목요일 1 미술 산책 - 미 주 1차 학습 시간 : 2차 학습 시간 : 목표 학습 시간 : 5분

[01~02] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

미 주 (Futurism)는 도 역동 , 지, 계주

등에 고한 믿 고 , 각, 건 등 다 한 에 걸

실험 했다. 그들 통 미술에 는 볼 수 없었 해프닝

행 통해 과거 미 취향과 술 과 타 하

고 다. 19 탈리 미술 통 가 식

에 한 집착 에 퇴보했다는 식 탕 미술 , 도

등 비 한 도 공간 비 하 과학과 지

상징 고 할 만한 새 운 도상들 에 담 다.

보 니 미 주 는 각 는 시각 술에 ‘움직 ’ 어

떻게 할 수 는지 색했다는 에 당시 는

었다. 그는 각 체 브 뿐 니 각 는 주변

공간과 계 연 하 해 시간과 , 색채감 등

든 가능한 한 움직 는 습 하고 했다. 그

살펴보 , 각에 연 동 하 고 얼마

고 했는지 수 다. 들어 ‘ -우 함

(Antigragioso)’과 ‘수평 감(Horizontal Volume)’ 비 해

보 각과 업 계 해 연계해 가 체 곡 등

공간, 감, 움직 연 하고 수 다.

러한 시도는 ㉠ ‘공간에 병 개’ 같 각 에

3차원 공간 역동 해 내는 과 타났다.

< -우아함(Antigragioso)> < 평 양감(Horizontal Volume)>

보 니가 시도한 연 과 역동 미 주 가

통해 해 폭 수 다. 가 한 ㉡

‘거리 빛’ 비가시 연 과 그것 역동

하 해 과학 상상 한 다. 한편 한

미 주 술가 산 리 는 러한 ‘역동 시각 ’

건 통해 보여 주었다. 그는 ㉢‘신도시’ 등

통해 공상 과학 만 에 볼 한 건 드

겼다. 산 리 신 공간 개 1910 에는 시공

가능했지만 늘 고 건 등 도시 에

볼 수 는 담고 었다.

후 미 주 는 과 등 역에 가능 는

개 시하 지 했 한편 는 단편

열 시 그 는 경우도 많 다. 그러 미 주

가들 스피드 지, 술과 과학 하 고 했다는

에 과 철학과 비 함께 겸비한 한 미술가들

늘 술 역 에 실생 에 지 지

향 미 고 다.

01. 윗글의 ‘미래주의’에 대한 이해로 가장 적절한 것은?

① 미 동 비 하고 통 식 지향하 다.

② 시각 술 한계 지 하고 다 술 시도하 다.

③ 술 역동 해 술 나 과학 개 술과 연결하 다.

④ 당시에 실 실 가능한 만드는 에 목 었다.

⑤ 상 체 객 모습 하 해 주변 하 다.

02. <보기>를 통해 ㉠~㉢을 감상한 것으로 적절하지 않은 것

은?

보기

㉠ 보 니,

‘공간에 병

개(1913)’

㉡ ,

‘거리 빛(1990)’

㉢ 산 리 ,

‘신도시(1914)’

① ㉠ 곡 곡 통해 3차원 공간 실험 공 한

것 .

② ㉡ 눈에는 보 지 는 ‘빛 들 ’ 가시 시킨 한

.

③ ㉢ 단순한 어나 보다 역동 건 공간 개 시

각 하 .

④ ㉠과 달리 ㉡ 평 는 에 연 과 역동 어나

는 시도가 돋보 는 .

⑤ ㉢ ㉠ 나 ㉡보다 후 실용 에 보다 직 향

미쳤겠 .

목요일 2 꼭 고 싶 심리학 모든 것 1차 학습 시간 : 2차 학습 시간 : 목표 학습 시간 : 4분

[01~03] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

어느 학 건 에 커피 가 다고 가 해 보 .

쪽 는 가 동 고 커피가 닌 리 내 지

만, 쪽 는 언 착실하게 동 에 상 하는 커피

공한다. 당연 학생들 쪽 하지만, 그 건

에 수업 듣는 학생 수 없 많고 는

에 없 에 쪽 에도 곤 했다. 그런 어

느 고 났다. 사실 는 학생들

에 동 고 커피가 다 지만,

는 감감 식 었다. 어느 에 학생들 쉽

게 걸 돌리지 못할 ? 답 쪽 다. 쪽

? 는 가 공 는 강 , 강 과

에 생한다.

강 행동 빈도가 가하는 상 , 강 행동

빈도 가시 는 극 말한다. 그리고 강 과 어

행동에 해 매 빠지지 고 강 공하는 연 강

보다는 강 가 공하는 강 가 행동 지 시 는

과 것 말한다. 연 강 경험했 경우 강

공 지 체는 행동 빠 게 단하고,

강 경우에는 행동 느리게 단한다. 강 었

행동 강 단 사 지는 상 거 는 에

보 , 강 과 강 거가 어 지

는 상 고 할 수 다.

그 다 어 한 식 강 것 가? 에 해

행동주 심리학 들 강 계 한다. 우

강 공 시 고 간격 강 계 과 변동 간

격 강 계 눈다. ㉠고 간격 강 계 매달

한 에 월 주는 것처럼, 한 시간 간격 강

시 는 것 미한다. ㉡변동 간격 강 계

한 시간 간격 고 고 가 지 는 시처럼, 강

시 는 시 할 수 없도 하여 행동 빈도

가시 고 지시 는 다. 다 수에 고 비

강 계 과 변동 비 강 계 눈다. ㉢고 비

강 계 열 근 하 하루 가 주는 것처럼

한 수마다 강 시 는 것 미한다. 마지막

㉣변동 비 강 계 도 복 처럼 강 공

하지만 한 수마다 규 강 주지

강 얻 해 수행해 하는 수행 수 하지 못

하도 하는 계 다.

03. 윗글의 서술 방식에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

① 가 통해 지 시하고 다.

② 한 에 상 하고 다.

③ 고 답하는 식 내용 개하고 다.

④ 통해 주장 타당 연하고 다.

⑤ 체 사 통해 내용 뒷 하고 다.

04. ㉠~㉣에 따른 사례를 <보기>의 a~d에서 찾아 바르게 배

열한 것은?

보기

a. 수업 고하지 고 쪽지 시험 본다.

b. 한 학 에 시험 본다.

c. 청 다 하 상 다.

d. 수업에 했 상 주 도 하고 다 했

상 주 도 한다.

㉠ ㉡ ㉢ ㉣

① a b c d

② a b d c

③ b a d c

④ b a c d

⑤ d b c a

05. 윗글을 읽은 후에 제기할 수 있는 비판적 의문으로 가장

적절한 것은?

① 강 계 사 가 함 경시하는 것 닐 ?

② 강 계 상 뿐 실에 찾 보 든 것 닐 ?

③ 강 계 특 계 사 들에게만 용 는 것 닐 ?

④ 강 계 간 지 간과하고 는 것 닐 ?

⑤ 강 계 간 행동 변 만 보는 것 닐 ?

목요일 3 게 고 게 해한다 1차 학습 시간 : 2차 학습 시간 : 목표 학습 시간 : 5분

[A]

[01~03] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

학 주 에 해 체계가

주 학 주 루고 었다. 그러 에 학

었 등 하 학 역사는 학

는 새 운 낳 다.

사 누 우지 고도 수 는 지

지 고도 할 수 는 능 타고 다고 믿었다. 는 ㉠

‘ 지(良知)’, 후 는 ㉡‘ 능(良能)’ 고 한다. 그리하여 그는

‘ 지(致良知)’, 지 실 하다고 주 했다.

같 에 보 , 지 능 천 주어

에 드시 경 학습해 만 엇 가 할 수 는 것

니었다. 에게는 ㉢ 경 공 보다 ㉣ 마 공 가

우 었다.

『 학(大學)』 ‘격 (格物)’에 한 해 보

진 단 드러 다. 찍 주 는 격 해

에 공 들 다. 그는 ‘격’ ‘ 가다ㆍ 다[至]’ , ‘ ’

주 과는 어 객 재하는 사 보 , ‘

지(致知)’ 루 해 재하는 사 가는

것 격 참 고 했다. 는 경 통해 학습한 도

리 개개 사 차원에 재 하는 업 었 에, 그에

게 어 학 시 게 경 학습 었다.

에 격 ‘ 재하는 사 다’ 고 후,

그 참 마 에 그것들 ‘ 재하는 그 ’ 포착하는 것

고 했다. 는 주 해 과는 가지 에 하게

달 다. ‘ ’ 경우, 식 주체 ‘ ’

격 돼 는 객 사 니 ‘ ’ 마 과 연계 객

사 보 다. 그리고 ‘격’ 주 달리 ‘ 다[正]’

는 미 었다. 상 재하는 객 사

한 식 해하는 ‘ ’ 비 어진 마 었다.

게 격 곧 ‘ 심(正心)’ 다. 그리하여

에게 어 학 시 언 심, 마 공 다.

내 운 마 공 는 실 삶 게 살 가

한 실천 과 도 했다. 실 삶 주 삶

과는 매우 달 다. 생 학 에 했 주 는

달리, 월 동 쟁 누빈

었다. 그에게 지 실 하는 삶 다. 만 니

살 가는 마주하는 든 그에게는 공 다.

통해 하늘 여한 지 능 복할 수 었 니,

하 공 했다는 그 고는 결 헛 말 니었 것 다.

결 삶 주도한 신 마 한 립 었다.

주 처럼 경 에 담겨 는 도리 닫는 것

차 었다. 그 극 심사는 하늘 사 마 에

여한 (善)함 시 가 실에 그 루는

었다.

그 다고 해 그가 경 공 도 시했 것 니다. 그

가 생각한 지 능 가만 어도 는 것 니

가 지고 망각 수 는 것 었다. 경 학습

학에 도 하게 들여 다. 경 학습 통해 ‘ ’가 각

돼 마 공 시 할 수 다. 한 경 에는 지

능 했 생각과 행 담겨 에,

그것 ‘ ’가 행한 마 공 검할 수 는 미 운 하

다.

06. 글쓴이의 집필 의도로 가장 적절한 것은?

① 학 특징 해시키고 한다.

② 주 학 우열 비 하고 한다.

③ 생 그 시 특수 개하고 한다.

④ 학 역사에 차지하는 비 평가하고 한다.

⑤ 주 통해 학 경 식시키고 한다.

07. 왕양명의 입장에서 ㉠~㉣의 관계에 대해 설명한다고 할

때, 적절하지 않은 것은?

① ㉠과 ㉡ 천 것 다.

② ㉠과 ㉡ 실 해 쓰는 것 직한 삶 모습 다.

③ ㉠과 ㉡ 한 해 ㉣ 필 하다.

④ ㉢ 행 어 ㉠과 ㉡ 게 다.

⑤ ㉢ 차 것 지만 ㉣에 도움 다.

08. [A]와 <보기>를 참고할 때, ‘격물’과 관련한 주희와 왕양명

의 견해를 정리한 내용으로 적절하지 않은 것은? [3점]

보기

‘격 지(格物致知)’ 사 (四書) 하나 『 학(大學)』에 나

는 말 , ‘격 (格物)ㆍ 지(致知)ㆍ (誠意)ㆍ 심(正心)ㆍ수신(修身)ㆍ

가(齊家)ㆍ (治國)ㆍ평천하(平天下)’ 8 목 내용 처

목 가리키는 말 다. 말 본 지지 후 에

그 해 고 여러 학 가 생겨났다. 그 에 것 주 학

(朱子學派) 학 (陽明學派) 다.

<‘주 ’ 견해>

∙ ‘ (物)’ 사 마 과 하게 재한다. ……………………… ①

∙ 경 학습 통해 도리 고 나 에 ‘ (物)’ 그

해 나가 한다. ……………………………………………………… ②

<‘ ’ 견해>

∙ ‘ (物)’ 사 마 과 맺고 다. ………………………… ③

∙ ‘ (物)’ 사 마 들리게 하는 원 다. ………………… ④

∙ ‘ (物)’ 게 식하 해 는 마 잡 한다.

……………………………………………………………………………… ⑤