الرحیم الرحمن اللہ بسم

اللہ نبی یا اصحابک و آالک علی و اللہ رسول یا علیک والسلام الصلوۃ

المستقیم الصراط نا اھدلعنت کی اللہ پر جھوٹون الکاذبین۔ علی اللہ لعنۃ

دیوانوں کے الوھاب عبد بن ا

دشمنوں کے محبوب کے ،اللہ

ل دجا لعنتی کسی ہمیں ہوئے ہوتے کے ارشادات واضح کے نبی آاخری کے اللہ میں بارے تہمارےہیں۔ شک کوئی لکل با میں پہچان کی بخت بد کذاب

ہے۔ فرماتا میں مجید آان قر کریم اللہ

یمیز حتی علیہ انتم ما علی المومنین لیذر اللہ ن کا الطیب ما من من الخبیث یجتبی اللہ لکن و لغیب علی لیطلعکم اللہ کان وما ورسلہ للہ با منوا فا ء یشا من رسلہ

شان یہ کی تعالی اللہ اور سے پاک کو خبیث کردے نہ جدا پر تم تک جب گا چھوڑے نہیں پر حال اس کو مسلمانوں تعالی اللہلوگو عام اے دیدے۔: نہیں علم کا غیب تمہیں وہ ہے کہ لیتا چن جسے تعالی اللہ رسولوں ہاں جسے اپنے سے

چاہے۔

عمران 79۱آال

۔ دے کر نصیب ایمان تمہیں تعالی اللہ شاید پڑھو مرتبہ دس کو آایت اس

ہے۔ رھا فرما ارشار کیا کیا میں آایت اس کریم اللہ

لو۔اللہ سوچ میں بارے اپنے ہی خود کے کر انکار کا غیب علم کے وسلم علیہ اللہ صلی نعمت قاسم کریم نبی آاخری کے اللہ تمکہ ہے رہا فرما واضح غیب کریم علم کو لوگوں عام کہ نہیں شان یہ کی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔مگر اس کرے۔ عقلعطا

کی۔ والتسلیم الصلوۃ علیہ کریم نبی کے اللہ نہ ہیں مانتے کی اللہ نہ بندی دہوکے وھابی اندھے کے

ہے۔ فرماتا میں کریم آان قر کریم اللہ

گونگے۔ بہرے عمی۔۔۔۔۔اندھے بکم صمی

ہے۔ ہی میں بارے تمھارے لو سوچ آایت یہ

اترتا۔ نہیں نیچے سے حلق کے ان مگر ہیں پڑھتے آان قر جو ہے لوگ کون وہ

ہیں۔ دیوبندی وھابی خارجی وہ

وسلم علیہ اللہ صلی الکریم غنی حبیب پیارے کے اللہ

کہ وارث کا سنت و کتاب اور شہد خارجی وھابی تم کو جماعت اس ہوں رہے کہ فتنہ اور ،زلزلہ الشیطن قرن کو جماعت جسہو۔ رہے

ہو۔ منافق تم

ہو۔ اڑاتے مذاق کا نبوی علم ہو۔ کرتے طعن پر غیب علم کے وسلم علیہ اللہ صلی کریم نبی کے اللہ تم

ہے۔ فرماتا میں آان قر کریم اللہ میں بارے تمھارے

ہو۔ دیتے چھوڑ کو چند اور ہو لاتے ایمان پر آایتوں چند کی آان قر تم

نشانیاں چند کی منافقیں لو پڑھ سے غورکرنا۔ اعتراض پر نبوی علم

کرنا انکار کا نور کے کریم نبی کے اللہ

ماننا۔ نہ کو صفات عطائی کی کریم نبی

کرنا۔ انکار کا مقام کے نبی کے اللہ

کرنا۔ انکار کا شان کی نبی کے اللہ

کرنا۔ انکار کا ہونے اول کے نبی کے اللہ

کرنا۔ انکار کا ہونے مثال وبے مثل بے کے نبی کے اللہ

کی۔ مخالفت نے مسلمہ امت پوری کی جس کرنا تائید و تقلید کی کذاب لعنتی اس ہرمنافق ہر علاوہ کے ان مردود۔ خبیث دھلوی مردو،اسمعیل لعنتی ب عبدالوھا مردود،ابن لعنتی تیمیہ ،ابن مردو لعین ،یزید جیسے

طرفداری کی مردو

لگایا۔ نے بریلویوں فتوی۔ کا کفر پر دھلوی عیل اسما الوھاب، عبد ،ابن تیمیہ ابن کیا ہو۔ کرتے بات کی بریلویوں میں بات ہر تم

دور کے لعنتی کذاب دھلوی عیل اسما اور مردود عبدالوھاب لعنتی،ابن تیمیہ ابنِووی بریل میں

تھے۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تمہیں نہ پتہ۔ کا عقیدے کے اجداد و اباء اپنے ،نہ پتہ کا تاریخ ہی ،نہ پتہ کا وسنت آان قر تمہیں نہپتہ۔ کا ایمان و اسلام اپنے

شان کی الہی فضل نعمت ،قاسم غیوب دانائے محبوب کے اللہ منافق مرتد مردو خبیث لعنتی جوہر کی نبی کے اللہ تمہیں کہ کیوں ہو لیتے بنا ملا قائد امام اپنا اسے لوگ تم ہے کرتا گستاخی میں

ہے۔ بغض سے شان

طارق محمد