و ت ي ب ئا ف ي ان ش س ح وجد إ و ل

ال ال: قـقـ رضـ هللا عنـه ة ر يـر ه ب ن أ ع , ف ابه ن ت رع اج و ن ال ل , و اوله ن ه ت ي ل يحرم ع

ة ر مـد الت جـأ هلـ ف ى أ لـب إ لـق ح ح ـ ل هللا, إ و :"صـل ى هللا عليـه وسـل م ول هللا س ر

ة ق د ون صـ ت ن شى أ خ أ م ا ث له ك ا ل ه ع ف ر أ ف – ت ي ب و ف أ –اش ر لى ف ة ع ط اق س

ف [.ه ي ل ق ع ف ت "] م اقيه ل أ

اد هللا: ب ع

ان:م س ة ق به ت ش م ور ال م ال اس ف الن ف

-يث د حـ ال فـ ه ن ال ع ا ق م ك –ا ذ ه ا: ف ه ن د ع ع ت ب ي ات و ه ب الش ت ق ا: من ي م ده ح أ

ين, قـص و ق ه من الن ض ر ع ه و ين د اءة ل ر ب ي: طلب ال , أ ضه ر ع ه و ين د أ ل ر ب ت د اس ق ال الش

ض الس ع ب ه.ن ب اء الظ س ومن من أ ل ي ل لتهم ف سه ل ف ر ض ح : من ع ل

ون ي سـل, و م ك ال ل و ض ف و ال ه رع ف و ال ذ ب خ لى ال ع سه ف ل ح م ن من ح ك أ ش ل و

" يث:د ح ا ال ذ ه ي ف ار خ ب ل ة ل اي و ر اء ف ج د ق ا ف ذ ه ل جى, و ح أ د و ع ب ي ن أ ب ام ال ر ح من ال

ترك ".ان أ ب ت ا اس ان لم م, ك ث ه من ال ي ل به ع ت ا يش ك م ر من ت ف

ال قـا ذ هـ, ف ة عنـده به ت شـا م هـح و ات مـع ك ه ب الش ع ف ق : من ي اح م الث س ق ال و

ـع فـقـمـن و " و يث:د حـ ال ف ه ن ع ابـه ت ن ار ي: أ , أ ام "ر حـ ال ع فـقـات و ه ب الش

د قـن. و او هـالت امح و سـب الت ب س ؛ ب ك ل د ذ ع ام ب ر ح اب ال ت ى ار ل ه إ د ي ب ؤ ي ة س ه ب لش ل

ف ر اخ ب ل ة ل اي و ر اء ف ج م ث يه من ال ا يشك ف لى م أ ع ر ت من اج " و يث:د ح ا ال ذ ه ي

ان ". ب ت ا اس اقع م و ن ي وشك أ أ

5

اع الر كـة:" لـم ج ه ال ذ د هـعـب صل ى هللا عليه وسل م له و ى: ق ن ع م ا ال ذ ي د ه ؤ ي و

ل إ و ل يه, أ ع ف ت ير ن وشك أ حمى ي ل ال و عى ح ر ي ن حمـى هللا إ و ل ل ملك حمى, أ ن

". ارمه ح م

ـع فـقـمـن و ا مثل ل ذ ه ف ه ي ات, أ ه ب الش حـض, م ام ال ر حـ ال وعـه فـق قـرب و حـ

ى مـد ح ل ق ج ز و هللا ع ه, و اح ب من قر م يره ون غ ع ن م ي وك و ل م ميه ال ح ي ت ذ حمى ال ال ك

اه سـا, و ه اح ب قر ن م اده نع عب م ات, و ر م ح م ال ذه ه تلـك " :احه ح ب ال سـقـ, ف وده د ا حـم

حدود للا . 187 ة ر ق ب ال " آياته للن اس لعل هم يت قون فل تقربوها كذلك يبي ن للا

يـرا ث وا ك كـر ى ت ت ـين ح ق ت م ال وى بـالت الت قـا ز م هللا: ـمه ح ي ر ر ص ب ن ال س ح ال ال ق

ان يمـة ال يقـق د ح بـيب ع صـي : ل ن عيينة ان ب ي ال سف ق امن ، و ر ح ة ال اف خ ل م ل ح من ال

ل.ل ح من ال زااج ام ح ر ح ن ال ي ب و ينه ل ب ع ج ى ي ت ح

كر ات و يـيـه مـن ال ا ف م م ب ي اك إ و ن ع ف ح يم, و ظ ع آن ال ر ق ال ب م ل و ك هللا ل ار ب الـذ

وه ر ف غ ت اسـين ف م ل سـم ر ال ائ سـل و م ـل و ر هللا لـف غ ت س أ ا و ذ ل ه و ول ق ق يم, أ ح ال

يم.ح ور الر ف غ و ال ح ه ه إ

一切赞颂属于安拉乎，我们感赞主、求主佑助、求主宽恕，求主保佑我们免遭自身私欲和

恶行的伤害；受主指引者无人能迷误之，遭主弃绝者无人能引导之；我作证唯有安拉乎是应受

崇拜的主，独一无二的主；我作证先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主赐福安于他和圣裔及

全体圣伴们！

安拉乎的仆民啊！

我先劝告自己和你们要敬畏并顺从主，至尊主说：“信士们啊！你们要虔诚地敬畏安拉乎，

只应顺主而死。”（3：102）

各位穆斯林：

6

我们尊贵的先知（主福安之）天生具备各种奇才特质，其中最显著的是被赐予了归纳千言

万语的《古兰经》。他讲话总是言简意赅，比如：“合法事物清楚明白，非法事物也清楚明白，

两者之间存在一些不被多人所知的疑似事物。对疑似事物保持警惕者保全了自己的信仰和节

操，涉入疑似事物者会陷入非法事物。就像牧人在禁区周围放牧，极易闯入禁区。注意！每个

王者都有禁区，安拉乎的禁区就是他所禁止的非法事物。注意！人体中有一块肉，它好全身都

好，它坏全身都坏，那就是人心。”（努尔曼·本白希尔传述《布哈里圣训录》52、《穆斯林

圣训录》1599）

先知在这段圣训的开头提到了正教法律问题，至尊主给先知降赐天经，为伊斯兰人民阐明

了合法与非法事物的律令，如至尊主说：“我给你降赐经典，以阐明一切。”（16：89）

至尊主为伊斯兰人民完善正教后才让先知（主福安之）复命归真，因此先知去世前，主在

阿拉法特山上降下启示：“今天，我为你们完善了你们的宗教，我完成了对你们所赐的恩典，

我选择伊斯兰作为你们的宗教。”（5：3）

易尔巴德·本萨里耶（主喜悦之）传述：“先知对我们进行了语重心长的忠告，说得人们

泪流满面和心惊肉跳，我们问：‘主的使者啊！这好像是告别者的忠告，您想嘱托我们什么呢？’

先知说：‘我给你们留下了洁白无瑕的正教，将与日夜共长久，在我之后只有自取灭亡者才会

偏离它。…… ’”（《艾哈迈德圣训录》17147、《伊本马哲圣训录》43）

安拉乎的仆民啊！

先知（主福安之）说：“合法事物清楚明白，非法事物也清楚明白，两者之间存在一些不

被多人所知的疑似事物，”此话之意：

一、有些事物合法无疑，如食用粮食、果实、家畜等洁美的食物，饮用水、奶、蜂蜜等洁

美的饮料，穿用棉、毛等必需的衣料。

二、有些事物非法无疑，如食用死物、血、猪肉、饮酒、男性穿丝戴金、至亲通婚等。

三、有些事物疑似不明，介于纯粹合法与纯粹非法之间，无法明断其属于合法或非法事物。

因此学者们产生分歧，对一些吃的、穿的和交易持不同断法。

7

这种疑似情况只针对一部分学者而言，并非所有的学者都如此，因为也有人懂得如何对这

些问题进行教法判定，为此先知说：“两者之间有一些不被多人所知的疑似事物。”

产生疑似情况的原因有几种：

（1）教法条文没有明确提及；

（2）对教法条文有不同的理解；

（3）对情况不明的事情，在教法实践方面产生分歧。这种事情不论是否学者都会遇到，

教法条文清楚，也熟知判法，但不了解具体情况。比如某人在自家屋里发现一件东西，他不清

楚这是属于自己的还是别人的？这属于疑似事物，他可以拿，但最好不拿。先知（主福安之）

说：“以安拉乎发誓，我回家发现床上有枣，我拿起来想吃，可又担心是施舍物，所以放弃了。

（先知接受礼物但不接受施舍物）”（艾卜胡莱赖传述《布哈里圣训录》2432、《穆斯林圣训

录》1070）

安拉乎的仆民啊！

对疑似事物，人们持两种态度：

一种是担心违法而避嫌的人，这种人如圣训所说“保全了自己的信仰和节操。”意为想保

持自己的信仰和节操无任何缺陷。一位先贤说过：“自取其辱者，无需责备他人的猜疑。”

当然，一尘不染的人是最好最完美的人，他与明确的非法事物保持了最远的距离。圣训曰：

“抛弃疑似罪恶的人，是抛弃明确罪过最彻底的人。”（努尔曼·本白希尔传述《布哈里圣训

录》2051）

另一种是确定疑似非法而涉入的人，这种人如圣训所说：“涉入疑似事物的人会陷入非法

事物。”意为因轻视纵容之故，由涉足疑似事物导致触犯非法事物。圣训曰：“敢犯疑似罪恶

的人，极易触犯明确的罪过。”（《布哈里圣训录》2051）

这段圣训的下半句说得更明白：“就像牧人在禁区周围放牧，极易闯入禁区。注意！每个

王者都有禁区，安拉乎的禁区就是他所禁止的非法事物。”

8

这是为涉嫌触犯纯粹非法事物者所举之例，就像王者禁止人们靠近其禁地一样，至尊主将

那些被禁事物定为禁区，禁止人们靠近它，并称其为他的法度，至尊主说：“那是安拉乎的法

度，你们不要靠近它。安拉乎如此为世人阐明他的奇迹，以便他们谨慎。”（2：187）

哈桑·拜斯瑞（主慈悯之）说：“为杜绝非法事物，甚至连许多合法事物都不敢为的敬主

之士，才会常保敬畏之德。”

苏福扬·本欧耶奈也说过：“只有在自己与非法事物之间将合法事物设为屏障的人，才能

真正理解正信的实质。”

愿主以伟大的《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的启示和睿智教诲。

我讲这些，祈望主能够饶恕我和你们以及所有的穆斯林，大家向主忏悔吧！主是至恕

至慈的。

ــة ب ة الث ان يـ ال خط

第二部分

ــح ال م ال ر د لل ــب ــاق ع ال ين, و م ال ع ــت م ل ة ل ب ــد ل ين, و ق ــع ل ان إ و ع ــى الظ ين. م ال ل

ه إ ل إ ن ل د أ ه ش أ و ـح ن م د أ ه شـأ ين, و ب م ق ال ح ه ال ل , ال ه يك ل ر ش ده ل ح هللا و ل دا م

م بعه مـن تـين, و عـم ج أ به ح صـه و لـى آلـع ه و يـل ل م ع س ل ى هللا و , ص وله س ر ده و ب ع

ين.م الد و ى ي ل ان إ س ح إ ب

ا ب أ د:ع م

.اه رض ه و ت اع ط ملوا ب اع , و اه و ق ق ت الى ح ع وا هللا ت ق اد هللا: ات ب ا ع ي ف

ون: م ل س م ا ال ه ي أ

9

ف إ و ل أ ه: "ل و ق يم ب ظ ع ال يث د ح ا ال ذ ه صل ى هللا عليه وسل م ب م الن خت د ق ل ن

ـه د ك سـج لح ال ا صلحت ص ذ ة إ غ ض د م س ج ال ـه د ك سـج د ال سـدت ف سـا ف ذ إ , و ل

ل , أ ل

".ب ل ق ه ال و

ىلـار إ شـقـد أ ا؛ ف قه ب ا س م يق ب ث اط و ب ت ة ار ل م ج ه ال ذ ه ف ف د بـع اب ال نـت ن اج أ

ب لـق و ال هـو -ح ال ب الص ـلـق ال ب, و لـق ح ال ل ص و ب ا ه ح م ات, إ ه ب لش ل اءه ات ق ات و ر م ح م ل ل

م إ يه س ف ي ي ل ذ ال و : ه -يم ـــــل الس ه ح ا ي ب ـة مـح م ب ـــــة هللا و ح ل ة ي شـخ و هللا, بـ

ا ال أ هللا. و هه ر ا ي يم وع ف ق و ة ال ي ش خ هللا و ه يـل لى ع و ت ي اس ذ و ال ه اسد: ف ف ب ال ل ق م

ك, لـب ذ ب سـح ب ار و جـد ال سـتف الى, ف عـرهه هللا ت لو ك و به ح ا ي ب م ل ط وى, و ه اع ال ب ات

ا.ل ه ات ك به ت ش م ال اص و ع م ى ال ل د إ اق ن ت ف

, ه ون لـع ائ طـ م هـ, ف وده نـاء ج ضـع ي ـة ال ق ب اء, و ضـع ب ملـك ال لـق ال: ال ا يقـذ ه ل و

حا ال لك صـم ان ال ك ن إ , ف ك ل ء من ذ ش ف وحه ف ال خ ي ره, ل ام و يذ أ ف ن ت ون ف ث ع ب ن م

ب لـق ل ال نـد هللا إ ع ع فـن ي ل ة, و د اسـاحـت ف دا ك اسـان ف ن ك إ ة, و ح ال ود ص ن ج احت ال ك

بقلب س ين وم ل ي " الى: ع ال ت ا ق م يم, ك ل الس ليم فع مال ول بنون * إل من أتى للا

" 89 - 88:اء ر ع الش.

وا وسل م م ب ـر ر م ا أ م هدىن ، ك ام ال م إ ورىن ، و ر ال ي لى خ ع - م م هللا ح ر -وا ثم صل

يـا أي ل :ائ ال عز من ق ق ن ، ف عل جل و ون على الن ب وملئ ته يصل ذين إن للا هـا الـ

وا عليه وسل موا تسليما " مـن صـل ى : هللا ول سـر ل اق و . 56: اب ز ح ال آمنوا صل

عليه بها عشرا " عل [.مسلم ه ج ر خ ]أ صلة صل ى للا

هم صل وسل م على عبدك ورسولك اهرين وصحابته الل

د وعلى آل بيته الط محم

ة ال أجمعينن ، وارض الل هم عن الـخلفاء الر اشدين؛ ال ذين قضـوا ربعة المهدي ين ال ئم

وبه كاحوا يعدلونن ، الل هم إح ا حسألك ال مرن ، والعزيمة على الرشدن ، ث بات ف ال بالحق

10

وحسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتكن ، وحسألك ش ر حعمتك وحسـن عبادتـكن ،

لك من خير ما ت علم وحعوذ بك من شر وحسألك قلوبا سليمة وألسنة صادقةن ، وحسأ

ما تعلمن ، وحستغفرك لما تعلم إح ك أحت عل م الغيوب.

وترضـىن ، وخـذ بنواصـيهم للبـر والت قـوى. مورحا ووف قهم لما تحب

ال لهم أصلح ولة أ

م ب ـل الل هـق ت و مـانن ،ال مـن و ين بـدوام ال م ل سـم د ال ل ر بـائ ذا وس دحا ه ل لى ب ومن ع

ح ا ف ا آتن ب ن ر ين.ع م ج ـمسـلمين أ ـهداء ال ش شهداءحا و ة ر خـ ال فـة؛ و سـن ا ح ي الد

اب الن ار.ذ ا ع قن ة؛ و سن ح

اد هللا: ب ع

حسان وإيتـاء ذي القربـى وينهـى عـن الفحشـاء والمن ـر يأمر بالعدل وال إن للا

.90: ل ح الن والبغ يعظ م لعل م تذك رون

وأقـم الص ــلة إن ـ روه علـى حعمـه يـزدكمن ، كركمن ، واشـذ يم ي ظ ع كروا هللا ال اذ ف

ــنعون ــا تص ــم م يعل ــر وللا أكب ــذكر للا ــر ول ــن الفحشــاء والمن ــلة تنهــى ع الص

45: وت ب ن ع ال.

感赞万世之主安拉乎，善果属于敬主之人，不义者将自食恶果。我作证唯有安拉乎是应受

崇拜的主，独一无二、真实昭然的主；我作证先知穆罕默德是主的仆人和使者，愿主永远赐福

安于他和圣裔、圣伴及其从善如流的追随者们！

安拉乎的仆民啊！

你们要虔诚地敬畏主，以顺从博取主的喜悦。

各位穆斯林：

先知（主福安之）在此段圣训的结尾处说到：“注意！人体中有一块肉，它好全身都好，

它坏全身都坏，那就是人心。”

11

此句与前句紧密相连，他指出：一个人之所以能够避开非法事物和谨防疑似事物，全凭其

良好之心，良好之心就是全心热爱主和主所喜悦之事，敬畏主并警惕触犯主所憎恶之事。

反之，腐化之心就是不顾主所憎恶之事而一味随心所欲，其它肢体也因它而变坏，受其驱

使干犯各种罪过和一切疑似非法事物。

因此，有人说：心是全身之王，其它肢体是其军队，军队惟王之命是从，王的好坏决定士

兵的好坏。所以，到了复生日，人在主跟前唯一有用的是其良好的心，至尊主说：“在那日，

财富和子孙都无济于事，惟有带着一颗良好的心来见安拉乎的人除外。”（26：88－89）

现在让我们遵照主的命令，祝福人类的精华和正道领袖——先知穆罕默德，至尊主说：“安

拉乎和他的天使们在祝福先知，信士们啊！你们应当为他祈福，应当向他祝安。”（33：56）

先知（主福安之）也说：“谁祝福我一次，安拉乎必祝福他十次。”（《穆斯林圣训录》

408）

主啊！求您赐福安于您的仆人使者先知穆罕默德及其圣洁的圣裔和全体圣伴们；主啊！求

您喜悦秉持真理公正执法的四大正统哈里发和正道领袖们；主啊！求您使我们坚信伊斯兰毫不

动摇，坚守正道不屈不挠；主啊！求您赐予我们能够获得您的慈悯和饶恕的善行义举，使我们

对您心存感激并以很好的方式崇拜您。主啊！求您赐予我们健康的心和诚实的口舌，求您赐予

我们您所知的福，护佑我们免遭您所知的祸，求您饶恕我们您所知的一切罪过，您是全知一切

幽玄的主。

主啊！求您改善我们的领导者们，使他们从事您喜欢的事业，迫使他们敬主从善；主啊！

求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安；主啊！求您接纳所有的穆斯林烈士。我们的主

啊！求您赐予我们今世幸福和后世幸福，使我们免遭火狱之灾。

安拉乎的仆民啊！

“安拉乎命令公正、行善、周济亲人，禁止奸淫、作恶、迫害他人。他告诫你们，以便你

们觉悟。” （16：90）

12

你们要赞念伟大的主，主会赐福你们；要感谢主的恩典，主会加倍回赐你们，主说：“你

要礼拜，礼拜确实能抑制丑事和犯罪，赞念安拉乎是首要大事，安拉乎知晓你们的一切作为。”

（29：45）