陶淵明 歸去來辭

180*30 cm x 10 2018

目 錄 書法論壇

◎ 張旭《古詩四帖》書法藝術淺析………………………蔡尚運 04

展訊報導

◎ 聞思修的書畫因緣•蔡玉雲書畫展序…………………葉國華 10

◎ 元培科大創校五十五周年臺澳書法交流展……………編輯部 14

◎ 毫端戲墨•第三十六次會員暨韓國交流展……………秘書處 16

交流活動

◎ 釜山書展 行腳見聞 ……………………………………張自強 18

◎ 我不是書家 我願追隨 …………………………………邱麗純 24

文房四寶采風錄

◎ 訪臺灣製墨藝師大有製墨 陳嘉德 ……………………編輯部 29

書家翦影

◎ 一筆一世界 一劃一如來 釋廣元顧問…………………陳清吉 34

◎ 託興豪素 香漚印月 遲振銘的書篆世界………………陳昭安 38

◎ 長者風骨 師者典範 陳振邦校長……………鄭輝雄、蔡尚運 41

會務報導

◎ 會務推展工作報告………………………………………秘書處 44

◎ 本會參與各項活動資訊…………………………………秘書處 46

發 行 人 葉國華

社 長 許財華

總 編 輯 蔡佳蓉

副總編輯 陳清吉

編 輯 呂佳玲

會 址 臺北市歸綏街 209 號 7 樓 6 室

網 址 www.ccs.org.tw

電子郵件 tccsit.tccsit@msa.hinet.net

電 話 (02)2550-4104

傳 真 (02)2550-4094

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戶 名 中國書法學會

編排印刷 良晨電子資訊股份有限公司

電 話 (02)2304-4840

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◎投稿刊登費用：會員每頁新臺幣 5,000 元；非會員每頁 6,000 元，費用調整以本會公告為準。

投稿之內容，本會具有審核權利。

中國書法學會創會倡議人及精神領袖

于右任（一八七九 ~

一九六四）

原籍陝西三原，前清舉人，民國開國元勳之一，為

著名政治家、教育家、書法家，長年擔任政府要職，

為復旦大學、上海大學、西北農林科技大學等中國

近現代著名高校創辦人，任監察院院長達三十四年

；他的書法雄豪婉麗，奇偉脫俗，草書更是進人

出神入化境界，首創「標準草書」。一九三二年在

上海創辦標草書社，整理、研究與推廣草書，有

「當代草聖」之譽。

89 期 學 刊

3C 時代，歡迎使用手機、平

板、電腦，下載學刊、關注

《中國書法學會》各項訊息

蔡玉雲 中國書法學會副秘書長、

一德書會會長

玉雲女史，字硯春、如適，書齋為

寄廬、別署夢山齋。一九五三年出

生於臺中縣清水鎮，拜沈以正教

授、熊宜中教授學習國畫、拜黃金

陵老師學習書法。筆力雅逸流暢，

書作廣被收藏，並鐫刻於天津黃崖

關長城風景區之碑苑及河南白雲閣

碑林中，亦被白馬寺永久收藏，後

又獲得清水紫雲巖書法優選，復被

臺灣民主紀念館及中臺科技大學所

收藏。

封 面 書 法 Cover Calligraphy

花落硯池香滿紙

135*35 cm 2018

封 底 書 法 Back Cover Calligraphy

..

唐太宗李世民在位時，勵精圖治、勤政愛

民，造就「貞觀之治」，使國力強盛，物阜民

豐，國家一片繁榮富庶景象，書法藝術順勢發

展與茁壯。在楷書部分，有初唐四大家：歐陽

詢、褚遂良、虞世南、薛稷，諸家傳世書法作

品，至今仍影響著愛好書法的學子，為學書者

們打下深厚的基礎。行書部份，唐太宗獨尊二

王，因此有「蕭翼賺蘭亭」故事。

唐代書法藝術成就，除了備受後人推崇的

楷書、行書外，還有表現性強烈的草書。草書

在當時的公開場合，信手揮灑於長廊粉壁之

上，作書效果十足，懷素《自敘帖》記載：「粉

壁長廊數十間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫三

五聲，滿壁縱橫千萬字。」而引領風潮者，首

推草聖張旭。

張旭（約六七五-

七五○）字伯高、季明，

吳郡（江蘇蘇州）人。初仕常熟尉，後官至金

吾長史，世人稱「張長史」。其母親陸氏是初

唐書家陸柬之的侄女，也就是虞世南的外孫

女。《新唐書列傳第一百二十七

文藝中》云：

「旭，蘇州吳人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走，

乃下筆，或以頭濡墨而書，既醒自視，以為神，

不可復得也，世呼張顛。」這是張旭放蕩不羈

張旭︽古詩四帖︾書法藝術淺析

5 4

高雄市蘭亭書學會理事長

中國書法學會副秘書長

蔡

尚

運

的書寫態度，藉由酒精的助力，渙散身體感官

意識，任由潛意識發揮平日所學，一筆一畫寫

出精彩佳作，讓作品達到人書合一的境界。

張旭存世的草書作品不多，《古詩四帖》

是非常珍貴的墨跡本，以五色箋串聯裱褙成手

卷，縱二八•八厘米，橫一九二•三厘米，書

四十行共一八八字，現存遼寧省博物館，目前

認定作者為張旭，係因董其昌在其作品後題

跋：「唐張長史書庾開府〈步虛詞〉、謝客〈王

子晉〉、〈衡山老人讚〉。有懸崖墜石、急雨旋

風之勢。與其所書〈煙條詩〉、〈宛谿詩〉同一

筆法。顏尚書、藏真皆師之，真名跡也。」因

有明代書家董其昌題跋背書，因此至今仍定

《古詩四帖》為張旭所書。姑且不論作者是

誰，《古詩四帖》確有值得學習之處，筆者就

《古詩四帖》書法藝術及張旭治書態度，列以

下九點分析：

一、通篇筆力遒勁渾厚：

顏真卿著〈張長史筆法十二意〉文中，顏

真卿請教張旭執筆之理，張旭回答：「偶以利

鋒畫而書之，其勁險之狀，明利媚好。自茲乃

悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著。」筆

者細細臨《古詩四帖》數通後，深深感受通篇

墨線沉著，筆力雄渾，無一筆懈怠，《古詩四

帖》線條表現如此精采，完全體現「錐畫沙」

理論，如「謝靈運」（圖①）、「四五少」（圖②）、

「仙隱不別」（圖③）等字，線條有如萬年枯

藤，樸拙老辣。

張旭畫像

劉熙載畫像

圖 ① 圖 ③ 圖 ②

..

二、線條中鋒側鋒相參：

首先我們來釐清中鋒線條與側鋒

線條的區別，中鋒線條墨色飽滿渾厚，

即便是乾枯的線條，視覺效果仍顯得凝

結厚重。反觀側鋒線條墨色扁平爽利，

視覺效果則顯得輕薄虛浮，《古詩四帖》

用筆以中鋒為主，運筆時偶而參雜側鋒

用筆，讓墨線不只是單調的中鋒線條，

產生落紙如雲煙，變化莫測的效果，如

「生絳雲」（圖④）、「正見相對」（圖⑤）

等字，用筆十分精采。

三、橫畫提按粗細分明：

唐代孫過庭《書譜》：「一畫之間，

變起伏於鋒杪」。筆鋒的起伏，即是書

寫的提按作用。

《古詩四帖》線條大多快速且平

順，並沒有太多的提按，唯獨橫畫可看

出張旭的提按習慣。如「景」（圖

⑥）、

「宮」（圖

⑦）、「哥」（圖

⑧）等字，

三字的橫畫皆是按下筆鋒後運筆，接著

提筆行進，使線條由粗變細，最後按筆

收尾三個動作，形成粗、細、粗的橫畫，

彷彿去掉雁尾的隸書橫畫，讓原本平板

無奇的一橫，多了分節奏感，同時印證

顏真卿〈張長史筆法十二意〉：「嘗聞長

史九丈令每為一平畫，皆須縱橫有象。」

張旭與顏真卿討論橫畫內容道理所在。

7 6

四、單字粗細變化極大：

一件吸睛的書法作品，首重節奏

感，而作品的節奏，可藉由單字粗細

變化，或是線條的提按頓挫產生。《古

詩四帖》的節奏感，正是藉由墨線粗

細變化，讓觀者產生視覺落差效果，

如「花」（圖⑨）、「譁」（圖⑩）、「年」

（圖

）、「粮」（圖

）等字，粗的線

條與細的線條比例差約三至四倍，造

就出節奏強烈的單字，這是頗為冒險

的書寫方式，若非功力深厚的書家，

很容易會把實畫寫成映帶的游絲，弄

巧成拙。

五、行距由緊湊變寬鬆：

文章開頭「東明九芝蓋」，至「漢

帝看核桃」等文字，書寫較為拘謹，彷

彿運動員起跑前熱身動作，字的大小、

輕重沒有明顯變化，行距之間顯得較為

緊湊，直到「齊侯問棘花」時，「齊」

粗「侯」細，放大了單字，加重了粗細

節拍，逐漸拉開行距，此時看到書者的

心情，由拘謹漸趨開張，漸入佳境。

六、行氣軸線若欹還正：

酒酣耳熟之人，走路應是不穩，更

別說寫出筆直一行字。《舊唐書卷一百

九十九》：「時有吳郡張旭，亦與知章相

善。旭善草書，而好酒，每醉後號呼狂

走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助，

時人號為張顛。」張旭有醉後下筆的習

慣，照理說寫出來的字，應該會呈現左

圖

④

圖

⑤

圖 ⑥ 圖 ⑦ 圖 ⑧

圖 ⑩ 圖 ○11

○11

圖 ○12

圖 ⑨

○12

..

右擺盪的現象，妙的是《古詩四帖》

行距中軸線，竟然呈現筆直的行氣，

其原因探討有二：一為《古詩四帖》

行距布局緊密，偶有相疊筆畫。行距

受到適度擠壓，行氣自然由斜轉正。

二是書者功力了得，控制得宜，才能

寫出如此筆直的行氣。

七、放浪不羈人書合一：

杜甫在《飲中八仙歌》中有「張

旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮

毫落紙如雲煙」的詩句，形容張旭作

書的情境，無視場合是否得宜，率性

而為，表現出放浪不羈的態度，細觀

《古詩四帖》，字有巨石當道之奇、驟

雨旋風之勢，這般大刀闊斧地行筆，

恰如俗話所說字如其人，已經達到人

書合一的境界，形成自我風格。

八、感悟萬物融為己法：

《新唐書列傳第一百二十七

文

藝中》：「旭自言，始見公主擔夫爭道，

又聞鼓吹，而得筆法意，觀倡公孫舞

《劍器》，得其神。」張旭藉由觀公主

與擔夫爭道而行，領悟書法作品畫面

經營，單字之間挪讓主客之分配，以

及行氣擺盪的軸線。透過樂手吹奏嗩

吶聲音節奏、起伏而悟得筆法提按節

奏感，觀公孫大娘舞劍悟得作書須筆

筆有靈動之氣，可見張旭敏銳的感悟

能力。

九、豐沛情感訴諸筆墨：

一篇動人心魄的書法作品，除了

具備高超的書寫技巧外，也需凝聚作

者的情感。《唐韓愈送高閒上人序》：

「往時張旭善草書，不治他技。喜怒

9 8

窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣

醉、無聊、不平，有動於心，必於草

書焉發之。故旭之書，變動猶鬼神，

不可端倪，以此終其身而名後世。」《古

詩四帖》令人感動之處，在於作者融

入豐富的情感，將內容寫得如此靈動

活潑，扣人心弦。

張旭的筆法繼承了二王體系，盧

攜《臨池訣》：「吳郡張旭言：自智永

禪師過江，楷法隨渡，永禪師乃羲、

獻之孫，得其家法，以授虞世南，虞

傳陸柬之，陸傳子彥遠，彥遠仆之堂

舅，以授余。不然，何以知古人之詞

云爾。」草書演變至東晉王羲之、王

獻之父子開創新局，形成「尚韻」風

格，字裡行間透露著雅逸、高古的氣

息，筆筆精到不狂怪。到了唐代，張

旭繼承二王筆法，加上自身的領悟，

開啟狂草新時代。張旭的狂草，雖狂

雖奇，但不失法度，單字結體皆有所

本，創造出瀟灑不羈，豪邁雄強的自

我風貌。

張旭的草書在當時已是風靡書壇

，李白詩：「楚人盡道張某奇，心藏風

雲世莫知。三吳郡伯皆顧盼，四海雄

俠爭相隨。」詩中張某指的就是張旭，

影響書家有懷素、顏真卿等人，懷素

《藏真帖》：「懷素，字藏真，生於零

陵，晚游中州，所恨不與張顛長史相

識，近于洛下，偶逢顏尚書真卿自云，

頗傳長史筆法，聞斯八法，若有所得

也。」連盛名一時的懷素也是張旭的

粉絲，希望能當面請教張旭用筆之

法，由此可知張旭的狂草在當時已經

造成影響，同時也造就了懷素、顏真

卿等書家。唐文宗時，更將李白歌詩、

裴旻劍舞、張旭草書列為「三絕」。

總而言之，《古詩四帖》作品筆力

雄強，氣勢磅礡，線條中透露作者深

厚情感，氣韻天成，神采飛揚，是不

可多得的狂草佳作，值得你我學習！

玉雲女史，字硯春、如適，書齋

為寄廬、別署夢山齋。民國四十二年

出生于臺中縣清水鎮，為西寧國小首

届畢業生，民國六十年畢業於清水高

中，即北上就讀實踐家專，而在學期

間，即進入臺北郵局工作，雖半工半

讀仍不忘情於書畫，遂分別拜沈以正

教授、熊宜中教授學習國畫、拜黃金

陵老師學習書法。因學習態度非常勤

奮肯學，致書作被白馬寺、臺灣民主

紀念館及中臺科技大學收藏，並鐫刻

於天津黃崖關長城風景區之碑苑及河

南白雲閣碑林中。在郵局工作期間，

為人謙和有禮，樂於助人，因而在民

國六十二年受表揚為好人好事代表，

更多次獲選為模範郵政人員及模範勞工。

在家排行老六的玉雲女史，自幼

聰慧乖巧，生長於溫馨和樂的家庭，

兄姊弟妹相處情感非常融洽。受良好

家教影響，及長待人謙和，樂善好施，

勤於助人。因本性善良，習於為人著

想，因此深獲師長、族輩與工作同仁

的稱讚和疼愛。

「一德書會」成立民國七十一年，

玉雲女史為創始會員之一，三十八年

來自動自發默默勤奮耕耘會中大小事

的悉心調教下，其山水畫已嶄露出塵

而超逸不凡的畫境，令人讚嘆。民國

一○七年玉雲女史自職場退休，即於

民國一○七年九月二十七日起至十月

八日止在國立中正紀念堂三樓第四展

廳舉辦蔡玉雲書畫個展」，且將作品刊

印成冊，用以紀念父母並在專輯首頁

即登載「願將此册作為先嚴先慈百年

紀念並獻恩師黃金陵先生」，此句可說

是對父母、恩師最真誠的表達。

民國一○九年三月七日至四月五

日玉雲女史將在臺中市港區藝術中心

展覽室

室展出多幅嘔心書畫作品，

並訂於三月十五日上午十時三十分舉

辦開幕活動，而此次選擇在臺中地區

展出，係為感謝父母的養育之恩及兄

嫂的疼愛和栽培。

在忙碌的職場生涯中而又能優游在書

畫裡，係來自老公的疼惜與全力支

持，而今日的老公卻是當年玉雲女史

力排眾議獨鍾現今老公的智慧抉擇。

另一路堅持走來，始終如一的書畫世

聞

思

修

的書

畫

因

緣

•

蔡

玉

雲書

畫

展

序

界，不也是另外一種智慧的選擇，所

以現今的業果及福報，無一不是無數

的善因與智慧融合的果報。

中國書法學會

葉國華二○二○年

二月二日謹誌於游藝空間

務，而其謙和的習性，使書會同仁深

有好感，遂於民國一○八年在大家一

致的擁護下擔任會長一職。玉雲女史

在書畫勤奮研習加上不爭而隨和的特

質成為各社團極力爭攬的對象，所以

目前仍兼任澹廬書會常務理事、臺灣

女書法家學會常務理事暨中國書法學

會副秘書長。

翻閱玉雲女史民國九十三年、一

○○年在一德書會的專輯與其民國一

○七年個展專輯所登載的作品中可以

很清楚發現，十四年來的歲月，其書

藝各體俱見大幅精進，單隸書即從單

純的用筆和結構造型跳躍成多樣式而

豐富的用筆和結構造型，且其他各體

亦有同樣豐富的變化。另其丹青在沈

以正老師、熊宜中老師及廬錫炯老師

10 11

中國書法學會理事長

葉

國

華

篆書

將進酒1

80

x90

cm

2

01

9

聞者親近善知識，

思也如實觀察，

修乃親證所知。

C

..

蔡玉雲書畫展部分作品

13 12

會員聯合創作

郭芳忠教授為聯展作品集封面題字

山水 白雲依清水偎 90x60cm 2016

山水 雪景 90x45cm 2016

草書

茶詩 1

35

x35

cm

20

19

隸書

雲霧 1

35

x35

cm

20

20

大篆

詩經東山 1

35

x35

cm

2

02

0

行書 一燈詩 1

80

x45

cm

2

01

9

篆書

墨飲 1

80

x45

cm

20

19

陶瓷書法 酒到韻時詩亦醉 花當明處月還香 2020

陶瓷 青花山水 2020

136x69cm 2003

陶瓷書法 將進酒 2020

/

元培醫事科技大學慶祝創校五

十五周年舉辦游於藝--

臺澳書法交

流展，於二○一九年十一月十一日

上午十時半進行，由黃雪婷老師以

古琴彈奏拉開序幕，邀請二十四名

澳大利亞書法協會會員及十三名國

內書法名家展出，校方指出，每件

作品都是兩地書法名家德藝雙修、

技道並存的極致表現，透過展覽彼

此交流，觀者可同時欣賞到各種書

體不同風格的展現，實在是一大盛

事，也期待未來有更多交流機會。

書法是中國獨有的藝術形式，

依循漢字的結構規律，變化組合，

就可以創造出不同風貌和神韻，兼

15 14

編

輯

部

校長林志城表示，他自己非常

喜歡書法，書法與古琴搭配真是有

意境，心靈的放鬆，書法即是自療，

與自己的對話。學校也十分注重身

心靈健康。書法除了有文化內涵的

重要性，其創作與欣賞過程對心理

素質的健康促進也早被公認，與元

培近年大力推動藝術養生理念更是

不謀而合。

中國書法學會理事長葉國華表

示認同書法自療的說法，學書法需

專注力、末梢神經運動、且學書法

不會壞，臺灣很可惜沒有繼續發揚光

大。葉國華也致贈元培「元亨利貞、

培德育才」對聯，由林志城及副校長

蔡世傑接受。

澳大利亞書法協會是一個非政

治非營利性法定民間團體，本部設

在雪梨，是本土歷史最長影響最大

的書法組織，成員來自世界不同

國

家和地區，除了中國大陸還有香港

及臺灣，澳洲本地，日本、韓國、

具有形、意、境、養的美感；書法

除了有文化內涵的重要性，其創作

與欣賞過程對心理素質的健康促進

也早被公認，與元培近年大力推動

藝術養生理念更是不謀而合。

元培醫事科技大學為臺灣第一

所培養醫事技術專業人才的學校，

除了致力大健康產業人才的培育，

在學生藝術感知能力與人文涵養也

著力甚深，二○○八年成立藝術中

心，定期舉辦各項藝文展演活動；

今年該校創校五十五週年，在藝術

中心顧問、旅澳書法家蔡麗賢女士

協助下，並獲澳大利亞書法協會吳

印尼、越南和馬來西亞等，在歷屆

協會幹事無私奉獻與勤勉工作下，

協會定期組織會員們聚會，共同探

討與交流書藝。還不定期的策劃展

覽與講座等書藝推廣活動，活躍了

本土書壇，獲得了澳大利亞尤其是

雪梨市藝文界人士的肯定和好評。

開幕茶會葉國華、吳曉雲、澳

大利亞書法協會會員賴建華及臺灣

女書法家學會榮譽理事長張松蓮都

當場揮毫，賴建華的英文字書法美

如畫，創會會長梁小萍提出自創詩

作品「鴻飛振宇擁清濤，醉我唯情

問管毫，空遠撫思今古夢，東西共

聚數英豪」參展，別具意義。協會

顧問楊明、馬迺良，以及創會成員

暨永久顧問何大笨M

ike Harty

、前

會長張志力也共襄盛舉。

葉理事長致贈元培「元亨利貞、培德育才」對聯及條幅書作

..

/

本會為賡續漢字文化，弘揚書

法藝術，於民國五十一年，由于右

任、馬壽華、曹秋圃、劉延濤、李

超哉等蜚聲國際前輩書家籌組成

立，為臺灣最早立案之書法團體，

傳承至今已走過五十七年的歲月。

學會會員遍佈全臺灣及金門、澎

湖，轄區設有二十一個市縣服務

處，會員個個累積多年精深的創作

力，結合傳統與現代美學精神，將

篆、隸、行、草、楷各項書體，充

分展現得淋漓盡致，亦有多位會員

書家以自作詩詞為書寫內容，揮灑

於筆墨之間，別具神韻。

為弘揚書藝美學文化，增進國

毫

端

戲

墨•

第

三

十六

次

會

員暨

韓

國

交流

展

17 16

秘

書

處

2019 年 12 月 27 日葉國華理事長率工作同仁 赴高雄國際機場歡迎韓國釜山書藝交流團來臺

際書法家的友誼及發展，本會邀集

遍佈全區的書法家，並邀請韓國釜

山書藝

BIEN

NA

LE

進行國際書法交

流，同時也結合在地的臺南市書法

家作品共同聯展，期與愛好書法藝

術的同好們，齊聚臺南生活美學

館，共享藝術盛會。

「毫端戲墨-

中國書法學會第

三十六次會員暨韓國交流展」展出

中國書法學會、韓國釜山書藝協會

及臺南市書法學會等會員作品計二

百餘件，印證了書會成員長年累積

所蘊涵的功夫根底，在相互交流觀

摩過程中，也展現了中國書法學會

的蓬勃朝氣與藝術實力。

展覽名稱：毫端戲墨-中國書法學會第 36 次會員暨韓國交流展

展覽日期：2019年 12 月 26 日至 109 年 1 月 19日

展覽地點：國立臺南生活美學館第二、第三展室

開 幕 式：2019年 12 月 29 日(日)下午 2點

交流展開幕表演

釜山書會副會長孫世運、葉國華理事長、釜山書會

會長金錫浩、臺南市書法學會理事長蕭清祥合影

交流展開幕盛況

上圖：交流展展場一景

下圖：交流展開幕式大合照

毫端戲墨-中國書法學會第 36次會員暨韓國交流展主題海報

/

釜山勝會萃群賢

國際交流締墨緣

傑作琳瑯環四壁

神融筆暢動心弦

中國書法學會會員及眷屬一行四

十二人，十二月二十八日清晨七點從

桃園機場搭乘華航班機直飛釜山參加

「中國書法學會與韓國釜山書藝會雙

年展」，下午五時於釜山市民公園白山

廳舉行開幕典禮，來自中華民國、日

本、韓國及中國大陸的書畫家上百人

一起觀賞，由年逾八十精神巨碩--

本會

榮譽理事長連勝彥先生與韓國去年得

獎書家金榮培一同揮毫。連老以如椽

大筆橫掃千軍之勢草書「青天一鶴見

精神」在長十公尺寬一公尺舖地紙上

釜山書展

行腳見聞

19 18

中國書法學會名譽理事長

連

勝

彥

詠詩

中國書法學會副理事長

張

自

強

撰文

地主釜山書會會長金錫浩德高望

重，整個儀式進行由副會長孫世運先

生運籌帷幄。孫先生韓籍華僑，曾在

臺灣政治大學唸書，寫得一手顏楷好

書，講得一口帶京腔的華語，生意有

成，常來往臺韓之間。

晚宴時，承葉國華理事長之命代

表中國書法學會致詞，除盛讚主辦單

位之辛勞用心周到之外，也佩服能募

集十七國六百餘件作品展出，掛滿兩

大廳，各體兼備，琳瑯滿目極為壯觀，

供交流欣賞學習，功莫大焉。個人還

吟唱李商隱的夜雨寄北，歡迎韓、日、

大陸書家來臺交流展覽，歌聲激昂感

性，引得黑龍江、牡丹江及青島書家

分別約我一起照像留念。

釜山是韓國第二城及第一大港，

人口四百萬，是韓國對外最重要貿易

城市，韓國自古愛中華文化及儒家思

想影響至深，觀十五世紀之名臣晦齌

李彥迪的「旡忝堂」及愚齌孫仲暾的

「觀稼亭」命名就可知梗概。至朝鮮

第二代世宗大王與群臣，依宮中窗櫺

式樣為符號創拼音韓文，前任李明博

總統更去教科書中之漢字，所以此行

抵韓，吾等有如文盲，報章雜誌路標

告示無一漢字，相較於到日本至少還

張自強副理事長代表致詞

一揮而就，力透紙背。與韓國年輕書

者篆書此次大會主題「借古以開今」

（石濤語）一老一少搏得滿堂采。

我寫「西館」二字問服務

生，他搖頭，寫w

est hall

，

他也指錯方向。

開幕前上午去參觀

「甘川文化村」（

부산

감천문화마을），甘川原

名甘內，「甘」源自于劍，

是神的意思，「川」是將

「內」用漢字書寫而成的

樣子，因水好故稱甘川。

原本是為逃難躲到山

上。我看一九五九年的洞

板屋照片就以木板釘成

簡陋的房子聊避風雨，有

如香港吊景嶺，後來藝術

家和建築師合作規劃整

體設計陸續建成目前光

景，小店櫛比，彩繪牆屋

..

，生動活潑，遊客如織，成為觀光景點。

第二天上午，我們去大邱一個廢棄

的鐵路隧道山洞改建為酒窖，可在內品

嘗柿子酒聽音樂，化腐朽為神奇，此莊

子所謂的「無用之用」。洞外滿山柿子，

結果纍纍，紅綠相間剎是好看。洞口上

有日據時代的日軍中將題額「代天成

功」，有如苗栗臺鐵舊山線也有一廢棄

隧道上有當年臺灣總督題「功維敘」（語

出尚書大禹謨）三字。「金木水火土穀

為六府，正德、利用、厚生為三事」，此

九項為民生必需，為政者當使之「順遂

通暢」。日人對中國典籍有如此深刻之

認識和運用，反觀我們的當今主政者常

引喻失義，唉！罄竹難書，不勝感慨！

「八公山道立公園」（

팔공산도립

공원）紀念八位烈士當日軍入侵時為

保護居民撤退而犧牲。搭纜車直上八二

○米，冷風刺骨，但遠眺層密疊翠，風

景如畫，春賞杜鵑花開滿山，夏風習習

綠水潺潺，秋楓層層如火燦爛，冬雪銀

粧天地渾然。下午到「新世界百貨公司」

九樓水族館，看珍禽異獸館和俄羅斯靚

女美人魚表演，在玻璃大缸中與魟魚共

舞，怎不怕魟魚之毒刺，莫非尖端已剪去？

世界文化遺產－慶州「良洞民俗

村」（

양동민속마을）是一座宗族村庄

，「洞」是一個行政單位，月

城孫氏和驪江李氏兩大門閥

代之相傳，有大量文化遺

產，呈現十五至十六世紀朝

鮮時代的儒家文化，目前有

一五○餘戶人家三六○餘座

瓦和茅草建築。其中有一所

小學的建築古雅，校園中有

世宗大王的雕像手持書本對

孩子們諄諄教誨，可見後代

百姓對他的景仰。常言：「一

人以興邦，一言以濟世」，如

朱熹講學於金門浯江書院，

21 20

韓愈謫貶潮州而興教化。在蔚山太和

橋和三湖橋之間的太和江原受現代汽

車集團工業污染成死水，魚蝦絕跡，

李明博總統投下幾十億美元整治，如

今魚蝦悠游，生意盎然。岸邊種十里

竹林，反成觀光聖地。另一景是海濱

大王岩公園，怪石嶙峋，驚濤裂岸，相

傳慶州文武

大王遺言葬

於東海，將

化身為龍，

守護後世子

民，主政者

不但要有一

顆悲天憫民

的心，更要

付諸行動，

造福群黎。

此行我最喜歡的景點、以後還想再

去的也是名列世界文化遺產之一的「佛

國寺」，新羅時代公元七五一年金大成

為紀念前世的母親所建，至七七四年完

工，己經歷一千五百年歲月，卻更能顯

出其古樸莊嚴，在細雨霏霏中漫步，楓

紅層層的小徑，古松如蓋的池邊，一股

禪意上心頭，在大雄寶殿頂禮膜拜，出

塵靜謐一心不染，興起出家的念頭。

韓人對古蹟的維護不遺餘力，如新

羅第二十七代善德女王所建的「瞻星

臺」用以觀測天文星座，是由三六二塊

石材分上下各十二層計二十四層矗立

在風水寶地上，如有流星（掃把星）飛

過即表示國有不祥，下詔罪己，施恩黎

庶。周圍有許多貴族帝王的小墳丘，如

紅樓夢中所說的「

土饅頭」比鄰而居

，綠意青翠，成了

家長帶孩子踏青的

好去處。

大邱鐵路隧道酒窖

世界文化遺產--「佛國寺」

瞻星臺

..

即使古蹟遭受破壞，如慶州的「黃

龍禪寺」為日軍所焚，現代集團也原址

原貌重建，政府也在對街另設計一現代

建築--

慶州塔（

경주타워），中間鏤空

與禪寺同樣高度，同樣形狀，左右周邊

及頂上作為展覽文物及觀景之用，極為

宏偉，已成慶州的地標。第四天回釜山

路上到海雲臺

Shinesage

百貨公司泡湯

後，晚餐吃大王蟹餐算是最豪華的一

餐，韓國旅遊吃的很簡單，四人一桌一

個火鍋，幾碟小菜（每餐都有韓國泡

菜，看來紅艷其實不辣）。最有情調的

晚餐是在慶州的瑤石宮宮廷料理，瑤石

23 22

宮是新羅武烈王女兒瑤

石公主的宮殿，菜餚講究

有機食材，不添加化學調

味料，餐具使用銅製盤

碗，盤腿而生，頗有古

風。我到覺得庭院美景遠

勝佳餚，古松槎枒，小池

映月，奇石羅布，是政府

接待各國總統、大使貴賓

的不二佳處。

回臺那天早上去松島

臨別回眸，是韓國最長的

海上散步道，長橋臥波，

地板是強化玻璃，俯視足

下，碧波蕩漾，傳說中的

海龍王女兒與漁夫愛情故

事，淒惻動人。島上有二

人銅雕，龍女人身魚尾，

豐滿的乳房被摸的金光閃

閃，而漁夫卻無人問津。

當地導遊，林舒靜小

姐華語特溜口才奇佳，原

來父親是韓國人，母親是鹿港人，很會

推銷韓國，除化粧品，特產人參、汽車、

電器之外，連韓人教育子女，婆媳相處

之道，都是韓國

No.1

；反觀臺灣的導

遊除了在車上賣東西之外，缺乏人文素

養，觀光局應加強訓練，讓外國人更了

解臺灣，不是只有補助日、韓、東南亞

旅客來臺，衝觀光人數而已。

他山之石可以攻錯，徐霞客遊記以

生花妙筆描敘山河壯觀，風俗民情之

外，還要記些值得借鏡學習之處。

慶州瑤石宮宮廷料理

慶州塔前合影

瑤石宮庭園夜景

松島海灘龍女雕像

本文作者攝於韓國釜山