I I I Doa Ins Muoz, la mujer extremea, cuada

de Francisco Pizarro, que trajo el trigo y el olivo al Per

COBO y Calancha, reparando una omisin de otros histo-riadores y cronistas de la conquista del Per, nos ha-cen saber que una mujer extremea form parte del contingente de rudos hombres de aventuras que Francisco Pi-zarro trajo de Espaa, en 1530, a la conquista del pais de los Incas.

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Aquella animosa mujer se llam doa Ins Muoz. Fu hija de Extremadura y mujer legitima de Francisco

Martn de Alcntara, el hermano de madre del marqus don Francisco.

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Don Manuel de Mendiburu trae acerca de ella dos pginas en su Diccionario Histrico Geogrfico, no tan nutridas como fuera de desear de pane de un historiador tan puntual, acerca del tpico de haber sido ella la que trajo al Per, en el ao y ocasin arriba indicados, la primera simiente del trigo que se cultiv en sus vrgenes campos, y los primeros.: tallos de olivos que en ellos se transplantaron.

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Don Ricardo Pahna, hacindole justicia sobre este preci-

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so particular, en sus inimitables Tradiciones Peruanas, le da el ttulo de Ceres Peruana, que el Per ha sancionado.

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La animosa mujer y abnegada -esposa de que tratamos, em-barc positivamente en Sevilla, en el mes de mayo de 1530, en la nao en que viaj a nuestro Continente la expedicin de Bizarro, soport las incomodidades propias de una larga y penosa navegacin, cruz el Istmo, y en Panam embarc nue-vamente con destino a Tumbes y Cajamarca, dando en toda momento ejemplo de fortaleza de nimo y resistencia fsica a los soldados todos, y a su mismo jefe.

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"Vino a este reyno escribe Cobo en el cap. XVI de su Historia de Lima en compaa de su marido y cuado y los dems conquistadores.

"Hallse en todos los trabajos y peligros que pasaron en la conquista d este reyno, con tan varonil pecho' y nimo, que no solamente los toleraba sin muestra de flaqueza, sino que alentaba y esforzaba a su cuado y compaeros para que no desistiesen de la empresa, rendidos a las dificultades que se les ponan delante, de manera que podemos decir haber tenido esta gran matrona no menos parte en la conquista de este reino que el mismo Pizarro.

"Esta seora lo aliment y sustent con regalos y comidas que por s misma le aderezaba para que pudiese perseverar en tantos reencuentros y batallas como cada da con los indios tena.

"Y bien hubo menester del singular valor de que fu do-tada-para que pudiese sufrir tan lastimoso espectculo como fu ver juntos ante sus ojos a su marido y cuado que tanto amaba y estimaba muertos a cuchillo con inhumana crueldad por mano de sus enemigos el traidor don Diego> de Almagro y los de su vala..."

Fu doa Ins, por ltimo, la que, a ttulo de futura Ceres Peruana, trajo a nuestra tierra en el matalotaje conducido de

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Espaa las primeras plantezulas de oliv, las que solan con-sumir la mitad de su racin de agua durante la interminable travesa par mar, y la de trigo, con cuya harina se labraron, las primeras hostias destinadas a las primeras misas que se dijeron en el Per.

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Doa Ins Muoz fu mujer legtima de Francisco Martn de Alcntara, el hermano de madre de Francisco Pizarra, lo cual le vali el privilegio de intervenir, al lado de su marido, en la expedicin al Per, siendo de cuarenta y seis aos, pues haba nacido en 1484.

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La circunstancia de haber agregado Francisco Martn aque-llo de Alcatifara a su apellido, nos hace pensar que as l como su mujer, la dicha doa Ins Muoz, fueron naturales del pue-blo de Alcntara, cabe el Tajo, en los trminos de Trujillo de Extremadura.

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Comoquiera que sea, doa Ins Muoz fu la primera mujer espaola que pis el suelo del Per, y por lo que respec-ta a la ciudad de los Reyes, y a tenor de un escrito suyo que ve-mos reproducido en los Documentos Inditos para la Historia de Espaa, coleccionados por el Marqus de Fuensanta del Valle, la "primera mujer casada espaola que vino a estas In-dias del Per, y pobl en ellas".

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Documentos conservados en los Archivos del Per nos dan a entender que los esposos Martn de Alcntara formaron el primer hogar, copia de los hogares espaoles, en la naciente ciudad de los Reyes, el cual sola visitar a menudo el Marqus gobernador, cuyo propio hogar, dirigido por doa Ins Huaylas Yupanqui y poblado por la numerosa parentela que la rodeaba, puede que le supiese ms a indio de lo que a sus gustos con-vena.

Lo cierto es que Francisco Pizarra cenaba en casa de su me-dio hermano y cuada la noche del 25 de junio de 1541, en que

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un clrigo vino a avisarle con sigilo que al siguiente da se atentara contra su vida, aviso desestimado, que deba fatal-mente cumplirse, con trgica puntualidad.

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El hogar de Francisco Martn de Alcntara, gobernado por una tan hacendosa y cumplida mujer como doa Ins, fu uno de los ms opulentos de la naciente capital del Per.

La encomienda de que ambos esposos disfrutaban sobre los indios del valle de Jauja rendales 15.000 pesos por ao; 5.000 pesos rendales el obraje de tejer lanasi que posean en Huan-cayo, y es de creer que una suma mayor las fincas valiosas que posean en la ciudad y -en sus alrededores, siendo una de ellas la Huerta Perdida, en el valle de Hutica (hoy de Miraflores), en que medraban hortalizas y rboles frutales importados de Espaa, amn de diez mil olivos (el Olivar de San Isidro de nuestros das) brotados de las flacas plantizuelas de 1530.

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Acabamos de mencionar el obraje de tejer lanas fundado por doa Ins Muoz en el distrito de Jauja, ha trescientos y tantos aos.

Por extrao que parezca, algo queda de aquella fundacin al cabo de tan dilatado lapso de tiempo.

Quedan los nietos de los nietos de los nietos de los honra-dos indios Jaujas, sneas, mitos, yaulis y hauncayos, a quienes entendidos tejedores extremeos trados de Espaa iniciaron en los secretos de la industria textil y en las galas de la orna-mentacin espaola, presidida por el guila herldica austraca, que sigue reproducindose, a manera de un antiguo leitmotiv, en los tejidos de hoy.

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Cuando en junio de 1541 ocurri la muerte de Francisco Pizarro y la de Francisco Martn de Alcntara por obra de los partidarios de Almagro el Mozo, fu doa Ins Muoz la que, acallando los gritos de la desesperacin y dando muestra, una vez ms, de su varonil entereza, se hizo cargo de los cada-

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veres del esposo y del cuado, y a ambos dio apresurada se-pultura, al amparo de la noche, ayudada de un espaol, de un indio y de un negro esclavo, en un hoyo de hacer adobes ha-llado a mano en el patio de los Naranjos de la Iglesia Mayor en construccin.

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Consumada la inicua victimacin del Marqus y la de quie-nes noble y valerosamente lo defendieron, la viuda de Mar-tn de Alcntara y los tres hijos del Marqus: Francisco, Gon-zalo y Francisca, fueron reducidos, a prisin de orden de Juan de Rada y conducidos a bordo de una nave surta en el puerto del Callao, con orden al piloto de enderezar rumbo al Norte y abandonar a los prisioneros en la primera isla desierta que ha-llase a mano, lo cual hubiera significado su muerte.

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El piloto, contrariando tan inhumano mandato, llev a los desterrados al puerto de Manta, de donde pasaron ms tarde a ponerse bajo la proteccin del gobernador Vaca de Castro, en-viado de Espaa a poner orden en las cosas del Per.

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Vaca de Castro acogi con caballerosa deferencia a la viuda, y con paternal solicitud a los hurfanos que con ella venan, y a todos llev en su squito a la ciudad de Trujillo, en donde esperaran el final de la guerra que se iniciaba en aquellos mo-mentos contra el bando de Almagro.

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Doa Ins hubo en su primer matrimonio con Francisco Martin de Alcntara un hijo que se llam don Macabeo, el cual muri muy nio, y de su segundo matrimonio con don An-tonio de Rivera, caballero de Santiago otro que tom el nom-bre y apellido de su padre, el cual muri al salir de la adoles-cencia.

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Viuda por segunda vez, anciana y sin hijos, doa Ins tom la determinacin de consagrar su cuantiosa fortuna a la Iglesia.

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Llevando a la prctica aquel propsito, y despus de consul-tarse con el arzobispo don fray Jernimo de Loayza, procedi a fundar el monasterio de la Concepcin de Lima, asociando a sus iniciativas a doa Mara de Chvez, natural de Huaman-ga, hija de Diego Gaviln y de doa Isabel de Chvez, de los Chvez de Trujillo de Extremadura, viuda de un hijo de don Antonio de Rivera, su marido.

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Consta del acta de fundacin escribe Mendiburu en su Diccionario Biogrfico, otorgada el 15 de septiembre de 1573 ante el escribano Francisco de la Vega, que la fbrica se cons-truy en las casas compradas a Lorenzo Estupin de Figue-roa; que se haba de seguir la regla de los frailes menores de la observancia de Castilla, confirmada por el Papa Julio I I ; que quedaran establecidas doce becas perpetuas para religiosas sin dote; que el Rey no haba de entrometerse para nombrar patrones, ni el arzobispado para la administracin de rentas, sien-do as que las fundadoras fundaban el monasterio con su ha-cienda propia, eran sus patronas, y despus de sus das haban de serlo las abadesas, y el convento, bajo la vigilancia de los arzobispos.

Doa Ins seal para la fundacin varias fincas rsticas y urbanas de gran valor y aadi a todo ello 20.000 pesoa de oro, aparte de que doa Mara Chvez adjudicaba otros 20.000 pesos, por su propia parte.

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En su mejor poca contina Mendiburu- tuvo la comu-nidad 232 religiosas de velo negro y 400 personas ms que existieron en su recinto, el cual abrazaba dos manzanas.

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Doa Ins, que tena por s considerable fortuna, y haba heredado de sus maridos, dej por heredero al Monasterio, con excepcin de ciertos; legados, en su testamento otorgado a

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6 de diciembre de 1582, que firm como testigo el Arzobispo Santo Toribio de Mogrovejo.

Instituy varias capellanas, y leg a los indios de sus en-comiendas varias partidas de ganado.

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Viva doa Ins en el convento, siendo ya monja profesa. en 1592, que fu el ao en que hizo un codicilo sealando los rendimientos del Obraje de Jauja para la continuacin de la obra de la iglesia.

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Falleci de ciento diez aos de edad, a 3 de julio de 1594? hallndose en estado de ceguera desde algn tiempo.

Por ello el arzobispo Loayza le haba aconsejado que no pensase en ser religiosa, mas ella persisti en su intento y con-sigui realizarlo.

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Est enterrada en el muro izquierdo del presbiterio. En su sepulcro se leen los siguientes versos:

Este cielo animado en breve esfera, Depsito es de un sol que en l reposa El Sol de la gran madre y generosa Doa Ins de Muoz y de Rivera. Fu de Hanan Huanca encomendera, De Don Antonio de Rivera esposa, De aquel que tremol con mano airosa De Alfrez Real la Real Bandera. Fund este, a Mara, gran Convento...

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A un lado del dicho presbiterio vese su retrato, dando fren-te al de su segundo esposo don Antonio de Rivera.

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"Debe Lima a esta gran matrona escribe Cobo en su His-toria de Lima no slo el beneficio de la fundacin de este mo-nasterio, sino otros muchos que de ella, como su fundadora y madre, tiene recibidos, que tanta parte tuvo con su industria y

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trabajo en la pacificacin y poblacin de esta tierra. A ella se debe el pan de trigo de que se mantienen, a su segundo marido la abundancia de olivares de que goza, y a entrambos juntos otras muchas frutas y legumbres que con gran diligencia hicie-ron traer de Espaa y pusieron en su huerto, que hoy posee este monasterio, donde se ve el primer olivo que hubo en el reino, trado de Espaa, y lo que no es de menos consideracin, el primer obra-je de lana de Castilla que hubo en esta tierra, lo fundaron estos caballeros en su repartimiento de indios del valle de Jauja, el cual permanece hasta hoy en el pueblo llamado Zepallanza.

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Tal fu la carrera mortal de la animosa, virtuosa y ben-fica mujer, hija de la esforzada tierra extremea, a quien el sino conquistador de Espaa trajo en el ao de 1530, al lado de los heroicos Pizarros, a las playas y a la vida social del Peni.

Lma, 1928. R. CNEO-VIDAL.

del Instituto Histrico del Per, correspondiente de la Real de la Historia.