Danza Vientre y Chamanismo

7/27/2019 Danza Vientre y Chamanismo

1/27

DANZA VIENTRE Y CHAMANISMOCentro de Talleres y Terapias

YOSOY.Anillo Tormenta Resonante Azul !"#!$


2/27

%endi&iones'

A &ada una de las personas (ue )an ele*ido leer estas l+neas les a*radez&oprimero (ue todo su disposi&i,n y tiempo para &on mis re-le.iones$ Estas pala/raspretensiones de *randilo&uen&ia no poseen /a0o nin*1n punto de 2ista es m3s

mu&)o de lo (ue est3 es&rito *randes maestras ya lo )an di&)o lo )an mostrado y&on-irmado$

Sin em/ar*o lo (ue le da un to(ue de pi&ard+a es (ue ello representa lae.perien&ia 2i2ida de mis a4os en la tierra de in&orporar nue2as )erramientas deaprendiza0es de re&ono&er (ue &ada 2ez (ue me sorprendo de la sa/idur+a de la)umanidad &omo asimismo de la torpeza se a/ren nue2os &aminos para se*uirasimilando en un &ontinuum permanente (ue la da m3s -uerza a la medita&i,nm3s sonrisas al amor m3s &reati2idad a la danza y m3s pro-undidad al misterio&otidiano de la 2ida$

Con esto me re-iero (ue (uien es&ri/e es una mu0er de 55 a4os (ue a

parido ! 2e&es (ue amamanta (ue 2ia0a por la tierra a&ompa4ada e iluminada deuna Estrella Melodiosa y Sua2e &omo los tat*uas del Amane&er$ 6ue )a re&orrido&aminos de aulas eruditas pero *ra2es en su modo de ser (ue se )a asistido demu0eres /a0o distintas e.&usas' Dere&)os Humanos Institu&iones 7ormalesMo2imientos So&iales 7emeninos Ceremonias y En&uentros &on C)amanas Danzas&on Sa&erdotizas In2o&a&iones a la Diosa Cele/ra&iones entre Ami*as y HermanasTerapias Or3&ulos 8ipas de la 8az y 8lantas Medi&inales de Visi,n por men&ionaral*unas An9danzas$

Hoy ten*o el pri2ile*io de &ele/rar dos a4os de la 2isi,n &rea&i,n ylanzamiento del 8roye&to :Talleres Y Terapias Yo Soy; u/i&ado en la &iudad deO2alle donde se )an reunidos -uerza amorosas llenas de sa/idur+a para Imantar a

Vida para re*ar &on 7lores la In-an&ia para de0ar (ue las A/e0as 2uelen so/renuestras


3/27

8ara (ue nuestras manos tra/a0en poten&iando Auras trans-ormando y Arte9Sanado en el Telar los distintos materiales (ue la tierra nos entre*a$

8ara nom/res mu&)as' Dra*onas Semillas =au&)ita Morelia 8ilar 8aolaCote Daniela =iliana Rosita Maritza 8as&uala 8aulinas Andrea Melania MirnaDanissa Natalye Ver,ni&a Heidi >ira I2anna Sara


4/27

Si (uieres mani-estar al*o 2alioso tendr3s (ue 2isualizar tu o/0eti2o yenton&es tra/a0ar )a&ia l sin distra&&iones$ En las artes de la sana&i,n y de lama*ia la inten&i,n es todo$ =o (ue 2es es lo (ue &onsi*ues por lo tanto mantn tuo/0eti2o en 2ista y empieza a tra/a0ar$ Todas las /uenas ideas ne&esitan un &analpara su entrada a la tierra para )a&erlas reales en el plano -+si&o$ De lo &ontrariose des2ane&en en lo etreo no mani-estado$ FSandra Rom3n Sa&erdotisa deA2al,nG


5/27

Danza hasta que caigas en xtasis como tusantiguas antepasadas, chamanas, brujas ysanadoras de pasado. Siente e poder

regenetari!o de "uego y e crecimiento nue!ocomo un retorno de so en tiempo deprima!era. Dentro de circuo eterno, a danzade a conciencia continua ininterrumpida. FVi&@iNo/le =a Ma*a Madre 8az #G


6/27

=as primeras representa&iones de mu0eres danzando se en&ontraron enpinturas de &a2ernas a-ri&anas y europeas (ue datan desde (ue la piedra se&omenz, a utilizar &omo )erramienta$ En &ada &ultura donde se )a re2eren&iado ala Diosa las mu0eres danzaron en .tasis la &ele/ra&i,n de la ener*+a sa*rada (uepuede ser sentida y *ozada por el &uerpo$ Como evidencia tenemos, a las figurasde mujeres danzando en un crculo alrededor de un nio (Espaa), alrededor de unmsico masculino (Mxico) de la !iosa misma en "oecia# $e encontraronrepresentaciones posteriores en el arte griego de la Mnades, las mujeres salvajes%ue danza&an en los rituales dionisiacos# ('ic o&le, *++, -s)

A tra2s del ritmo de la danza la Danzarina se perd+a a s+ misma yen&ontra/a en la di2inidad en la m3s anti*ua -orma de adora&i,n &ono&ida por la

)umanidad #a Sagrada Danza de a $nerg%a.El poder de lo -emenino &,smi&o(ue se desperta/a a tra2s de la danza a1n )oy -orma parte de un &i&lo (uerepresenta la &rea&i,n de la 2ida su &re&imiento y desarrollo en la tierra donde elalma )umana al&anza el &ono&imiento y &ons&iente de si misma retorna a la uni,n&on su -uente ori*inal$

Desde esta perspe&ti2a (uisiera &ompartir &on ustedes al*unas re-le.ioneste,ri&as a&er&a de la &omprensi,n de la Danza &omo e.presi,n r+tmi&a &orporalindi2idual y &ole&ti2a (ue no se a*ota en una 1ni&a enun&ia&i,n por(ue la Danzaen s+ misma &ontiene m1ltiples moti2a&iones lo (ue la )a&e insepara/le del&onte.to de e0e&u&i,n$

De&ir adem3s (ue la pala/ra Danza y %aile se representan en al*unoste.tos &omo sin,nimos lo mismo (ue sus plurales para m+ por -onti&a sinta.is yestti&a la pala/ra Danza me resulta apropiada$

Estas de-ini&iones y si*ni-i&ados )an sido e.tra+das desde la mirada de laAntropolo*+a de la danza desde la Antropolo*+a So&ial y desde la So&iolo*+aJpropuestas (ue le desi*nan a la Danza el Sentido o Ser de su e.isten&ia en latierra en la 2ida de al*unas espe&ies entre ellas la )umana -emenina$

8or e0emplo ?ulio Caro %aro0a un antrop,lo*o Espa4ol m3s (ue el Ser de laDanza para l sta es un Instrumento (ue' permite la dramatizaci.n de losespacios de ocio o recreo, tra&ajo, estaciones fiestas religiosas %ue se engranande manera tal %ue provoca la admiraci.n de %uien la o&serva/ F!""K'G$ Ll se4ala

adem3s %ue el %ue0acer 0ist.rico determinado por las distintas calendarizaciones,encuentran en las festividades danzas un espacio de renovaci.n de sus


7/27

0a&itantes, %ue estos espacios adem1s son conducidos o demarcados por lasfestividades de origen cat.lico, inspiradas en las fiestas grecorromanas de lascosec0as, las %ue eran dirigidas organizadas por el colegio sacerdotal#

Anya 8etterson Roy&e F!""!'G -ormula (ue si /ien la etimologa (raz) de lapala&ra danza resulta un poco oscura de delimitar, en su maora parecen referirsea representaciones m1s ceremoniosas oficiales (religiosas), el &aile adiversiones m1s sencillas vulgares2 a4ade (ue la danza es un movimientoconsensuado representa un fin en si mismo# Es de&ir para ella la Danza no es uninstrumento (ue -a&ilite o de sentido a las a&ti2idades &+&li&as o identitarias de unpue/lo se*1n su &alendariza&i,n$ Sino (ue esta es una mani-esta&i,n intr+nse&a dela )umanidad propia de su &ondi&i,n y (ue su &on&re&i,n o e.presi,n e.ternare(uiere de un &onsenso entre la &orporalidad indi2idual y &ole&ti2a de una2oluntad de )a&er de a&uerdos entre distintas y 1ni&as personas$

?oann $


8/27

8or lo mismo es importante se4alar sin a*otarJ (ue e.isten al*unos

&omponentes (ue indi2idualizan el Corpus de la Danza entre ellos men&iono'

Cono&imiento' Intele&tual o a/stra&ti2o$Estado Emo&ional$ Como resultado de las 2i2en&ias personales

y &ole&ti2as$A&&i,n 7+si&a' Mo2imiento Corporal Consensuado$=en*ua0e de E0e&u&i,n$ =a inten&i,n a e.presar mediada porlos mo2imientos$

Conte.to Cultural o Situa&ional$ 6ue a&t1a &omo palan&amoti2a&ional

Espa&io Cr,ni&o$ Tiempo de desarrollo$M1si&a$Indumentaria y Cara&teriza&i,n$ Tra0es ma(uilla0e y /isuter+aet&$

Tipos de Danza$ Determinadas por los espa&ios territoriales y&ulturales$

Espa&io 7+si&o$ Teatros 8lazas 8olideporti2os &alles et&$Danzarinas y Po A&tores$

8ara la So&iol,*i&a la danza forma parte del comportamiento de un ser0umano como tal pertenece a la persona, del mismo modo %ue se transforma enla expresi.n de una comunidad particular %ue tiene lugar peri.dicamente, donde las

personas se concentran, pues la actividad como proceso los agrupa luego losmismo participantes fluctanFApud Velas&o QD+az #'G$

=a danza es pre&isamente mo2imiento &omo -in en s+ mismo inserto en un&onte.to y por lo tanto &umplir3 esa -un&i,n pero la idea ini&ial es &rear unmo2imiento por la /elleza por la -uerza por la e.presi,n (ue solo pueden realizar

las personas$Al*unos tipos de Danzas$

Danza Espe&t3&ulo' Su0eta a la &reati2idad y a la inno2a&i,n redu&e sus-ormas y elementos (ue se de&odi-i&an y asientan para ser &omprendidosde una manera m3s simple so/re todo desde el mundo rural$ Suorienta&i,n es la del 81/li&o se e0e&utan mayoritariamente en espa&ios&errados

Danza A&admi&a$ A(u+ tenemos la danza &ontempor3nea y la &l3si&a$ En(ue la e.presi,n del &uerpo se &odi-i&a mediante pasos y nomen&laturaespe&+-i&a no admite impro2isa&i,n$ Su orienta&i,n es al 81/li&o$ See0e&utan mayoritariamente en espa&ios &errados$


9/27

Danza Identitarias' Testimonian una &re&iente preo&upa&i,n lo&al so/retodo desde el mundo rural donde la &omunidad pasa ser un pu/li&o m3s$li*adas al &alendario Fa la -orma de medir el tiempoG por e0emplo en elmundo a*r+&ola la siem/ra y so/re todo la &ose&)a$ Orienta&i,n )a&ia las&uatro dire&&iones se e0e&utan al aire li/re$

=a Danza Cir&ular' Es una danza de a&epta&i,n so&ial$ =as personas 2ande la mano -ormando una &adena y todo a(uel (ue parti&ipe de ella y pasepor de/a0o de los puentes la -i*ura mas repetida 2iene a a&eptar lasnormas de esas &omunidades y pasa ser uno m3s$ Se e0e&uta al aire li/resu orienta&i,n es a las &uatro dire&&iones$

Danza Espontanea' Tam/in es de a&epta&i,n so&ial$ Ha pasado de

e0e&utarse al aire li/re a /ailarse en re&intos &errados /ares ydis&ote&as$

Danza 8antom+mi&a &omo se le llama es la esen&ia de todos y &ada unode los misterios de la 2ida$ En (ue el *rupo de /ailarines y /ailarinas lle*aa ser uno emo&ionalmente usando m3s&aras dis-ra&es de animalesatuendos multi&olores danzando a un ritmo y e.&ita&i,n &om1n para (ueel re&eptor de la ener*+a re&i/a las 2i/ra&iones de sana&i,n ytrans-orma&i,n (ue la Danza emite$ Orienta&i,n las 5 dire&&iones espa&ioal aire li/re$


10/27

Retomando lo (ue la danza e2o&a es primer trmino es di2ersi,n&ele/ra&i,n$ Es un estado e.&ep&ional -uera de la realidad &otidiana pero &ono&idoy repetidoJ la danza )a&e /rotar la ener*+a y e.alta la sensi/ilidad$ =o (ue Star)a@llama4 El $er esencial %ue toma forma una otra vez en la reencarnaci.n del almaen diferentes cuerpos durante variadas vidas# 5a corriente de fuerzas su&terr1neas%ue dan forma a la realidad2 las formas exteriores son un pretexto paravisualizaciones interiores/FVi&@i No/le$ Madre 8azJ Cuatro Vientos #$G


11/27

VIENTRE

El tero es, en realidad una puerta csmica, un canalenergtico, simbolizado en la Kabalh por la letradlet, cuyo valor es el cuatro y que representa elconcepto de puerta csmicaa mu!er tiene lacondicin de ser la puerta o la ventana que permite el

descenso de las almas a este mundo"#$one %zalay"&eencarnacin y 'estino" Ediciones Kier, ())*+


12/27

Como introdu&&i,n dir' (ue para )a/lar de al*o tan &otidiano para nosotrasy a la 2ez tan ne*ado por y para nosotras &omo es nuestro Vientre a(uella&ualidad mara2illosa (ue nos de-ine e identi-i&a a lo lar*o de los tiempos &omoMu0eres$ Soli&ito a ustedes (ue &on el -in de comprender este autodescu&rimiento el valor de los secretos, por un momento suprimamos la incredulidad a&ramosnuestra imaginaci.n a im1genes matristicas de ensoaci.n# 6 su vez, si esasim1genes matristicas nos resultan extraas, no es por falta de importancia paranuestras actuales vidas, sino al contrario, ella desafan directamente las premisasde la 0omogeneizante cultura patriarcalFVi&@i No/le #G$

Ini&iaremos este re&orrido te,ri&o por nuestro Vientre re&opilando al*unas

im3*ines del &uerpo -emenino (ue siendo muy &omunes pasan por nuestra miradaa 2e&es sin ser 2istas$ 8or e0emplo los /otes las /ar&as las ar&as las &opas los&3li&es los &alderos Fantepasadas de las ollasG los tam/ores la luna &re&iente$Tienen su ori*en en el Ar@a o Ar@ites (ue son anti*uas tri/us Cananeas -emeninas(ue re&ono&+an en la diosa =una Astart Instar Nua) Fprede&esora de NoeGInnana As)toret) A-rodita e Isis mani-esta&iones de la deidad Matristi&a FVi&@yNo/le ##G$ Es de&ir identi-i&a/an en Ellas ras*os y a&titudes (ue da/ansentido y si*ni-i&ado a su 2ida &otidiana$


13/27

Dentro de estas im3*enes y 2ia0ando )a&ia el interior de nuestra e.perien&iade Vientre doy &urso a la mani-esta&i,n m3s &om1n y determinante de nuestraidentidad$

&uestra 'mada (enstruaci)n' Comprendiendo (ue 2i2imos enuna so&iedad determinada mayoritariamente por un paradi*ma patriar&al$ =ae.perien&ia de nuestro san*rado nos resulta como un fen.meno pasivo del %ues.lo se admite su aparici.n a %ue todo el proceso restante se ignora o &ien seoculta (Miranda 7ra, *++,+)$ Se nos edu&a (ue esta e.perien&ia de 2idade/emos apre)enderla sin rituales positi2os (ue nos aporten e.perien&ias yemo&iones &on&retas para poder poten&iar nuestro &re&imiento -+si&o emo&ionalintele&tual se.ual y espiritual$

Tanto es as+ (ue durante cientos de aos el ciclo menstrual 0a generado4silencio, miedo, desprecio 0asta aversi.n, al considerarse un sucio signo depecado cua existencia refuerza la inferioridad lo salvaje o peligroso de la mujeren la sociedad# 8o se piensa %ue la menstruaci.n es algo as como una desventaja&iol.gica %ue nos transforma en seres irracionales, inesta&les por lo tanto nofia&les# (Miranda 7ra, *++,*9)$ El ta/1 de la menstrua&i,n solo se dis-raza&uando se lo menciona en trminos mdicos# 6s a pesar de ser un proceso natural,sigue creando &arreras entre madres e 0ijas, entre maridos esposas, 0ermanas amigas provoca %ue muc0as mujeres vivan odi1ndose a s mismas sintiendoculpa de los cam&ios de 1nimo, de 0inc0az.n torpeza en a%uellos das del mes(:dem, *9)

=o &ierto es (ue mu&)as mu0eres e.perien&ian trans-orma&iones -+si&as ymentales y el rol (ue &umple la medi&ina s,lo est3 a/o&ada en disminuir loss+ntomas pues la &ausa en s+ de su mal9estar es o/2iamente el He&)o de SerMu0er$ Si /ien el sndrome premenstrual se acepta, sus e-e&tos se presentan &omone*ati2os y por lo tanto a&eptar nuestra naturaleza &+&li&a *enera no s,lo un *ranes-uerzo a 2e&es la 2isi,n lineal del tiempo impide 2isualizar estos &i&los &omo un)e&)o propio y e.&lusi2o de nuestra identidad$

Aun(ue parez&a &urioso la *ente primiti2a no s,lo )izo di/u0os en lasparedes y te&)os de las &a2ernas sa*radas sino (ue es&ulpieron en )uesos losprimeros &alendarios /asados en los &i&los menstruales y las -ases de la luna$ !elos conceptos de secuencia medida se origin. la divisi.n del tiempo los primerosrelojes, sincronarios calendarios, as muc0as culturas comenzaron a medir eltiempo en noc0e meses lunares, llevando a ca&o sus festividades religiosas de acuerdo a la luna llena# En este sentido, la religi.n, las ciencias la medici.n deltiempo no esta&an separadas de la sexualidad la reproducci.n# Ello era un cuerpode conocimiento, antiguo marco 8olstico, actividades propias de la sa&idura denuestras progenitoras danzantes de las cavernas#FVi&@i No/le # KG

8or e0emplo' ori*inalmente la luna llena era el Sa//at) en los d+as de la%a/il,ni&a Diosa Is)tar$ Sa//at) si*ni-i&a des&anso del &oraz,n y representa el d+ade la menstrua&i,n de Is)tar (ue &oin&ide en %a/ilonia &on la luna llena$ FIdemKG$ Ritos (ue la Reli*i,n ?ud+a y Cristiana tomaron para trans-ormarlos en la&ele/ra&i,n de 8as&ua$ Es m3s la pala/ra Eu&arist+a 2iene de la san*re de la diosa

:Caris : >ra&ia y tam/in sim/oliza este temprano rito -emenino de puri-i&a&i,n y

limpieza mensual$ Es %ue el ciclo menstrual permiti. %ue las mujeres lograsen unaevoluci.n distinta a la del resto del los animales, pues a travs de l ad%uiri. la


14/27

capacidad de excitarse en consecuencia comenz. a ser sexualmente activa a lolargo de todo el mes, en lugar de limitarse a ciertos periodos en los %ue esta&a ;enCelo/ FIdemG$

O&urri, enton&es (ue &on el ad2enimiento del paradi*ma patriar&al (ue daini&io a la Era de 8i&is se &omenz, a per&i/ir este poder y sus ritos &omo un

peli*ro para el nue2o Orden$ Y por lo tantolas mujeres se convirtieron en o&jetosde duras crticas# 5a menstruaci.n pas. de considerarse santa sagrada aconvertirse en sucia contaminante se foment. la creencia de %ue la mujerdurante esos das era una uente de energ-a destructiva andante" $e lleg. a laconclusi.n de %ue la nica forma de contener ese poder era alejar a la mujer de lacomunidad la tierra, pues se pensa&a %ue esta magia desenfrenada no soloafecta&a a todo a%uello %ue esta&a en contacto con ella, sino %ue eraespecialmente peligroso para los 0om&res su modo de vida, sus pertenencias suganado (Miranda 7ra, *++, *


15/27

Cam/ios 7+si&os' Varia&iones en el e(uili/rio )ormonal &am/ios el latemperatura 2a*inal en la &omposi&i,n y &antidad de orina en elpeso en la &on&entra&i,n de 2itaminas en la reten&i,n de l+(uidosen los latidos de &oraz,n en el tama4o y la tur*en&ia de los pe&)osen la &onsisten&ia del -lu0o 2a*inal en el um/ral del dolor en la

2is,n en la audi&i,n en la espalda en el de/ilitamiento en lasmi*ra4as en los res-r+os en el dolor de muelas en la &istitis enlos &alam/res en las aler*ias en el dolor del 1tero en los miomasentre mu&)os$

Cam/ios Mentales' Altera&i,n de los ni2eles de &on&entra&i,n ydispersi,n$ 7ati*a Cansan&io$

Cam/ios 8s+(ui&os' Intensidad de la &apa&idad on+ri&a y misti&ismo$

Cam/ios Emo&ionales' Hostilidad depresi,n ne&esidad de &omeraz1&ar F&)o&olatesG y &ar/o)idratos$

Estas 2aria&iones &+&li&as si /ien )an &omenzado a &omprenderse en *ranparte de la so&iedad los &am/ios internos (ue a-e&tan la se.ualidad laespiritualidad la &reati2idad si*uen siendo /astante des&ono&idos in&luso para laspropias mu0eres$ =a menstrua&i,n no es m3s ni es menos (ue la primerae.perien&ia del Vientre de nuestro Vientre el (ue nos identi-i&a nos delimita nos&onstruye y tam/in puede destruirnos sino sanamos nuestra 2isi,n &on respe&tode l$ 8or e0emplo (u tipo de a&titud tenemos &uando la san*re se ad)iere a laropa somos &apa&es de to&arla de olerla de sa/orearla O las (ue 2i2en enpare0a (u su&ede &uando san*ran te )a&es &ons&iente (ue emanas un per-umedistinto y (ue l o ella lo re&ono&e 6u sa/es de los otros &i&los de las mu0eres&on (uienes &ompartes tu 2ida diaria

Nuestro &uerpo -emenino 2a altern3ndose entre re&epti2o y a&ti2o durante&ada &i&lo menstrual &omo el -lu0o y re-lu0o de las olas el (ue se rela&ionadire&tamente &on dos momentos pr,.imos a las -ases lunares' la luna nue2a uos&ura y la luna llena o /lan&a$ Todas las mu0eres &+&li&as &ontienen dentro de si lasener*+as &reati2as (ue emanan desde los min1s&ulos -ol+&ulos para &rear un puenteentre el mundo tan*i/le Fparir pintar et&G e intan*i/le Fdar 2ida a una idea a unarela&i,n o a una danzaG$ Su 0a&ilidad para procrear su energa no s.lo como formaexclusiva de plenitud, sino como un sm&olo de sus otras formas de creatividad, asel misterio de la fertilidad referida a la procreaci.n, nacimiento al desarrollo de lacomunidad misma# :ncluendo elementos tales como el fuego, o&servaciones

precisas de los cielos, arte %ue an nos maravilla una cosmovisi.n %ue estamosredescu&riendo con el nom&re de ecologa %ue antao se llamo .E/.$/E&01 oel 1&2E de .1/E ('ici o&le, *++, >>)#

El Arte de Ha&er o la He&)i&er+a es una -orma de ora&i,n y el )a&er arte est3inte*rado a la 2ida y es &on -re&uen&ia parte de la sana&i,n (ue &one&ta al 1tero&on la He&)i&era o Sa&erdotiza &on la pro-e&+a uor3&ulo$ $egn $joo las mujeres en todas parteseran m1nticas o profetisas4 c0amanas, profetas,visionarias, poetas, !anzarinas# Manticismo es elarte natural de profetizar, adivinar, reci&ir canalizar energa psico?&iologicas desde la luna# 5agran $acerdotisa es la $i&ila original cua 0a&ilidad

para entrar en trance adivinar el futuro la

convierten en la voz oracular de la diosa ('ico&le, *++)#


16/27

=a Sa&erdotiza se representa en el si*no astrol,*i&o de C3n&er el si*no&ardinal de a*ua (ue in-luen&iada por la luna ri*e el pe&)o$ 5os pec0os porexcelencia son sm&olos de Madre?amor la misteriosa transformaci.n del fluidodel cuerpo en lec0e# En la caverna de =ec0?Merle una ;protu&erancia natural/,sim&oliza el pec0o femenino/ el %ue 0a sido rodeado de


17/27

C)amanismo

$ *hamanismo "emenino, es a concreci)n ymani"estaci)n de una conciencia creati!a, intuiti!a,en contraste a modo )gico con e cua estamos

programadas cotidianamente. $sto requiere por otanto rendirse a nuestra conciencia cotidiana yabrirse desde o "emenino a espacio como cieo.+ic-i &obe, (adre az, /0012


18/27

El &)amanismo puede &onsiderarse &omo estado m+sti&o o espiritual Fnoutilizo el &on&epto reli*i,n pues no e.iste una do&trina y estru&tura r+*ida (ue lomanten*a en el tiempo linealG de .tasis aso&iada &on -re&uen&ia a la )a/ilidad del&uerpo espiritual para des&ol*arse del &uerpo -+si&o y 2olar &omo p30aro al reino delos esp+ritus$ Como lo se4ala S0 en su li/ro so/re =a Anti*ua Reli*i,n de la >ranMadre C,smi&a del Todo F##G$ / El c0amanismo4 es un culto lunar de xtasis,%ue confa en el asentamiento natural de la conciencia corporal %ue la menstruaci.ntrae cada mes/#

El L.tasis lo &omprendo &omo una a&titud e.&ep&ional de nuestra realidad&otidiana (ue mediatizada por determinada &ir&unstan&ias o a&ti2idades nospermite al&anzar un estado de /iena2enturanza y uni,n &on el Esp+ritu ni2ersaldonde e.perimentamos' Amor Ale*r+a E(uili/rio %eatitud =i/ertad y 8az

Este &ulto lunar re&i/e el nom/re de :2ia0e; donde la &)amana e.perimenta.tasis y aprende &osas a&er&a del uni2erso o&ultas a otros seres$ Su )a/ilidadpara a/andonar el &uerpo -+si&o es representada en el arte por un a2e una )umana&on &a/eza de p30aro o una -i*ura sin &a/eza Fsu*iriendo la muerte del e*oG$Adem3s en el estado de tran&e ella aprende a 2i2ir en am/os mundo material yespiritual &urando a las almas perdidas en un trato dire&to &on lo so/re natural$

=as m3s tempranas im3*enes de )umanas (ue &ono&emos est3n en lare&,ndita &ue2a santuario de 8e&) Merle$ Am/as son -emeninas$ na es una -i*ura-emenina sin &a/eza y la otra &on -orma de p30aro$ Sus &ualidades &)am3ni&as'est3n danzando di/u0adas en ar&illa no est3n solas sino entre animales las l+neas

se -unden y se mez&lan &omo si )u/iera una pe(ue4a distin&i,n entre los mundos)umanos y animal$ Estas im3*enes -emeninas est3n adem3s em/arazadas sus


19/27

2ientres son enormes sus pe&)os &a+dos$ =a &ultura e*ip&ia parti&ularmente lapredin3sti&a FK"""$a$C$G retrata a las mu0eres &on /razos en alto &on &a/ezas dep30aros y las piernas a)us3ndose )asta un punto ele23ndose &omo una llama ome&)a$

8oderes de la Naturaleza in2o&ados en el C)amanismo$

De todas las t&ni&as ar&ai&as el Auego -ue la m3s poderosa y2ers3til permit+a a la *ente trans-ormar el *rano en )arina la *reda

en piedra las materias in-lama/les en &enizas$ Mientras la *ente se&on*re*a/a alrededor de una -o*ata &entral su &alor y su luz pod+aprote*erlos de animales sal2a0es y del -r+o al mismo tiempo lesase*ura/a un sentido m3*i&o de poder sa*rado &orporizados en lasllamas$ Re&ientes e2iden&ias ar(ueol,*i&as indi&an (ue )an sidousados en -orma inteli*ente desde )a&e por o menos 5 o millonesde a4os$ El poder ori*inal del *rupo -emenino para &ontrolar y usar el-ue*o es re&ono&ido en la mitolo*+a mundial y se re-iere tanto al-ue*o se.ual &omo al uso -+si&o del -ue*o para &o&inar y operarmisterios de trans-orma&i,n$En la tradici.n 0ind estos mismos elementos son usados por Bali,

diosa del Auego# Ella sostiene una espada o cuc0illo en alto danza mientras creael mundo, teniendo tam&in el poder para destruirlo# Ella es E@, la triple diosadescrita por Mar !al vestida con pieles de 5i&ia %ue pertenece a una pocacuando la paternidad no era reconocida# Eso significa %ue se sa&a %ue paraem&arazarse 0a&a %ue emparejarse, pero la paternidad como instituci.n no seimagina&a#('ic o&le,*++)#

El 6gua4 %ue si*ni-i&a )umedad llu2ia no&)e 1tero pe&)os2ul2a$ Coraz,n y el o0o interior de la sa/idur+a$ Delimitada por loseternos &i&los lunares sus misterios eran ritos sa*rados ori*inalesdesarrollados por el *rupo -emenino durante su &i&lo menstrualmientras o2ula/an o san*ra/an 0untas$

El Aire' 6ue se represent, en el &ulto lunar de A-rodita es un *anzo

/lan&o tomado de una &opara *rie*a F5"$A$&$G$ Esta ima*en es una2ariante de la representa&i,n de la Diosa &omo una &riatura alada


20/27

mitad )umana y mitad p30aro &apaz de 2olar al reino de losesp+ritus$ Artemisa tam/in es -re&uentemente representada &onalas y o&asionalmente &on p30aros alrededor suyo$ Al*unas de las)ermosas 2ersiones de Isis la muestran alada y austera li*eramenteapartada de pensamientos terrenales e inmersos en el -r+o mundoespiritual de la inspira&i,n$ =a diosa9o0o una e.presi,n ele2ada de

p30aro di2ino una di-undida y anti*ua -orma de e.presar el poder dela Diosa$ Esta Diosa &on &a/eza de p30aro -i*ura sumeria del ter&ermilenio a$C$ en-atiza el o0o *enerati2o del 1tero re-le0ando la unidaddel &uerpo y la mente$ En esta -i*ura el poder reli*ioso 2iene unido&on el poder -+si&o o se.ual$

$ poder m3gico !iene directamente desde a tierra y suscriaturas, tanto de este como de otros mundos de a(uellosanimales (ue 2i2en en los /os(ues as+ &omo de los esp+ritusm3*i&os y el-os (ue 2i2en /a0o &olinas y *rietas$ =as mu0eres lle*an aser pose+das a tra2s de la in2asi,n de los esp+ritus representado porlos 0arros y re&ipientes an&estrales a/iertos sim/olizando elar(uetipo -emenino en su &uerpo$ =ue*o en .tasis los eliminandanzando poderes siempre para sanarse ellas mismas al *rupo-emenino &ompleto (ue se permite 0untarse y &ele/rar y as+ sanar a

otros$


21/27

En una reuni,n de )e&)i&eras Flas (ue )a&en arteG /ru0as FsanadorasG esterendirse m3*i&o se /us&a a tra2s de danza y &antos tran&e respira&i,n y&ele/ra&i,n$ Star)a@ )a/la del xtasis divino el proceso org1smico de creaci.n%ue surge de este maravilloso compartir ;en la alegra original palpitante de launi.n/#=a &urandera o/tiene el poder mientras est3 in2olu&rada en una poderosa

danza de tran&e la ener*+a del 2ientre es a&ti2ada y por el &alor del -ue*oas&iende o su/e /ullendo desde a &olumna 2erte/ral )asta la &a/eza y en esemomento puede ser usada para eliminar las en-ermedades de a-li*en a otros$

5o %ue las religiones ascticas patriarcales 0an pretendido oscurecer, es%ue la 0ec0icera no o&tiene su poder del demonio sino de experienciasc0am1nicas, m1s ampliamente del xtasis# En pala&ras de $tar0aD, el xtasis desanaci.n, de inspiraci.n creativa de comunicaci.n con lo divino fuente de uni.n,a sea encontrado en el crculo de reuni.n de &rujas, en la cama con el amante oen medio del &os%ue, es el asom&ro delirio de la &elleza del mundo natural#($tar0aD Miriam $imos# 5a !anza Espiral3$an Arancisco4 8arper FoD, *+++)#

Del mismo modo el en&uentro &on la muerte y el dominio so/re ella sontemas &entrales de la ini&ia&i,n &)am3ni&as$ En todos lados siempre el prop,sito esdes&ender al mundo su/terr3neo y as&ender al otro mundo es &on-rontar la -uerzallamada muerte9 en&ontrarla lle*ar a &omprenderla en la e.perien&ia y no temerlam3s$ En pala/ras de ?o)an Halio-a. ;a&rir el misterio convirtindose en l,trascender la muerte, muriendo en vida, entre los polos contrarios, reunir lasformas fragmentadas# 5as los c0amanes 0a&ilitados con este poder, puedensanar, &endecir visualizar el pasado, presente futuro de todas las cosas#('icio&le, *++)#

=as primeras es&rituras )ist,ri&as de a&onte&imientos de rendi&i,n2oluntaria a la muerte y resurre&&i,n in2olu&ran a Is)tar (uien triun-, so/re lamuerte a2entur3ndose al 3m/ito del m3s all3 y despus retorno al mundo de los2i2os$ Es tiempos remotos esta -i*ura -ue la Diosa -uente de &on&ien&ia Matristi&a

&entrada en el &oraz,n m3s (ue en la &a/ezaJ esto es un modo de &on&ien&ia&reati2a Hall llama ;la mdium femenina/, la %ue sentada entre dos pilares de


22/27

opuestos, es la guardiana del um&ral provee e%uili&rio guiando nuestros viajes atravs del inconsciente# (8all, or# 5a 5una la 'irgen, Feflexiones so&re losar%uetipos femeninos, eD Gor 8arper FoD, *+H9)

Ella representa adem3s la &on&ien&ia so4adora las )a/ilidades ps+(ui&aslatentes el tiempo de los sue4os de los a/or+*enes australianos$ Como M.nica $jooexplica, ;el lenguaje de los sueos es el tipo de pensamiento m1s profundo, es elcere&ro derec0o activado por la mano iz%uierda un modo de percepci.n %ue lacultura occidental 0a desperdiciado para su propio dao#

=a -uerza de la muerte es *eneralmente atri/uida al planeta 8lut,n/autizando as+ por el dios *rie*o del mundo su/terr3neo (ue rapto a 8ers-one la)i0a de Demter y (ue &ada oto4o la /a0a/a a la os&uridad$ Como planeta dere*enera&i,n 8lut,n nos &am/ia desde lo m3s re&,ndito y est3 rela&ionado al si*noes&orpi,n del zodia&o (uien representa trans-orma&i,n muerte y misti&ismo trese.perien&ias &entrales de los misterios del &)amanismo$ =a maestra de losesp+ritus es un &anal a/ierto limpio puri-i&ado por pro&esos pasados lista paramane0ar las -uerzas y ener*+as tremendas ella no os&ila de un e.tremo a otro

mane0a las -lu&tua&iones en uni,n per-e&ta permane&e en lo (ue el Zen llama ela(u+ y a)ora o simplemente el 2a&io de la ilusi,n$

Otra mani-esta&i,n del &)amanismo -emenino es la &one.i,n &on losanimales astados F&a/ra 2enados renos 2a&as toros y a otros a (uienes le&re&en y mudan anualmenteG =a Diosa Madre Hat)or era sim/olizada por los&uernos de una 2a&a asimismo los usa/a la Diosa =una en Asia y en U-ri&a yadorna/a las paredes sa*radas en las ruinas anti*uas de Catal)uyu@ F)oy Tur(u+aG$

=a Sa&erdotiza usa en su to&ado los &uernos de la -ertilidad en -orma demedia luna (ue la &one&tan a los &i&los lunares9la &re&iente -orma un &uerno y lamen*uante el &ontrario9$ Ella ele2a los /razos es un di-undido y anti*uo t,pi&o de

la mu0er &omo &anal sa*rado :atraer la luna )a&ia a/a0o es un rito presente tantoen las sa&erdotisas de la )e&)i&er+a o&&idental en las &)amanas y en el TantraOriental$

8or su parte la 2ir*en Artemisa la dama de las /estias )a so/re2i2ido ensu aspe&to de ar(uera es&ulpida *ra/ada en piedra en todo el mundo$ n e0emploes una artemisa Ne*ra o Diana en el Sa)ara &on una luna &re&iente en su &a/eza

&on &uernos es representada &orriendo$ Ro/ert Temple aso&ia el arco con laEstrella $irio, llamada algunas veces Estrella 6rco, %ue forma parte de las =lades


23/27

o las $iete 0ermanas# 5a estrella llamada $irius por los griegos, fue conocidaprimero por los egipcios como $ot0is %ue era la diosa :sis# 6 su vez :sis, (:s0tar en$umeria) es llamada el planeta 'enus? la estrella de la maana del atardecer#:s0tar o 'enus pertenece al grupo de diosas %ue inclue a 6frodita, 6rtemisa, Marade los mil pec0os la Madre de Eluisis, llamada tam&in la sa&ia del mar ('ico&le, *++)

El autor Mic0ael !ames relaciona, adem1s las flec0as el correr con el 0acerllover, antiguo arte femenino para influenciar el tiempo las estaciones# El vuelo delas flec0as sim&oliza la lluvia# Ina mujer similar, corriendo, se encontr. esculpidaen rocas australianas en la cultura 8opi los signos de la lluvia siempre incluenflec0as como rel1mpagos# ('ic o&le, *++)

Te a*radez&o tu pa&ien&ia toleran&ia y sentido del )umor al leer el&ontenido$ Ima*ino (ue de/er tener tus propias apre&ia&iones &omentarioso/ser2a&iones y (uiz3s reparos$ %ueno todo es parte del orden &,smi&o deluni2erso y de la 2erdad (ue en &ada una y uno de nosotros est3 &ontenida$

Yo tam/in (uisiera a*re*ar al*unas re-eren&ias o detalles a lo e.puesto'

En primer lu*ar de&ir (ue el ini&io de este traye&to te,ri&o desde laDanza es la in2ita&i,n a un 2ia0e mu&)o m3s pro-undo )a&ia elinterior silen&ioso y &aden&ioso de nuestro 2ientre un intento porsumer*irse en los restos ar(ueol,*i&os (ue nuestro ADN -emeninotiene depositado en nosotras durante las Eras ya &aminadas$ Esta

)eren&ia puede se*uir durmiendo o puede intentar despertarse para&omprendernos un po&o m3s para re&ono&er en las )istoria de


24/27

nuestras an&estras m3s a/uelas sus danzas sus ritos sus &3ntarosy sus 2o&es$ Simplemente para &ompartir &on las mu0eres de estostiempos nuestra )eren&ia &uando el &i&lo de la 2ida nos trans-ormeen las antepasadas$

En se*undo lu*ar desarrollar al*unas ideas (ue por no detalladas

puedan tal 2ez distorsionar nuestro di3lo*o$Vientre

En lo (ue respe&ta a la men&i,n del Ar(uetipo %lan&a Nie2es nopro-undi& en el an3lisis de las mu0eres y sus roles pues supuse(ue es de &ono&imiento /astante p1/li&o (ue &ada una de ellasrepresenta al*una -ase lunar$ =a Madre de %lan&a Nie2es representaa la Madre en su ener*+a y a la luna llena$ %lan&a Nie2es representaa la Vir*en en el &uarto &re&iente$ =a He&)i&era y mal llamadamadrastra representa en &uarto men*uante y la an&iana de lamanzana representa la luna nue2a$ =a manzana misma representala menstrua&i,n y el pr+n&ipe la ima*en del patriar&ado (ue 2endr3

:a resol2er todas nuestras di-i&ultades es de&ir nos despertar3 denuestros sue4os para transportarnos a un &astillo o (uiz3s a latorre (uien sa/e$

Es importante &ompartir (ue &uando )a*o men&i,n a la )e*emon+adel patriar&ado mi inten&i,n no es a)ondar en la di2isi,n (ue yae.iste$ El 8atriar&ado desde mi punto 2ista s,lo -orma parte de unpro&eso de desarrollo de la Humanidad &omo lo )izo el Matriar&adoen su momento$ Am/as &onstru&&iones del uni2erso tiene elementospositi2os (ue )an -a&ilitado la super2i2en&ia de nuestra espe&ie&omo un todo del mismo modo am/os &uentan &on -a&toreslimitantes$ Sin em/ar*o (uisiera &ompartir el si*uiente es(uema dellos 8aradi*mas$

Matriar&ado 8atriar&adoEra de Tauro$ Era de 8i&is$

Visi,n Hol+sti&a Art+sti&o Creati2o$ Visi,n 8olar o %ipolar Cient+-i&o=ineal$

8oderes de la Naturaleza$ Elementos de la Naturaleza$Medi&i,n del tiempo en lunas y soles$Sistema Vi*esimal Sin&ronarios$

Medi&i,n del tiempo el soles$Sistema De&imal Calendario$

Deidades 7emeninas Centradas en la&ele/ra&i,n de la -ertilidad$C)amanismo He&)i&er+aSa&erdotizas %ru0as$

Deidades Mas&ulinas Monote+staCentradas en la Con2o&a&i,n de la>uerra Reli*i,n y Medi&ina Al,pata$Sa&erdotes Soldados Mdi&osE&onomistas$

Comunidad y totemes$ Institu&i,n de la 7amilia y apellidos$Desarrolla las #K inteli*en&ias Desarrolla ! inteli*en&ia Fmatem3ti&a

y len*ua0e$

Danza

Si Ha/lamos de Vientre )a/lamos tam/in de Danza &omo parte de untodo &omprendo (ue la -alta de unos *r3-i&os o di/u0os (ue detallen losmo2imientos y las trans-orma&iones (ue se produ&e en el Vientre mismo


25/27

durante &ada &i&lo se )a&en impres&indi/le para una me0or &omprensi,n$Te o-rez&o mis dis&ulpas si te de&ep&iono el -ormato de los di/u0os ya estaen &amino solo (ue ser3 raz,n de otro te.to &uando &omparta l+neas &onlos y las Maestras desde C)or@y Mo)amed Nadia y >ani Ma*)a 8aula=ena 8ilar 7ern3ndez 8aola ?ara Vil&)es Al/erto Ruz %uen-ield y Ver,ni&aT)onanzin Heidi ?un@er-ield Mara >usta2o Del*ado e Ismenia C)aman

Caminante entre otros$

Cuando danzamos sin un punto tras&endental re-eren&ia las ener*+as(uedan retenidas ya sea )undindose en una depresi,n o e.plotando&omo un 2ol&3n$ Es esen&ial permane&er &on los pies en la tierra y&ons&ientes tener &laro (ue la ener*+a de la Danza 2iene a tra2s tuyopero no eres t1 es un don para ser mane0ado &on &laridad y amor no paraser usado e*o+stamente &on otros$

C)amanismo$

!esde la oriunda matriz de la Madre @ierra2 el agua "autismal# El Aog.n:nici1tico, de 6ire inspiraci.n espiritual, como &s%ueda del camino se inicia elreconocimiento necesario a la creaci.n del ser femenino? lo femenino de cada unaJ su conjugaci.n con el presente, el a%u?a0ora de las antrop.logas, artistas,

psic.logas, sanadoras, terapeutas, 0istoriadoras otras %ue intentas develar losorgenes ancestrales de la 0umanidad de una civilizaci.n alrededor de *9 mil a -mil aos, cuas evidencias sistem1ticamente desconocidas advienen a0ora en unareela&oraci.n visi.n del universo# Ella nos interpela so&re la armona entre ser0umana naturaleza, so&re el respeto a los ciclos vitales, sus rastros nos 0a&lan defertilidad como armona goce de la existencia, desde el inconsciente# (Mujeres en@arot ,*++*)

El arte de tras&ender /ailando est3n sa*rado e irrepeti/le &omo &ada una denosotras$ =a m1si&a y la danza se uni-i&an en un en&uentro para (uenuestros &uerpos se interiori&en de nuestro esp+ritu y 2ia0en a otrasdimensiones trayendo paz y luz$ En este sentido el C)amanismo setrans-orma en el arte de Danzar en &on&ien&ia es de&ir de sa/er (uien erespara (u est3s en la tierra y &ual es tu aporte a la )umanidad desde el lu*ar&otidiano (ue o&upas$

;En una danza o reunin de bru!as, cada gesto que hacemos, cadaherramienta que usamos, cada poder que invocamos, resuena atravs de los estratos de signiicado para despertar un aspectonuestro" o que est e3presado en el e3terior debe ser llevado al

interior, de modo que el circulo llega a ser un mndala viviente en elcual estamos centradas#/ (Miriam $imos $tar0aD, 5a Espiral de la!anza3### $an Arancisco4 8arper FoD, *++)#


26/27

A)ora s+ -inalmente aadir %ue$ regreso a a Diosa impica una !ueta desus muchas sacerdotisas4transmisoras de energ%a poderosa de rayo"emenino. Sobre todo as mujeres que en e mundo han sido tocadascon este poder y empiezan a mani"estar a a Diosa en sus trabajos y en

su !ida diaria. #os hombres que respetan y responden a esta energ%aest3n tambin sintiendo este poder de o "emenino, o que os pone encontacto con una gentieza y sensibiidad no percibidas por a mayor%a.+Sandra 5om3n Sacerdotiza de '!a)n2.

SAT NAN$HARI%O=$

%ENDICIONES$OMATAeraldine Roa 7onse&a$Mu0er Campesina Ser2idora de la Diosa y Danzarina$

Re&opiladora$


27/27

Te.tos &onsultados#$ Madre 8az un &amino )a&ia la Diosa a tra2s del mito arte y tarot$ Vi&@y

No/le$ Editorial &uatro 2ientos #$!$ =os Rostros de la Diosa Sandra Rom3n$ Edi&i,n ri/al/o$!"#"$##$Tarot Os)o Zen$ Edi&iones M,stoles #5$#!$Em/arazo 7eliz$ >)as)a ran Madre C,smi&a del Todo$ M,ni&a S0 y

%3r/ara Morr$ Norue*a Rain/o 8ress ###5$ =a Danza EspiralBStar)a@ Miriam Simos$ San 7ran&is&o' Harper Q Ro

#$#$El 3r/ol del Yo*a$ %$

Danza Vientre y Chamanismo

Documents

Transcript of Danza Vientre y Chamanismo