蘇珊 .桑柏格著，陳耀威譯

(麥田出版社 )

• http://www.poyi.org/59/15/1501hickt03.html

誰在旁觀他人之痛苦？「依妳之見，我們如何可以制止戰爭？」 -

1938.06 吳爾芙你？妳？有無不同呢？

相信戰爭是正義的一方？對於已方暴行的佐證時— 宣稱一切都是假的。

(P22-23)

一段時間，有些人相信只要把戰狀表達得夠猙獰，大部分的人能夠體會戰爭是多麼的瘋狂。 (P25)

攝影的即時性與技術新聞記者逐日把戰場中的痛楚擺放在讀者眼前，讓它們的呼叫呻吟縈迴於讀者耳旁 - 莫尼耶(p30)Leica 135 的誕生，攝影變得真實。 (P31-

32)影像記憶

照片的優勢： 1. 客觀性， 2. 拍照者的主觀意欲 (P37-39)

http://museum.icp.org/museum/collections/special/chim/chim-1936.html

旁觀者與照片有某種距離的話，照片在說甚麼可以有多種解讀。但人們會把照片解讀成它理應被陳述的內容 (P41)

第 3 章 (P51-69)

• 1960 年代後，著名攝影師的任務：披露戰爭的真面目。

• 藝術家繪製 (make) 、攝影師攝下 (take)• 攝影機是歷史的眼睛 - 布雷迪• 新聞記者採取更高的標準。• 1945 .2.23 美軍硫磺島，喬 . 羅森斯爾 ( 普

立茲 )• http://www.kmfa.gov.tw/home02.aspx?ID=$1

003&IDK=2&EXEC=L&DATA=2489&AP=$1003_HISTORY-0^$1003_PN-1

第四章• 遠眺的戰爭是種影像罷了？受害人，傷痛的親屬，

看新聞的消費者喝著咖啡• Wall Street Daniel Pearl 遭綁架殺害的宣傳錄影帶

vs http://www.poyi.org/59/15/1501hickt03.html

• 嚴禁亡人的臉孔？？• 將外地的死傷，當作娛樂新聞？• 我們文化嚴禁展示我方暴力受害者的種種顧慮。因

為那些他人，即便不是敵人，也只是可供觀看的客體，而不像我們，是能夠觀看的主體 (P84)

第五章• 攝影應發揮何種功能？？…它壓著我們。• http://www.documentingreality.com/forum/a

ttachments/f240/262666d1302375146-my-lai-massacre-pictures-15th-march-1968-my-lai-page-a1-half-page-15ec9996b53962ae.gif

• 美軍在美萊村屠殺五百多名手無寸鐵的平民。

• 照片支撐著公憤，對制止這場戰爭，起了重大作用。所以這類照片，我們應該責無旁貸地正是，因為我們可以做點甚麼，來阻抗圖中的處境。 (P104)

第六章• 旁觀出於病態？車禍時，但…人性 與我無關• 人們對暴力及虐待影像的容忍度可說越來越高…娛樂

性 ---- 轉台• 憐憫是一份不穩定的情愫，若不形諸行動的話，它會

萎凋。• 人並非因未受到數量龐雜的影像衝擊而變得無動於衷

…令感受呆滯的原因是有所感而無所行動。 賤人就是矯情

• 與其憐憫，不如去想想為何身處同一張地圖，我們如此矜貴，他們如此潦倒…這些照只能為我們提供那最初的激發火花 (P116-117)

第八章• 這些影像最多只是一項邀請：去注意、反省、學習和檢查建制當局如何其說地解釋災難原由的文飾辭令。

• 根源或歷史背景？？

第九章• 某些照片成為痛苦的表徵—提醒死、或加深人對現實感知 ..

• 我們是哪些從來不曾經歷他們經驗的活人• 我們真得無法想像身歷戰禍是怎麼一回事。• 永遠揮之不去的持續感受 (P142)