路加福音 - OCCEC · 路加福音6:27-37 6:27 「只是我告訴你們這聽道的人,你們...
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路加福音6:27-37
6:27 「只是我告訴你們這聽道的人,你們的仇敵,要愛他!恨你們的,要待他好!
6:28 咒詛你們的,要為他祝福!凌辱你們的,要為他禱告!
6:29 有人打你這邊的臉,連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣,連裏衣也由他拿去。
6:30 凡求你的,就給他。有人奪你的東西去,不用再要回來。
路加福音6:27-37
6:31 你們願意人怎樣待你們,你們也要怎
樣待人。
6:32 你們若單愛那愛你們的人,有甚麼可
酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人。
6:33 你們若善待那善待你們的人,有甚麼
可酬謝的呢?就是罪人也是這樣行。
6:34 你們若借給人,指望從他收回,有甚
麼可酬謝的呢?就是罪人也借給罪人,要如數收回。
路加福音6:27-37
6:35 你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並
要借給人不指望償還,你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子;因為他恩待那忘恩的和作惡的。
6:36 你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。
6:37 你們不要論斷人,就不被論斷;你們
不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒恕;」
6:27 「只是我告訴你們這聽道的人,你們的
仇敵,要愛他!恨你們的,要待他好!」
• 「只是」 (But)代表思想上的轉折。
二次大戰,美軍中士德沙
哲(Sergeant Jacob DeShazer)的飛機被日軍擊落,他被關在戰俘營,受盡折磨。
他在營中讀到路加福音23:34:「父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。」
戰後他成為宣教士,到日本帶領神風特攻隊的隊長淵田美津雄信主。
金俊坤牧師
• 韓國學園傳道會創辦人
• 他的爸爸和妻子都被韓共所陷害,但是神告訴他,要饒恕那位兇手,不然就無法繼續事奉神。
馬太福音5:38-48
5:38 「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』
5:39 只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;
5:40 有人想要告你,要拿你的裏衣,連外衣也由他拿去;
5:41 有人強逼你走一里路,你就同他走二里; 5:42 有求你的,就給他;有向你借貸的,不
可推辭。」
馬太福音5:38-48
5:43 「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,
恨你的仇敵。』
5:44 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,
為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣就可以作你們天父的兒子;因為
他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。
馬太福音5:38-48
5:46 你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞
賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?
5:47 你們若單請你弟兄的安,比人有甚麼
長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?
5:48 所以,你們要完全,像你們的天父完
全一樣。」
一、愛是
甘心受虧損
6:28 咒詛你們的,要為他祝福!凌辱你們的,
要為他禱告!
6:29 有人打你這邊的臉,連那邊的臉也由他打。
有人奪你的外衣,連裏衣也由他拿去。
6:30 凡求你的,就給他。有人奪你的東西去,
不用再要回來。
• 一對情侶在餐廳,女方問說:「你愛我嗎?」男友回答:. . . . . .
真愛不是「自我導向」,而是「對方導向」。
• 我們沒有這樣的愛。因此面對這段經文,正確的回應是:我需要被救贖。
• 尼采拒絕上帝,是因為他無法接受審判他道德生活的絕對標準。
尼采以為,基督教所教導的順服和謙卑,都是愚拙的;登山寶訓荒唐又幼稚。
二、愛是
顛覆人文主義
6:32 你們若單愛那愛你們的人,有甚麼可酬謝的
呢?就是罪人也愛那愛他們的人。
6:33 你們若善待那善待你們的人,有甚麼可酬謝
的呢?就是罪人也是這樣行。
6:34 你們若借給人,指望從他收回,有甚麼可酬
謝的呢?就是罪人也借給罪人,要如數收回。
人文主義的信條
• 若有人愛你們,你們就要愛他們。
• 若有人善待你們,你們也要善待他們。
• 你若把東西借給人,就要指望對方要還。
• 「或曰:『以德報怨,何如?』子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德。」《論語•憲問》
三、愛的根源
是慈悲的天父
6:35 你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要
借給人不指望償還,你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子;因為他恩待那忘恩的和作惡的。
6:36 你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。
• 「浪子的比喻」重點不是「浪子」,而是描寫「天父的愛」。
• 耶穌在十字架上時禱告說:「父啊,赦免他們,因為他們所做的,他們不曉得。」
四、愛仇敵
是神恩典的明證
• 愛仇敵是與人性相違背的。
• 人性被罪污染,扭曲,不可能活出真實的愛。
耶穌把我心中的刀拿去了
1. 無法靠己力成就
• 無法饒恕前妻的例子。
2. 違反傳統的倫理
• 「以眼還眼,以牙還牙」不僅是猶太人舊約的觀念,也是許多文化奉為準則的行為規範。
3. 以神為本位行事
• 從人的角度,我們無法愛那些恨我們的人。唯有因著基督的救贖,我們能學習愛仇敵。
1994年在盧安達大屠殺中喪生的,至少有八百萬人,當地的基督徒靠主饒恕仇敵。
• 耶穌說:父啊,赦免他們,因為他們所作的,他們不知道。
4. 成全仇敵的需要
• 鮑曼(Daniel Baumann)是青年使命團的傳道人。現在住夏威夷。
• 他曾有九年在阿富汗服事主。
1997年,他去伊朗訪問兩週,未料出境時被逮捕。
他在被士兵審訊時,受盡了折磨和苦處。
• 在他絕望透頂時,耶穌在榮光中向他顯現,並且應允要拯救他。
• 耶穌要他去愛仇敵。他主動向審訊者伸出手,與他作朋友。
五、饒恕
是得享自由的途徑
• 6:37 你們不要論斷人,就不被論斷;你們
不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒恕;(饒恕:原文是釋放)」
• 南非前總統曼德拉(Nelson Mandela, 1918-2013)一生曾被囚禁28年。
• 1990年他離開監獄之時,把一切的苦毒、仇恨與不平都拋在後面。
• 「萬國禱告山」的藍牧師(Peter Nam)在建造的過程中遇到極大的困難,禱告了一段時間之後,神告訴他,因他對執事懷有苦毒。他必須先饒恕他們,才能真正事奉神。
結語 • 第一世紀的猶太人時常受到外邦人的欺壓。因此,「愛仇敵」成為真實的挑戰。
• 如今,神的兒女依然需要從神領受愛的澆灌,在傷害和衝突中,活出屬天榮美的見證。