1

- 2008 ෙපබරවා මස 10 වැන දා

තයට දහ සසල - 36

දසසල සමාජය හැමදාම ධරමයට වරදධය

අප සමාජෙය ෙබාෙහ ෙදනක ෙවත ද නට ලැෙබන වලතාව වනෙන යය ෙනාමැතකමය. තෙය කසය ෙහ ඉල කය සපරා ගැනම සඳහා අවශ ආතම ශවාසය ෙමවැන අය ෙවත නැහැ. උදාසනව කාලය ගත ක මට ඇතැමන කැමැත ය.

තවත අය වත වනෙන ඔවනට අවශ ෙද ප ා ථනා කර න, පද පජා පවතව න. ඒත උතසාහෙයන ස ප ා ථනා ෙවන කසව ඉට ෙනාවන බව ෙ අය වටහා ගනෙන නැහැ. බ රජාණන වහනෙස හැම ටම ප ශංසා ෙකෙළ යය ය. පතන බ දහම උනවහනෙස ව ණනා ෙකෙළ නැහැ.

ඒත දැන අපට ෙපෙනනවා සමහ න මහා මල පජා පවතවනවා. ෙබාෙහ ෙද ප ා ථනා කරනවා. ෙ වෙග අවසථාවලට සහභාග වන අයට ලැෙබනෙන ෙමානවද? ෙ වාට ගයා ම ශාල ෙසනඟ මැද ෙතරෙපනන න ෙවනවා. කයට ෙවෙහසය. ඒත එෙහම ෙවෙහසලා අපට ප වන න ම තය ෙවත යෑමට ඒක හ පහස වැඩ . ෙ කට අමත යය ඕනෑ නෑ. ෙ වෙග අවසථාවලට සහභාග ෙමන තයට ලැෙබන අවෙබ ධය ෙමාක ද?

අෙප සමාජෙය තවත අය තමනට ෙබාෙහ ෙද ඉලලා යදනවා. ෙමයන ද වැටෙහනෙන ඔවන ෙවත යය ෙනාපවතන බවය. අෙන අතට නම නැත ඉලල යන සඟාකෑමක. එෙහත නසා ෙවත පැවතය යතෙත ප ඥාව, සහ නවණ, අවෙබ ධය, යය වැන ල ෂණ ය. මනෂ තවෙය සැබෑ ව නාකම රදා පවතනෙන ෙ ල ෂණ මත ය.

බ රජාණනවහනෙස පැහැදලව ම ෙදශනා කළා ප ඥාව උගත බව, ප ෙස බාව ෙහ ධනවත බව මත රදා ෙනාපවතන බව. සැබෑ ප ඥාවනතයා ධ මාවෙබ ධය කරා ෙයාමෙවනවා.

ඔහට ධ මය අවෙබ ධ කළ හැක ය. ෙමනන ෙ ල ෂණෙයන ම ය ප ඥාව මැන ගත හැ ෙ . ඇතෙතන ම කසය පදගලෙය චතරා ය සත ය අවෙබ ධය කරා තම තය ෙමෙහයවනවා න එය ඔහෙග තෙය ඇතවන අනවා යය හාසකම . ෙ සඳහා තයක පැවැතය යත වැදගතම සාධකය කම ද? යය ය.

ක බතෙගාඩ ඤාණානනද හ

2

වතමන සමාජෙය ඇතැ අය උදාසන අලස බ න යත ව ත ගත කරන ආකාරය ට ට මට ප මය. ඒ නසා මා මෙග තය ඇස න ම මා යය වැඩ ආකාරය ඔබට සතර කරනනට සතවා.

මා ඒ කාලෙය සරස ශෂ ෙය . නැවත ස ෙය පනසලක. එ ටත මා භ ෂව . ඒ පනසෙල ෙපාත ගෙල තබණ ම ම නකාය මා නතර කෙය වා. ෙමයන තමා මෙග ප ව තන කා යය පටන ගැනෙ . ෙමහ පළම වැන ෙකාටෙස එ සත ෙදශනාවක තබණා සතරය එ භ ෂව ධ මෙය හැස රහත භාවයට පත ව ආකාරය දැ ෙවන. ෙමවැන සතර කයවදද මට ඇෙඬනවා. ඉතං මං තනෙයම ෙහාෙරන අඬනවා. ඇය අපටත බැ ෙමවැන තතතවයකට පතවනනට. ෙ උතත තර අවෙබ ධයට ෙයාම වනනට කවදාවත ම බැ ෙ ද?

ෙමෙහම යදද මට වැටහණා මට ෙ කසම ෙදයකන ඵල නෑ කයා. ඉතං මා සයලල හැර දමා ධ ආරණ ෙවත යෑමට පටනගතතා.

ෙ මෙග ගමෙන ද මෙග තයට ආෙල කය සැපය සවා නවහනෙස කහප ෙපාළ ම ස යා. ඒ සය අය අදටත මා ඉමහත භ ත ාදරෙයන යත ව සහපත කරනවා. ෙ සය ෙදනා මෙග තයට ස ශාල බලපෑම කළා. ඒ වාෙග ම මට තවත ස ෙශෂ සවා න වහනෙස නම ඇසරට ලැබණා.

ඒ බ රලෙය චනදම හ යන වැඩ හ ෙය ස පාද වනානතරෙය. උනවහනෙස වත වෙ කැලෑ ෙකාළ වළඳලා. සමහර අවසථාවල පරා වසර කැලෑෙව

ගත කළා නස වාසයට නෑ ත. ඉතා ෙහාඳන භාවනා කළා. වර භාවනානෙය ගව ගත කරදද උනවහනෙස වැළහනනක ෙග ආක මණයටත හස වණා. ඒත ෙබාෙහාම සවෙස ධ ම මා ගය ප ගණ කරනනට උනවහනෙසට

යය තබණා.

ඒත මට තවමත මා ෙසායනා ෙද ලැ නැහැ. මට තබෙණ ෙබාෙහාම ෙ ගවත ගමන . ධ ම අවෙබ ධය පළබඳ ෙනාසෙඳන පපාසාව තබණා. වනානතරෙය වත ෙ ද පළපැදය යත පළෙවත ආදය මට පහදා නෙන ලබ ෙ චනදන

සවා න වහනෙස ය.

ෙ කාෙල මා ව නවර ස පාද කැෙලට යනවා. භාවනා කරනවා. ෙමෙහම ඉඳදද මට වැටහණා ෙ ක මයත හ මද, මා දැ යය ගත යතය කයා.

ෙ අතර මා දැනගතතා ස පාද වනානතරෙය වැඩ ඉනනවා කයා ෙපමාෙල ක කයා සවා නවහනෙස නම . මහා වනෙය හෙදකලා එළමහන ගලෙලනක උනවහනෙස වැඩ ස ෙය. සයලල අතහැර දමා උනවහනෙස ෙවත යෑමට මා තරණය කළා. එදා මා සතෙ මා ගඵල ලබා ස යළ නස වාසයට ෙනාඑන බවය. ය ගත යතය යන අදහසනය මා එය ෙ . ඒ නැත ව මානනයකන එෙස වා ෙනා ෙ . ඇතෙතන ම මා එකල දැනහ ෙය නෑ ඒ වචන හසරවන ආකාරය.

3

ෙකාෙහාම හ මං සමානය ය හ යට භාවනා කෙළ. හතවැන දවෙසද මෙග හත කැළෙඹනන පටන ගතතා. ඒ කැළ ම බාහර බලෙ ගය ෙමෙහයවනවා වාෙග දැනණා. ෙ වන ට අන අය වනානතෙරන පහළට වැඩලා. මං තනෙවලා හ ෙය. ෙ කැළ ම ෙමානතර ද ණ වණා ද කයනවා න , මෙග භාවනා කටයත ම මනන ම කඩාකපපල වණා ෙ ෙකන. වනානතරෙය තව රටත ඉනනටත බැහැ. මාත පහළට බැසසා.

දන ගණනාව මං එක දගට නදාගතතා ඊට පසෙස. කැළ ම නැතකර ගනනට මා ගත පයවර ඒක. මං ෙමාන තර යය ගතතත මෙග ෙ වැෙ ට ෙමාක නමත අ බදය මත ෙවන බව මට වැටහණා. ඒත ඇතෙතනම මෙග හෙත

යය එක ෙමාෙහාතකටවත අඩ වෙ නෑ.

ඉතං මං ක මෙයන වටහා ගතතා බ රජාණනවහනෙසටත ෙ මා ගෙය ගමන ගනදද ධ බාධක තබණා වෙග ම ආධ ාත ක මා ගය දයණ කරදද සවභා ක ව ම බාධක ඉසමත වන බව. දැන බලනන වල පැළය වෙග පහසෙවන ව නා පැළය වණත පැළෙවනෙන නැහැෙන. වල පැලයකට කෘ සතනෙගන වණත ඒ හැ හාන ෙවනෙන නෑ. ඒත ව නා ස න පැලය වැන එක හටවවා ම ර සට ෙහ පැ ණ කෘ න ෙමය කා දමනවා. සවාභා කව ම ව නා ෙද ව ධනයට අමා ක තෙබනවා.

මට සතණා මා ෙවත පැවත පණ ශ තය මද ඇත කයා. ඉනපසව මං නරත ව ම සතනනට වෙ මෙග පණ ශ තය ව ධනය කර ගැනම ගැනය.

ඒ කාෙල ෙමවැන ෙද ගැන කස අවෙබ ධය අපට නැහැ. ඒ වන ට මෙග වයස අව 37 ය. මං පැවද වෙ අව 17 ද. මං පනසලක හාරා පත ෙකෙන වත, බණ

කයනෙනවත, ෙපාත ලයනෙනවත නෑ. එෙහම අදහස මට තබෙණත නෑ. ෙ වා මෙග ෙල ෙකට අයත නැතව ය තබෙ . මෙග යය තබෙණ ධ ම මා ගය දයණ කර ගැනමට පමණ ම ය.

ඔය දයට කලගත වන ට මට ප බල අදහස ආවා ප ස බදධ වචනය මා නසනට ෙදශනා කළ යතය කයා. මට සතණා ෙ දයට මට ප වන ෙ

පන ස කර ගැනමට. එය ම ෙහත ෙ මෙග ධ ම මා ගය ස ප ණ කර ගැනමට ආද වශෙයන. ඔනන ඔය දයටය ධ ම ප චාරය පළබඳ මලක අදහස මා තළ උපනෙන. ෙ සයලල පටපස පැවතෙය මා තළ ව ෙනානැෙසන යය ය. ඒ යය ස බනධ වෙ ධ ම මා ගය ස ප ණ කරගැනම සමඟම ය.

ළඟට මා ධ මය ෙදශනා ක මට පටන ගතතා. ඒත මට ඉ මනන ම වැටහණා මා කයනා ෙද නසනට ෙනාවැටෙහන බව. ඊළඟට මා කලපනා කළා ‘ඇය එෙහම ෙවනෙන’ ආද වශෙයන. ඉතං මම ෙත ගතතා නසන භා ත කරන සරල බසන මා ඔවන අමතනෙන නැත නසා ඔවනට මා වටහා ගත ෙනාහැක බව. ෙකෙස ෙහ මා සංහල ෙගෟරව උපා ය ද වා ඉෙගන ගත

4

ෙකෙන ෙන. එෙහත එබ ෙකෙන ව මා ළඟට ඉතා සරල ව, ද වනට පවා වැටෙහන බසකන ධ මය ෙදශනා කරනනට ෙපළඹණා. මං ෙ දයට ගැඹ ධ මය සරල ව ෙත රා ෙදනනට පටන ගනදද එය අසන ශ ාවකයන ෙ ග සත ප ෙබ ධවත වන බව, මහණ පෙපන බව මට ෙපෙනනනට වණා. ඔවන අතර මහත උනන ව ඇතවන අය මට පැහැදල වණා.

කවදත මා ෙවත නසන ගැන ශාල අනක පාව පැවතයා. ඔවන ධ මාෙබ ධය ට ෙකතර කැමැත ද ධ මය සරලව නරාවරණය කර ෙපනව ට ඔවන ෙමානතර ෙපළඹ මකන අවෙබ ධයට ෙයාම ෙවනවා ද යන බව

ෙපෙනනනට වණා ම, මා තළ ශාල සතට ඇත වණා. ෙ දයට ධ මය මත ඇ ත ධ ම ප චාරක කටයත ඉතා සා ථක වෙ එයන පසව ය.

මෙග ධ ම ප චාරක කටයත නසා කව න ෙහ බ රජාණන වහනෙස ගැන කළක ණා න මා ස ප ණෙයන ම අසා ථක ය. ඒත මට ෙපනණා ෙමාන තර ප ස ෙ කටයත ෙහතෙවන උනවහනෙස පළබඳ පැහැෙදනවා ද කයා. ඒ වෙග ම ස ශාල ප ස ධ මය ෙකෙරහ, ආ ය ශ ාවකයන ෙකෙරහ පැහැ ණා. සසල ප ස සලවත වණා. භාවනාවට ෙබාෙහ අය ෙයාම වණා. භාවනාව යන කසල සත ව ධනය නසනට අනවශ යය කයා සමහ න සතවා.

මං කසය දයකට අනත ල ෂණය ආදය ප ත ෙෂප කළා න එය මෙග ධ ම ප චාරෙය අ බදය . ඒත මං අනත , ඛ, අනාතම යන ත ල ෂණය ම ය ඉසමත කෙළ. මා කස ෙටකත අ බදය කරා යෑමට ධ ම ප චාරය ඇරඹෙ නැහැ. ෙ වන ටත දහ ෙදාෙළාස වතාව මා සත පටකය කයවා හමාරය. මං තනවම වසර ගණනාව ධ මය කයවා තබණා. ඒ වෙග ම ධ සවා නවහනෙස ඇස කර අතදැ ලබා ස යා. ඒ වන ටත ධ මය පළබඳ ප ාමා ක දැනම ඇතව ය මා ස ෙය. ෙ හැමෙද ම පටපස තබෙ මාෙග යය ය.

ෙ ගමෙන ද මට බාධක ඇත වෙ නැහැ ෙවාත ඒක මසාව . දෙ ෂ සහගතව ධ බලෙ ග ක යාතමක වණා. ඒ හැම ටම මා යය ම ය ඉද යට ගතෙත.

දෙ ෂය ගැන මා ෙ ආකාරයට වටහා ගතතා. දෙ ෂය භ ත ඳන අමනෂ යන පවා ස නවා. ෙමය ඉතා රසවත කතාව . එය දැනගත පස දෙ ෂ සහගත ක යා ෙදස මට අ ත ඇසකන බලනනට හැක වණා. ශක ෙදෙ න යා දව ෙල ක ෙදකකට අ පත. ඉතන ෙමවැන ආනභාව ස පනන ෙද යන ෙග ආසනෙය එ දන ප අමනෂ ෙය ඇ ත වා වණා.

ෙමයන අන සය ෙද ව න කැළඹණා. ෙ මහණ ප අත පය කෘත අමනෂ යා ෙ දයට අප ෙග නායකයා ෙග අසන හ කරෙගන ස නෙන ඇය? ෙ දයට කලපනා කළ ෙදව ප ස ෙ අමනෂ යාට දෙ ෂ සහගත ව ආමනත ණය කරනනට පටන ගතතා. ඒත ෙ දෙ ෂය ඒ අමනෂ යා ෙවත ෙයාම වන ට, ෙද ව නෙග මෙන සංෙ තනාව ඔහ ෙග ආහාරය බවට පත

5

වණා. එෙහම වණාම ෙ දෙ ෂෙයන ම ඒ අමනෂ යා ව ණවත ෙවනනට ගතතා. ප සවභාවය පයක වණා.

ෙමනන ෙ ෙවලාෙව ස ෙද එතැනට පැ යා. ෙද ව න අමනෂ යා වටකර ෙගන බැන වදන හැ ස ෙද ටවා. ස ෙද වහාම අමනෂ යා වනදනා ෙකාට ෙමෙස වා. සවා න මා ෙ ෙද ෙලාවට අ පත. ඔබ වහනෙසට යහපත ම ෙ වා ආද වශෙයන ෙමත සත වඩනනට පටන ගතතා.

ෛමත ය යන දෙ ෂය ප හාණය ක ෙ ඖෂධයය. දෙ ෂය ය අමනෂ යා ෙග ආහාරය. ඒත ෙමත සත වැඩ සැ න ඒ ආහාරය න දධ වණා. දෙ ෂෙයන ෙප ෂණය ම ඇණ හ යා. අමනෂ ා එතැන ම ෙනාෙපන ගයා.

එයන පස ස ෙද අන සය ෙද යන කැඳවවා. ඔවනෙගන මසවා ඒ තම අසෙන වා ස පදගලයා පළබඳ යම දනනවා දැය කයා. ඔවන ඒ ගැන කසව දැන ස ෙය නෑ. ෙද යන, ඒ අනනෙග දෙ ෂෙයන යැෙපනෙන . ඒ අමනෂ ෙය කයා එ ට ස ෙද වා. ෙ දයට ම අනන ෙග දෙ ෂෙයන යැෙපන නසනත ඉනනවා. යෙමකට එෙරහ ව දෙ ෂය ෙගාඩනඟා එයන වාස ලබ න වත ෙවනවා. ෙ සත ය අප වටහා ගත යතය.

අමනෂ යකට හැක න ෙද යන ෙග දෙ ෂෙයන පවා යැෙපනනට ෙ නස ෙලාව තළ අපට අෙප ෂා කළ හැ ෙ කම ද? ධාකාර ෙභද , හැලහැපප නසා දෙ ෂෙයන බර ව සත ඇත මනසතන ෙග දෙ ෂෙයන යැෙපන අමනෂ යන අප අතර ෙකාෙත න ඇදද?

ආටානා ය සත ෙය තෙබනවා පනසල රකනවාට දධ අමනෂ යන ගැන. සසල සමාජය ධ මයට හැමදාමත දධ ව ය හ ෙය. ඉනෙන.

මා ෙ හැම ගැට ව ම ජය ගතෙත ධ මානකල ව ම ය. ෙනානැෙසන යෙයන යතව ය.

සව ය න තෙයන නැතන තම තමන ෙග බසන ධ මය ප ගණ කරනනට බ රජාණන වහනෙස ඉඩ සලසා ද තෙබනවා. ඒ නසා තමය ෙබටය, තායවානය, ෙකා යාව, ජපානය වැන රටවල පමණ ෙනාෙ බටහර ජාතන අතර පවා ධ මය ප චාරය වෙ . ඇතෙතන ම බ රජාණනවහනෙස ෙග ධ මය ෙකෙරහ ශ දධා සතන ම ය මා ධ ම ප චාරක කටයතත ෙමෙහයවෙය. ෙකතර බාධක පැ යත ඒ ෙකෙරහ ව මෙග යය හන වෙය නැහැ.

ෙමතැන ද ෙපා ෙ වටහා ගත යත වැදගත ම ෙද තමා මා කලන පැවස ප ද දෙ ෂෙයන ෙප ෂණය වන අමනෂ යන අප අතර ස න ට දගන දගටම ඔවන ෙප ෂණය ක ෙමන කම ස වනෙන ද යන බව.

ෙ තතතවය හ යටම ඔබ කසය සනඛයක ආහාරෙයන ෙප ෂණය කළ ට ඒ සතතවයා නරත ව ම ඔබ ස පෙය ම ස නනට උතසාහ දැ ම බ ය.

6

ඔබ ළඟ ස ෙමන ආහාර ලැෙබන බව දනනා ෙහයන ඒකා ඔබ එළවා දැමවත ඔබ හැර ෙනා යය. ෙපර අමනෂ ාට ද ස වනෙන එය ම ය. ෙමය ඉතා භයානක තතතවය .

දෙ ෂෙය ආදනවමය ෙමයන අපට ප කට වනෙන. එම නසා ෛමත තතෙයන යත ව යෙයන යතව කටයත ක මට ඔබ ඉටා ගත යතය හැම ටම. ඒ තර ෙනෙවය එවැන අමනෂ යන ඔවනෙග පැවැතමට වවමනා දෙ ෂය

ඇත ම ප ස කටයත ද ස පාදනය කර ෙදනවා.

බලනන කසය නෙවසක අමනෂ බලපෑම ඇත ට, එහ සාමය පවතනවා ද කයා. දෙ ෂය අමනෂ ෙභ ජනය ය. දෙ ෂය අකසල මලය . ෙ සයලල අවෙබ ධ කර ගැනම ඔෙ යහපත ප ස ම පවත.

ලබන සතෙය 'ඔබ සහනෙයන යට පත ෙවනවාද?'

සාක ඡා ෙකෙළ - තනජා ධ මපාල