Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
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8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
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BARROS, J OÃO DE, 1496 - 1570
DI ALOGO/ DE J OAQUI M DE/ BARROS COM DOUS.
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DIÁLOGO
Pay. Antonio filho.
Caterina filha.
m
-
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»&» L I ^ Í L O G O DEM «
müu,
quam
rudos e frios os homens apãauam em conheci
men to de si me/m o, e no fim per a qucj . .im criados, poe ti
do sua felicidade em cof
r
- finitas a tempo terminada
nam somente com seus
À
eceitos lhe quiferam dem oflrar
que a sua natur
r
. ue i nam tinha perfeiçam, V que al
gwn bem que nellu auia, eram huas pofendaspermeyo das
quaes podia alcança,
J
gum efiando per a
i f f o
autos: mas
ainda teueram tanto ejtudo em o dar d ejtes preceitos, que
mu itos buficaram artificio com o perpetuam ente lhe ficaffe
a mem oria efta doutrina de bem uiuer. D onde algum uie
ram inuentar'%) compoer os antigos prouerbios: que sam
huas maximas de moralfdqfofia, a que nós chamam os exent
pios. Outros com o J/ópo querendo/b chegar a coufas m ate
-
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'PRECEITOS M O . ' ^ , «<
seu fundamento: uendo que as palauras nuas, «aw
era ajeito tarn efya \ co mo a pintura por ser material a
'
^is
familiar da memoria, E s
nU n
% quanta força tem as
coufas materiaes (nefta parte) ac rca de nós, que sendo
Christo nojfo redemptor a me/ma abeao.
In
V eloquencia,
ejcolheo arteficio ma ferial per a nos decla-ar sua doutrina: .
poendoa em comparações e semelhanças como huas confe-
quencias palpaues 1) materiaes per a nos leuantar o enten-
dimen to d efperitualidade que em si continha . (Caterina.)
Parece que a effe fim de nos ejpertar á contemplaçam V
mem oria da uirtnde ordenou eftas peças m ateriaes com
çue eft amo s jogand o. (Pay.) Affi é, porque defejando eu
imitar os antigos filofofos em \elo: fa\ia efta pintura de
-
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^
O / w / Í O G O
D E t H
me ficarem mais claras. (Pay.) Ajji se fará. V v. modo d
jproceder será e/te. Com o em sumh j trataremos das
uirtudes moraes o ne
r/y
^
r
ario com que poffas alcançar
significaçam V offici que pedes das peças: D no fim as
reduziremos a JJJQ -go, T) será o mais breve que pof-
jiuel
for. Porque as pejjbas que am de jugar atite sua al
ie%a, por serem u
r]
aro sangue: nam terám ajji defocu
pada a mem oria, que se queiram dar a copridas regras.
Áffi que tomada por fundam ento breuidade, o exordio seja
e/te. Segundo os antigos filofofos, a uida está repartida
em ires partes: em deleitofa que é natural dos brutos, em
moral própria dos homens D contemplatiua que conuem
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PRECEITOS M O K ^ Í .
ée ainade mo ral, pois di\ ser matéria d efte jogo? (Pay.)
Á dejinçam da t.i. rude em genero ée hua D em efpecia
cada h ua delias tem a sua. A de fincam em genero dizem
ser hii habito dalma gerado, das boa s obras
que
fademos:
*
V nam somente de hua, mas de nnita: efeitos a meudo.
E porque minha tençam ée per fabrica material dar nos
doctrina moral per a nos m elhor ficar em a memoria: que
ro pintar hua aruore em que uejaes a ordem V procejjo
das uirtudes V dos seus ejtremos, D de
que
princípios na
cem, V finalm ente que fructo se confegue delias. E os no
mes de todas uam em latim pela mageftade da aruore: IX
adiante delia as tornam os outra ue\ repetir na mefm a
ot*
-
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^ B I Ó L O G O £>£*«
FOELICITÁS HUMANA
Felicidade humana
Exce/fus Deffectus
Exceffo Deffalecimento
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SNStf 'PRECEITOS M O R ^ Í .
prodigalidade
ditas
rude\a
Inflaiio
preJuncam
Ambitio
ambicam
>
Ira
ira
Arrogantia
a^rogancia
Adulado
liberalidade
Manificentia,
magnificência
6. Magnanimi) as
magnanimidade
5. Modeftia
modeftia
4. Manfuetudo
manfidam
3. Veritas
verdade
2. Affabilitas
avareza.
Pufillitas
pouquidade.
Píiptlanimitas
pufilanimidade.
Honoris vacuitas
sem honra.
Irce pactmas
brandura.
Diffimulaiio
diffimulaçam,
Contentio
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DIALOGO D E m
J/ées aqui tres ordens defiguras hum anas nefta moral ar
uore:
hua per o meyo que fax o toro delia,
e
as outras
duas
que ficam
em
logar de folhas. Ás doçc do meyo que uam por
logar
maciço
V suftancial, sam a s uirtudes de
que
auem os de
tratar, meyos com que
se alcança
o summo
bem:
e as outr
duas ordens
sam
dons efiremos, os
quaes
affieftam
situados,
-
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:PRECEITOS HO R U .
èheologaes nam se podem dar preceitos human os, por serem
iiirtudes infujas que se nam sobmetem a elles, como e/tas
J
o%e moraes, que sam hábitos dalma gerados de bem obrar,
que e/tá em noffo poder, com o adiante uerás. Po/eram /e
ao pé da Felicidade, a denotar, que em a filofofia chrif'
t aã sam a forma de no
ff
os autos: D não se pode confeguir
fruito meritorio onde ellas nam concorrem . (Caterina). E
as c/o?e de que á de tratar tem em nós proprio logar, pois
effoutras
nos
vem de fora? (Pa/). Si, as potencias dalm1
éo sojeito delias. (C aterina). Qu aes sam effas potencias.
(Pay).Segundo a diuifam
que lhe
osfilofofos derã,daspoten
cias dalma huas sam naturaes, outras sevfetiuas. outras ape,
tetinas, V outras inteleituaes: a natural V senfual
como
nam
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DIALOGO DE m
priamen te é intèleitual quan to d ejfencia, m as por fa^am
da matéria acerca de que trata lhe chamam m orai, A ffi
que o logar das uirtudes sam eftas quatro potencias, V
nellas eftam repartidas per e/ta ma neira. A prudên cia n o
intendimen to. Jufticia na non tade, Fortaleza, man fidam.
ma nificencia, ü ma nanimidade, eni a potencia iracibile.
Tem perança . Leberalidade, Mo deftia, Uerdade, Afabili
dade, T) graciofidade em a potencia concupicibile. (Anto
mo). Tem eftas potencias em o corpo hum anoproprio logar
com o as outras dos cinco sentidos? (Pay). PI atam, e Guie
no com os seus se ca ces lhe deram eftes: cerebro a racional,
o coraçam ã iracibile,1) o fígado á concu picibile.(Anton io).
Pois ao homem é iam natural coufa ter effes membrosnel
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PRECEITOS M O R W . «c
inftrumen tos. (Caterina). Qiie denotam em e/ta aruore os
efcriptos per cima dos uicios qne
di%em,
exeffus defectus?
f.?ay). Os extremos d a uirtude por ij]o ouueram e/le nom e,
porque ou pecam per muyto ou per pouco: V aos primei
ros cham am uicios per exeffo T) aos segundos per defecto.
(Caterina). Qu aes deftes uicios sam m áis contrairos á
uirtude, os per exeffo ou per defecto? (Pa/). Em alguas
uirtudes mais contrario lhe é o exeffo que o defecto, V em
outras menos: D ifio u em de duas caufas, hua por pari-
da natureza das mejmas uirtudes, e outra da no f f a. Du
parte da uirtude, o que lhe é menos semelhante lhe é m ais
mtrairo: affi como a intemperança á temperança. Da
noffapa rte aquelles efiremos sam ma is contrairos á uirtu
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8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
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W DIALOGO DE
que sam as uirludes ou uicios que ms debuxados. Per o
principio efpontaneo somos mouidos determinadamente af
fi per a bem
como
per a ma l: quer seja pojjiuel quer impof
Jiiiel: o qual principio é tam proprio em nós com o em os
brutos, porque nam se lemita propriamente com eleiçam,
mas é hum mouimen to impituofo que prefupõem apetite
T) nam ra\am. O principio da conjultaçam: é hua inquiri
çã da ra\am que e/tá debaixo de nofjo poder. Per o prin
cipio da eleiçam somos determinadam ente mouidos pera ef
zolher as cou/as: V équa/i hum fim da conjultaçam,. Q prin
cipio da uontade (nam tomando e/ta uontade per a poten
cia ajji- nomeada) é hu auto interior a que podemos cha
mar (a mingoa de uocabulos) querer regulado per cônsul
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P È SC EITO S M O R w .
nifío teriajtra acofultaça, &
tio
è leger eflegr
na ou
iro
fefegueaeleiçã:
gr
acqitar
todos
tjles tres autos
co
determinar d óbratç o
derradeiro dos iteriores
nejledif
curfo aquecbamamos uoíütario* JD ode por fere liiires
Cr na forçados, como de quatro elemêtos nace o líure
arbítrio: como bits fadeflintos dos outros
?
quando
tíiudares ea Etbicade
-
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^ DT^fLOGO DE m
ãas uirtudes
cr
uicios com
as mais partes
delia em Ia•
iim por amagefláde que cmfí tem, poflo que nefla
prática os tratemos em linguagem.
r
Prudençiaç bum
habito dalma autiuo, qu& encaminha todalas outras
moraes uirtudes
a feus propríos fijs,Trata a cerca das
coufas
e
particular:ca ejle ç
o feu oficio
y
aphcar
as uni"
uerfães
rçrfras aos particulares n.gócios
7
&
de
mo-
Jlrar como deuemos feguiro bemfogir c r fofrer o
maU Iufliça ç bum habito per o
qual
os
homêes
fé
defpoem a obrar,& querem cr fazem coufas inflas•
Trata a
cerca das coufas queasleyes
reitamente cott
jlituê cr
uçda>
Fortaleza ç
hua uirtude
que faz aqui
d temiam fer
temerofodehonefla
mórte
?
nem feefpan
-
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R BC BITO S MO K m
ralidddeejld em pequenascoifas
tttagnijicecid em
as grandes. Magnanimidade
e bua
uirtude
com
a
(quando ella fo jfedina de grandes honrras) pode mos
jofrer ma deram êi e
honrra ou iniuria
?
boa ai/çrft
fortunaefta
ç a matéria em
que apodem os exerci-
tdr.ModefliaÇa
que
tabe
chama
amador
de
berra):
chümeyolouuddo acercadas bomrastncãas:& efleç
o (eu oieitoSP or q com o a liberalidade ejld ê dar cr rt
ceber
pouca coufa,
& a
magnifcêcia
ê as grades :ajji
a modejlia efld eas borras meãas & amagnanimida
de ê as grades* Ma fida çbüa uirtude que modera, aira
pojío que imprôpriamête lhe da efe nome amingua de
qual
-
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>w DIALOGO DE. mz
tudedejla
noffs aruore atnlgua de
i/ocabulos
lhe cba
mentos Gracioftdáde
?
aq
JArifloteks
chama
Etrapc
Ua:& diz ferhítmeyo per oquãl
algue
fe pode mo*
jÍrar gradofo
em
dizer com graça as coufasde pra~
Zer^aque chamamos homedepaçofem efcandolo* Ept
ro que esla feia amatçria cr oieito acçrca de que ca-
da Ima das uirtudes trata: ás de entender que tem duas
partes,a
bua chama
matqria propinca c r a outra
ma->
içria remota,(Cate. ) Sã entendo
os
termos; (V ayj
'"Per os exeplos
6 entenderas:^ fortaleza trata a
cçr
ca de temores oufadias
>
como matqria propinca
£T chegada:porque efles temores cr oufadias fam afei
-
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BC EITOS M O R ^ X m
fçrucm muito ptm apm ticado iogo, (Caterina) Em
ajilójopa moralnam ã hí ma is uirtudes ípe citas do
Ze de que trata
?((Pay)
Sy.por que largo modo (jè»
gundo osfilófofos qual quçr boa. defpofíçãç virtude,
per o fá eram éflá diferençasse a biías própriamett
cham aram virtudes como ãprudençía
?
iufliça
?
fortak
Za
7
teperãça*outras miniflras da uitude
?
como co
'j
tlictílííct iudicatíua & cetera ? que miniflram ain-
da a prudência* ^outras comoper(eueranát
7
& co
iinençia
?
preparaçoes perã auirtude,
-
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RECEITOS M QRZ
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ftlULOGO ÜElmZ :
quetratam. ('PayJ O niak certo
caminho
ç traba-
lhar cada bü por apartar de í todo
uícío os afei-
tos delle, cji ç amatçria propinca gr
remota de q
orafa
Íamos tqfam
os afeitos
& obras
ou os
dejiíosgr ázos
P
j ç
mais comüt principalmete
acpielles a q fomos m ais
incíinados
?
por
jfogindo
os
eílremos a
[am os
meios:
taremos
tomar
omeyo
q çãuirtude^^Antonio) Co
mo
poderey
conhecer
qual dos uicios
me ç mais cotraí
rof(
r
Pay)Ia êapintura daãruore
uiHe
quaesçraos
excçjjos
os defeitos
9
&adíãte
onde declarar
os fini
ficados díflaspçcas
co que iugãestuos
dírey
cptál
dos
dom eflremos çmaís cotraíro â uirtude.^^quipor n
Jp o der ao
que
te coue
?
tomarás diâ
regrai
aquelle id-
-
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^ P R E C E I T O S MO RUI
Em a
mocidade embuant
o
na a
habit
o de
pecar,
(Ca
terinajPoisahi
ã
têpo
?
deueauerlogarfçPay)
O lo
gar
mais coueniente
ç
antre os boos uirtuofost
por
que
uas obras nos efyçrtam
cr
couidamabetn obrar*
(Caterina
J
^yinißo modo pois
tem
tepoçy logarf
(Pay) S
y
7
eßguardando
t
odalas circußandas dapru
ãendatpor que como iauiße
?
a uirtude trata
a
cerca
das coufas
em
particular. (Antonio
)
Logo particu
lares preceitos deue
ter t
(Pay)Muytospreceitosfa
efcritos de cãda bua
das
uirtudes aos quaes
uos
reme-
totpor
que
Co
eßesfracos princípios que{imitam drte,
fera entrar
è
doutrina
?
ã
poderey es coïtfeguir percuti-
do daquelles
que
bêefcreueram delia + Pero
por naß-
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
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s » D J J I O G O
BB
Summopere uitium odito,
jSïrtutemcolitOé
Qfficium exercito%
Medium teneto*.
XJepidmmis*
C ognofce teipjum*
Virtuti te natum memento*
jArtutem laudato*
cÁuitvjs
abjlineto*
WV Trudentia* dK
Prudent em ducem dígito*
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
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RECEÍ^"
itiam colíio*
Legibus ohjapdton
JDemtt timeto*
]D cum juper orneia diligiîo *
Troximosamato *
'Parentes honoraio
*
Benefaãorejlo,
AÉ^uitatem feruato•
Iniuflum
ne
imitator*.
Ex leges] ugitOi.
Age
iitflafunU
Fortitudo• ^
MO RAI
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
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H msr§
JJ U A u u u- u ^ ^
Senfuum illecebras reprimito*
Qio temperate utiton
Tottifobrius eilo*
caßus*
Candor emßeruato*
Intemperantíam
fugita1
Temperantiam
exerce-,
&& Liberalität*
Liberalis eßo*
i^fliorum miferefcito,
jEgetios nißtato,
Sitientes potato.
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
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G/í. p.
y P R n c n n o8 M O R ^ *«
Sanãa loca injíaurato*
Deu temph bonoratov
Ciarus magnijícus eílo
jPamfieus nilfacito*
^ jMagnanimitat* têÇ,
Sempiiernís hcereto*
Caduca contemnito*
«Profberis nt extollitorv
depjcitor aducrjis*
7 lonorcm tie arrogato*
Qciofus efjecaueto*
Js/í? qiia ms de re dokas*
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
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ï à B ï U L Q G Q
DM m
Beneßcij accepti memento*
Sdutato ïibenter
jSFeminem irrideto*
Incopo fitos rïfus uitato
tP
romptior audito*
Omnibus placeto*
Doãiorem audito*
Depoßtum redde*
J/eritatemfuIîîneto
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
33/59
t )
& -r
ECEITO
S MO R U . fiK
T/ana ambitionem ejte cogitatól
I^efe honorem dignus recufatQ
]NTefy uncparrogato*
JSeeffiraris gloria*
Cede magnis*
JSdortalia cogita*
JSefístmcjíeílam
Jylanfuetudo,
Mitis eflo>
Iram cobiheto*
JSdalis indulgere nólitol
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
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DI^ÃLOGO
Qmnis obcotnitas abe/lo,
Choreas aleafqueftigito*.
'Turpes facet ias uitato*
JrliHriones damnato*
S
curras damnato«
J O
is têdes uiílo afigura da druore moral
como theórica da uirt ude^pera poderemos
ientrar dpratica delia t quçreuos debuxar
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
35/59
s o r
*PRBCEITO
S MOR W*
ffirtudes* pactos perde feitos.
ilj, A T T \\ 11
wWcx* m oJJ/}
fãltld.
Malícia.
íf
prudentia
y
•Prudência,
5implícitas
y
Simplicidade,
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
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ZV
D I ^ Í L O G O D B A *
Inícios
j
P
er excçjÇo. Virtudes. Vicios
per
defeito.
Intmptrantia.
Intemperança*
Tcmperantid,
Temperança,
ÍINSÊ
de
Xnfetijibilitas,
Infenfíbilidade,
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
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•
ICIOS
' ^ P R E C E I T O S M O R ^ f .
'Perexcçfo* jSlrtüdts* J^icíos perde feito*
Frefun c-íiiii*
Mananimidacic.
'PitfíllanimitdSy
Puffilanimidade*
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
38/59
DE. a*
Initios 7>erexcçJ?o, plrtudes*
cArrogantia.,
Arrogância,
p^eritas,
Verdade.
•
7
íáos per defeitos,
Diffimulatio
7
Diílimulacam»
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
39/59
7>RECEITOS MQR^f.
Sta táuoa que c a primeira peça finijica a
]
n6ffaalma.,ca fegüdo Árijiotilésqcõm o
t
1
bua
tduoa rafa
[em
pintura. E
bem como
' íI **
Jem nójja alma fe concçbê todalas nofjas
operaçoestafjim ejla tau o afe exercitam em modo de
iogo.^Xqualtãuoa correfponde ao corpo humanoft
nijicado pela alma:donde naceo
a moral
aruore que
a
trãs
uiJJes.
Os tres
circulos
comfeu mojlrador
que
ef-
iam
em meyo
da tduoa
7
refpondtm
is quatro raízes
jgr princípios da aruore:efpontaneo,de confultaçam
7
âeeUiçam
7
&' uohm tarioJDos quaes refultao liurt
arbítrio quejepode entender por todaacompojlura
circular
7
que
liuremente rôdatbora
as
direitas
obrado
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
40/59
^
DIALOGO
DE a*
debaixo fe êtêdeáuaíia natural,como ualeraprudêáa
xpjjufliça.x.fortakzajh çrfegudo atras
uí fie. O nu
mero
cf
cada hüdos uicíostêêcima
?
deiióta cjuato
ena
or de
delles,guardado
d
das uirtudes
a TJãtê
numero deualia natural como a uirtude por j o uicio ç
tapouco efy q Ih d na podemos ddr.Os números do cir
culo fegundo cffe moue
?
faosgrdos aádêtdescflheddo
ftajjo liure arbítrio,qnado manda qfegüdo o numero
delles a uirtude ou uicio adep ascafas do tauolcimaos
([uaesgrdoschamamosítetifaou remiffãdencjfaso-
brasyEds cafas dejles eirados chamamos cafas dos au
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
41/59
•hp "PRECE ITOS MO R
-
8/18/2019 Dialogo de Joaquim de Barros Com Dous Filhos Seus
42/59
DI,XLOG O DE **
cometemos em que ctra a
oufalia.ou fogimos
delle em
quefqrue o temor,
Se
o mal çperfente,
tam bete dous
refpeitos^ou nos moue a uingança em que eflã a Ira
?
ou dej falecemos da natural ulgança q próprio da
man fídanuE
como
das paixões je diuçrfíjicã todalas
c
obras
7
conuem com diligencia enteder em quães nos de
leitamos
7
ouéntrijliçemos
?
quães efperamos
y
quáes teme
mosiporque per a
a
pratica
do iogo
uay muyto.Epor
nam tfiardes am bos fazendo difcurfo com o intêdimê
to das perdas & ganhos que tem eflas paixões
7
ajji as
pera bem como pera mal quado ingafes da uir ude ou
uiáo:ao pç de cada bua per efla letra, b, que ues eferita
no
circulo debaixoJimficamos
be
7
&perejla.manaU
-
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"PRECEITOS M O R ^ f . at
de
Horácio•
O*
boos auorreçerapecdr
con amor da
mrtude
7
-
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D T ^ J L ü G O
fr f
I*podemos
chamar
difcurfo da uída
)
chegamos
ás
tres calas
que ç o afento
dafummafelicidade
?
premio
& galar
dam das boas obras,
Eejlas
tres cãfas das uir
iudes tbeologdes correfpondè as outras \.,t
âmoremo
ralEjU ejh tauokiro
repartido em
tres
terços cada
*
#
ãe.xij.cãfastoprimeiro
reprefentaaprimeirapar-
te
dauida que ç a
idade da
puerícia,
o
fegundo
aidade
iuuenil
c r
o terceiro
a idade da uelhiçeOu per outra
maneiraÇftgüdo
^Ãriflotiles)atribuamos
efíus
tres
partes a tres grãos da
uirtude*ffxontmençia
7
tempem
ça?&gráo heroico, Ou digamos
Co os theSlogos
o pri
meiro
feia dos principiantes e
uirtude
7
o fegundo
dos
-
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tw-PRECEITOS M O R U .
mento ou
da
inockía
y
em tf entauolamos as tâuoas, fe
gíído adíatc uerãs:& daly
começamos
mouer nóffos
autos^merecendo obrando uirtude
, c r
defmereçêdo
o -
brãdu riçios.E
as tres cãfas do terço
deradeiroje
cha
maedfas da
morte ou
da
penitêcia:pem da
ly entrar ê
a outra uida
?
êque ejld o merecimento dc no f f
as
obras
q/c reprefenta per a fuma felicidade. Us
tâuoas
j V
notam
os autos
exteriores fam
uínte quatro: de que
as
xif reprefenta
as uirtudes,
cr
corre podem
coaletra
CT números aos autos interiores que ejlam em o mayór
circião(como ia ulmos)aqueeUas obedece. Vorfqua
âü o Purê arbítrio dem ójlra < f fe tnouaa prudecia em
nós
?
andamos Co a tãuoa da prudeáatadenotar fpoe
J
-
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D I ^ f L O G O
£ > £ ^
efles prícipios mordes q nejlapdrte
ç hu
principal futt
damentomam todalas tauoas polias na ordem que
ui
Jlc
a nojja aruore moral adjiê ellas imita• forjí
tê
dentro
y
dgiota os nomes
de
cada buatcífow
por
mais façil o poemos êlddm ao
pç
expoemos
ê
limuagê.E
a
letramu
q
cada
hl
dos uicios tem
?
denóta
j
v aquelie uicio mais contrairoa uirtude que o outro*.
£
iflo baile quanto a expofíçam
das
pçças c/fy
de eu
ofciotagóra ueiamos apratica delias ççyem
que
ganha
&pçrdem
?
&primeiramente como
je
entauolam;
\
P
ratiça
do
togo,
m^
-
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P R E C E I T O S MQKZ*.
ModçJlia
?
Mananimid
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mcFirothxxiüj.potos? f ç o mayór numero jfaíi ejlãt
dizemos q te.xij grãos
de
intêfã por qper tantos pS-
tos excçde aos.xij.graos q tinha de fua uaíia natural.
Efe demojlrar, vLpotos diremos.vigi aos de remijfa
por lJper tatoi pontos na chega í ualia natural E fe
2:mánHrar.xij.naterãintenja nem remi(Ja
7
porfer
igiuA numero
ao da
ualia
natural: cr per
ejle
exemplo
jepódcentêder
as intêfoes remijjões das
outras uir
tudcs.(\^ínto.)Eos
uiçios
tê
efle
acidente da intenja
ou remifaf(PayjSy^pera e.fte nojfo iogo tem
o cotrairo rcjpeito da uirtude:por 5 neíía as intcfJes ç
ganho &nosuiáospda
?
nellas as remijfoes ganho
?
em auirtudeperdafpor q quado o uiçionãlçua muy-
-
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w D I ^ Í L O G O D E * *
p.Rqgra toda uirtude pode ter tres monimmtos
âous naturaes
7
-
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W * P R E C T T C S M ORA **
giïa cãfa
P
acbando nellahua te dom meios
P
podeôs Ian
car fora; & ganha t atos têtos como ãbostedegraoî
de ordë
?
-
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DIU LO GO DE ^
íía fum ma felicidadefera
com
ejlas duas
calidades
7
ui-
tenfam cr zelo pera benuE riam tendo ejlas duas cali
dãdes efperarã em as cafas da penitenciaÇfe o feu m o-
mmenio â leuar tanto auan tejte uir lanço q lhe de a-
quelles dous acidentes. B
entrado cÕellesganha
tantos
como tem de nu meros
7
afji da ordê como de ua-
üa naturah.cforfer co os dous acidentes ç dobrado*
Ganha mais.XXXPL tentos porrazam das, Lca-
fa s do dífeurfo qpafou:
-
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tw "PRECEITOS MORU : a*
Ois uimos as regras perque a uirtude
S )
merece
cr
defmerece: ueiamos
açora o
procejjo dos uíciosimitando regra a rç-
l B § l l l Í | r f t / ,
P
rimeira
rçgra.Todo uicío
pode chegar
co fetis
mouimentos te as tres cãfas da penitencia cr ma^j$f
E ejlefó ofício tem emfeu difcurfo, contrariar a uir-
tude: cr os ganhos que tem
7
ç per a mericimento delia
CT
d ua conta e
affetitam
P
pera
ofin
do
iogo,
r Rçgra
7
Todo uicio pode ter dous mouimen
tos h ítwãl^T outro acidental, o natural fam os
grãos Ja ordem c r
0
acidental os grãos da remi ffam:
CT tantas cãfas anda adiante quantas ouuçr nelles
;
E
-
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g» DIALOGO
DE m
hua cotija
por
ouirat&nam anda mais
q o
primeiro
lanço femganhar untos.E nã tendo intcnfam nêremi
ffam
7
fefor faixam per a ma%por raz a delia ganha ta
tos tetos quatosforea mçtadedo numero q tê de arde:
Crfiforpera be
?
pçrde outro tato^se ç ganho cê irai
ro ao
das uirtudes
com
ejles
acidentes*.
iivj*R.çgrã*Toda tãuoa de uiáoque entrando em
algua cdfa^achar nâta hÜauáous uiciosq a face mais
contraíra a uirtuâe efxpera çima
7
Ale entrar com
a
menos contraira
?
porraz
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^ PRECE ITOS M QR^f.
^
p
LR çgra.Todo uicio que for mandado iugar te
do
ia
a uirtude ̂ triunfado
dellefaíba
?
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DIWL^GO DE
niía
com mais
mçritos.E o
preço delle
fera per àfua
pratica
entendermos
a guara que anda
em no
r ,
£
tntre
a razam cr[enfualidadefPonjueauendo nelíè uião-
ria de ganhar dinheiro:perdi fe o preço da uirtude, cr
damos matçria a os
uicíos.E quando virmos que ejle
exercido que representaaEtbica
?
confçgue
ofruito
de
nojfa
tençam: entenderemos o cuidado a
Econômica
er ülythicafartes em que cohfifle toda ajilofofla
moral
CJtouuor de deos c da tiírgen Maria\ ^(ca\ }
0
Dialogo de? receitas mordes .Imprimido en :a
fa dcLuys Rodriguez liureiro dei Rey
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