佛陀的教法會利益哪些人成昔做益相就的真一應至修佛正切的...

佛陀的教法會利益哪些人

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八、佛陀的教法會利益哪些人

佛陀的教法讓眾生念念之中都是利益他人，習慣成自然，在

八識心田中用一切善的種子菩提道業代替了幻有的黑業種子，如

此習慣之後，自然我執不離自離，同時還累積了功德，福報也增

長，換句話說是真正的福慧雙修。如此在因緣具足後，佛陀傳以

相應的大法，一修起用，自受法益，同時也在不經意的自然中利

益一切有緣眾生，帶領眾生諸惡莫作，眾善奉行，有罪必懺悔，

做真正學佛修行的人。

佛陀教法也會利益久修梵志，不管是出家人還是在家人，往

昔的修行，直至今生，得遇佛陀必將得到更殊勝的法緣而得到大

成就，從而也利益無邊有情。

至於往昔就已經證到真空妙有的法身大士、聖者、大菩薩們，

《古佛降世的背後》繁體二版修訂內文0527.indd 143 2015/9/4 下午 01:34:13

古佛降世的背後

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這一生則會跟隨多杰羌佛修學，進入境行法，步進成佛軌途，累

積更多的功德，盡速成就無上菩提，這樣的大聖者非筆者所能想

像，上供諸佛下化眾生已經不僅僅是願力，而是三業的不間斷的

具體的無垢之行，已轉為三密，筆者合掌禮敬讚嘆。

佛陀對眾生的慈悲體現在祂對教法的推行和對世間渡生者的

嚴格要求上。佛陀深知，世間的眾生會受到這些打著渡生名義

的，有著尊者、法王、活佛、仁波切、大喇嘛、大法師、大和尚

名頭的人的影響，但是這些人中很有一些知見不正或者歪理邪

說，或者邪知邪見，根本會誤導眾生，害眾生不得解脫和墮落，

所以對於此類人等，佛陀費心費力地指導和教化，包括羌佛目

前自己座下的弟子也是如此，羌佛說：﹁︽多杰羌佛第三世︾一

書上印有照片的弟子，有些都已退聖成凡，有的開始騙人，亂講

法義。﹂在此問題上，佛陀從不方便行私，正與邪，一定要弄清



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楚，在公告中隨時提醒行人小心求證，並警告為師者，不可落入

一百二十八條知見；也告知行人檢驗為師者言行，防止有人自我

吹噓或打著第三世多杰羌佛的旗號欺騙眾生，行人當認真瞭解第

三世多杰羌佛辦公室的公告和印證，以矯正隨時出現的問題。

與佛陀的言行之嚴謹、講法之慎重相反，世間所謂講經說法

的人則常常輕慢教法、亂講佛法、誤導眾生，乃至空口說沒有正

法邪法，因為法無定法，所以就有了胡說八道、藉以胡作非為的

藉口，甚至連一些出家人都敢任意妄為，無視佛陀所定的戒律。

有多少人拿一句法無定法，非行犯戒，自欺欺人。其實說此話之

人已經是旁門外道，至少是佛門外行，沒有理解到這句話的真諦

所指。法不但有正與邪之分，而且有大小高低之不同功用力量，

比如在佛教法門記錄中，或在佛史記載裡，正法與邪法鬥法、降

伏邪教、外道的例子多不勝數，乃至就正法也有修行法力高下大



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小之分、比鬥法之輸贏來應證自己的道量。這就徹底證明，法並

不是一張面孔，理論錯謬法、真法、假法、邪法、正法、惡法、

善法、大法、小法，明明白白，清清楚楚。佛史歷證，確實有法

無定法之說，然所謂法無定法，是指本源與佛無別的自性，萬法

平等、不生不滅之真如。又如禪門漸頓二悟的徹悟，靜下來可以

悟性明心，動起來也可以悟性明心，觀一念可以，無念住也可以，

念佛可以，持咒也可以，一聲響、一語句、誦經、打七、修觀、

閒逛、行走坐臥，無處不是機鋒開悟之處，這就是法門的﹁歸源

無二路，方便有多門﹂，是指明心見性的證悟，而並不是說邪法

作正法。比如自私自利、殘害眾生、殺人放火、聚眾鬧事，這類

行為純屬惡人妖孽等，又比如反對如來正法、欺師滅祖，自己沒

有看過的佛書，讓弟子大肆去破壞，將有佛像的書丟進廁所垃圾

桶裡侮辱，這就是邪惡劣行，妖人之為，無論此人是什麼一派世



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界法脈掌門、傳承大法王、尊者、大法師，其知見已入妖人邪道，

其法就是不可行的邪法，跟修者必入地獄，因為邪法與正法是截

然不同的，是走向極樂永恒或步向痛苦地獄的兩條不同之道。

沒有通達三藏法義、沒有真佛法、無功夫量顯之徒，才只用

大家聽不懂的、自己錯亂理解的所謂理論愚弄大眾，實際上都是

胡說亂拼的，或一句﹁緣起性空﹂弄得大家昏昏然，再來一個﹁神

通佛教不足持﹂等謗佛誹經之毒行，那根本就是少讀經書，把釋

迦佛陀規定的﹁當勤禪思，學諸神通﹂都誹謗了。不執神通，不

是沒有神通，這是兩個概念，釋迦牟尼佛說，連阿羅漢都要證到

六通，菩薩更是神通廣大，為的是渡化無量眾生。華嚴、法華、

楞嚴、地藏、寶積、涅槃、阿含、般若諸經，三藏十二部，哪一

部不是佛陀的光明聖量、神通境顯？我佛如來三界至尊，多大的

本事！沒有神通的凡夫俗子如何調教攝受三界六道？如何收服破



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壞佛法的天魔？如何調教諸有賢聖？如何為一切智人？如何如實

瞭知三世因緣？說佛沒有神通，真是混賬話！一句話，十方諸佛，

無邊法力，皆為自覺覺他，利益無邊眾生。但對初修行人，佛言

不執神通，如果執著追求神通境界，容易入魔，不能得見本性，

去佛遠矣。至於修行日久行深之人，定慧二力增長，得到佛陀傳

法後，有神通境顯是必然和自然的事情。六大神通都還是釋迦牟

尼佛定的名稱呢，沒有神通，世尊為什麼說阿羅漢具有六通呢？

羌佛法音和論著裡關於這個問題早就開示地明明白白，還請有緣

人自己去求學才是。

所以，法無定法，是對佛陀和大菩薩們來說的，他們已經證

到萬法皆空、六根互用，幻化空身本源法身，這一切都是在已經

證到的前提下才有資格來談。對於連最基本的法無定法含義都不

懂的人，連基本福慧都修不起來的人，不可能懂羌佛所說法的化



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身為定性必然的化身，報身乃三身四智圓滿後的終果覺量，故大

菩薩為遍智地境，而佛陀則為無量智覺位，後二身之法，是定性

絕不可偏行一步的。如果基本佛法常理都不清楚，說什麼法無定

法，一派胡言外道邪論，令人恥笑，讓自己在貪瞋癡三毒裡更快

地墮落不說，還連累眾生不得成就。未得言得，未證言證，大妄

語，必墮無間。不要自欺欺人，還是在戒律裡老實修行的好。好

好修行，利益眾生，聞法開智慧，自覺之後，渡生長福報，福慧

雙修，因緣具足，得佛陀傳以定性大法，而不是法無定法。真有

那麼一天，明白無上妙義，回頭再給眾生說的，恐怕也只有一句

無上真諦：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，嚴持定法戒規，依

法入軌，依教奉行，自得解脫。

佛陀奉行的是平等大慈，無緣大悲，第三世多杰羌佛座下的

弟子眾多，各種各樣，菩薩、法王、大活佛、仁波切、大法師、



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大寺廟的掌門人、世界佛教的領袖大和尚、傑出的佛教名山的大

傳人祖師、一大把出家剃度之比丘和比丘尼、普通行人、非人、

動物、鬼道眾生、魔眾、一大群無明煩惱所知障輪迴眾生……。

反正看得見的，看不見的，好的，不好的，全都攝受教化，觀機

逗教，應不同因緣施以不同的法，以期解脫成就。

筆者是普通的行人，羌佛座下的大菩薩們，不退地的菩薩們，

筆者等只有合掌禮敬，沒有其他，有幸得逢諸位大聖能於末法時

期來此五濁惡世，跟羌佛學法，準備成佛！但是一個也不出來渡

生弘法，卻讓一些須彌輪弟子出面，是不是有些過分呢？而一些

等位不如你們的上師們，不辭眾生，慈悲努力渡生，眾生自然感

恩不已。對於已證聖德未證不退地的聖德，筆者想說請諸位聖德

千萬努力，珍惜法緣、珍惜佛陀、珍惜眾生，一為自己的究竟成

佛，二也是為與諸位有緣的眾生和弟子的未來成就。作為普通行



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人和眾生，對於佛陀座下那些真正謹慎修行、嚴持戒律、信心堅

固、大慈大悲、不退初心和本願的大善知識們感恩不盡！

對於佛弟子來說，其實凡是佛教徒，都是佛陀的弟子，因為

都是皈依了佛教的，都是佛教徒，都在學佛修行，但對那些目前

還沒有親受羌佛教化、今生還沒有見到羌佛的佛教徒而又在領眾

的人，筆者只想問問，佛陀降世了，無論是為了自己的究竟成就

還是自己座下跟隨的弟子和眾生的成就，要不要趕快找到佛陀求

學？要不要放下我執所知障，按照真正的如來正法修行，並依法

增長福慧，不是空洞的法無定法，而是向佛陀求學定性的大法，

自利利他而建立這一世的殊勝功德？

學佛人都是利益眾生為前提，同體大悲，哪有不顧眾生的痛

苦的？但有些人，頂著法王的名頭，卻讓弟子去做偽證，讓弟子

撒謊，公開打妄語，有沒有考慮過弟子的感受，弟子的痛苦？弟



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子跟隨學佛，是要解脫成就的，不是愈發墮落。不尊師教，於心

不敢，基於深厚的感情也不忍吧，可是如果妄語犯戒，這樣做一

定墮落，想想都會明白做弟子的兩難和痛苦，何況還是對無上至

尊的佛陀做偽證，這份黑業如何消除？怎麼解脫成就？身為法王

難道這點人所公知的因果常識都不明瞭？除非是混進教團的假法

王。弟子的為難和辛苦都不能體諒？還能坦然坐在法臺上來代表

佛陀代表佛法？於眾生的痛苦漠不關心，甚至製造眾生痛苦，這

哪裡還是一個慈悲行？更有甚者只為達到自己和集團的政治利

益，犧牲眾生的生命，置信仰和跟隨的普通眾生的死活於不顧的

所謂領袖，實則拉開畫皮，比一個普通的凡夫還可憐低劣！有些

人會認為一個大法王不會這樣的低劣行為吧，那你就大錯特錯了，

其實佛史上這類假貨色大法王、大活佛、大法師太多了，豈止才

一、二位啊？格西還下毒藥要致死密勒日巴祖師、蓮花生大師被



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丟進亂泥坑中，包括五世熱振的死、大吉嶺活佛坐牢獄被害死、

而又反觀巴堂大活佛殺了多少好人，太多、太正常了，這就是佛

和祂的事業影響到混進佛教的那些魔妖私欲者們的自得利益了，

但第三世多杰羌佛對妖魔騙子施給祂的誹謗迫害卻毫無計較。

第三世多杰羌佛在︽解脫大手印︾中說得非常清楚：我們無

論是在幸福的時候，還是在痛苦的時候，如果忘卻了擔當眾生的

痛苦，說明已經失掉了菩提心，已經走到邊道上去了。第三世多

杰羌佛不僅是這樣教導我們的，而是這樣身體力行來言傳身教行

人們的。第三世多杰羌佛長期受到打擊，但是，第三世多杰羌佛

從來沒有瞋恨、謾罵過這些對立者，反而，總是默默地為他們祈

禱、加持、祝福。你們看看，佛陀的無量大悲是何等的純淨啊！

佛陀就是佛陀！！！！

為了能夠更多、更方便快捷地為眾生服務，第三世多杰羌佛



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辦公室成立，從而成為世界上唯一一個直接連接第三世多杰羌佛

和普通眾生的機構。眾生所關心和疑惑的問題，提交到第三世多

杰羌佛辦公室後，由辦公室的大德們及時回覆，或者請第三世多

杰羌佛說法，對於各種普遍問題的解答無疑是眾生修學佛法的過

程中一個很好的幫助。而且一些重要的問題解答和相關法義也是

由多杰羌佛辦公室來第一時間推出。所以關注和學習第三世多杰

羌佛辦公室所頒發的公告以及來函印證是瞭解和確認一切問題正

確答案的最好、最快方法。

筆者僅舉一例，關於男女雙修法是不是最高密法的問題，是

眾生關心和疑惑的一個大問題，而且世界範圍內有很多因此而引

起的爭端，也使得許多眾生受傷害。關於此問題，第三世多杰羌

佛的說法十分明白，請一切有緣眾生清楚地瞭解，不要被任何沒

有聖證量打著佛法旗號的凡夫騙子欺騙，一切藉口和理由都不成



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立：

在第三世多杰羌佛辦公室第二十號公告裡指明，第三世多杰

羌佛在︽頂聖極密經解脫大手印︾十條特別注意的第一條中明文

標註：﹁有行人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法，

藏密金剛部法，我今正告錯見之人，境行是清淨無垢，至高覺性

聖境實相現前，覺行是圓滿究竟的大覺，是佛教中唯一能在一個

時辰之內，將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大

法，比如現量大圓滿，比如非時之死回生法，比如金剛換體禪，

比如攤屍拙火定，比如泥丸道果，弟子當下即修即證，即可拿出

實際功夫，這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的，與

誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干，而且密宗男女雙修之法流

傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多的人理

解誤導借用其名義，以行邪惡淫蕩污髒之實，反之在現實中大家



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看到所謂修雙修者，一個也找不到有實證功夫，只會口說大話，

不但頂開不了，拙火定也升不起溫，五明愚鈍，只有空假名辭而

無實體成就，乃至連一般的證量都沒有，造下的是無窮罪業累累。

解脫大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入實行大悲利眾，至

高無上能讓弟子達到處處實相見境，脫離空言戲論，遠超九乘之

巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成

就的無上佛教佛法。﹂


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