Descendncia das dezesseis lamparinas

Que brilha em rk Il

Se ela brilhar para o rei

Ela brilhar para n

Se ela brilhar para os Irnmol (divindades)

Ele vai brilhar para o povo (ser humano)

A citao acima revela que a lamparina de Osnyn no apenas para o benefcio de

n e Osnyn sozinhos. Ela til para eles, til para os nativos de ogbo, para as outras divindades e a humanidade tambm.

Esta apresentao contrria a viso de algumas pessoas que tem a opinio de que n se aproveitou das dezesseis lamparinas de Osnyn, quando ela conquistou este ltimo.

A reverencia durante o festival de n, a Osnyn, revela e reafirma a oralidade da verdade sobre o relacionamento destes dois irnmol e que no validam opinies em

contrrio.

Um mito revela que n e ya j foram casadas com ng.

Isso significa que ya e n foram co-esposas na casa de ng.

Isto evidente no ork n que diz:

Quem vai me acompanhar at a casa da minha me?

Minha mo direita eu vou usar para fazer meu cordo Kl

Minha mo esquerda eu vou usar para segurar meu cordo baba.

O centro vou usar para segurar o r.

Ajude-me a saudar n, a me misericordiosa.

Em terras yorb, contas kl pertence a ya, baba um cordo que pertence a n, enquanto ng possui er, uma cabaa medicinal.

Todos estes so temas ou emblemas dessas divindades.

Se visualizarmos o ork de n acima, veremos que ya situa-se no lado direito da Sng que fica no centro, enquanto n visto do lado esquerdo. Se um homem dorme entre duas belas senhoras (mulheres) ele vai usar a mo direita para tocar sua

mo direita e a mo esquerda para tocar a outra esquerda.

Sng, que fica no meio, o marido enquanto ya e n so duas co-esposas. Isto estabelecer que, estas trs divindades so inter-relacionadas. tambm prova que tanto

n quanto ya so deusas do rio. Portanto, elas esto interligadas uma a outra. Existe ainda um outro mito que revela que Sng tinha muitas mulheres e que n era uma delas, outros mitos incluem ya e Oba, que tambm so divindades fluviais.

Diz o ditado assim:

Obnrin p lw Olkso rm, e ynynne ln fi gbr lw gbogbo wn.

Isso , ng tem muitas esposas, n se tornou sua melhor esposa, porque ela sabe como cuidar dele.

ng ainda chamado Olkso rm. O ditado acima revela que ng tinha muitas mulheres, n est entre elas, e que, a sua atitude de cuidar de ng, fez dele seu animal de estimao (algo muito querido).

De fato, n est inter-relacionada com outras divindades em terras yorb.

Vrias atividades ocorrem durante o festival de n em ogbo que revelam que ela est inter-relacionada e interligada a vrias divindades em terras yorb, tais como: If,

btl, , gb, Or e assim por diante.

Quando y n e o wr n, querem escolher a data do festival de n eles vo perguntar a If. Durante o perodo do festival real, os sacerdotes de If, btl e Egngn tambm participam. Isto significa que eles esto interligados; rnml interconectado e interdependente j foi o marido de n. A histria conta que, foi rnml quem ensinou n a arte da adivinhao que chamado rndnlgn.

O papel de n no processo de cura tradicional entre os yorb muito importante. Da mesma forma, o ciclo de cura tradicional ser quebrado, se If e Osnyn forem

retirados dele.

Portanto, podemos ver rnml, Osnyn e n como colegas de trabalho ou como parceiros interligados.

Durante n festival, um dia inteiro dedicado ao culto de Or (destino). Os yorb consideram Or uma divindade importante a quem eles adoram.

Dizem at que:

No oferea Obi como sacrifcio para qualquer divindade por muito tempo, vamos

sacrificar a Or.

No h nenhuma divindade que possa apoiar ou beneficiar uma pessoa sem o

consentimento de seu Or).

O dia do sacrifcio para Or no festival de n em ogbo chamado o dia da borbad.

Isso significa que h uma ligao entre n e Or. Ela uma reparadora da cabea no mundo espiritual. O Pente de n tem poder mstico de embelezar cabeas. Sua gua est habilitada com a capacidade de lavar a m sorte das pessoas que optaram por uma

cabea ruim em seu perodo pr-gestacional no cu de acordo com a crena yorb. O

tipo de cabea que um indivduo possui determina o sucesso ou o fracasso de uma

pessoa. Porm n, tem o poder de curar cabeas ruins, com a ajuda de sua gua.

Egngn tambm um culto tradicional e de destaque nas comunidades yorb.

Esta a forma de pagar homenagem aos pais falecidos que se pensa estarem tomando

papel ativo e proeminente nos assuntos da famlia ou da comunidade que deixaram para

trs. Um dia inteiro dedicado ao culto de Reis e Rainhas falecidos. Este dia

conhecido como Ayaba sl.

Entre os Yorb, npnn normalmente referido como o deus da varola, que costumava ser a principal doena das crianas em uma comunidade.

Uma visita ao santurio de n no palcio ser uma convico de que n e npnn esto interligados. Isto porque, eles oferecem sacrifcios a eles (os motivos) juntos ao mesmo santurio, no mesmo altar.

Da mesma forma, existe a crena dos yorb de que existem crianas espirituais

misteriosas que tm o seu gb, Sociedade Celeste. Elas so chamadas de mr ou Elr. Seu lder chamado y r ou y Jnjs. Esta sociedade foi a principal responsvel pela alta taxa de mortalidade infantil em terras yorb no passado.

Portanto, eles geralmente trazem sofrimentos, aflies e pena para o povo. Ao lado do

grande santurio de n est localizado o santurio de gb run. Isto no acidental ou casual, mas sim, deliberado. dever de n pr fim s travessuras deste misterioso grupo de crianas. n como uma deusa tem poderes csmicos e msticos e ela pode interagir livremente com o mundo espiritual.

Talvez seja por causa de sua interao com esses seres espirituais que torna possvel

para ela frear os males da humanidade. Por isso, existe um tipo de relao entre eles.

Em ogbo, h o festival de imagens durante o qual os seus devotos trazem as imagens de vrias divindades das terras yorb para o mercado local, em novembro. Eles

comeam a cantar o ork de cada uma dessas divindades para invocar seus espritos.

Esta adorao e venerao feita de forma verbal. durante este festival que os novos

membros do culto de n so iniciados.

Em resumo, a relao de n e outras divindades uma indicao de que a perfeita e saudvel proteo, de cura e salvamento do ser humano no est nas mos de uma nica

divindade. Todos interagem e se relacionam para usar o se que Oldmar deu a cada

um, concretamente, para manter a lei, a paz e a ordem do universo.

Bayreuth Estudos Africanos Documentos de Trabalho

(October 2005)

George Olusola Ajibade

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Pergunte a If

Agosto 22, 2014 por Da Ilha

Aos amigos internautas, iniciados e abian que ainda no tiveram acesso ao Corpus

literrio de If, mostraremos um de seus versos contidos no Od j Ogb (j Onil).

Estas mensagens cifradas e as parbolas so uma rotina neste tipo de literatura que h

pouco tempo atrs tinha-se conhecimento apenas atravs da oralidade. Hoje temos

acesso a vrios livros, blog, site e trabalhos avulsos para podermos comear a entender

este mundo, ainda novo para o ocidente, chamado filosofia de If.

Este Corpus Literrio contm 16 Od chamados Old (j Onil, s, br, fn e

etc.) e 240 m Od, cada um deles trs em seu Corpus Literrio algo perto de 1648 versos/poemas/mensagens de If (O porta voz, aquele que guarda os ensinamentos de

Oldmar), o que temos abaixo um exemplar destas mensagens. Os sacerdotes de If

devem ter estes versos de cor, o maior nmero possvel, pois, estes versos se

completam, somando-se a ele, o tabu do consulente, o ett, o os dd e men