DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS EN CIENCIAS SOCIALES

Licenciatura en CIENCIA POLÍTICA Y ADMINISTRACIÓN PUBLICA

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Licenciatura en CIENCIA POLÍTICA Y ADMINISTRACIÓN PUBLICA

Dra. Patricia de los Ríos.

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Licenciatura en CIENCIA POLÍTICA Y ADMINISTRACIÓN PUBLICA

Dra. Patricia de los Ríos. Materia: Historia del Pensamiento

Social y Político.

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Licenciatura en CIENCIA POLÍTICA Y ADMINISTRACIÓN PUBLICA

Dra. Patricia de los Ríos. Materia: Historia del Pensamiento

Social y Político.Maquiavelo II.

Maquiavelo. Discursos sobre la primera década de Tito Livio. Madrid: Alianza Editorial.

Aunque la obra más f a m o s a d e Maquiavelo es El Príncipe, en realidad i n t e r r u m p i ó l a escritura de Los Discursos sobre la primera década de Tito Livio para escribir el célebre tratado.

Los antecedentes de Maquiavelo son que no se trata ni de un partidario

de Savonarola ni tampoco pertenece a la aristocracia. Su papel consistió en servir al gobierno de Florencia como diplomático y organizador militar.

En El Príncipe los conceptos fundamentales son:

-virtu -fortuna Y el sujeto del libro es el líder político, en

ese caso, el príncipe. ¿Qué clase de régimen político? Un principado

Después de enviar El Príncipe a los Medicis y de recibir el silencio como respuesta

Maquiavelo perdió la esperanza de volver a la vida pública de manera que se convirtió en un hombre de letras y participo activamente en la reuniones que se llevaban a cabo en la casa de Cosimo Rucellai.

Ese grupo que sería importante en la política florentina recibía el nombre de Orti Oricellari.

Las reuniones del grupo tenían como fin la discusión erudita sobre literatura, acerca de si preferir el latín o el i t a l i a n o ( t e m a fundamenta l de la formación del estado nación), sobre teatro, cuyas obras se escribían y ponían en escena por miembros del grupo.

En ese contexto escribió Maquiavelo su obra La Mandrágora.

P e r o e s a s discusiones artísticas y literarias no estaban separadas de la política y se discutía acerca del destino d e l r é g i m e n republicano y sus ciclos de ascenso y decadencia.

Literatos y conspiradores

Los miembros del grupo eran fervientes republicanos y algunos incluso organizaron una conspiración en contra de lo que quedaba del gobierno de los Medicis. Si bien Maquiavelo no participó en la conspiración es claro que si influyó en las discusiones del grupo.

De modo que se puede afirmar que tanto El Arte de la Guerra como Los Discursos sobre la primera década de Tito Livio

fueron el resultado de su participación en las discusiones de ese grupo. De hecho el segundo, está dedicado a Rucellai y Buondelmonti dos de los conspiradores de 1522.

Tito Livio: historiador de ROMA La forma de los discursos

es la de un comentario sobre un texto antiguo, cosa que era popular en la época. En este caso particular el texto que se comenta son los diez primeros libros de la Historia de Livio.(Tito)

Maquiavelo dividió la estructura de los Discursos en tres partes

o libros que versan sobre la historia de Roma, sus orígenes, el papel de la virtud y la fortuna en el mantenimiento de la República y las v i r tudes que la mantuvieron por largo tiempo.

Aunque la forma del texto es tradicional Maquiavelo es consciente de que está abriendo una "nueva ruta." (p.

103)

Esa nueva ruta consiste en estudiar a los antiguos para entender las causas de la grandeza y la supervivencia de Roma, pero sobre todo para crear una TEORIA DEL R E G I M E N REPUBLICANO.

Su interés en el destino de Roma no es

fundamentalmente histórico sino teórico.

Para entender su "nueva ruta" es importante considerar la relación entre El P r í nc i pe y Los Discursos y como operan los conceptos c o m o v i r t u d y f o r t u n a e n e l contexto de ambos textos.

Se puede decir q u e h a y continuidad en el s e n t i d o d e l rechazo a una moral Ciceroniana. Como dice Quentin Skinner:

Virtud

La posesión de virtud se representa como la voluntad (willingness)para hacer todo lo necesario para alcanzar la gloria cívica y la grandeza, sin que importe si las acciones que eso involucra sean intrínsecamente malas o buenas.

(p. 62. Great Political Thinkers.)

No obstante las continuidades existen diferencias importantes

En primer lugar Los Discursos tienen que ver con las Repúblicas no con los principados, existe una contradicción fundamental entre los intereses del Príncipe y los intereses del pueblo. Lo que lo hiere a él beneficia a la ciudad y viceversa.

Discursos sobre la primera década de Tito Livio.

Hay un énfasis mucho mayor en Los Discursos en el tema de las leyes y las constituciones, también existe un tratamiento más complejo de ciertos conceptos, particularmente el de virtud.

En El Príncipe la virtud se refiere al líder

, mientras que en Los Discursos tanto el Fundador como las Inst i tuciones son fundamentales, pero la virtud del pueblo es indispensable para mantener el Régimen Republicano.

La base de la grandeza es la libertad

Todo el libro está construido sobre la premisa de que el medio para alcanzar la grandeza es la libertad y los dos ejemplos citados son Atenas y Roma.

Es difícil subyugar a un pueblo libre

En el segundo l i b r o e s l a libertad la razón q u e e x p l i c a porque es tan difícil subyugar a un pueblo que ha sido libre.

Si la libertad es la base del Régimen Republicano ¿como puede éste ser mantenido?

Para Maquiavelo varias cosas son indispensables y la estructura de D iscursos lo refleja:

PRIMER LIBRO

En el primer libro analiza el problema de los orígenes o las fundaciones. Distingue entre regímenes independientes y ciudades fundadas por extraños (ex t ran je ros ) . Ve mucho mas favorablemente las posibilidades de los regímenes que fueron independientes en su fundación.

EL FUNDADOR

Al mismo tiempo enfatiza el tema del fundador que y a h a desarrollado en El Príncipe

El fundador: El bienestar de la

República o el reino no consiste en tener un príncipe que lo gobierne bien mientras reine, sino en contar con un fundador que le de leyes de tal naturaleza que a s e g u r e n l a s u p e r v i v e n c i a d e l régimen aun después de su muerte.

(p. 148)

LIBRO SEGUNDO

El papel de la fortuna en el origen de un rég imen se desarrolla en el segundo libro.

Su tratamiento del concepto de fortuna Maquiavelo se deslinda de el tratamiento de otros escritores que

atribuyeron la gloria del pueblo romano a la fortuna.

Maquiavelo no niega la importancia de la fortuna, pero sí enfatiza como lo hiciera en El Príncipe, la importancia de la virtud como la define Skinner: la cualidad que permite soportar la desgracia y atrae la atención favorable de la diosa (fortuna).

En su análisis de las relaciones entre fortuna y virtud.

Como ya hemos dicho sigue la línea trazada en El Príncipe pero al mismo t iempo expande el significado del concepto, puesto que considera que los ciudadanos tienen que poner el b i enes ta r de l a comunidad por encima d e c u a l q u i e r o t r a c o n s i d e r a c i ó n (patriotismo).

En esta compleja relación entre la libertad como el fundamento del régimen republicano

y la virtud del fundador, la sabiduría de las leyes y las instituciones que el designa como la virtud de los ciudadanos, el peligro que siempre está en el horizonte es la corrupción y la decadencia.

LIBRO TERCERO

L a n o c i ó n Ar istoté l ica de polis como un cuerpo natural s u j e t o a l a d e c a d e n c i a subyace al análisis desarrollado en el libro tercero.

La virtud se puede perder de dos maneras:

los ciudadanos la pierden al volverse flojos y alejarse de la política (un tema muy actual) o bien cuando participan en la política anteponiendo sus interese individuales o faccionales por encima del bien común.

Temporalidad y corrupción De manera que en Maquiavelo existe una aguda

sensibilidad frente al problema de la temporalidad y una urgencia acerca del destino de las Repúblicas porque para Maquiavelo el dilema fundamental es que "mientras la preservación de la libertad es una condición necesaria de la grandeza, el aumento de la corrupción invariablemente es fatal para la libertad." (Skinner. p. 65)

Corrupción Si la corrupción es el

g r a n p e l i g r o , entonces la pregunta es ¿cómo preservar o instigar (?) la virtud en un pueblo que ha conocido la libertad p e r o h a s i d o corrompido?

La respuesta de Maquiavelo tiene tres

componentes:

1. La primera respuesta es cercana al Príncipe y tiene que ver con el papel del líder. Para regresar a l o s p r i n c i p i o s republicanos originales sería necesario contar con un líder en cada generación.

RENOVAR LOS PRINCIPIOS ORIGINALES.

El líder podría r e n o v a r l o s p r i n c i p i o s originales a través de:

e l t e r r o r o m e d i a n t e s u ejemplo personal.

(Critica a Savonarola y Soderini como ejemplos de mal liderazgo).

E l s e g u n d o componente de su explicación es el papel de las leyes y las instituciones, es decir los arreglos p o l í t i c o s y constitucionales en la preservación de la virtud del régimen republicano.

Cuando Maquiavelo analiza el tema de las i n s t i t u c i o n e s s e aparta de El Príncipe. A lo largo de los Discursos desarrolla el análisis del papel de las leyes y las instituciones.

Comienza el primer libro con el análisis de los diferentes tipos de regímenes políticos y m e n c i o n a l a importancia de las leyes romanas para explicar su grandeza.

Régimen Mixto

Maquiavelo llega a la conclusión de que los regímenes políticos puros, es decir, la monarquía, la aristocracia y la democracia, son inherentemente inestables porque degeneran en la tiranía, de manera que él favorece el régimen mixto en el cual el príncipe, la nobleza y el pueblo se vigilan mutuamente.

No obstante su elogio de los regímenes mixtos Maquiavelo se alejó de las concepciones de los humanistas del Renacimiento. que rechazaba el faccionalismo como el gran pecado en contra de la república.

Maquiavelo considera en el Libro Primero capítulo IV que las peleas entre el Senado y el pueblo de Roma fortalecieron al régimen.

Sin embargo una constitución mixta es una condición necesaria pero no suficiente para preservar al régimen

republicano,

la otra condición para preservar la libertad es un complejo e n t r a m a d o d e instituciones, leyes y acciones que puedan obligar al pueblo a ser virtuoso.

I. Roma. religión. Cívica Auspicios.

terror. Paganismo/Cristianismo.

(Libro I. Capítulo XI) El cristianismo no promueve la grandeza sino la abyección y ha hecho al mundo "seguro para la maldad". La iglesia ha mantenido a I ta l ia dividida.

Entre las instituciones que Maquiavelo menciona.

Maquiavelo reconoce la importancia política de la religión pero adopta una perspectivo enteramente secular que no se pregunta acerca de la verdad de las creencias religiosas sino solo de su i m p o r t a n c i a c o m o promotoras de la virtud cívica.

Acciones:

Matar a los hijos de Bruto.

Términos limitados Riqueza Lealtades personales

( t e s o r o s r i c o s /ciudadanos pobres)

Remedios contra la corrupción republicana

Los tres elementos que Maquiavelo incluye en su análisis de los remedios contra la corrupción y la decadencia son el liderazgo, los arreglos constitucionales y la medidas políticas que son internas el otro componente tiene que ver con las relaciones exteriores: En ese sentido hay que recordar que Maquiavelo estaba obsesionado por la suerte de Florencia que el había observado como diplomático.

Un régimen republicano está amenazado por sus propios vicios como la corrupción, el

faccionalismo, la ambición etc.

y también por su vulnerabilidad externa que pueden amenazar su libertad. Respecto a este último asunto Maquiavelo r e c o m i e n d a u n a combinación de medidas sociales militares y políticas que pueden preservar la fuerza interna de la república.

Asuntos políticos y militares Las medidas militares las desarrolló

extensamente en El Príncipe y El Arte de la Guerra pero lo interesante es que Maquiavelo nunca considera los asuntos militares como separados de los políticos y por ello vuelve a tratar esos temas extensamente en los discursos. Sin embargo, en último análisis, el problema militar es subordinado a la concepción política acerca de las virtudes de los ciudadanos como el patriotismo.