Introducción a la FilosofíaDécima semana

Gabriel García TorresLibro básico: “EL Mundo de Sofía” de

Jostein Gaarder

La Ilustración

• Para entender las ideas de la ilutración nos centraremos en:– Rebelión contra las autoridades– Racionalismo– La idea de «ilustrar»– Optimismo cultural– Vuelta a la naturaleza– Cristianismo humanizado– Derechos humanos

Rebelión contra las autoridades

• Influenciados por Locke y su filosofía política, varios filósofos de la Ilustración comenzaron a atacar a las viejas autoridades

• Pensaban que era muy importante adoptar una postura escéptica ante todas las verdades heredadas

• Influenciados por Descartes, pensaban que el propio individuo tenía que buscar las respuestas a las preguntas

• La rebelión contras las autoridades se dirigía contra el poder de la Iglesia, del rey y de la nobleza

Racionalismo

• La mayor parte de los filósofos de la ilustración, tenían una fe inquebrantable en la razón del hombre

• Muchos llaman a la época francesa de la Ilustración, simplemente como racionalismo

• Los filósofos de la Ilustración consideraron su cometido construir una base también para la moral, la religión y la ética, de acuerdo con la razón inalterable de las personas

• Debía “ilustrar” a las personas

La idea de Ilustrar

• Creían que la miseria y la opresión se debían a la ignorancia y al superstición, por eso se tomaban muy en serio la educación de los niños. Allí nace pedagogía como ciencia

• La obra más representativa de la Ilustración es la Enciclopedia: 28 tomos entre 1751 y 1772 con aportes de todos los filósofos de la ilustración

• “Aquí está todo, decían, desde como se hace una aguja hasta como se funde un cañón”

Optimismo cultural

• Con la difusión de la razón y los conocimientos, la humanidad haría grande progresos

• La sinrazón y la ignorancia cedería ante una humanidad ilustrada

• Pero también hubo críticas al concepto de “civilización”

Vuelta a la naturaleza

• Algunos filósofos fueron defensores de una vuelta a la naturaleza

• La naturaleza humana significaba lo mismo que razón, porque la razón humana proviene de la naturaleza al contrario la iglesia y la civilización

Cristianismo humanizado• Colocar la religión en concordancia con la razón natural de los

hombres• La mayoría de los filósofos de la Ilustración pensó que era

irracional concebir un mundo sin Dios• Se consideraba razonable creer en la inmortalidad del alma• La cuestión de si el hombre tiene un alma inmortal se

convirtió más en una cuestión de razón que de fe• Según los filósofos de la ilustración había que eliminar del

cristianismo todos aquellos dogmas irracionales que se habían añadido a la sencilla predicación de Jesús en el curso de la historia de la iglesia

Cristianismo humanizado

• Algunos defendieron la idea del Deísmo: Un concepto que reduce a Dios a un «ser superior» que sólo se da a conocer ante los hombres mediante la naturaleza y sus leyes, es decir; no se revela de ninguna manera «sobrenatural»

Derechos humanos

• No se contentaron con tener puntos de vista teóricos sobre el lugar del hombre en la sociedad

• Lucharon activamente a favor de lo que llamaron los «derechos naturales» de los ciudadanos

• Lucha contra la censura, y, consecuentemente, a favor de la libertad de imprenta

• Se luchó contra la esclavitud y a favor de un trato más humano a los delincuentes

Derechos humanos

• El principio de la inviolabilidad del ser humano fue incorporado a la “Declaración de los Derechos Humanos” aprobada por la Asamblea Nacional Francesa en 1789

• Abogaban por los derechos naturales: Derechos que todos los seres humanos tenemos en virtud de haber nacido seres humanos

• Condorcet, en 1787, publicó un escrito sobre los derechos de la mujer: las mujeres tenían los mismos derechos naturales que los hombres

Derechos humanos

• Olympe de Gouges (seudónimo de Marie Gouze) en 1791 hizo pública una declaración sobre los derechos de la mujer, exigiendo para las mujeres lo s mismos derechos que regían para los hombres, Fue ejecutada en 1793 y se prohibió toda clase de acyividad política para la mujer

Kant

• Immanuel Kant nació en 1724 en la ciudad de Königsberg al este de Prusia (actual Kaliningrado, Rusia). Murió a los 80 años

• Para él, como para Berkeley, era importante salvar la base de la fe cristiana

• Como profesor de filosofía, tenía profundos conocimientos de la tradición filosófica anterior

• Conocía a racionalistas como Descartes y Spinoza y a empiristas como Locke, Berkeley y Hume

Kant

• Los racionalistas pensaban que la base de todo conocimiento humano está en la conciencia del hombre. Para los empiristas todo el conocimiento del mundo viene de las percepciones. Para Hume existen límites a las conclusiones que podemos sacar de nuestras sensaciones

• Kant opinaba que tanto la percepción como la razón juegan un importante papel cuando percibimos el mundo

Kant

• Considera que los conocimientos sobre el mundo provienen de nuestras percepciones. Pero hay en nuestra razón condiciones de cómo captamos el mundo. Estas condiciones contribuyen a determinar nuestro concepto del mundo

• Lo que vemos es exógeno al ser humano. El cómo lo vemos es endógeno y está relacionado con muchos factores

Kant

• Todo lo que vemos lo percibiremos como un fenómeno en el tiempo y en el espacio

• Tiempo y espacio son las dos formas de sensibilidad del hombre y son anteriores a cualquier experiencia

• Antes de experimentar cualquier cosa lo captaremos como un fenómeno en el tiempo y en el espacio (No podemos dejar de lado a nuestra razón)

• Para Kant, el tiempo y el espacio son cualidades de nuestra razón y no cualidades del mundo (pertenecen a la constitución humana

Kant

• La conciencia no recibe pasivamente las sensaciones desde afuera, al contrario, contribuye a formar nuestro concepto del mundo

• La ley causal rige siempre de manera absoluta porque la razón del hombre capta todo lo que sucede como una relación de causa-efecto

• Para Kant no podemos saber nada seguro sobre como es el mundo en sí. Solo podemos saber como es para mi (La separación entre la cosa en sí y la cosa para mi es quizás su mayor aporte a la filosofía)

Kant• Nunca podremos saber del todo cómo son las cosas «en

sí». Sólo podemos saber cómo las cosas aparecen ante nosotros. En cambio antes de cada experiencia podemos decir algo sobre cómo las cosas son percibidas por la razón de los hombres

• Hume había señalado que no podemos percibir ni probar las leyes de la naturaleza. Esto inquietaba a Kant, pero pensaba que sería capaz de señalar la absoluta validez de las leyes de la naturaleza mostrando que en realidad estamos hablando de las leyes para el conocimiento humano

Kant

• Las condiciones externas son el material del conocimiento y las condiciones internas son la forma del conocimiento

• En cuanto a las cuestiones fundamentales la razón opera fuera de los límites del conocimiento humano (no tiene como apoyarse en la percepción) por lo tanto dos puntos de vista pueden ser igualmente probables partiendo de lo que nos puede decir la razón

Kant

• La razón no puede emitir juicios seguros en cuestiones como la eternidad del universo; o, sobre si la libertad es una de las cualidades más importantes del ser humano o todo los que nos ocurre está de acuerdo con las leyes de la naturaleza (Spinoza, los estoicos)

• Sonde fracasan la experiencia y la razón surge un vacío que puede llenarse con la experiencia religiosa

Kant

• Para Kant es necesario, para la moral de los hombres, suponer que tienen un alma inmortal, que hay un dios y que tiene libre albedrío (a estos les denomina postulados prácticos) Postular significa afirmar algo que no se puede probar

• Estos postulados son algo que hay que afirmar para la práctica del hombre, es decir para la moral

• “Es moralmente necesario suponer la existencia de Dios”

La ética de Kant• Para Hume no se puede probar lo que es bueno o lo que es

malo porque del “es” no podemos deducir el “debe ser”• Para Kant la diferencia entre el bien y el mal es algo

verdaderamente real• Todos los seres humanos sabemos lo que está bien y lo que

está mal, y lo sabemos no sólo porque lo hemos aprendido, sino porque es inherente a nuestra mente

• Según Kant todos los seres humanos tenemos una «razón práctica», es decir una capacidad de razonar que en cada momento nos dirá lo que es bueno y lo que es malo moralmente.

La ética de Kant

• La capacidad de distinguir entre el bien y el mal es tan innata como las demás cualidades de la razón

• De la misma manera que todos los seres humanos tienen las mismas formas de razón, por ejemplo el que percibamos todo como algo determinado causalmente todos tenemos también acceso a la misma ley moral universal

La ética de Kant

• Kant formuló la ley moral como un imperativo categórico, con lo cual quiso decir que la ley moral es «categórica», es decir, válida en todas las situaciones.

• Es un «imperativo», es decir, es «preceptiva» o completamente ineludible

• Formula el imperativo categórico de diversas maneras

El imperativo categórico

• En primer lugar: «siempre debes actuar de modo que al mismo tiempo desees que la regla, según la cual actúas, pueda convertirse en una ley general».

• «Siempre debes tratar a las personas como si fueran una finalidad en sí y no sólo un medio para otra cosa».

• La regla de oro expresa lo que Kant llama “Ley moral”: Nunca hagas a otro lo que no quieres que te hagan a ti

Ética de Kant o ética de la obligación

• Cuando Kant describe la ley moral es la conciencia del hombre lo que describe

• No podemos probar lo que dice la conciencia pero, de todos modos, lo sabemos

• El acto moral se produce cuando hacemos algo pensando que es nuestra obligación cumplir la ley moral

• Por ello a la ética de Kant se la suele denominar ética de la obligación

Ética de Kant o ética de la intención

• Si actuamos con una actitud correcta, es la actitud lo que decide si se trata o no de un acto moral. Las consecuencias del acto no son decisivas

• A esto se le denomina ética de la intención• Aunque estamos expuestos a las leyes causales,

somos seres dotados de razón• Cuando cumplimos nuestra razón práctica, que

hace que podamos realizar elecciones morales, tenemos libre albedrío

Kant

• Cuando nos doblegamos ante la ley moral somos nosotros mismos los que nos creamos la ley por la que nos guiamos

• Se puede uno volver «esclavo» de muchas cosas. Incluso de su propio egoísmo. Se requiere independencia y libertad para elevarse por encima de los deseos de uno (¡Dejar de ser esclavos de nuestras pasiones!)

Kant

• En su epitafio pone: “El cielo estrellado encima de mí y la ley moral dentro de mi, son para mi pruebas de que hay un Dios encima de mí y un Dios Dentro de m픕 No importa quienes somos. Importa que

somos.

Próxima semana

• El romanticismo• Hegel• Kierkegaard