Universidad Santo TomásFilosofía y Letras.Seminario de Grado IIReseña Teoría literaria de Terry Eagleton. Juan Sebastián Ramírez Cancelado

Contenido Introducción.1. El ascenso de las letras Inglesas. 2. Fenomenología.3. Hermenéutica.4. Teoría de la recepción.5. Estructuralismo.6. Semiótica.7. Posestructuralismo.8. Psicoanálisis.

Introducción.Una introducción a la Teoría Literaria de Terry Eagleton es una compilación de diversas Teorías que han establecido su propio foco y método para comprender el acto humano de leer e interpretar “acto literario”; en el transcurso del texto Eagleton nos aproxima a algunas corrientes relativamente recientes; dichas corrientes de Teoría Literaria el autor las divide en el siguiente temario:- El ascenso de las letras inglesas – La Fenomenología – Hermenéutica – Teoría de la recepción – Estructuralismo – Semiótica – Posestructuralismo y finalmente Psicoanálisis.

1. El ascenso de las Letras Inglesas.

En este apartado Eagleton inicia con la afirmación de la victoria inglesa durante la primera guerra mundial, victoria que ante los ojos de la historia, no muestra realmente el gran problema de identidad que mostro en la primera mitad del siglo XX, en este contexto la literatura gana participación y se inocula por medio de la academia, pasa a ser observada no tanto por miembros de las elites británicas, sino que pasa al nivel de ser interpretada por minorías burguesas provincianas, sector que para la época conocía por primera vez la universidad, y que hizo de la letra inglesa una nueva disciplina, generando interpretaciones subversivas a las antes desarrolladas por la clase dominante.A principios de la década de los veinte existía la pregunta ¿Vale la pena estudiar letras inglesas?, dicha pregunta después del ascenso (y es realmente lo que resalta Eagleton en este aparte) se secularizaría a ¿Vale la pena estudiar otra disciplina?...

2. Fenomenología La Fenomenología se hace importante en la en la teoría literaria porque aporta una manera de entender la percepción que se posee como lector de una obra, para Eagleton <<…La critica fenomenológica es un intento por aplicar el método fenomenológico, Así como Husserl puso entre paréntesis el objeto real, también se hicieron a un lado el contexto histórico real de la obra, a su autor y a las condiciones en que se le produce y se lee. La critica fenomenológica enfoca una lectura del texto totalmente inmanente a la que no afecta en absoluto nada externo a ella…. >>.

3. Hermenéutica

Es incuestionable el puesto que posee la hermenéutica en la teoría literaria, pues fue en principio originalmente reservada para la interpretación de la Sagrada Escritura posteriormente para ser utilizada en el siglo XIX en otro tipo de literatura, Eagleton reseña que actualmente abarca todo un conjunto de variedades interpretativas literaria.Dentro de la hermenéutica a la filosofía de Heidegger se le considera fenomenología hermenéutica, para distinguirla de la fenomenología trascendental de Husserl. De los considerados hermeneutas tenemos conocimiento de dos predecesores de Heidegger como lo serian Schleirmacher y Dilthey y fuera de esta dupla Gadamer.Gran parte del concepto de teoría literaria en referencia a la hermenéutica que quiere definir Eagleton, lo comprendemos mejor a partir de la obra Verdad y Método de Gadamer, en la cual por la naturaleza de sus preguntas vislumbraremos una estructura supremamente relacionada con la teoría literaria moderna; ¿cuál es el significado del texto literario? ¿Qué importancia puede tener para este significado la intención del autor? ¿Podemos entender obras que son ajenas cultural e históricamente? ¿Es posible la comprensión objetiva o ésta se relaciona con nuestra propia situación histórica?

4. Teoría de la Recepción

En esta parte se postula que los lectores concretizan la obra literaria, si el lector no participa activamente no habría obra literaria, la cual en su “naturaleza” estaría llena de indeterminaciones, que posteriormente por efecto nuestro definiríamos o determinaríamos por medio de la interpretación del lector.

5. Estructuralismo

Tanto Eagleton como nosotros (por nuestra formación) sabemos qué anterior al estructuralismo se toman los textos no como documentos históricos sino como objetos estéticos, donde se estudian y se da primacía a cuestiones como la sensibilidad, la belleza y demás, este paradigma teórico opera entre los años treinta y cuarenta, con el famoso grupo de la Nueva Critica.

Posteriormente hacia los años cincuenta se abandona esa sensibilidad histórica y se hace presente de modo fuerte y totalizante el espíritu científico, el cual exige una teoría más sistemática más “Positiva”

Si deseamos conocer desde Eagleton y otros autores cual es el proceder del estructuralismo debemos hacer una arqueología parecida a la que hacíamos anteriormente con la fenomenología y la hermenéutica; dicha arqueología tendría su capa más profunda con el estructuralista Northrop Frye quien define la literatura no como una serie de escritos dispersos sino como un sistema de leyes objetivas, con unas estructura verbal autónoma, ajena a cualquier referencia externa (de cierto modo y hasta cierto punto muy parecido a la teoría fenomenológica); dicho esto podemos empezar a crear un mapa general del estructuralismo a partir de afirmaciones de orden lógico como entender que las unidades individuales de cualquier sistema tienen significado solo en virtud de sus relaciones mutuas; es decir las divisiones que posee un texto no tienen significado por sí mismas sino por el significado global que generarían en su convergencia, es por eso que el estructuralismo se utiliza en textos de extensión corta, como la poesía y los géneros mas breves de la narrativa, mitos entre otros.

En resumen el autor en referencia al estructuralismo los resume como una teoría lingüística estructural moderna, donde resaltan importancia las estructuras y las leyes generales de los fenómenos individuales en la cual la interpretación individual vale poco o nada ya que todo está simplificado a una ley general única.

6. Semiótica.

A nuestra impresión como lectores, el apartado que Eagleton dedica a la semiótica, lo hace parecer como un anexo al estructuralismo, en el cual exalta la importancia de la interpretación del signo dentro de la estructura literaria, las condiciones de denotación, connotación, claves códigos etc.

7. El posestructuralismo.A diferencia del estructuralismo abordado dos apartados atrás, el posestructuralismo es una teoría de orden subversivo, ya que eludió por completo la cuestión política y se dedico de lleno a la crítica literaria; a partir de la lectura de Eagleton podemos decir o afirmar que es subversiva en la medida en que toma algunas cuestiones de la semiótica ( que por relación son parte del estructuralismo) y las revierte o amplia destruyendo casi que por completo la sistematicidad adoptada por la teoría nacida con Frye, dicho ataque al posestructuralismo tiene su punta de lanza en el tema que concierne al significado y al significante, en el cual desde esta óptica se afirma que el significado puede estar disperso en muchos significantes y no solo en uno pues el lenguaje es una situación espacio temporal; hacia el final del apartado tal vez de forma muy sutil Eagleton nos propone que el posestructuralismo no es tal vez una ciencia de la literatura, sino una ciencia de de las formas y los contenidos.

8. Psicoanálisis.

Realmente no sorprende mucho encontrar el psicoanálisis dentro de este tipo de temáticas puesto que, como referencias externas del mismo Eagleton, sabemos que Freud dentro de sus obras ya se ha inmiscuido por estos campos, desde el arte mismo de la pintura con escritos dedicados a Leonardo Da Vinci y otros ya propios de la literatura como el análisis hecho a Dostoievski,, ahora bien retomando nuestro texto de Eagleton, podemos decir que esta teoría, parte de los principios de Eros y Tanatos, los cuales motivarían el acto de la lectura; realmente aquello que hace que deseemos leer es el agrado, por consiguiente el motivante sería la pulsación de Eros; es necesario decir que no podemos capitalizar la teoría psicoanalítica solo en Freud puesto que Lacan hace grandes aportes reescribiendo la teoría freudiana, definiendo el inconsciente como un estructurado del lenguaje humano (lenguaje que se puede plasmar en la literatura); igualmente al mencionar a Lacan, Eagleton cae en una petición de principio reafirmando que el psicoanálisis dentro de la literatura, sería aquella teorización en la cual deducimos que nos acercamos a la literatura porque nos genera placer.