Desarrollo de Los Aforismos

7/21/2019 Desarrollo de Los Aforismos

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DESARROLLO DE LOS AFORISMOS

Investigación presentada aEl Profesor Isaac Rivera

Del Departamento de BibliaY

Del Seminario Bíblico Bautista de Costa Rica

En Cumplimiento FinalDe los Reuisitos del Curso de

!ermen"utica# $BIB %&'(

II Semestre# %&)*

Por+Crist,ian -viedo Día.

Segundo Año

01 de Octubre



/forismos %

Introducción

0a Biblia# el libro m1s importante en la vida del ,ombre# indistintamente si es cristiano# ateo#

2udío# musulm1n# etc3 0a Biblia siempre ,a de ser mencionada en cualuiera de los casos# no solo

mencionada sino tambi"n citada 4 ,asta criticada3 Pero el punto es auí 5por u" criticada6 7u4

sencilla es la respuesta# porue las personas no la interpretan correctamente# sacan conclusiones

erróneas 4 sus pensamientos son contrario a la Biblia 4 por lo tanto re,8san a creer lo ue las

Sagradas Escrituras dictan3

5Ser1 ue un cristiano puede llegar a pensar de esa misma forma6 -bviamente la respuesta est1

implícita en esta pregunta llena de sarcasmo3 Es claro ue si# cuando el cristiano sufre de una

vaga interpretación# el resultado lógico es ue llegar1 a conclusiones falsas# conclusiones ue

afectar1n la forma de pensar de cada ,i2o de Dios3 5Y por u" se debe esa pobre interpretación6

Por una pobre ,ermen"utica o la ausencia de ella3 Y es en este punto en ue se debe reconocer su

importancia 4 sobre todo su aplicación3

0a ,ermen"utica bíblica es una ,erramienta ue lleva al lector de la Biblia a una buena e9"gesis#

ale21ndolo eis"gesis# 4 principalmente a una buena 4 correcta aplicación de la Palabra de Dios en

su caminar diario# 4a ue el conocimiento fue dado para llevarse a cabo3 Por lo cual# en este

apartado es el deseo de demostrar la importancia en el uso de la ,ermen"utica 2unto con sus le4es

para ue el lector pueda agradarse en buscar 4 escudri:ar m1s profundamente las Sagradas

Escrituras3



/forismos ;

DESARROLLO DE LOS AFORISMO

Principios generales de interpretación

)3 0a Biblia es la m19ima fuente de autoridad3)3)3 Isaías '&+< Sécase la hierba, marchítase la flor; mas la palabra del Dios nuestro

permanece para siempre. En este pasa2e se muestra la autoridad de la Palabra de Dios a

trav"s del tiempo# ,a4 cosas ue pueden perecer porue no tienen gran valor pero la

Palabra de Dios est1 por encima de todo ello31.2. Salmo ))=+<= para siempre, oh Jehová, Permanece tu palabra en los cielos. 0a Palabra

de Dios en los cielos es inuebrantable# ella permanece no solo eternamente sino ue

permanece como una le4 indisoluble donde no puede ser alterada3%3 0a Biblia se interpreta así misma3

%3)3 7ateo );+)><# )<>%; !uel día sali" Jes#s de la casa $ se sent" unto al mar. % se le &unt"

mucha 'ente; $ entrando él en la barca, se sent", $ toda la 'ente estaba en la pla$a. %

les habl" muchas cosas por parábolas, diciendo( )e a!uí, el sembrador sali" a

sembrar. % mientras sembraba, parte de la semilla ca$" &unto al camino; $ vinieron las

aves $ la comieron. Parte ca$" en pedre'ales, donde no había mucha tierra; $ brot"

pronto, por!ue no tenía profundidad de tierra; pero salido el sol, se !uem"; $ por!ue

no tenía raí*, se sec". % parte ca$" entre espinos; $ los espinos crecieron, $ la

aho'aron. Pero parte ca$" en buena tierra, $ dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, $

cuál a treinta por uno. + íd, pues, vosotros la parábola del sembrador( -uando

al'uno o$e la palabra del reino $ no la entiende, viene el malo, $ arrebata lo !ue fue

sembrado en su cora*"n. ste es el !ue fue sembrado &unto al camino. % el !ue fue

sembrado en pedre'ales, éste es el !ue o$e la palabra, $ al momento la recibe con

'o*o; pero no tiene raí* en sí, sino !ue es de corta duraci"n, pues al venir la aflicci"n o

la persecuci"n por causa de la palabra, lue'o tropie*a. l !ue fue sembrado entre



/forismos '

espinos, éste es el !ue o$e la palabra, pero el afán de este si'lo $ el en'a/o de las

ri!ue*as aho'an la palabra, $ se hace infructuosa. 0as el !ue fue sembrado en buena

tierra, éste es el !ue o$e $ entiende la palabra, $ da fruto; $ produce a ciento, a

sesenta, $ a treinta por uno.

En este pasa2e se presenta la par1bola del sembrador 4 para poder entender 4 saber su

significado no ,ace falta diccionarios o comentarios# basta con leer unos pasa2es m1s

adelante para ue la Biblia misma de la interpretación del mensa2e3 En los versículos del

$)< al %;( e9plica cada elemento necesario en la par1bola# la semilla es la Palabra de

Dios 4 evangelio ue es implantada en cada persona cuando la escuc,a# los terrenos son

las personas# adem1s la misma par1bola e9plica las consecuencias 4 efectos ue

sucedieron en cada terreno3%3%3 !ebreos =+)>)% hora bien, aun el primer pacto tenía ordenan*as de culto $ un

santuario terrenal. Por!ue el tabernáculo estaba dispuesto así( en la primera parte,

llamada el u'ar Santo, estaban el candelabro, la mesa $ los panes de la proposici"n.

ras el se'undo velo estaba la parte del tabernáculo llamada el u'ar Santísimo, el cual

tenía un incensario de oro $ el arca del pacto cubierta de oro por todas partes, en la !ue

estaba una urna de oro !ue contenía el maná, la vara de ar"n !ue reverdeci", $ las

tablas del pacto; $ sobre ella los !uerubines de 'loria !ue cubrían el propiciatorio; de

las cuales cosas no se puede ahora hablar en detalle. % así dispuestas estas cosas, en la

primera parte del tabernáculo entran los sacerdotes continuamente para cumplir los

oficios del culto; pero en la se'unda parte, s"lo el sumo sacerdote una ve* al a/o, no

sin san're, la cual ofrece por sí mismo $ por los pecados de i'norancia del pueblo;

dando el spíritu Santo a entender con esto !ue a#n no se había manifestado el camino

al u'ar Santísimo, entre tanto !ue la primera parte del tabernáculo estuviese en pie.

o cual es símbolo para el tiempo presente, se'#n el cual se presentan ofrendas $



/forismos *

sacrificios !ue no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al !ue practica ese

culto, $a !ue consiste s"lo de comidas $ bebidas, de diversas abluciones, $ ordenan*as

acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas. Pero estando $a

presente -risto, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio $ más

perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creaci"n, no por san're

de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia san're, entr" una ve* para

siempre en el u'ar Santísimo, habiendo obtenido eterna redenci"n.

En esta porción bíblica la Biblia misma da el significado de todo lo relacionado con el

tabern1culo 4 los sacrificios# tal ve. no se entienda al principio pero si se puede estar

seguro ue las Escrituras tienen la interpretación# solo es esperar 4 seguir le4endo3;3 0a salvación# la fe verdadera 4 el Espíritu Santo son absolutamente necesarios para ue

podamos comprender e interpretar correctamente las Escrituras3;3)3 !ec,os <+%=>;* % el spíritu di&o a 3elipe( cércate $ &#ntate a ese carro. cudiendo

3elipe, le o$" !ue leía al profeta 4saías, $ di&o( Pero 5entiendes lo !ue lees6 l di&o(

5% c"mo podré, si al'uno no me ense/are6 % ro'" a 3elipe !ue subiese $ se sentara

con él. l pasa&e de la scritura !ue leía era este( -omo ove&a a la muerte fue llevado;

% como cordero mudo delante del !ue lo tras!uila, sí no abri" su boca. n su

humillaci"n no se le hi*o &usticia; 0as su 'eneraci"n, 5!uién la contará6 Por!ue fue

!uitada de la tierra su vida. 7espondiendo el eunuco, di&o a 3elipe( e rue'o !ue me

di'as( 5de !uién dice el profeta esto; de sí mismo, o de al'#n otro6 ntonces 3elipe,

abriendo su boca, $ comen*ando desde esta escritura, le anunci" el evan'elio de Jes#s.En esta ocasión# el eunuco se muestra indocto ante la porción del profeta Isaias debido a

su ceguera espiritual 4 un 2oven como Felipe guiado por el Esp!ritu Santo le dio el

significado para ue pudiese entender 4 así escuc,ar el evangelio de Cristo



/forismos ?

;3%3 !ebreos '+% Por!ue también a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a

ellos; pero no les aprovech" el oír la palabra, por no ir acompa/ada de fe en los !ue la

o$eron.

El pueblo de Israel en el desierto# la palabra fue en vano porue no tuvieron fe# esnecesaria la fe para creer en la Palabra 4 poder aplicarla3

'3 Se deben interpretar las e9periencias personales a la lu. de las Escrituras 4 no las Escrituras a

la lu. de las e9periencias personales38.1. % Corintios <+)>' simismo, hermanos, os hacemos saber la 'racia de Dios !ue se ha

dado a las i'lesias de 0acedonia; !ue en 'rande prueba de tribulaci"n, la abundancia

de su 'o*o $ su profunda pobre*a abundaron en ri!ue*as de su 'enerosidad. Pues do$

testimonio de !ue con a'rado han dado conforme a sus fuer*as, $ aun más allá de sus

fuer*as, pidiéndonos con muchos rue'os !ue les concediésemos el privile'io de

participar en este servicio para los santos.0a Biblia nos dice ue debemos ofrendar 4 die.mar pero lo ,acemos no porue ,a4a un

e2emplo o las e9periencias de unas personas# o porue toda la tradición siempre se ,a

,ec,o así# lo ,acemos porue Dios lo estipula en su Palabra# 7alauías ;+)&'3%3 % Pedro )+)?>)= Por!ue no os hemos dado a conocer el poder $ la venida de nuestro

Se/or Jesucristo si'uiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros

propios o&os su ma&estad. Pues cuando él recibi" de Dios Padre honra $ 'loria, le fue

enviada desde la ma'nífica 'loria una vo* !ue decía( ste es mi )i&o amado, en el cual

ten'o complacencia. % nosotros oímos esta vo* enviada del cielo, cuando estábamos con

él en el monte santo enemos también la palabra profética más se'ura, a la cual hacéis

bien en estar atentos como a una antorcha !ue alumbra en lu'ar oscuro, hasta !ue el

día esclare*ca $ el lucero de la ma/ana sal'a en vuestros cora*ones;0a e9periencia ue disfrutó Pedro era algo inigualable 4 8nica# pero "l contrasta eso ue

vio 4 o4ó con la seguridad de la palabra de Dios3 Para Pedro es m1s segura la palabra de



/forismos @

Dios ue lo ue e9perimentó3 Esto refuer.a la autoridad ue tienen las Escrituras 4 la

autoridad ue ella debe tener en la vida de cada persona3*3 0os e2emplos bíblicos tienen autoridad absoluta cuando lo refuer.a un mandato específico3

*3)3 A"nesis %*+)>? braham tom" otra mu&er, cu$o nombre era -etura la cual le dio a lu* a

9imram, Jocsán, 0edán, 0adián, 4sbac $ S#a. % Jocsán en'endr" a Seba $ a Dedán;

e hi&os de Dedán fueron surim, etusim $ eumim. hi&os de 0adián( fa, fer,

)anoc, bida $ lda. odos estos fueron hi&os de -etura. % braham dio todo cuanto

tenía a 4saac. Pero a los hi&os de sus concubinas dio braham dones, $ los envi" le&os

de 4saac su hi&o, mientras él vivía, hacia el oriente, a la tierra oriental.En esta porción /bra,am muestra ue tenías mu2eres# en este caso un acto de poligamia

donde es aceptado culturalmente pero no por eso debemos nosotros practicarla 4a ue al

contrario la Biblia dice ue el matrimonio es una !ombre 4 una mu2er como lo declara

A"nesis $)+%@>%<( 0ucas $)?+)<(*3%3 A"nesis %&+)>; De allí parti" braham a la tierra del :e'uev, $ acamp" entre -ades $

Shur, $ habit" como forastero en erar. % di&o braham de Sara su mu&er( s mi

hermana. % bimelec re$ de erar envi" $ tom" a Sara. Pero Dios vino a bimelec en

sue/os de noche, $ le di&o( )e a!uí, muerto eres, a causa de la mu&er !ue has tomado,

la cual es casada con marido. uevamente /bra,am reali.a una mentira de forma voluntaria con el fin de librarse de

malas consecuencias# su e2emplo no es algo ue debamos practicar porue no ,a4

mandato ue lo diga# mas bien la Biblia nos demanda a no dar falso testimonio# no

porue sea /bra,am se constitu4e siempre un buen e2emplo bíblico para imitar# tambi"n

,a4 malos e2emplos ue uebrantan la le4 de Dios con el fin de nosotros tomar

ense:an.a3?3 El propósito primordial de la Biblia es la de cambiar nuestras vidas 4 no solamente el de

aumentar nuestros conocimientos3



/forismos <

?3)3 ) uan %+* pero el !ue 'uarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha

perfeccionado; por esto sabemos !ue estamos en él.Seg8n este pasa2e# para ue el amor de Dios se perfeccione es necesario el guardar 4

practicar su Palabra3 El propósito de la palabra es perfeccionarnos?3%3 ) Pedro )+%; siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la

palabra de Dios !ue vive $ permanece para siempre.nicamente por la Palabra de Dios una persona puede transformar su vida# las personas

son renacidas# el simple conocimiento no es el propósito de la Biblia@3 Cada cristiano tiene el derec,o 4 la responsabilidad de investigar e interpretar correctamente

la Palabra de Dios3@3)3 !ec,os )@+)) % éstos eran más nobles !ue los !ue estaban en esal"nica, pues

recibieron la palabra con toda solicitud, escudri/ando cada día las scrituras para ver

si estas cosas eran así.

Se muestra el e2emplo pr1ctico de los ,ermanos de Berea# ue aunue eran los apóstoles

ue predicaban el mensa2e# ellos con noble.a de cora.ón escudri:aban las Escrituras con

el fin de ,acer fidedigno el mensa2e3@3%3 Deuteronomio ;)+))>)% cuando viniere todo 4srael a presentarse delante de Jehová tu

Dios en el lu'ar !ue él esco'iere, leerás esta le$ delante de todo 4srael a oídos de ellos.

)arás con're'ar al pueblo, varones $ mu&eres $ ni/os, $ tus e<tran&eros !ue estuvieren

en tus ciudades, para !ue oi'an $ aprendan, $ teman a Jehová vuestro Dios, $ cuiden

de cumplir todas las palabras de esta le$;

Dios en este caso# ordena 4 manda a cada persona de su pueblo a leer 4 aprender las

Palabras de la le4 de Dios# una responsabilidad impuesta por Dios3<3 0as promesas de Dios interpretadas de acuerdo con las dem1s Escrituras# est1n a disposición

del Espíritu Santo para usarlas con los cre4entes de todos los tiempos3<3)3 Específica# Deuteronomio ;)+? sfor*aos $ cobrad ánimo; no temáis, ni ten'áis miedo

de ellos, por!ue Jehová tu Dios es el !ue va conti'o; no te de&ará, ni te desamparará.



/forismos =

Esta promesa fue dada e9clusivamente al pueblo de Israel 4a ue entrarían a la tierra

prometida donde debían tener 1nimo 4 esfor.arse para sacar las naciones de ese lugar#

por lo cual no debía tener miedo de ellas

=.2. Aeneral# Proverbios )+;; 0as el !ue me o$ere, habitará confiadamente % vivirá

tran!uilo, sin temor del mal./ cambio esta promesa de proverbios es para todo auel ue confía en e,ov1#

indiscriminadamente# estar1 tranuilo# cualuiera puede apropiarse de esa promesa3Principios gra"aticales de interpretación

=3 0as Escrituras siempre ,an de ser tomadas en su sentido literal primario al menos ue el te9to

indiue lo contrario3>.1. 0ucas )?+)=>;& )abía un hombre rico, !ue se vestía de p#rpura $ de lino fino, $ hacía

cada día ban!uete con esplendide*. )abía también un mendi'o llamado á*aro, !ue

estaba echado a la puerta de a!uél, lleno de lla'as, $ ansiaba saciarse de las mi'a&as

!ue caían de la mesa del rico; $ aun los perros venían $ le lamían las lla'as. conteci"

!ue muri" el mendi'o, $ fue llevado por los án'eles al seno de braham; $ muri"

también el rico, $ fue sepultado % en el )ades al*" sus o&os, estando en tormentos, $

vio de le&os a braham, $ a á*aro en su seno. ntonces él, dando voces, di&o( Padre

braham, ten misericordia de mí, $ envía a á*aro para !ue mo&e la punta de su dedo

en a'ua, $ refres!ue mi len'ua; por!ue esto$ atormentado en esta llama. Pero

braham le di&o( )i&o, acuérdate !ue recibiste tus bienes en tu vida, $ á*aro también

males; pero ahora éste es consolado a!uí, $ t# atormentado. demás de todo esto, una

'ran sima está puesta entre nosotros $ vosotros, de manera !ue los !ue !uisieren pasar

de a!uí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá. ntonces le di&o( e rue'o, pues,

padre, !ue le envíes a la casa de mi padre, ten'o cinco hermanos, para !ue les

testifi!ue, a fin de !ue no ven'an ellos también a este lu'ar de tormento. % braham le



/forismos )&

di&o( 0oisés $ a los profetas tienen; "i'anlos. l entonces di&o( :o, padre braham;

pero si al'uno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.Si la Biblia lo indica una ,istoria puede ser par1bola o ser una ,istoria real ue pasó# en

el caso de este pasa2e# la Biblia relata la ,istoria como un ,ec,o verdadero 4 real# no ,a4analogías ni met1foras# sino ue da como ,ec,o ue pasó tal 4 como lo cuenta3

=3%3 !ec,os =+)< % al momento le ca$eron de los o&os como escamas, $ recibi" al instante la

vista; $ levantándose, fue bauti*ado.

Estas escamas# no significa ue Pablo estaba cegado espiritualmente# o una ceguera

controlada por el mal# es ue era literal# en sus o2os tenía como ciertas escamas ue le

impedían la vista3)&3 Interprete cada palabra de acuerdo con su significado en los tiempos en ue se escribió el

pasa2e3)&3)3 Romanos )?+)? Saludaos los unos a los otros con "sculo santo. s saludan todas

las i'lesias de -risto.En este pasa2e la palabra ósculo# realmente lo ue significa es un beso# pero se interpreta

como un ,ec,o cultural en esa "poca# era com8n 4 no mal vista darse un beso pero

revestido de santidad3)&3%3 Efesios ?+)@ % tomad el $elmo de la salvaci"n, $ la espada del spíritu, !ue es la

palabra de Dios;

Para entender la armadura de Dios se debe interpretar en un conte9to militar de esa

"poca# 4elmo es lo ue protegía la cabe.a# en el momento ue se puede entender ue es3

podremos sacar conclusiones 4 ense:an.as))3 Interprete cada palabra en relación con el pasa2e del ue forma parte con su conte9to

inmediato3))3)3 !ebreos ))+) s, pues, la fe la certe*a de lo !ue se espera, la convicci"n de lo

!ue no se ve.0a palabra fe en este porción se refiere a una certe.a# se entiende de esta manera debido

al tema ue se viene ,ablando en lo pasa2es anteriores 4 en los siguientes donde se



/forismos ))

muestra la certe.a ue tenían los diferentes persona2es de la Biblia# sin embargo su

significado puede variar por el conte9to))3%3 Romanos )'+*#%; ?no hace diferencia entre día $ día; otro &u*'a i'uales todos

los días. -ada uno esté plenamente convencido en su propia mente+. Pero el !ue duda

sobre lo !ue come, es condenado, por!ue no lo hace con fe; $ todo lo !ue no proviene

de fe, es pecado.

En esta otra porción la fe 4a no es una certe.a sino ue se muestra como una seguridad

en cuanto a comer ciertos alimentos# al comer ciertas cosas dudando de su procedencia

4a est1 pecando3)%3 Interprete el pasa2e de acuerdo con su conte9to3

)%3)3 7ateo @+%'>%< -ual!uiera, pues, !ue me o$e estas palabras, $ las hace, le

compararé a un hombre prudente, !ue edific" su casa sobre la roca. Descendi" lluvia,

$ vinieron ríos, $ soplaron vientos, $ 'olpearon contra a!uella casa; $ no ca$", por!ue

estaba fundada sobre la roca. Pero cual!uiera !ue me o$e estas palabras $ no las hace,

le compararé a un hombre insensato, !ue edific" su casa sobre la arena; $ descendi"

lluvia, $ vinieron ríos, $ soplaron vientos, $ dieron con ímpetu contra a!uella casa; $

ca$", $ fue 'rande su ruina. % cuando termin" Jes#s estas palabras, la 'ente se

admiraba de su doctrina;esucristo al decir estas palabras no se refiere a toda la Biblia# salmos# proverbios# le43

El conte9to de ese pasa2e es lo ue se inicia desde el momento del sermón del monte en

el capítulo $*( ,asta el pasa2e puesto en el enunciado# por lo tanto cuando es8s dice

estas palabras se refiere a todo el mensa2e predicado en el monte3)%3%3 Filipenses '+); odo lo puedo en -risto !ue me fortalece.

0a aplicación de este pasa2e 4 verdad puede ser variada pero debe irse primero a su

conte9to# 4 es ue Pablo lo utili.a para referir a tiempo de necesidad de ,ambre 4 tiempo

de abundancia# no cosas efímeras como problemas en el traba2o# escuela# el conte9to

inmediato es los tiempos de necesidad3



/forismos )%

);3 Dios ,abla en nuestro idioma# por eso usa figuras de lengua2e# las cuales no son literales pero

sin son obvias3);3)3 7et1fora3

);3)3)3Santiago '+)' cuando no sabéis lo !ue será ma/ana. Por!ue 5!ué es vuestra

vida6 -iertamente es neblina !ue se aparece por un poco de tiempo, $ lue'o se

desvanece. 0a met1fora presente auí es nuestra vida es neblina# así como la neblina

es pasa2era tambi"n nuestra vida lo es3);3)3%3 Proverbios ;+)>; Pro ;+; unca se aparten de ti la misericordia 4 la verdadG

Htalas a tu cuello#

literalmente no es así# no est1 ,ablando de atarse la verdad 4 misericordia en el

cuello# sino ue como adorno ue se ve todos los días así debe ser la misericordia 4

verdad# algo ue se vea ,ermoso en nosotros todos los días3);3%3 Símil3

);3%3)3 A"nesis ;+* sino !ue sabe Dios !ue el día !ue comáis de él, serán abiertos

vuestros o&os, $ seréis como Dios, sabiendo el bien $ el mal.

el símil es ,acer una comparación de algo pero ue no necesariamente somos eso# un

e2emplo en este pasa2e es cuando el Diablo le di2o a Eva ue sería como Dios pero

no ue realmente iba a ser Dios# solo comparó con algo pero no da por sentado ue

así sea3);3%3%3 ) esalonicenses %+@ ntes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodri*a !ue

cuida con ternura a sus propios hi&os.

o est1 ,ablando de forma literal# Pablo no era una nodri.a pero se comparaba a ella

por la forma en ue cuidada de los esalonicenses 4 su forma de ser3);3;3 Personificación3

);3;3)38meros )?+;% bri" la tierra su boca, $ los tra'" a ellos, a sus casas, a todos

los hombres de -oré, $ a todos sus bienes.



/forismos );

0a personificación es dar a ob2etos inanimados características ,umanas# en este caso

la tierra tiene boca# se le a:ade una característica ,umana 4 una acción ,umana#

tragar3

);3;3%3Isaías **+)% Por!ue con ale'ría saldréis, $ con pa* seréis vueltos; los montes $

los collados levantarán canci"n delante de vosotros, $ todos los árboles del campo

darán palmadas de aplauso.

0os collados se dan características de ue pueden cantar 4 a los 1rboles ue pueden

dar aplausos);3'3 !ip"rbole3

);3'3)3ob %=+)< Decía $o( n mi nido moriré % como arena multiplicaré mis días.0a e9ageración por parte de ob es ue sus días iban a ser innumerables como la

arena);3'3%38meros );+;; ambién vimos allí 'i'antes, hi&os de nac, ra*a de los 'i'antes,

$ éramos nosotros, a nuestro parecer, como lan'ostas; $ así les parecíamos a

ellos.

0os espías e9ageraban en el tama:o# seguramente no eran tan peue:os como

langostas);3*3 /ntropomorfismo3

);3*3)3A"nesis ?+< pero :oé hall" 'racia ante los o&os de Jehová.

En esta ocasión el antropomorfismo es dar características ,umanas a cosas o seres

ue no lo son# en este caso a Dios se le dan -2os3);3*3%3Deuteronomio *+)* cuérdate !ue fuiste siervo en tierra de 'ipto, $ !ue Jehová

tu Dios te sac" de allá con mano fuerte $ bra*o e<tendido; por lo cual Jehová tu

Dios te ha mandado !ue 'uardes el día de reposo

Dios tiene bra.o# no ue lo tenga literalmente pero si de forma espiritual ante

nosotros3);3?3 /nti personificación3

);3?3)37ateo )*+%@ % ella di&o( Sí, Se/or; pero aun los perrillos comen de las mi'a&as

!ue caen de la mesa de sus amos.

Esta figura es dar características animales o inanimadas a personas# por e2emplo a la

mu2er se le trata como perrillo3);3?3%3A"nesis '=+)' 4sacar, asno fuerte @ue se recuesta entre los apriscos;



/forismos )'

/ Isacar se le da característica de un asno# o en pocas palabras se le llama asno3);3@3 7etonimia3

);3@3)30a causa se da por el efecto# ob )*+)& -abe*as canas $ hombres mu$ ancianos

ha$ entre nosotros, 0ucho más avan*ados en días !ue tu padre.

);3@3%3El autor se da en lugar de sus obras# uan *+'*>'? :o penséis !ue $o vo$ a

acusaros delante del Padre; ha$ !uien os acusa, 0oisés, en !uien tenéis vuestra

esperan*a. Por!ue si cre$eseis a 0oisés, me creeríais a mí, por!ue de mí escribi"

él.)'3 0as principales partes 4 met1foras incluidas en una par1bola# presentan ciertas realidades#

deben tomar en cuenta solamente "stas partes 4 met1foras al sacar conclusiones3)'3)3 0ucas );+)<>)= Y di2o+ 5 !ué es seme&ante el reino de Dios, $ con !ué lo

compararé6 s seme&ante al 'rano de mosta*a, !ue un hombre tom" $ sembr" en su

huerto; $ creci", $ se hi*o árbol 'rande, $ las aves del cielo anidaron en sus ramas.

Esta regla uiere decir ue no se debe sacar conclusiones o significados ue no se

encuentran en la par1bola# es peligroso sacar conclusiones por inferencia 4 darle

alg8n significado a los elementos de la par1bola ue claramente no deben estar o

son e9agerados3 Por e2emplo en esta par1bola el sentido 4 significado principal es

ue el reino de Cristo aunue ,a empe.ado de forma peue:a o empie.a de forma

peue:a# su crecimiento ser1 gradual e imperceptible# 4 su ma2estuosa presencia

final penetrar1 en todo los 1mbitos3 Pero si no respetamos la regla como tal#

podemos sacar conclusiones ue la semilla de mosta.a es la palabra de Dios 4 ue

es mu4 peue:a pero ue la tierra representa a ca da cora.ón ue esparce 4 ,ace

grande la palabra de Dios# 4 ue las aves son auellas personas ue vienen a

escuc,ar la palabra ue est1 sembrada en la persona ue la ,i.o crecer3 Y ue las

mismas aves del cielo representan a los 1ngeles ue dan gloria 4 tienen go.o3



/forismos )*

18.2. 0ucas );+%&>%) Y volvió a decir+ 5 !ué compararé el reino de Dios6 s

seme&ante a la levadura, !ue una mu&er tom" $ escondi" en tres medidas de harina,

hasta !ue todo hubo fermentado.

Esta par1bola tambi"n es en relación con la anterior 4 su significado es el mismo# sinembargo si no se respeta tal regla podemos sacar conclusiones falsas como por e2emplo#

ue la levadura se esparce 4 no se ve# así mismo un pecado en el reino de los cielos# ue

se esparce 4 no se ve# 4 ue la mu2er representa a las mu2eres del mundo ue son

ocasionadoras de ciertos males# 4 ue las tres medidas de ,arina representan las tres

"pocas ue se divide la ,istoria donde se ,a incrementado al maldad3 Realmente falsas

conclusiones3)*3 Interprete las palabras de los profetas en su sentido usual# literal# e ,istórico# a menos ue el

conte9to o el modo en ue se cumplieron indiue claramente ue tiene otro sentido# adem1s

es posible ue su cumplimiento se verifiue por etapas31A.1. Isaias @+;>)' ntonces di&o Jehová a 4saías( Sal ahora al encuentro de ca*, t#,

$ SearB&asub tu hi&o, al e<tremo del acueducto del estan!ue de arriba, en el camino de

la heredad del avador, $ dile( uarda, $ rep"sate; no temas, ni se turbe tu cora*"n a

causa de estos dos cabos de ti*"n !ue humean, por el ardor de la ira de 7e*ín $ de Siria,

$ del hi&o de 7emalías. )a acordado mali'no conse&o contra ti el sirio, con fraín $ con

el hi&o de 7emalías, diciendo( Camos contra Judá $ aterroricémosla, $ repartámosla

entre nosotros, $ pon'amos en medio de ella por re$ al hi&o de abeel. Por tanto,

Jehová el Se/or dice así( :o subsistirá, ni será. Por!ue la cabe*a de Siria es Damasco,

$ la cabe*a de Damasco, 7e*ín; $ dentro de sesenta $ cinco a/os fraín será

!uebrantado hasta de&ar de ser pueblo. % la cabe*a de fraín es Samaria, $ la cabe*a

de Samaria el hi&o de 7emalías. Si vosotros no cre$ereis, de cierto no permaneceréis.

)abl" también Jehová a ca*, diciendo( Pide para ti se/al de Jehová tu Dios,



/forismos )?

demandándola $a sea de aba&o en lo profundo, o de arriba en lo alto. % respondi" ca*(

:o pediré, $ no tentaré a Jehová. Di&o entonces 4saías( íd ahora, casa de David.

5s es poco el ser molestos a los hombres, sino !ue también lo seáis a mi Dios6 Por

tanto, el Se/or mismo os dará se/al( )e a!uí !ue la vir'en concebirá, $ dará a lu* un

hi&o, $ llamará su nombre manuel.En esta profecía se muestra su cumplimiento pero por etapas# las primeras 4a sucedieron

$% Re4es )*+%=G)?+=( los setenta 4 cinco a:os se cree ue se refiere al cuativerio3 0a otra

etapa de la virgen 4a se cumplió en es8s3)*3%3 Isaias =+)>@ 0as no habrá siempre oscuridad para la !ue está ahora en an'ustia,

tal como la aflicci"n !ue le vino en el tiempo !ue livianamente tocaron la primera ve* a

la tierra de 9abul"n $ a la tierra de :eftalí; pues al fin llenará de 'loria el camino del

mar, de a!uel lado del Jordán, en alilea de los 'entiles. l pueblo !ue andaba en

tinieblas vio 'ran lu*; los !ue moraban en tierra de sombra de muerte, lu* resplandeci"

sobre ellos. 0ultiplicaste la 'ente, $ aumentaste la ale'ría. Se ale'rarán delante de ti

como se ale'ran en la sie'a, como se 'o*an cuando reparten despo&os. Por!ue t#

!uebraste su pesado $u'o, $ la vara de su hombro, $ el cetro de su opresor, como en el

día de 0adián. Por!ue todo cal*ado !ue lleva el 'uerrero en el tumulto de la batalla, $

todo manto revolcado en san're, serán !uemados, pasto del fue'o. Por!ue un ni/o nos

es nacido, hi&o nos es dado, $ el principado sobre su hombro; $ se llamará su nombre

dmirable, -onse&ero, Dios 3uerte, Padre terno, Príncipe de Pa*. o dilatado de su

imperio $ la pa* no tendrán límite, sobre el trono de David $ sobre su reino,

disponiéndolo $ confirmándolo en &uicio $ en &usticia desde ahora $ para siempre. l

celo de Jehová de los e&ércitos hará esto.

Principio #istóricos de Interpretación

)?3 Ya ue las Escrituras vieron la lu. en conte9tos ,istóricos concretos# solo podr1n entenderse

plenamente a la lu. de la ,istoria bíblica3



/forismos )@

)?3)3 uan '+= a mu&er samaritana le di&o( 5-"mo t#, siendo &udío, me pides a mí de

beber, !ue so$ mu&er samaritana6 Por!ue &udíos $ samaritanos no se tratan entre sí.5por u" los 2udíos 4 samaritanos no se llevan6 Este tiene ue ver con un conte9to

,istórico# cuando se entiende la ra.ón del conflicto samaria israelí podr1 entender elsignificado de las palabras de la mu2er samarita $% Re4es )@+?%'>%=G Esd *+)#=>)&(

)?3%3 % Corintios ))+%;>;; 5Son hebreos6 %o también. 5Son israelitas6 %o también.

5Son descendientes de braham6 ambién $o.5Son ministros de -risto6 -omo si

estuviera loco hablo.E %o más; en traba&os más abundante; en a*otes sin n#mero; en

cárceles más; en peli'ros de muerte muchas veces. De los &udíos cinco veces he recibido

cuarenta a*otes menos uno. res veces he sido a*otado con varas; una ve* apedreado;

tres veces he padecido naufra'io; una noche $ un día he estado como náufra'o en alta

mar; en caminos muchas veces; en peli'ros de ríos, peli'ros de ladrones, peli'ros de

los de mi naci"n, peli'ros de los 'entiles, peli'ros en la ciudad, peli'ros en el desierto,

peli'ros en el mar, peli'ros entre falsos hermanos; en traba&o $ fati'a, en muchos

desvelos, en hambre $ sed, en muchos a$unos, en frío $ en desnude*; $ además de otras

cosas, lo !ue sobre mí se a'olpa cada día, la preocupaci"n por todas las i'lesias.

5@uién enferma, $ $o no enfermo6 5 !uién se le hace trope*ar, $ $o no me indi'no6 Si

es necesario 'loriarse, me 'loriaré en lo !ue es de mi debilidad. l Dios $ Padre de

nuestro Se/or Jesucristo, !uien es bendito por los si'los, sabe !ue no miento. n

Damasco, el 'obernador de la provincia del re$ retas 'uardaba la ciudad de los

damascenos para prenderme; $ fui descol'ado del muro en un canasto por una ventana,

$ escapé de sus manosPara poder entender con m1s detalle las palabras de Pablo es necesario irse al libro de los

!ec,os 4 meditar en cada via2e de Pablo 4 todo lo ue le aconteció en el camino# así

sabemos porue dice tales cosas a los corintios3



/forismos )<

)@3 /unue la revelación de Dios en las Escrituras es progresiva# tanto el /3 3# como el 3 3#

son partes esenciales de esta misma revelación 4 conforman una unidad terminada3)@3)3 ) Corintios )*+'*>*&# /d1n vs Cristo sí también está escrito( 3ue hecho el

primer hombre dán alma viviente; el postrer dán, espíritu vivificante. 0as lo

espiritual no es primero, sino lo animal; lue'o lo espiritual. l primer hombre es de la

tierra, terrenal; el se'undo hombre, !ue es el Se/or, es del cielo. -ual el terrenal,

tales también los terrenales; $ cual el celestial, tales también los celestiales. % así como

hemos traído la ima'en del terrenal, traeremos también la ima'en del celestial. Pero

esto di'o, hermanos( !ue la carne $ la san're no pueden heredar el reino de Dios, ni la

corrupci"n hereda la incorrupci"n.El /ntiguo 4 el uevo testamento est1n relacionados# no son partes paralelas ni le2anas

de la una# en este porción /d1n entra en contraste con Cristo# donde se nos da una

revelación de los dos para entender la verdad espiritual3)@3%3 Romanos =+;><# 4srael $ los cre$entes Por!ue deseara $o mismo ser anatema,

separado de -risto, por amor a mis hermanos, los !ue son mis parientes se'#n la

carne; !ue son israelitas, de los cuales son la adopci"n, la 'loria, el pacto, la

promul'aci"n de la le$, el culto $ las promesas; de !uienes son los patriarcas, $ de los

cuales, se'#n la carne, vino -risto, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por

los si'los. Amén. :o !ue la palabra de Dios ha$a fallado; por!ue no todos los !ue

descienden de 4srael son israelitas, ni por ser descendientes de braham, son todos

hi&os; sino( n 4saac te será llamada descendencia. sto es( :o los !ue son hi&os

se'#n la carne son los hi&os de Dios, sino !ue los !ue son hi&os se'#n la promesa son

contados como descendientes.De la misma forma con el pueblo de Israel 4 su ,istoria ue a,ora se puede relacionar

con el cre4ente# estos revelaciones no son paralelas



/forismos )=

)<3 0os ,ec,os o sucesos ,istóricos se convierten en símbolo de verdades espirituales solamente

si las propias Escrituras así lo especifican 4 los respalden3)<3)3 8meros %)+< % Jehová di&o a 0oisés( )a*te una serpiente ardiente, $ ponla

sobre una asta; $ cual!uiera !ue fuere mordido $ mirare a ella, vivirá.0a serGiente de bronce es una verdad ue se ,ace evidente en uan ;+)'#)* este ,ec,o

,istórico sirvió de símbolo de lo ue iba a suceder de Cristo)<3%3 A"nesis ?+)'G @+)? )a*te un arca de madera de 'ofer; harás aposentos en el

arca, $ la calafatearás con brea por dentro $ por fuera.El arca era el 8nico medio de salvaición en ese momento# es8s es el 8nico medio de

salvación para toda persona# este ,ec,o ,istórico sirve como símbolo de una verdad

espiritualPrincipios $eológicos de Interpretación

)=3 Debemos comprender la Biblia gramaticalmente antes de poder comprenderla teológicamente1>.1. Romanos *+)*>%) Pero el don no fue como la trans'resi"n; por!ue si por la

trans'resi"n de a!uel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los

muchos la 'racia $ el don de Dios por la 'racia de un hombre, Jesucristo. % con el don

no sucede como en el caso de a!uel uno !ue pec"; por!ue ciertamente el &uicio vino a

causa de un solo pecado para condenaci"n, pero el don vino a causa de muchas

trans'resiones para &ustificaci"n. Pues si por la trans'resi"n de uno solo rein" la

muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los !ue reciben la

abundancia de la 'racia $ del don de la &usticia. sí !ue, como por la trans'resi"n de

uno vino la condenaci"n a todos los hombres, de la misma manera por la &usticia de

uno vino a todos los hombres la &ustificaci"n de vida. Por!ue así como por la

desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por

la obediencia de uno, los muchos serán constituidos &ustos. Pero la le$ se introdu&o para

!ue el pecado abundase; mas cuando el pecado abund", sobreabund" la 'racia; para



/forismos %&

!ue así como el pecado rein" para muerte, así también la 'racia reine por la &usticia

para vida eterna mediante Jesucristo, Se/or nuestro.Debemos estudiar cuidadosamente este pasa2e para entender lo ue uiere decir Pablo3

En este pasa2e compara a Cristo con /d1n3 Dice ue así como el ,ombre es considerado pecador debido al pecado de /d1n# así tambi"n es considerado 2usto ante Dios por la obra

consumada de esucristo3 /l ,ombre se le fue imputadoG es decir# se le atribu4a la culpa

del pecado de /d1n aunue no ,abía ,ec,o a8n nada para merecerlo3 Igualmente al

cre4ente se le imputa la 2usticia de Cristo# aunue no ,a4a ,ec,o nada por merecerla31>.2. !ebreos )%+)>)& Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan

'rande nube de testi'os, despo&émonos de todo peso $ del pecado !ue nos asedia, $

corramos con paciencia la carrera !ue tenemos por delante, puestos los o&os en Jes#s,

el autor $ consumador de la fe, el cual por el 'o*o puesto delante de él sufri" la cru*,

menospreciando el oprobio, $ se sent" a la diestra del trono de Dios. -onsiderad a

a!uel !ue sufri" tal contradicci"n de pecadores contra sí mismo, para !ue vuestro

ánimo no se canse hasta desma$ar. Por!ue a#n no habéis resistido hasta la san're,

combatiendo contra el pecado; $ habéis $a olvidado la e<hortaci"n !ue como a hi&os se

os diri'e, diciendo( )i&o mío, no menosprecies la disciplina del Se/or, :i desma$es

cuando eres reprendido por él Por!ue el Se/or al !ue ama, disciplina, % a*ota a todo el

!ue recibe por hi&o. Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hi&os; por!ue 5!ué

hi&o es a!uel a !uien el padre no disciplina Pero si se os de&a sin disciplina, de la cual

todos han sido participantes, entonces sois bastardos, $ no hi&os. Por otra parte,

tuvimos a nuestros padres terrenales !ue nos disciplinaban, $ los venerábamos. 5Por

!ué no obedeceremos mucho me&or al Padre de los espíritus, $ viviremos6 % a!uéllos,

ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero éste para lo

!ue nos es provechoso, para !ue participemos de su santidad.



/forismos %)

En este pasa2e debemos respetar cada punto 4 coma ue se encuentre# cada signo de

puntuación para poder entender la verdad espiritual ue se encierra auí# con el fin de

saber a ui"n est1 ,ablando el autor# de cu1l es esa nube de testigos# etc3

%&3 o se puede considerar bíblica una doctrina a menos ue resuma e inclu4a todo lo ue lasEscrituras tienen ue decir del particular3%&3)3 Imposición de manos# !ec,os <+)< -uando vio Sim"n !ue por la imposici"n de

las manos de los ap"stoles se daba el spíritu Santo, les ofreci" dinero,

7uc,os uieren dar como doctrina la imposición de manos pero si se toma solo este

versículo se debe sacrificar los dem1s ue no apo4an tal doctrina 4 ue nos muestra ue

el Espíritu Santo se recibe en el momento de creer en Cristo%&3%3 0avar los pies# uan );+'>* se levant" de la cena, $ se !uit" su manto, $ tomando

una toalla, se la ci/" ue'o puso a'ua en un lebrillo, $ comen*" a lavar los pies de los

discípulos, $ a en&u'arlos con la toalla con !ue estaba ce/ido.0a iglesia católica uiere dar este e2emplo como una doctrina 4 practica pero la biblia no

dice ue debemos ,acerlo# fue un e2emplo de ,umildad%&3;3 Bautismo para salvación# !ec,os %+;< Pedro les di&o( rrepentíos, $ bautícese

cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perd"n de los pecados; $

recibiréis el don del spíritu SantoSi se toma este pasa2e a simple vista# se puede caer en el error de creer ue el bautismo

salva 4 lava pecados pero debemos escudri:ar cada versículo ue ,able del bautismo 4

salvación%)3 Cuando dos doctrinas presentadas en la Biblia parecen contradecirse# escudri:e ambas

confiando en ue ,an de resolverse finalmente en una esfera superior321.1. -rigen 4 e9istencia del mal# !ebreos )+= )as amado la &usticia, $ aborrecido la

maldad, Por lo cual te un'i" Dios, el Dios tu$o, -on "leo de ale'ría más !ue a tus

compa/eros.G Isaias '*+@ !ue formo la lu* $ creo las tinieblas, !ue ha'o la pa* $ creo la

adversidad. %o Jehová so$ el !ue ha'o todo esto

Es increíble como ,a4 doctrinas ue parecen contradecirse pero generalmente es debido a

una mala interpretación 4 poco estudio de la Palabra de Dios# esta doctrina o ense:an.a



/forismos %%

Dios parece como el creador de la maldad pero si observamos es ue -D- est1 en plan

de Dios con el fin de Jl ser glorificado3%)3%3 Soberanía de Dios# libre albedrío# Daniel '+;* odos los habitantes de la tierra

son considerados como nada; $ él hace se'#n su voluntad en el e&ército del cielo, $ en

los habitantes de la tierra, $ no ha$ !uien deten'a su mano, $ le di'a( 5@ué haces6Siempre se llega a una controversia en cuanto a la soberanía de Dios# el libre albedrío 4

la predestinación# son doctrinas ue parecen no estar de acuerdo pero al escudri:ar

podemos saber ue Dios es soberano pero su soberana voluntad permite ue el ,ombre

esco2a el plan prefi2ado por Dios3%%3 Puede considerarse como bíblica una ense:an.a ue se obtiene por inferencia# siempre 4

cuando otros pasa2es la apo4en3%%3)3 7al e2emplo# 7arcos )+;*+ Devocional en la madrugada3 evantándose mu$ de

ma/ana, siendo a#n mu$ oscuro, sali" $ se fue a un lu'ar desierto, $ allí oraba.Este es un mal e2emplo al inferir ue cada cristiano es obligado el ,ace su devocional en

la madrugada# aunue es una pr1ctica mu4 buena# no ,a4 pasa2es ue digan ue debe ser

así siempre3%%3%3 Buen e2emplo# % imoteo %+%*+ Dios produce arrepentimiento3 !ue con

mansedumbre corri&a a los !ue se oponen, por si !ui*á Dios les conceda !ue se

arrepientan para conocer la verdad,En este caso es diferente porue si encontramos pasa2es como por e2emplo Filipenses

%+);3 Dios produce el arrepentimiento en uno# Dios es uien le convence a uno de

pecado# 2uicio 4 2usticia3

%onclusión

En conclusión se debe respetar cada norma 4 regla de la ,ermen"utica por el bien de la

correcta 4 sana de interpretación de la Biblia3 7uc,os falsos maestros ,an causado da:os



/forismos %;

a la obra de Dios# a las almas# iglesias# etc3# porue nunca se preocuparon por realmente

estudiar la Biblia3Como recomendaciones e9,ortar a cada predicador 4 estudiante de la Biblia a seguir

fielmente la ,ermen"utica como ,erramienta a la correcta interpretación# no solo paraaumentar el conocimiento sino para aprender 4 acercarse de Dios con el fin de transforma

su vida3

Bibliografía

Santa Biblia versión Reina Kelera )=?& Casiodoro de Reina 4 Cipriano de Kalera3P1gina Leb+ ,ttp+MMpentecostalconservador3blogspot3comM%&);M)&Mlas>reglas>de>la>

,ermeneutica>))3,tml Concordancia Electrónica37aterial Did1ctico+ !ermen"utica# Seminario Bíblico Bautista de Costa Rica# %&)*

http://pentecostalconservador.blogspot.com/2013/10/las-reglas-de-la-hermeneutica-11.html





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