de solidaridad Un momento para motivo con los refugiados ... · Todos los Santos. A las 7.00 de la...
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2/11/2018 Kiosko y Más - El Correo (Nervión-Ibaizabal) - 2 nov. 2018 - Page #12
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Un momento para reflexionar sobre todo lo que va mal El movimiento 'Círculos del Silencio' llega a Galdakao y se reunirá en la plaza lturrondo los últimos miércoles de mes
:: ASIER ANDUEZA
GALDAKAO. Los 'Círculos de Silencio' comenzaron en Toulouse a finales de 2007 y actualmente reúnen en Francia a unas 10.000 personas de distinta procedencia. Se ha extendido a más de 170 ciudades en las que se celebra siempre una vez al mes. Los círculos pretenden reimplementar una cultura no violenta a través de una acción accesible a todo el mundo, en una actitud de respeto frente al que sufre. Desde hace muy poco este movimiento solidario también se reúne en Galda-
kao. De hecho ayer, concretamente a partir de las 19:30 horas, la plaza !turrando fue escenario de uno de estos encuentros. Fue la segunda concentración de esta iniciativa ciudadano en la localidad, donde se estrenó el pasado 26 de septiembre. <<Nuestra idea es juntarnos con un calendario fijo. Aquí, será cada último miércoles de mes)), anuncian sus organizadores.
El desarrollo de los encuentros es sencillo. La idea es reunirse y ser el inicio de un cambio social o por lo menos del inicio de una reflexión. Por el momento en Galdakao se han sumado una treintena de personas de diferentes ámbitos de la sociedad local. «Se leen diversos comunicados referidos a la actualidad que nos acontece y se damos media docena de vueltas en circulo, tres en un sentido y otras tres, en el contra-
Durante los encuentros se leen comunicados de actualidad . :: c. s
rio)), describen. Al terminar, «expresamos el deseo que se produzca un cambio a todos los niveles de nuestra sociedad, por una acogida por los más desfavorecidos», explican desde el Círculo galdakaotarra.
Persiguen denunciar las políti-
cas migratorias y la vulneración de los derechos de las personas que migran buscando un futuro mejor. También son un espacio en el que tomar conciencia de la realidad de sufri miento e injusticia que viven estas personas y promueven una cultura
de solidaridad y acogida con aquellos que se desplazan por cualquier mot ivo y con los refugiados. Además, intentan movilizar a la ciudadanía para que se busque una respuest a de justicia y dignidad para las personas en esa situación. No se olvidan tampoco de pedir políticas justas que ayuden a erradicar la trata de personas, protejan a las víctimas, especialmente a mujeres y niños, y que persigan a aquellas personas y organizaciones criminales que se enriquecen a costa de los más desfavorecidos
Abierto a todo el mundo <<En Círculo Solidario creemos que otro mundo es posible y trabajamos para ello. Apostamos por opciones y estructuras sociales alternativas y solidarias a través de las diferentes actividades de los diversos Círculos regionales situados tanto en países del Sur como del Norte)>, afirman. Buscan, también generar un movimiento de la sociedad civil, para que esta se active, por lo que sus reuniones están abiertas a todo el mundo. «Se convoca a todas aquellas personas que ven la necesidad de unirse para enfrentarse a unas leyes que están machacando la dignidad de las personas inmigrantes», recalcan.
6 Dela - Viernes, 2 de noviembre de 2018
Una fa milia recuerda a s u ser querido en el Bosq ue del Recue rd o ubicado e n e l ce m ente r io munici pa l d e Derio. R>tos: Oskar M. ll<rnnl
Muchosrecuerdffienel bosque animado La mayoría de los ciudadanos se decanta por incinerar a sus difuntos frente al método tradicional de la inhumación
San dra A tutxa
CERIO- Por costumbre, comodidad o por tma cuestión económica. Sea cual sea la razón, la mayoría de los ciudadanos vascossedeamta por la cremación El año pasado se registraron en Bilbao 1.400 cremaciones frente a los 678 inhumaciones, según datos propordonados por el Consistorio bilbai· no. Las cifras hablan por si solas. Un funeral y dar sepultura a un cuerpo puede costar a la familia en Euskadi alrededor de 3.500 euros; en la capi· tal vizcaína, la incineración ronda los 400 euros y en provincias limítrofes, como en Canrabria,sc sitúa sobre 700 euros.
"El método tradicional s.alc muy caro. Con la incineración te ahorras el nicho, el mantenimiento, y en muchos casos las Dores", destacaba ayer Ros.a Mari Ruiz en su visira al cementerio de Bilbao en el día de Todos los Santos. Para esta bilbaína la cremación , además de un método más barato es más higiéruco. I.Ascenizasdesu hermana -fallecida hace año y medio en accidente de mí.6co-dcs,,
cans.an en el Bosque del Recuerdo, donde las ánimas descansan. Se Ira·
ta de tm espacio ajardinado habilirado en elcamposamo municipal de Bilbao para deposirar las cenizas de los difuntos. "Siempre nos dijo que no la encerrásemos. Este espacio nos pcrmin, iencrtaalain:, libre, bajotm árbol Es tm bosque repleto de recuerdos, de vivencias de quienes comparten este espacio. Me parece una idea genial para evitar que la gente vaya esparciendo a susdil'untos por los montes, por el mar. .. ", apuntó la mujer. Sin embargo,ypcsc a que cada vez se real.izan más crcmacione.s. este métcxfo tiene también sus detractores.
Julia Jiméncz, de 82 años, no compane la decisión que tomaron hace un añosussobrinos de incinerar asu hermano mayor y de esparcir sus cenizas en el Bosque del Recuerdo. "No lo entiendo", repetía ayer la mujer. "Yo habría preferido tenerle en un nicho, para poder llorarle aél. Como siempre se ha hecho. Esto noes un espacio sagrado·, comen raba la señora refiriéndose a la zona habilitada para las cenizas. Una opinión que no
es respaldada por sus sobrinos, quiencsaprovecharon la mañana para llevar unas O ores a su padre. "Lo que no íbamos hacer era tirarlas cenizas en tma campa Este lu~r nos parece una alternativa a la cremación", alirmó Sofía Jb:nénez.
Lo cierto es que, atmque son infinidad las personas que se al'crran a no perder la milenaria tradición de visi-
tara los difuntos en la l'cstividad de Todos los Santos, lejos quedan aquellos años en los que miles de personas peregrinaban portando ramos de Dores entre nichos y panteones por las calles del cementerio municipal de Bilbao. El año pasado fueron 5.000 las personas que se acercaron por el campos.anta de Bilbao el diadeTodos los Santos.
CONCIERTOS LÍRICOS EN EL CEMENTERIO
MÚSICAQ.UEALIMENIAELALMA
... Actuacio nes. Los componentes del grupo lírico Bilbao Belcanto fueron los encargados de ofrecer varios conciertos en la capilla del cementerio de Bilbao. Por la mañana, tras la Mis.a Mayor oficiada por el obispo de Bilbao, Mario [cera, la soprano Patricia Scsar, el tenor Manín Barcelona y los músicos Miren de Diego (viola) e Iñaki Ve lasco (piano) estrenaron esta nueva iniciativa. En una capilla abarrotada, la soprano yel tenor dieron inicio al concierto con Pie Jcsu, de Webber, un réquiem muy apropiado para un día como el dia de Todos los Santos.También intcrpreraron obras de Mozart, Donizctt~ Bach yFrank, entre otros.
La mañana amaneció triste. Una espes.a niebla y una persistente llovizna acom pañó a quienes decidieron madrugar para visitar a sus seres queridos en los cementerios vascos. "La familia venimos todos los años. Después , aprovechamos para irnos a comer juntos", explicó Aurelio García . .Josefina, de Bilbao, tiene a sus padres enterrados en un panteón y el año pas.ado no les pudo visitar el día de la festividad. "Anta· ño si no ibas al cementerio parecía que estabas cometiendo un s.acrilegio. Ahora es diferente. Los tiempos han cambiado y las costumbres también", comentaba la mujer mientras limpiaba el panteón familiar.
De hecho son muchas las personas que optan por acudir a los cementerios unos días antes para adornar con llores nichos y panteo nes. Otras. en cambio no necesitan tiestas para hacerlo. Maris.a Calleja acude al cementerio todas las semanas para visitar a su pequeña Elis.a. " ccesi to venir para sen tiria más cerca y hablar con ella", acabó. •
Dela- Ostlrala, 2018ko azaroaren 2a
Cien años con flores del caserío LA ABUELA DE IDOIA ELGEZABAL INICIÓ EL NEGOCIO DE LAS FLORES, TRAS PLANTAR CRISANTEMOS EN ZAMUDIO
Un reportaje de Sandra Atutxa
F UEsu abuela laque hace dos en Derio donde instalan su cien años plantó en un puesto. Aunque a primera hora terreno de Zamudio, cer- las ventas fueron despacio, pasa·
cadelcascrio familiarEtxebarri, das las 13.00 horas en el puesto los primeros crisantemos de de la familia Elgezabal quedaban colores. Una flor de otoño que muypocasOores."Estamoscon· ldoia Elgezabal y sus hermanos ten tos. Son muchos años y la gen· -la tercera generación- con ti· te ya nos conoce y viene directa· núan plantando y con la que rea· mente a por nuestras Oorcs por· !izan a mano y con mucho mimo que les gusta mucho .. , comentó. los centros, ramos y coronas que Pese a que se siguen vendiendo lucen en nichos y panteones en flores con motivo de la festividad Todos los Santos. A las 7.00 de la de Todos los Santos, en opinión mañana, aún de noche, estos de Marisa, de Floristería Ramiro artistas de las flores descargaron Becedas, el aumento de las erelos cuarenta ramos, los cerca de maciones ha hecho mucho daño treinta centros y las coronas que a la wnta de las Oores. "Es ineví· habían realizado por encargo. table. Los difuntos ya noseentic"Este año ha sido llojo. No sabe- rran en nichos ni en panteones y mos cuántos centros o ramos las Oores han ido perdiendoprovamos a poder hacer. Depende- tagonismó, aseguró Marisa, una mos de lo que nos da la tierra·, de las empicadas. destacó ldoia Sin embargo, hay quien todos
Detrás de su abuela, llegó su los años destina un dinero para madre, Ana Mari Folla, la que comprar un centro de rosas de tomó las riendas de este peque- colores para llevarlo al campoño negocio familiar, que tiene santo. Luisa y José Manuel , de mucho de pasión. "Tiene mucho Bilbao, visitaron ayer por la trabajo. Somos el único puesto mañana asu tía María y le lleva· que tiene flores cultivadas en el ron un centro con 24 rosas de caserío y cuyos centros las hace- colores. "Tenía una pequeña casa mos nosotros·, dice ldoia con de veraneo en Alicante y cultiva· orgullo. Cien años de experiencia ba rosas en su jardín. Siem pre avalan su trabajo y lo que les ha nos decía: El día que fa /Jezca permitido conocer y ser conocí· adornarme de rosas·. •
ldoia Elgc-zabal,
KALEA EGUNER0 7
El ir y venir de personas fue constante a lo largo de la jornada de Todos los Santos.
El g rupo lírico Bilbao Bclcanto, duran te la actuación ayer en la capilla del cementerio de Bilbao.
LA OPINIÓN DE LA CALLE
lIA TRADICIÓN DE TODOS WS SANIDS SE ESTÁ PERDIENDO?
ASIER ZABAI.A BABELPARA PABLOZAMAKONA VICEHTE BECAS HARlDIAz Bilbao Bilbao Bilbao Bilbao Bilbao
Asier es de los que De toda la vida, Babel "La gente joven no va Vicente acude con su Desde hace diez años conserva la tradición mantiene la tradición los cementerios. Es el mujer todos los años Mari acude todos los de visitar a los difun· de visitar a los seres primer año que ven- al cementerio de Bil· años a visitar a sus tos en el día de Todos queridos fallecidos. Lo go''. dijo PablC\ de die· bao. "Tengo a mi sue· suegros. "Vengo los Santos, pero "los hace con su familia. ciséis años que acudió gro enterrado aqur·. muchos días al año al jóvenes cada vez lo "Tengo a mis abuelos, ayer con su familia al En su opinión, la tradi· cementerio. Este es el hacen menos". madre y a mi esposo''. camposanto de Bilbao. ción sigue viva que menos me gusta".
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Día de reencuentros en los cementerios
:: JOSÉ DOMÍNGUEZ
BILBAO. El amor hacia los seres queridos no se apaga aunque ellos ya no estén, no imt0rta el tiemIXJ que haya pasado desde que se fueron. Así lo entienden al menos los miles de vizcaínos que aprovecharon ayer el día de Todos los Santos para acercarse a los cementerios del territorio. Como Mari Carmen Fernández que, acompañada por su marido Pablo Sebastián, se mantiene fiel a la tradición iniciada por su bisabuela a principios del siglo pasado en Derio: adecenta el panteón y reza por sus difuntos. O Pedro Antonio Clavería, que junto a hermanos e hijos recordaba la memoria de su padre «con todos los honores)).
Este peregrinaje anual a los camposantos se mantiene intacto a pesar del progresivo avance de la incineración sobre los enterramientos. En Euskadi representa ya el 70% de los servicios funerarios. Una cifra que en el cementerio de Derio se reduce al 35%, pero que este año ya empieza a repuntar. José Antonio Femández, director de Bilbao Zebitzuak - la sociedad municipal que gestiona el recinto-, confia en acabar el año con 1.500 cremaciones, un 12% más que en 2017. El obispo de Bilbao, Mario Iceta, ofició una misa cantada en la capilla del camposanto, que después acogió un concierto lírico.
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Cementerios para quedarse eternamente Recorremos algunos de los lugares de enterramiento más singulares de Álava por sus vistas o por sus moradores. En esta lista hay lugar hasta para los ateos
Vlllabuena de Alava Cenizas entre viñedos Rodeado de v iñedos, en lo alto de
SARA LÓPEZ un pequeño monee, Ibaola Harriak DE PARIZA se antoja un lugar idílico para re-
posar sin límite de tiempo. Este 'cementerio ateo' a un kilómetro y
VITORIA. Lápidas llenas de flores m edio de Villabuena de Álava es y recién adecentadas. La estampa se creación de Joseba Ibáñez y allí rerepite cada 1 de noviembre en los ce-menterios de todos los pueblos ala-veses. Comparten su función de ser EN SU CONTEXTO hogar eterno para los difuntos y re-fugio de cariño y memoria para los vivos. Pero no todos son iguales. Al- 5 00 gunos destacan por curiosidades que los convien en en singulares, por sus vistas, o por los apellidos inscritos euros cuesta la piedra más barata en las sepulturas. Recorremos Rio- en el cementerio Ibaola Harriak ja Alavesa, Valdegovía y el valle de en Villabuena. La más cara son Aya la para conocer algunos de los 1.000 y se pueden personalizar. camposantos más especia les del te- Su compra garantiza una estancia rritorio. Lugares donde quedarse para mínima de 20 años. toda la eternidad.
posan desde 2012 las cenizas de una decena de personas entre o livos y menhires. «Desde hace tiempo tenía la idea de hace rme un dolmen para que me pudie ran ente rrar allí porque los ceme nterios siempre me han parecido muy tétricos>), explica este agricultor de 56 años. A otros les gustó su idea y se un ie-
Auge del necroturismo El conocido como necroturismo, el turismo de cementerios, cuenta con gran tradición en Europa. La Asociación Europea de Cem enterios Singulares recoge en un documento los m ás importantes de ciudades como París, Londres, Praga, Viena o Roma.
ron. Ahora las piedras están talladas y en algunas se observan dibujos o inscripciones que representan a los difuntos .
«Me gusta la estética y la forma de los monumentos megalíticos y creo que este lugar quedará como un vestigio de los que un día pasamos por aqu í», reflexiona Joseba. Los precios de las piedras, de entre uno y dos metros de altura, oscilan entre 500 y 1.000 euros en función de l tamaño. Con la compra del menhir se entrega un documento que garantiza la permanencia en este singular cementerio por un pe-
Afición y rechazo El tanatoturismo, corno también se conoce esta tendencia, tiene defensores que alegan que fomenta el conocimiento de un rico patrimonio histórico y artístico. Sus detractores opinan que este tipo de turismo afecta a la conservación de los camposantos.
riodo de 20 años, ((aunque es posible que quede en la parcela indefinidamente», avisa.
SobrónAlto La enigmática tumba de un soldado alemán En la trasera de la ahora en ruinas iglesia de la Inmaculada Concepción en Sobrón Alto se ubica un pequeño cementerio en el que destaca una tumba con una inscripción en alemán. Es la del soldado nacido en el Tiro! Johann Mungenast y fa llecido en el balneario de Sobrón el 29 de junio de 1945. Se acercaba el final de la II Guerra Mundial cuando muchos miembros del ejército nazi desertaron y algu nos llegaron al balneario ubicado en este enclave del mu ni· cipio de Lantarón . En la sepultura se puede leer 'Hier ruht in Gott unser guter kamerad mein lieber gatee Johann Mungenast' (Aquí descansa en Dios nuestro buen compañero, mi mejor amigo, Johann Mungenast). A su lado encuentra reposo la pequeña Milagritos, que también exhaló su último suspiro en las cercanas termas con tan solo 11 años y dejando «desolados)) a sus padres. Al
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A la izquierda, cementerio ateo lbaola Harrlak, en Villabuena. Arriba, Arturo Gorbea adecenta el panteón de su familia en Llanteno. A la derecha, inscr ipción en la tumba del soldado alemán Johann Mungenast en el ca mposanto de Sobrón Alto. :: FOTOS: RAFA
GUTIÉRREZ
pueblo, que en invierno cuenta con tres casas habitadas, no es extraño que lleguen visitantes preguntando por la ubicación del cementerio. <Niene gente interesada en ver la tumba del soldado alemán, curiosos que conocen la historia», confirma Luis, que regenta una casa rural.
Angosto Cementerio conventual Religiosos de todo el país pertenecientes a la congregación de los Pasionistas viajan hasta este cementerio ubicado en un entorno espectacular, en las proximidades del Parque Natural de Valdere jo, para reposar ete rnamente. Allí son enterrados a los pies de una gran estatua
que recuerda al fundador de la orden, San Pablo de la Cruz, y muy próximos al santuario de construcción gótica y a la Escuela de Espiritualidad.
Bajo el camposanto se encuentra la gruta de la Virgen de Angosto, cercana al ríoTumecillo, que baja caudaloso estos dias. Según cuenta la leyenda, un día de 1089 se produjo una tormenta con truenos y relámpagos que alcanzó en el campo con sus ovejas al pastorcillo Hernando Martin. El joven encontró una imagen de la Virgen flotando en el agua durante la riada que fue trasladada a la ermita de San Pedro, hoy desaparecida. Ahora se le recuerda en el lugar exacto donde fue avistada.
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'Fredes' Quintana sostiene la gran llave da la iglesia de San Miguel de Labraza.
El cementerio al que sólo se puede entrar por la iglesia
Ubicado en Rioja Alavesa, el pequeño pueblo de Labraza conserva un aspecto que retrotrae al visitante hasta el siglo XII cuando fue fundado por el rey Sancho VII de Navarra. El recinto amurallado es el más pequeño de todas las villas medievales
vascas y solo tiene tres calles. Pero esta no es la única singularidad que alberga Labraza. Para acceder a su cementerio es necesario atravesar la iglesia del arcángel San Miguel y es que, a diferencia de lo que suele ser habitual, el recinto donde reposan cerca de medio centenar de almas no tiene puerta al exterior.
yada en su bastón los escasos metros que separan su casa del templo. Abre la puerta y recorre las tumbas de este peculiar camposanto a los pies de una torre de estilo barroco construida por Martin Beratua de Abadiano en 1769. <(Aquí cada uno se hace cargo de lo suyo. Algunos lo tienen muy cuidado y otros sólo aparecen la víspera de Todos los Santos», cuenta 'Fredes' junto a la tumba de su marido Urbano Requibatiz.
En el pueblo sólo posee la llave de la iglesia Fredesbinda Quintana, que toma la reliquia de hierro forjado y camina apo-
Llanteno Mármol de Carrara y entrada privada La iglesia parroquial de Llanteno, dedicada a Santiago Apóstol, y el cementerio cont iguo forman un conjunto de especial belleza en este enclave del valle de Ayala. En el camposanto destaca el mausoleo neogótico de la fa. milia Murga, Marqueses de Linares y Vizcondes de Llanteno, una de las estirpes más acaudaladas de la zona.
Se trata de una capilla sencilla pero que impone nada más cruzar la verja, rematada con cuatro esculturas de mármol de Carrara, símbolo de ostentación en aquella época y que todavía aportan un aire majestuoso al conjunto.
El panteón preside un conjunto diseñado a finales del siglo XIX por Martín Saracibar, autor del Palacio de la Diputación Foral de Álava, y que se consideró como u no de los mejores cementerios de la provincia. Más tarde fue ampliado con un nuevo panteón de la familia Garay. «Al parecer, se construyeron su propio acceso para entrar directamente a su panteón , sin pasar por otras áreas . Una pequeña puerta frente a la que aparcaban el carruaje cuando llegaban al cementerio», relata Arturo Garbea, vecino de Llanteno, mientras ayudado por una escoba retira las hojas secas del panteón de su fa. milia.
Villanañe Con vistas a la torre de los Varona Por encima de la tapia más baja y a través de un enrejado ventanuco donde la pared es más alta se observa a lo lejos la t orre-palacio de los Varona. El cementerio de Villanañe, reformado recientemente, acoge en un panteón entre cipreses los restos de los herederos de la familia instalada en este pueblo del municipio de Valdegovía desde el siglo XII. Las vistas impres ionan y suponen un viaje a épocas remotas, de batallas y fort ificaciones medievales. La puerta al pequeño camposanto está abierta al visitante y en la cercana torre se ofrecen visitas guiadas.
34 BEGIRADA POLITIKA Dela - Viernes, 2 de noviembre de 2018
La familia Franco desafía al Gobierno Los nietos del dictador están convencidos de que no podrá exhumar los restos del Valle de los Caídos sin su aprobación
111.BAO - Siguc el culebrón sobre el destino de los restos de Franco. A la exhumación del Valle de los Caídos se le suma ahora su posible ubica-
ción en la catedral de la Almudcna, una opción que quiere evitar a toda costa el Gobierno español para no convertir ese templo en un lugar de
peregrinaje y exaltación franquista aún mayor que el del mausoleo en el que ahora está enterrado, a varios kilómetros de Madrid.
Los nietos de Francisco Franco no están por la labor de facilitar que el Gobierno de Pedro Sánchcz se salga con la suya y le plantan cara Están
Gira ba¡o tus alas
MESENTANOO SU NUEVO DISCO
bajo tos alas
NOVIEMBRE 2320:JOh A
PALACIO EUSKALDUNA JAUREGIA e
convencidos de que el Ejecutivo no podrá exhumar los restos de su abuelo del Valle de los Caídos sin el consentimicn to de la familia y des· taca que su oposición es "unánime y firme". Fuentes cercanas a la familia Franco insistieron ayer a Efe en que "no hay que dar por hecha la exhumación" del dictador, pese a la posición que viene manteniendo la Moncloa.
El Ejecutivo español ha reíterado esta semana que procederá a la exhumación de Franco, tras la reunión que mantuvo en el Vaticano la vicepresidenta del Gobierno, Carmen Calvo, con el secretario de Esta· do de la Santa Sede, Pictro Parolín.
La oposición de la familia es "firme", según las fuentes, que señalan que esta semana, y a través "de un tercero", la ministra de Justicia , Dolores Delgado, intentó que se convenciera a los nietos de Franco para la inhumación de los restos del dictador en el cementerio de Mingorru· bio , ca El Pardo (Madrid). La fami · lia posee un panteón en este cernen· tcrio,cn el que fue enterrada laespo· sa de Franco, Carmen Polo.
Añaden que ese ha sido el único contacto del Ejecutivo coa los alle· gados y aclaran que el intento de convencer a la familia fue "inútil". La postura de la familia es • no a la exhumación hasta las últimas coa· secuencias", convencida de que legalmente "no es posible" llevar adelante los planes del Gobierno. Además avanzan que a los familiares de Franco les consta que el prtor de la basílica benedictina del Valle de los Caídos no permitirá la exhumación sin el permiso de sus nietos. Consideran que el Gobierno "tergiversa" la propia Ley de Memoria His· tórtca,que en su artículo 16 estable· ce que "el Valle de los Caídos se regirá estrictamente por las normas aplicables con carácter general a los lugares de culto y a los cementerios públicos".
En consecuencia, subrayan las fuentes. la basílica benedictina es un lugar de culto y, por lo tanto, está sujeta al Concordato con la Santa Sede. "Siel Gobierno se hubiera leído el informe de los expcnosjurtdi· cos de 20ll no estaría en el callejón sin salida en el que está", precisan. En cuanto a la posible inhumación ca la cripta de I a Catedral de la Almudcna, resaltan que la Iglesia no puede oponerse conforme al Dere· cho Canónico y que "el Gobierno lo sabe".
El ministro de Fomento,.José Luis Ábalos, pidió ayer los descendientes de Francisco Franco "humildad", después de "tantos años de arrogancia. imposición yelimiaacióa del discrepante, por ellos mismos y,yaque les gusta tan to la patria, por aprecio a la patria".
El procedimiento para la exhumación de Franco se inició el pasado 31 de agosto con la aprobación en Consejo de Ministros de un acuerdo de
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incoación y la apertura de un plazo para que los interesados presenta• ran las alegaciones que considera· sen oportunas. El Gobierno prevé que todo el proceso haya concluido antes de flnal de año, y mantiene ese plazo, según indicó esta misma semana Carmen Calvo.
Las alegaciones de los nietos de Franco en las que indicaban que, sí fmalmente se procedía a la exhuma· ción de sus restos, su deseo era que fueran enterrados en la Almudena, han abierto un nuevo frente que obstaculiza los planes del Gobierno. De ahí que la vicepresidenta del Ejecu· tivo abordara este asunto con el car· denal Parolín, que, según índícó el Vaticano en un comunicado, coínc~ dió con el Gobierno en apoyar la exhumación pero "en ningún momento se pronunció sobre el lugar de la inhumación". Sobre la rectiflcacíón del Vaticano
al Gobierno español en torno a su negativa a permitir que los restos de Franco terminen en la Almudena, el presidente del PP,PabloCasado,cali· ficó ayer el incidente como "vergon· zoso'. Así mismo, reclamó al Ejecutí· vo de Sánchez que ·:wa más valiente con los dictadores vivos y no solo se ocupe de desenterrar a los mue nos·. En este sentido, el líder de los popu, lares añadió que "nosotros miramos al futuro para saber !oque tiene que pasar en España en los próximos 50 años y no lo que pasó hace SO".
El Gabinete de Pedro Sánchez ha dejado claro que, aunque no haya acuerdo con la familia Franco, se procederá a la exhumación de sus restos y será el Consejo de Ministros el que decida ellugar de la inhuma· cíón del dictador, "asegurando una digna sepultura·. -DEJA
"El PP mira al futuro para saber lo que pasará en España en los próximos cincuenta años y no lo que pasó hace cincuenta"
PABLO CASADO Presideore del PP
"Pido humildad a los descendientes de Franco tras años de eliminación del discrepante"
JOStLUISÁBALOS Ministro de Fomento
POL.rTIKA BEGIRADA 35
La Justicia y la izquierda abertzale, otra vez pendientes de Estrasburgo
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos publicará el martes su decisión sobre Bateragune
lll.BAO - Apcnas dos semanas des· pués de la sentencia sobre la acu· mulación de penasen Francia a los presos de ETA y la kale borroka que cumplen condena en España, la Justicia española y la izquierda abertzale welwn a mirar a Estras· burgo. El próximo manes el Tobu· na! Europeo de Derechos Humanos (fEDH)anunciarásu fallosobreel recurso presentado por Arnaldo Otegí y otros cuatro diríg:mtes de la i7.quierda abertzalc por la supues· ta "parcialidad" de un.a magistrada que les condenó por intentar reconstruir la ílegalízada Batasuna.
La decisión será comunicada a las diez de la mañana, según figura en la página oficial del Tribunal de Estrasburgo, donde anuncia sus próximos pronunciamientos.
En el 2015, esta Corte europea tomó una decisión doble ante una demanda presentada por Otegí y otros cuauo conden.ados - Sonia Jacinto, Rafael Díaz Usabiaga, Mí.ren Zabaleta y Arkaítz Rodrí· guez- por este caso de reconstruc· ción de Batasuna, llamado Batcra• gune. Todos están hoy en líbcrtad tras haber cu mplído sus respectí· vas condenas.
Otegi se quejó entonces por la supuesta "falta de parcialidad" del presidente y un magistrado del Trí· bunal Constitucional (fC) en este caso, y también de la magistrada de la Audiencia Nacional Angela Mun· llo, con la que protagonizó cruces dialécticos peculiares durante la vis· ta oral por la causa.
Por una parte, Estrasburgo recha· zó en el 2015 la queja de los cinco citados por Jasupuest.a parcialidad del presidente del TC, Ángel Pérez de los Cobos; el TEDH díctam inó que no podía "aceptar que el mero hecho de que (el presidente) haya sido miembro del PP sea suficiente para albergar dudas sobre su ímparcíalídad". Por ello, acordó que en ese aspecto la demanda estaba "manifiestamente mal fundada" y la rechazó, al igual que la que afee· taba el magistrado del TC Antonio Narváez Rodriguez.
Pero Estrasburgo admitió cxamí· nar parcialmente la demanda de Otegí por la supuesta parcíalídad de la magísuada de la Audiencia Nacional Angela Muríllo. Estajue· za había preguntado al líder de la i7.quierda abertzalc en otra causa sí condenaba el terrorcís.mo. Tras su sílencío, Mulillo afirmó: "Ya sabía yo que no me iba a contestar a esa pregunta". Basada en estas palabras de la magistrada, la defensa de Ote· gi invocó ante Estrasburg;> su dere· cho a un juicio justo, ante la supuesta "parcialidad" de la magis· trada Muríllo. Tres años después, el martes se
conocerá la decisión final de Estrasburg;> sobre sí hubo o no wl·
neracíón de los derechos de Otegí y los ouos cuatro condenados en este caso.
Otegi y los on·os cuan·o de Batcr agune, dura nte el juicio. Foro: pte
Además de las penas de cárce~ la sentencia de la Audiencia Nacional les condenaba a varios años de inhabilitación de cargo público, por lo que Otegí no puede presentarse en candidaturas electorales hasta 2021 En las últimas elecciones no ha podido hacerlo en cumplímíen· to de ese resolución judicial. El trí· bunal de Estrasburgo no entrará a decidir qué ocurre con es.a inhabí· lítación y será la justicia española, en concreto el Tribunal Supremo, el que a la luz de Jodecídido por la Coite europea la que levante o no la inhabilitación. - DE/A
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Viernes 0 2.11.18 EL CORREO
En La Almudena no CARLOS GARCÍA DE ANDOIN
El Gobierno aún podría evitar que los restos de Franco sean inhumados en la catedral madrileña con la introducción de un nuevo artículo en la reforma de la Ley de Memoria Histórica
G obiemo socialista e Iglesia católica, a estas alturas, son conscientes de que los restos del dictador no pueden acabar en LaAlmudena. El lugar realza política
mente a Franco, algo temerario, por el reviva! de la extrema derecha mundial, y, por otra parte, sepulta la reivindicada contribución de la Iglesia a la transición democrática. Reabre, además, la herida entre católicos en el lugar de la comunión, la catedral, sede del obispo. El movimiento memorialista también presiona entre el supuesto mal menor.
Con la legislación vigente y el procedimiento arbitrado por el Gobierno, éste se ve atado a la decisión libérrima de la familia. Lo mismo le ocurre a la Iglesia, sujeta por los títulos de propiedad que exhiben sus herederos. Una actuación arbitraria de uno u otra contra la decisión de la familia, con la actual legislación, tiene el altísimo riesgo de que Franco, por sentencia judicial inapelable, acabe en la cripta de La Almudena.
Un auténtico atolladero. Más embrollado aún con el anuncio de la vicepresidenta, Carmen Calvo, de que el Vaticano estaría aliado con el Gobierno para buscar una alternativa y con la infrecuente nota posterior en la que aquél se desentendía de tal compromiso. Para el momento en que estábamos, la nota pactada inicial era suficiente .
¿Hay alguna alternativa? Desde luego no hay sali
da si el Gobierno se empeña en cargar la responsabilidad a la Iglesia. Menos aún si piensa que en el Vaticano va a encontrar la interlocución que no acaba de establecer aquí, en el propio Madrid, dándose condiciones para ello.
Es cierto que la Iglesia podría mostrar públicamente una mayor disposición a la colaboración. Se cuida de ello. El Arzobispado de Madrid ha asumido ya un coste ante una parte de sus fieles por el apoyo a la exhumación. No quiere ponerse ahora frente a la inhumación, lo que le provocaría una grieta mayor, cuando considera que es el Gobierno el primer responsable de la búsqueda de alternativas y de alcanzar un acuerdo con la familia.
Tampoco facilita el diálogo la percepción por la Iglesia de un planteamiento más divisor que reconciliador. En la resignificación que proponía la Comisión de Expertos de 2011, lo central era hacer prevalecer el Valle de los Caídos como Memorial de las Víctimas, de todas las víctimas de la Guerra Civil. La exhumación de Franco era la consecuencia de un replanteamiento del Valle, pues «no era víctima». Sin embargo, el Gobierno parece haber convertido la exhumación en el único móvil, despreocupándose de una resignificación reconciliatoria del Valle de los Caídos, la impulsada por el ministro Ramón J áuregui.
¿Qué opciones caben? Tres. La primera, la negociación con la familia.
Opción poco probable, pero aún no apurada. De hecho, en caso de discrepancia entre los familiares, correspondería al Gobierno la decisión. La segunda consistiría en dejar extinguir el procedimiento
administrativo establecido, que tiene caducidad de un año. Es una alternativa que permitiría el apoyo de Podemos a la aprobación de los Presupuestos. La prefieren sectores de izquierda y memorialistas, como mal menor, al menos por un tiempo, hasta que pueda encont rarse una fórmula más exitosa a medio plazo. Pero esta opción, siempre disponible como último recurso, sería un trago amargo para el presidente de Gobierno, amén de decepción para un sector de los apoyos electorales. Además, t odo ello quedaría al albur de la incierta correlación de fuerzas resultante de las elecciones generales.
Una tercera opción, a estudiar, es determinar por ley la prohibición de inhumar los restos de Franco en La Almudena. Esto permitiría al Gobierno prohibir la inhumación y, a la Iglesia, obedeciendo la ley, rechazar la misma. Esta vez, con soporte legal.
Pienso, desde el conocimiento de la Ley de Memoria Histórica propio de un ciudadano, que no hay base jurídica sólida para tal prohibición, ni el artículo 15 ni el 16.2. , los cuales se refieren a elementos simbólicos y a actos políticos de exaltación de la Guerra Civil y del franquismo. La ley vigen
te sirve para prohibir manifestaciones o peregrinaciones en La Almudena, pero no para impedir la inhumación. Sin embargo, la base ya consolidada del delito de exaltación sí podría permitir extenderlo a la inhumación de sus restos en lugares de sepultura que por su naturaleza o significación implicasen legitimación o exaltación tanto del dictador como del régimen franquista.
Es el caso de La Almudena. Franco no só lo estaría en el centro de Madrid, bajo la protección y custodia de la patrona de la ciudad, sino que reposaría en el complejo arquitectónico construido en el Palacio de Oriente, de acuerdo con la mentalidad de la vieja alianza entre
el Trono y el Altar. Lugar histórico de manifestación de los nostálgicos del franquismo. Templo, además, donde con frecuencia se han celebrado funerales de Estado. Un conjunto urbano de altísima densidad institucional, donde Franco no gozaría sólo de una legitimación religiosa, sino también estatal. Incluso la reforzaría, eso sí, con una forma de jefatura del Estado en las antípodas de la democracia y de la Monarquía constitucional.
Esta fórmula no implica una gran demora. El Gobierno, tras la aprobación del decreto-ley, no sólo lo presentó para su convalidación en el Congreso, sino que pasó a tramitarse como reforma de urgencia de la Ley de Memoria Histórica, la cual está en pleno trámite. Es la ocasión para introducir un nuevo art ículo que, teniendo rango de ley, condicione la aplicación del procedimiento administrativo, y sirva para fundar la negativa del Gobierno a las alegaciones presentadas por la familia de Franco. Además de concretar un procedimiento sumario para su traslado al Pardo, salvo que la familia presente un destino acorde con la ley. Pero para hilar fino en esto o barajar otras alternativas, abogados tiene el Estado y letrados el Congreso.
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32 1 OPINIÓN 1
Maltratada y rebelde sin remedio
JOSÉ IGNACIO CALLEJA Profesor de Moral Social Cristiana
L a cuestión de los valores se ha conve rtido en el remedio casi mágico de los proble mas sociales que nos
agobian. Si a los valores se les añade la responsabilidad de la escuela en enseñarlos, ya creemos respondidas las claves casi únicas de lo que nos sucede como sociedad. Si acaso, la familia va enseguida de citar la escuela, pero a distancia todavía de ella. Depende de los grupos sociales. Abajo, el pueblo llano piensa más en la responsabilidad de la escuela y la sociedad en general. Arriba, la gente menos llana piensa en la familia; generalmente, en la familia de los otros: ella es la responsable última de los males que nos aquejan . Luego ya tenemos un primer escollo que salva r. ¿Qué pienso de la distribución de responsabilidades entre la sociedad, la familia y la escuela en el despropósito social que nos inquieta? ¿Y qué pasa con la responsabilidad personal? Hay que darle una vuelta a esta s preguntas y contar hasta diez al responderlas. ¿Según hábitos de grupo, tan repet idos como poco cuestionados?
¿Explicar lo que nos sucede? Sí, claro -decimos-, lo que aparece como un estado de ansiedad generalizado y, en su expresión material, como miedo a que el edificio social se venga abajo; o sin más, experiencia personal tangible de que nuestro modo de vida empeora. El edificio soc ial es una manera de hablar del orden social, porque decir «orden social» ya es todo un juicio de intenciones, y en las palabras conviene dejar un margen de duda hasta ver si llevan una respuesta equivocada en la pregunta.
Las palabras puede dec irse que son verdaderas bombas de relojería; a menudo, se prec isa con sentido crítico en su significado político y, de pronto, exigen lo que no habíamos previsto. Qué sé yo. Dignidad de la persona, de todas y en cualquier lugar. Solidaridad de la sociedad y los pueblos, de todos y en cualquier manifestación . Responsabilidad personal, con oportunidades de vida digna para aprenderla y ejercerla. Paz y reconciliación, compuestas como memoria, dignidad y justicia desde las víctimas más injustamente tratadas. Verdad, como entrada en la complejidad de la historia por el flanco de los excluidos y sin poder. Trabajo, y valoración equitativa de lo necesario para vivir como fa milia y su reparto público y privado.
Las palabras llevadas a su justa medida, desde los más débiles -sin merma de su implicación responsable- , son armas cargadas de futuro. Por eso, nadie pierde el tiempo trabajando las palabras con mimo; con mimo hasta ajustarlas a la realidad
compleja de la gente, o mejor todavía, a la justicia con la gente más desprotegida. Las palabras t ienen ese poder mágico de coge rnos como lazos que nos atan a compromisos concretos para no utilizarlas en vano. Las eliges, te acostumbras y mañana te estallan en la cara preguntando por tu responsabilidad en la justicia del edificio social que nos reúne. La responsabilidad proporcional a la capacidad y el esfuerzo probado en cada uno de nosotros, en todos; la generosidad ajustada al potencial de propiedad en bienes, va lores y conocimientos de quienes esto debatimos.
Es muy propio que en este momento surja la cuestión de la ética personal para sanar ese est ado de ansiedad generalizada y e 1 miedo al desplome del edificio social que nos acoge, pero no está demás reclamar el valor de la justicia social. Creo en la ética de las personas y no menos, pienso más que creer, en la ética social hecha justicia en tres dimensiones imprescindibles. Cuando medito sobre la deuda pública de la economía española - miren si voy lejos y bien concreto en esa ruina por generaciones-, denuncio la ética de los políticos que nos han administrado, pero no menos la de todos los grupos sociales que han pasado por la crisis casi sin sentirla y que no se responsabilizan mentalmente siquiera de los 1,6 billones de euros que la deuda de marras supone. Claro que los políticos son más responsables, pero los que han pasado por la crisis como si tal cosa, también; y son varios millones de personas y fa milias. Se generaliza en el abuso
ANTÓN
cuidado Pedro, tres son multitud
/
y nadie lo cree, pero las estadísticas están ahí.
Pues bien, pensando en esas realidades concretas - en personas, cifras y hechos- , repaso mil veces la ética de la justicia social y la reclamo en tres expresiones. Una, en las luchas sociales que t enemos a mano y son el primer camino de su realización (refugiados, migrantes, políticas sociales, derechos de dependencia, comercio justo, enseñanza, t rabajo decente ... ). La segunda, que todo lo dicho requiere dinero y el dinero que llega a un destino es porque se resta de otro; y, además, que la respuesta exige que alcance más allá de mi comunidad, mi Estado, mi pueblo ... lo cual reclama vivir de ot ro modo para vivir todos.
No hay justicia sin dar cuerpo a esta dimensión de su realidad, y sin saber que , tomada en se rio, exige vivir de ot ro modo para vivir todos. Decreciendo unos (nosot ros) creciendo de otro modo ( otros y nosotros), pero eso, vivir de otro modo para vivir todos. El tiempo apremia por más que las multinacionales del automóvil sean nuestra salvación en el lugar donde escribo. Y tercera, que la justicia social tiene hoy su expresión en viv ir con menos, porque solo una cultura de la sobriedad solidaria nos salvará; desde luego, se rá mejor que la prevista tortura de caminar a golpes contra quienes menos poder tengan .
No estamos solos en este aprecio de la justicia social. Mucha gente, bastante gente , cada vez más gente, lo quiere y lo hace. Maltratada y rebelde sin remedio, la justicia social.
2/11/2018 Kiosko y Más - El País - 2 nov. 2018 - Page #20
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OPINIÓN / RUBÉN AMÓN
Con la iglesia hemos topado, Sánchez
L a negligencia del Gobierno en el plan de evacuación de Franco - era una buena idea exhumarlo y una
mala praxis descuidar los pormenores del destino- no contradice el cinismo con que el Vaticano pretende sustraerse a su responsabilidad en la hipotética glorificación catedralicia del caudillo. El ahora papa Francisco no hubiera tolerado que el dictador Vi dela fuera trasladado a la catedral de Buenos Aires, pero se desentiende del peligro de la idolatría franquista en La Almudena, hasta el extremo de simplificar la crisis a un problema bilateral entre la familia Franco y el Estado español.
Ha incurrido la vicepresidenta Carmen
Calvo en el error de presumir de un acuerdo vaticano que no existía. pero ha sobreactuado la Santa Sede en el énfasis de la rectificación , más o menos como si pretendiera represaliar al Gobierno socialista en sus iniciativas contra las leyes de Dios - la eutanasia, el aborto, el matrimonio gay- y como si relativizara la gravedad que implica canonizar a Franco en la catedral de Madrid, concediéndosele el derecho intolerable a un espacio de devoción.
La provocación puede y debe impedirse. No está claro si forzándose la letra de la Ley de la Memoria Histórica -el espíritu está bastante claro- o si reclamándose la mediación del Vaticano, cuya primera y
única autoridad, Francisco, tanto puede recurrir a la imposición teocrática de la solución definitiva como puede sujetarse en el derecho canónico, toda vez que la inhumación de Franco en La Almudena y el correspondiente fetichismo necrófilo alterarían la normalidad del culto, más allá de revitalizar los fantasmas del nacional-catolicismo con el megáfono del partido ultra Vox.
"Con la Iglesia hemos dado", Sancho, espeta el Quijote a su escudero. Con la Iglesia hemos dado, Pedro Sánchez, se deduce de una resaca paródica de la novela cervantina encubierta en matices berlanguianos, pues el sindiós de la resurrección de Franco trasciende entre Halloween y el día de
los difuntos, a semejanza de una tragicomedia que podría alojar un desenlace infame: sacar a Franco del túnel en que estaba sepultado para consagrarlo en la catedral y en pleno centro de Madrid.
El Gobierno ha gestionado con torpeza el espectro del caudillo. La "operación ultratumba" tenía que haberse resuelto con la rapidez y asepsia de una misión paracaidista, pero los errores y las incongruencias. aun mereciendo el escarmiento de Sánchez en la gestión el expediente X, no merecen el castigo nacional de una canonización accidental de Franco.
Para evitarla, la Iglesia, el Vaticano, dispone de todos los instrumentos de coacción y de neutralización. En caso contrario, Francisco, el revolucionario, correría el r iesgo de amparar el aquelarre. Y de consentir no ya el culto idólatra a una momia, sino la condescendencia hacia un régimen entre cuyos cómplices no escasearon precisamente los obispos ni las avispas.
2/11/2018 Kiosko y Más - El País - 2 nov. 2018 - Page #7
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Viernes 2 de noviembre de 2018
La fiscalía y la policía analizan los restos hallados en Roma y la próxima
semana determinarán si coinciden con los de Emanuela Orlandi
Los huesos de la nunciatura
son de mujer DANIEL VERDÚ, Roma
El lunes por la tarde, cuatro obreros que trabajaban en la reforma de la nunciatura apostólica del Vaticano en Roma (su embajada ante Italia) hallaron un esqueleto casi completo y restos de huesos que podrían pertenecer a un segundo cuerpo. Avisaron a la gendarmería vaticana y la Santa Sede se lo comunicó a la fiscalía de Italia. Las primeras hipótesis señalaron la posibilidad de que perteneciese a Emanuela Orlandi, la niña desaparecida hace 35 años en circunstancias misteriosas y cuyo secuestro salpicó a los servicios secretos, la Mafia y el propio Vaticano en uno de los crímenes sin resolver más sonados del país. Las investigaciones avanzan lentamente y hasta la semana que viene no habrá datos concretos. Pero, de momento, fuentes del caso
aseguran que los huesos pertenecen a una mujer - probablemente de estatura baja- y que la fiscalía, sin descartar otras hipótesis, trabaja muy seriamente sobre la posibilidad de que correspondan a Orlandi (medía 1,60 metros).
Villa Georgina, el palacio donde fueron hallados los restos, se encuentra en el barrio romano de Parioli , una zona acomodada lejos de los muros de la Santa Sede. Pero al tratarse de una embajada es territorio vaticano inviolable. Además de ser el lugar donde trabajó el único prelado investigado en el caso Orlandi, el edificio, donado por una familia a mediados de los años cuarenta, sufrió una reforma de la zona donde se han encontrado los huesos en 1983. Fue justo el año en el que desaparecieron Orlandi y Mirella Gregori , otra chica de la misma edad
que varios de los protagonistas del suceso -como Ali Agca, el turco que intentó asesinar a Juan Pablo II- relacionaron con el mismo caso.
La semana que viene se conocerán los primeros resultados de los análisis científicos. Sexo, edad y antigüedad de los restos. Pero la fiscalía trabaja bajo la hipótesis de homicidio voluntario: la sepultura de los cuerpos y su aparente aspecto reciente sugerirían un intento de ocultamiento de los cadáveres y no un entierro corriente. La policía científica estuvo ayer buscando posibles pistas y objetos que aporten más información sobre el hallazgo. Cuando lleguen los primeros resultados, si se mantienen
ELPAÍS 7
INTERNACIONAL
cos y han ofrecido toda la colaboración a la fiscalía.
las coincidencias, se campa- Cartel de búsqueda de Emanuela Orlandi.
La abogada de la familia, Laura Sgro, explica a EL PAÍS que, de momento, "lo único cierto es que los huesos son de una mujer". "No sabemos si son los de Emanuela. Pero, desde luego, esos restos no deberían estar en las dependencias de una nunciatura de la Santa Sede. ¿No cree? Hay que ser muy cauto y no dar falsas esperanzas a la familia, que ha sufrido mucho es tos últimos 35 años. Nos hemos reunido con el fiscal Pignatone y estamos en permanente contacto con ellos. He pedido que nos informen de cada novedad que se produzca", apunta. Sgro es muy cauta en sus palabras, pero no oculta al teléfono la tremenda importanrará el ADN de los huesos
con las desaparecidas. El hermano de Orlandi estuvo
el jueves en la fiscalía de Roma y luego participó en el programa de máxima audiencia Porta a Porta, donde volvió a denunciar la pasividad del Vaticano en las pesquisas. "Nunca han hecho las in· vestigaciones oporhmas. El hecho más importante es que hace pocos años el magistrado Capaldo se reunió en la Santa Sede con alguien para negociar. El Vaticano quería una solución parcial, un acuerdo. Dos días después, [el fiscal jefe de Roma, Giuseppe] Pignatone le quitó el caso a Capaldo". Al otro lado del Tíber, sin embargo, siguen siendo muy escépti-
La investigación señala que se trataría de alguien de estatura media
Una segunda hipótesis conduce a la esposa del viejo portero del edificio
cia del hallazgo. El caso Orlandi no es la única
línea de investigación. De hecho, a la espera de los exámenes de ADN, ha empezado a circular otra hipótesis sobre el origen de los huesos. El portero que trabajó a mediados de los años sesenta en el edificio fue un tipo extraño que mantuvo durante mucho tiempo discusiones con su esposa. Un día la mujer desapareció sin dejar rastro de aquel palacio, que el Vaticano obtuvo en 1949 como donación y convirtió en su embajada en 1959. "Se fue de repente, me ha dejado porque siempre nos peleábamos", fue lo único que acertó a explicar aquel hombre.
2/11/2018 Kiosko y Más - ABC (1ª Edición) - 2 nov. 2018 - Page #10
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10 ENFOQUE
La imposible liberación de Asia Bibi
Cuando una inocente está mejor en la cárcel... Puede darse la paradoja, terrible, de que a Asia Bibi no le compense salir en libertad pese a que el Tribun al Supremo de Pakistán ha anul ado su sentencia de muerte y ordenado su salida de la cárcel. Hasta catorce grupos de islamistas radicales se manifiestan estos días a favor de que la joven, que en su día fue condenada por bl asfemias a Mahoma, sea ahorcada de inmedi ato. Manifestaciones multitudin arias, co nvocatoria de
huelgas, recursos ante el temible Tribunal de Apelac ión de la Sharia ... El panorama es de extrema combustión social, lo que hace por el momento imposible el excarcelamiento de la jove n cri stiana, madre de c inco hij os, que lleva oc ho afios en pris ión. Nada bueno cabe augurarle una vez salga a la calle si tenemos en cuenta que los dos últim os personajes públicos que hablaron a favo r de ella fueron asesinados. Hoy por hoy, es imposible que Asia Bibi viva en su país. Su abogado le ha recomendado que deje Pakistán y él mismo piensa seriamente en poner tierra de por medio pues sabe que su vid a puede que no valga una rupia por haber librado de la muerte a una inocente. IINTERNACIONALl
VIERNES, 2 DE NOVIEMBRE DE 2018 ABC abe.es
Simpatizantes de un partido islamista radical protestan en Peshawar por la anulación de la condena a muerte de Asia Bibi, decretada por el Tribunal Supremo de Pakistán
2/11/2018 Kiosko y Más - El Correo - 2 nov. 2018 - Page #38
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38 1 MUNDO 1
Redoblado desafío islamista por la absolución de Asia Bibi
MIKEL AYESTARAN Corresponsal
En Twitter, @mikelayestaran
Los opositores más radicales convocan a la huelga general en Pakistán y recurren la anulación de la pena capital a la mujer cristiana
JERUSALÉN. Catorce grupos islamistas de Pakistán, con el partido Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) a la cabeza, llamaron a la huelga general en respuesta a la decisión del Tribunal Supremo de absolver a Asia Bibi. Un paso más en la escalada de protestas que se suceden en todo el país desde el miércoles, día en el que
esta mujer cristiana fue declarada inocente del delito de blasfemia - fue acusada de ofender a Mahoma- por el que la habían condenado a muerte en 2010. Aunque en un primer momento el jefe del Gobierno, Imran Khan, amenazó con recurrir a la fuerza, el Ejecutivo de Islamabad decidió finalmente abrir un diálogo con los líderes de las movilizaciones y estos, además de mantener el pulso en unas calles en las que cortaron carreteras y quemaron coches, decidieron apostar también por la vía legal y pidieron la revisión del veredicto.
En medio de la crispación social que ha levantado el caso, Asia Bibi permanece todavía en la prisión de Multán en la que ha pasado lamayor parte de los últimos ocho años. Como ya hizo su marido al conocer la sentencia absolutoria, Saiful-Malook, su abogado, aseguró que su defendida deberá abandonar Pakistán «por seguridad» en cuanto consiga
poner un pie en la calle, según recogieron los medios locales. El letrado también confesó que teme por su propia vida. «No creo que esté seguro», lamentó, en un país en el que los dos últimos personajes públicos que osaron hablar a favor de Asia Bibi y en contra de la ley antiblasfemia fueron asesinados.
En 2011, el gobernador del Punjab, Salman Taseer, y Shahbaz Bhatti, ministro de Minorías y único cristiano del Ejecutivo en aquel momento, fueron abatidos a tiros por defender públicamente a esta mujer un año después de su ingreso en prisión. El asesino de Taseer,
El Gobierno amenazó con usar la fuerza pero ve preferible dialogar con los líderes de las protestas
Mumtaz Qadri, fue capturado y condenado a la horca y este fue uno de los motivos que impulsaron a mediados de 2015 la creación del partido radical TLP, centrado en la defensa de la ley anti blasfemia. Aunque es una fuerza política nueva, tiene miles de seguidores y su mensaje ha calado de una manera especialmente honda en la provincia del Punjab en la que vivía Bibi.
Seguidores en las calles Además de llamar a la huelga y mantener a miles de seguidores en las calles, los grupos islamistas radicales decidieron recurrir la sentencia absolutoria por considerar que no «sigue la jurisprudencia» en este tipo de casos ni las normas islámicas, según declaró el clérigo Qari Mohamed Salam, firmante de la denuncia contra Bibi en 2009.
El religioso pidió la revisión de l caso en el Tribunal de Apelación de la Sharía, una sala judicial que vigila que las decisiones sigan la jurisprudencia islámica, y que se prohíba a esta mujer cristiana la salida del país de forma cautelar mientras se estudia la petición. El Gobierno aceptó el recurso, pero adelantó que no piensa incluir a Asia Bibi en la lista de personas que no pueden abandonar Pakistán.
2/11/2018 Kiosko y Más - ABC (1ª Edición) - 2 nov. 2018 - Page #28
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28 INTERNACIONAL Pakistán Tras la liberación de Asia Bibi
VIERNES. 2 DE NOVIEMBRE DE 2018 ABC a be.es/ int e rnacional
Islamistas radicales piden que se revise el caso y llaman a la huelga ~ El Gobierno acepta
el recurso pero no impide que Bibi abandone el país
MI KEL AYESTARAN CORRESPONSAL EN JERUSALÉN
Las hijas de Asia Bibi posan con un retrato de su madre
Catorce grupos islamistas de Pakistán, con el partido Tehreek-e-Labbaik Pakistan (TLP) a la cabeza, llamaron a la huelga general en respuesta a la deci-
Deloitte. @
MAPFRE ABC
E N C U E N T R O SECTOR ASEGURADOR
El Seguro español: manteniendo la rentabil idad, reenfoca ndo el crecimiento
Agenda del día Hotel Villa Magna · Madrid, 19 de noviembre de 2018
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Recepción de asistentes
Saludo y presentación por los organizadores Dl'ia. Yolanda Gómez. Subdirectora de ABC D. Francisco Celma, Socio de DELOITTE D. José Manuel lnchausti, CEO Territorial de MAPFRE IBERIA
Discurso de apertura Dl'ia. Pilar González de Frutos. Presidenta de UNESPA
Nuevos riesgos. nuevos retos. nuevas estrategias para la creación de valor D. Raúl Costil la. Director General del Área Negocio. Clientes e Innovación de MAPFRE ESPAÑA D José Luis Ferré, Consejero Delegado de ALUANZ D. Francisco Giménez Bosch. Director de Seguros de SANTANDER ESPAÑA D.Ja,me Kirkpatrick, Director General Ad¡unto de MUTUA MADRILEÑA D. Andrés Romero, Director General de SANTALUCÍA SEGUROS
Coloquio moderado por D.Jordi Montolbo, Socio de DELOITTE
Pausa
Lasclavesdelsegurodelfuturo D. Ignacio Eyries, Director General de CASER D. Rodrigo Galán, Director de Grupo Financiero IBERCAJA D. Javier Valle, Director General de VIDACAIXA D. Santiago Villa, Consejero Delegado de GENERAU
Coloquio moderado por O.José Gabriel Puche, Socio de DELOITTE
Discurso de clausura D}osf Antonio Fernóndez de Pmto. Subdirector Genero/ de Inspección de lo Dirección Genero/ de Seguros y Fondos de Pensiones del MINISTERIO DE ECONOMIA Y EMPRESA
Presentado por ono. Yolondo Gómez, Subdirectora de ABC
Finalización de ta jornada
s ión del Tribunal Supremo de absolver a Asia Bibi. Un paso más en la escalada de protestas que se suceden en todo el país desde el miércoles, día en el que es ta mujer cristiana fue declarada inocente del delito de bl asfemia por el que le condenaron a muerte en 2010. Aunque en un primer momento el primer ministro, lmran Khan, amenazó con recurrir a la fuerza, el Gobierno de Islamabad dec idió fin alme nte abrir un diálogo con los líderes de las protestas y estos, además del pulso en unas calles en las que cortaron carreteras y quemaron coches, decidieron apostar también por la vía legal y pidieron la revisión del veredicto.
En medio de la crispación social que ha levantado el caso, Asia Bibi permanece en la prisión de Multán en la que ha cumplido la mayor parte de su condena. Como ya hizo su marido al conocer la sentencia, Sa if ul Malook, su abogado, aseguró que su defendida deberá abandonar Pakistán (( por seguridad ». según recogieron los medios locales. El letrado también confesó que teme por su propia vida y que «no creo que esté seguro» en un país en el que los dos últimos personajes públicos que osaron hablar a favor de Asia Bibi y en contra de la ley antibl asfemia fueron ases inados.
En 20ll el gobern ador del Punjab, Salman Taseer, y Shahbaz Bhatti, ministro de Minorías y único cristia no del Ejecutivo en ese momento, fueron abatidos a tiros por defender públicamente a esta mujer un año después de su ingreso en prisión. El asesino de Taseer, Mumtaz Qadri, fue capturado y condenado a la horca y este fue uno de los motivos que impulsa ron a la creación del partido radical TLP a mediados de 2015, centrado en la defensa de la ley anti blasfemia. Aunque es una fuerza política nueva, tiene miles de seguidores y su mensaje ha calado especialmente hondo en la provincia del Punjab en la que vivía Bibi.
Recurso ante laJusticia Además de llamar a la huelga y mantener a miles de seguidores en las calles, los grupos islamistas radicales decidieron recurrir la sentencia absolutoria porque no «sigue la jurisprudencia» en este tipo de casos ni las normas islámicas, según declaró el clérigo Qari Mohamed Salam, firmante de la denuncia contra Bibi en 2009. El religioso pidió la revisión del caso en el Tribunal de Apelació n de la Sharia. una sala judicial que vigila que las decisiones sigan la jurisprudencia is lámica, y que se prohíba a esta mujer cristiana salir del país de forma cautelar mientras se estudia la pet ición. El Gobierno aceptó el recurso, pero adelantó que no piensa incluir a Bibi en la lista de personas que no pueden abandonar el país.
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