DESARROLLO COGNITIVO Y CULTURAExiste un proceso de retroalimentacin entre el desarrollo cognitivo y la cultura, ya que la insercin en sta es posible a partir de las capacidades cognitivas propias de la especie humana, que slo pueden desarrollarse a partir de la interaccin social a travs de la cultura. El constructivismo es la base para la hiptesis planteada, ya que sostiene que laculturaslosepuedeadquirirmedianteunsistemadeaprendizajecomplejo, dotado de procesos tiles para diversos fines. El conocimiento es el producto de la interaccin entre una nueva informacin y lo que ya sabemos, y el aprendizaje es la construccin de modelos para interpretar la informacin que recibimos. Por ejemplo, un nio aprende a multiplicar, pero primero debe saber sumar, por lo tanto estructurar este primer conocimiento que ya posea, en funcin de la incorporacin y uso del se!undo.Presentar" dos corrientes que se oponen a mihiptesis. Elracionalismo, que sostienequesloe#istenideasinnatas$ noaprendemosnadanuevo, sinoque refle#ionamos para descubrir los conocimientos que ya estn adentro nuestro. %a corriente empirista sostiene que el ori!en del conocimiento est en la e#periencia sensorial, yaqueal nacersomosunatbularasa, yeslae#periencialaqueva creandoe#presiones. &uestraal conocimientoaprendidocomounacopiadela estructura real del mundo. Es verdad que se aprende de la e#periencia, tal como afirma elempirismo, pero ese aprendizaje es siempre una construccin y no una mera r"plica de la realidad.%arealidadespercibida!raciasalasestructurasmentales, quepermiten or!anizar lae#perienciaenel tiempoyel espacio'. (odoconocimientoesuna traduccin, ya que el estmulo se traduce en un cdi!o. ) los cdi!os son mezclados y transformados, por lo tanto, el conocimiento es tambi"n reconstruccin. *n claro ejemplodeestoesel len!uaje. El estmulosetransformaenmensaje, "steen informacin, y "sta en percepcin. El mundo, por lo tanto slo se conoce a trav"s de "stos conocimientos$ no se puede separar de nuestras estructuras mentales. +s, formamos una representacin de las cosas. %as personas estamos en interaccin con la realidad, lo cual permite or!anizar la informacin se!n nuestras propias cate!oras, creando nuevas, o modificando las pree#istentes. El aprendizajeocurreporlareorganizacinde lasestructuras cognitivas como consecuencia de la adaptacin al medio. Esto se lo!raa partir de laasimilacinde las e#periencias a los conocimientos previos ,construccin esttica- y por acomodacin de los conocimientos, las estructuras ya establecidas, a la nueva informacin ,construccin dinmica-. Para comprenderlo mejor, quizs sea bueno pensar enun nio que haciendo un dibujo con t"mperas, mezcla accidentalmente el azul con el amarillo y ve que el resultante de esto es el verde$ si en un principio entenda a los dos primeros colores como entidades independientes, ahora debe reor!anizar esta informacin, para que sea posible, que de la cone#in entre ambos, surja un nuevo producto..uestroconocimientodel mundoconstituyeunaconstruccinquecambia constantemente$ toda cultura impone a sus miembros modelos estructurados del mundo y la realidad, pero en la interaccin con el entorno todo se procesa mediante el proceso de cate!orizacin, que consiste en la creacin de modelos o representaciones de la realidad, a trav"s de los cuales separamos o discriminamos lo que es importante de lo que no lo es. %a clasificacin o categorizacin es para elhombre una herramienta,un medio de !arantizar su mundo, a fin de resolver ' /Epistemolo!a de la complejidad0. Ed!ar &orinproblemasyaclarar determinadosfines.1iendice(omasello, que/nopodemos despojarnos de nuestros anteojos culturales, para ver el mundo aculturalmente0.2 El individuo no puede llevar a cabo su bsqueda de si!nificados, sin la ayuda de los sistemas simblicos de la cultura$ "sta aporta los instrumentos para or!anizar yentender losmundosenformascomunicables. Por lotantoaunquelapropia cultura est hecha por el hombre, a la vez conforma y hace posible el funcionamientodelamentehumana$ el aprendizajeyel pensamientosiempre estnsituadosenunconte#tocultural ydependedelautilizacinderecursos culturales.Porejemplo$ el serhumanonaceconlacapacidaddedesarrollarun pensamientol!ico3matemtico, y"stetienelaposibilidaddeser usadoenla nocin de /tiempo0, que en verdad es una construccin cultural.%o que nos permite ne!ociar los si!nificados, es la intersubjetividad, la habilidad humana para entender la mente de los otros.4ay realidades intersubjetivas, en las quesecombinanlas particularidades decadaunodelos sujetos quelas construyen. (odos somos partcipes de la realidad, la cual modificamos, creamos e interpretamos.%a funcin fundamental delaprendizaje consiste en interiorizar la cultura para as formar parte de ella$ /nos hacemos personas a medida que personalizamos la cultura05. +suvez, laculturatraeincorporadanuevas formas deaprendizaje. 6mplicaunprocesamientoactivodelainformacinquecadapersonaor!anizay construyedesdesupropiopuntodevista. 4aciendoreferenciaaloquee#pone (omasello, los procesos culturales tomaron las habilidades co!nitivas e#istentes de base individual, y las transformaron en nuevas habilidades cognitivas de base cultural, dotadas de una base social3colectiva.El aprendizajehumanodisponededostiposdeprocesos. El aprendizajepor asociacin$ procesos acumulativos li!ados al mantenimiento de la estabilidad. ) el aprendizaje por reestructuracin$ procesos que producen una reor!anizacin y un incremento de la complejidad. 7in la acumulacin de informacin no podra haber reestructuracin, que a su vez har posible la adquisicin de nueva informacin.E#isteunaoposicinentrehereditaristasyambientalistas. El primer !rupo sostiene que la mayor parte de las cosas que el hombre hace estn determinadas biol!icamente atrav"s delaherencia$ el desarrolloes fundamentalmenteel desplie!ue de las potencialidades ya heredadas. Paralela a "sta corriente podra ser lo que (omasello define como /lnea individual de desarrollo cognitivo0$ las cosas que el hombre conoce y aprende por s mismo, sin la influencia de otras personas o susartefactos. Por suparte, losambientalistassostienenqueel hombreest determinado por los factores ambientales y la e#periencia lo va conformando. %a /lneacultural dedesarrollocognitivo0seasemejaaestaltimacorriente, enel sentidode queel or!anismoconoce y aprendecuando acta tratandode ver el mundo a trav"s de otras personas.%o que en realidad sucede es que cuando el individuo nace, est dotado de una serie de disposiciones que van a determinar su conducta$ nace con ciertas disposiciones,estprepro!ramado-8 peroestasdisposicionesvanainteractuar conlasinluenciasambientales y"stas las vanamoldear deal!unaforma, aunque siempre dentro de ciertos lmites. El sujeto acta sobre el entorno y se!n "ste responda, ser el incremento o reduccin de las disposiciones. Por ejemplo, el ser humanoyavieneconlas bases biol!icas necesarias parapoder producir sonidos, pero la cultura es la que permite que estos sonidos formen el len!uaje.Por lo tanto podemos decir que el aprendizaje es consecuencia, por un lado, de un material gentico, pero al mismo tiempo, de la capacidad para aprender. Para esto, el ser humanodisponedediversossistemasdeaprendizaje, productodel desarrollo evolutivo de especie humana, pero al mismo tiempo de la cultura, ya 2 /%os or!enes culturales de la co!nicin humana0. &ichael (omasello5 /+prendices y maestros. %a nueva cultura del aprendizaje. 9aptulo '0. :uan 6!nacio Pozo &unicioque los debemos usar de modo discriminativo en funcin de las demandas de los diferentes conte#tos de aprendizaje. + trav"s del aprendizaje, incorporamos nueva informacin, que nos ayuda a predecir y controlar los acontecimientos de nuestro entorno. El culturalismo apoya el hecho de que la mente no podra e#istir si no fuera por lacultura. %arealidadestrepresentadapor unsimbolismocompartidopor los miembros de una comunidad cultural. ;ste modo simblico es conservado, elaborado, ypasadoa!eneracionessucesivasqueatrav"sdeestatransmisin contina manteniendo la identidad y forma de vida de la cultura. +s, la cultura da forma a las mentes de los individuos.El desarrollodel funcionamientopsquicohumanopresuponeunanaturaleza socialy unprocesopor el cual los nioscrecen dentro delavidaintelectualde aquellos que los rodean. En cada contexto sociocultural los nios participan tanto en intercambios educativos formales como en otros de naturaleza informal, que dan ori!en al funcionamiento adaptativo en ese conte#to. + trav"s de procesos recprocos de interaccin social, los nios desarrollan un sistema de representaciones co!nitivas como esquemas interpretativos, y se comprometen con el sistema de valores culturales y los conjuntos de normas de conducta favorecidos por su conte#to sociocultural. Este proceso de socializacin incluye, por lo tanto, la adquisicin y uso del conocimiento, formas de representacin y modo de pensar y razonar con "l. Estas herramientas culturales, junto con el len!uaje, constituyen la inteli!encia./E#iste una interrelacin determinante entre elcontacto cultural, y la conformacin de los distintos aspectos y capas de la subjetividad, los cuales le vanpermitiendoal sujetolaconstruccinsuidentidadylas caractersticas de "sta0.. 9ada!eneracin heredaademsdesus!enes, losproductosdelahistoriacultural, queincluyen herramientasparaapoyarlaresolucindeproblemas.%asactividadesco!nitivas tienen lu!ar en situaciones socialmente estructuradas. Por ejemplo, cuando al!uien < /Posmodernidad y educacin. 6mplicaciones epist"micas y conceptuales en los discursos educativos0. +licia de +lba= /%os siete saberes necesarios para la educacin del futuro.0 Ed!ar &orin> /+prendices del pensamiento. El desarrollo co!nitivo en el conte#to social0. 1arbara ?o!offdescubriel fue!o, estehecholo!rnoconvertirseenal!oaislado$ pudoser transmitido a otros, y as se perpetu a lo lar!o del tiempo.7i se!uimos basndonos en la interaccin social como motor para el desarrollo delas habilidades co!nitivas, estaremos entonces deacuerdoconlaideadel aprendizajecooperativo$ seaprendemejor cuandoseestenun!rupoque coopera, ya que los otros pueden ayudar a lo!rar ciertos fines. (odo aprendizaje se inserta en un contexto y en ese conte#to hay otras personas que colaboran de una forma u otra para que el aprendiz pueda lo!rar al!o que no podra hacer slo. Por ejemplo$ si unnioesabandonadoenlaselvacuandoannohaadquiridoel len!uaje, jams podr decir nin!una palabra, ya que no hay otros sujetos que lo !uen o sirvan de ejemplo en dicha tarea.;ste es un concepto que se articula con el de zona de desarrollo prximo. 4ay un primernivelevolutivo real,o zona de desarrollo actual-, es decir, elnivel de desarrollo de las funciones mentales de un nio. %a zona de desarrollo pr#imo es la distancia entre el nivel real de desarrollo, y elnivel de desarrollo potencial, determinado a trav"s de la resolucin de un problema bajo la !ua de un adulto o en colaboracin con otro compaero ms capaz. @icha zona define aquellas funciones que todava no han madurado, pero que se hallan en proceso de maduracin. %o que hoy est en la zona de desarrollo pr#imo, ser maana el nivel realde desarrollo8 es decir, lo que un nio es capaz de hacer hoy con ayuda de al!uien, maana podr hacerlo por s solo. *n nio puede no saber hacer una resta, ysinuncaes ayudadoacomprender elproceso, quizsnuncalo!rehacerla.En cambiosi al!uiencolaboradeal!unaformaparaquepuedaaprenderlo, el nio lo!rar su meta, ya que pr#imamente podr hacerlo slo.CONLUSIN%a cultura slo se puede adquirir mediante las cate!oras que el sujeto crea para or!anizarlarealidad, comoas tambi"nporlamodificacinde"stasal adquirir nuevos datos. Por esto, las estructuras co!nitivas deben reor!anizarse para que el sujeto pueda adaptarse al medio.%a cultura es la que permite el desarrollo de estas cate!oras, ya que posee un sistemasimblicoquefuncionacomoherramientaparaor!anizar yentender la realidad. Por lotantohayunsimbolismoquerepresentalarealidad, el cual es compartidopor losmiembrosdelacultura, demaneraque"sta, estructurala mente de las personas.(odos los seres humanos disponemos desde el nacimiento de ciertas habilidades quedeterminannuestraformadedesenvolvernosenlacultura, pero"stasson influenciadas de al!una forma por el medio, aunque con ciertos lmites. + trav"s de los procesos de interaccin social, el ser humano desarrolla estructuras que funcionan como esquemas interpretativos.El desarrollo co!nitivo del sujeto depende entonces de las herramientas que le da la cultura al transmitir nuevas formas de aprendizaje, pero para poder adquirirlas, es necesario tener las estructuras que nos permitan interiorizarlas. 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