- 2007 සැපතැමබර මස 09 වැන දා

1

ශ රය ෙලඩ ෙවනන හදදද අෙප සත ෙලඩෙවලා ඉවරය - පජ බතෙගාඩ ඤාණානනද හ

ෙර ග පඩා ඇත ම අප සැමෙදනාට ම ෙපා තතතවය . සමහර පදගලයන කායක ෙර ගවලට ඉතා බය ය. ස ෙර ග තතතවය නසා පවා තැත ගනනවා. ඒ ගැන ම කලපනා කරනවා. ෙමය ඔවන ෙග ෛදනක කටයතවලටත ශාල බාධාව . තවත අය කය සමඟ ම මනසත ෙර ග කරගනනවා. ෙමවැන

තතතවයකට පත ව ෙබාෙහ අය යාශල බ න ෙතාර ය. සමහර ෙර ගනට තමා ෙග ෙර ගය සය සතට . ඔවනට එ වර ම ෙනාවැටෙහනවා වන නමත ඔවන තමන ෙග ෙර ගය ගැන ම ය සත න ඉනෙන, කතා කරනෙන. එයන ඔවනට සය සතට ලැෙබනවා වාෙග ය.

ෙ තතතවවලට ධ මානකල ව ලද හැ පළය ෙමානවා දැ ය දැන අප මසා බලම.

ආෙර ග ා පරමා ලාභා යන පාඨය ඔබ අප සැෙවාම අසා තෙබනවා. වර බ රජාණන වහනෙස ෙවත පැ එ තරා පදගලෙය උනවහනෙසට පවසා ස යා ‘සවා න අෙප පර පරාෙ අයට නතර උගනවනවා ආෙර ග ා පරමා ලාභා යා අදහස ගැන.

බ රජාණන වහනෙස ඒ පදගලයාෙගන අසා ස යා ‘ෙහාඳය ඔබ ආෙර ග ෙලස සලකනෙන කම දැ’ය යා.

සවා න මා ආෙර ග ෙලස සලකනෙන ෙමය ය. ය න ඔහ තම අත පය අත ගා ඒවා දහා පා ෙපනවවා. ෙකා න ම ඔහ අදහස ෙකෙළ සය ස ර යන කාරණාව ය. ෙනා එෙස න ස ෙ නෙර ග බව ය.

එ ට අප තථාගතයන වහනෙස ෙමෙස ෙදශනා කළා. පනවත ඔය අදහස වැරදය. ඔය අදහස කාශ ප බ න දවස ප කාශ වව . එය දැන කාලය ගත ම ෙහතෙවන පෘථගජන භාවයට පතෙවලා. අ ත ෙවනස ෙවලා තෙබනවා. පෘථගජන වවා ය යනෙන තාවෙබ ධය ෙනාකළ පදගලයන ෙග මාතෘකාව ම ය. ඒත කාශ ප බ රජාණන වහනෙස ෙමය ෙදශනා ෙකෙළ තාවෙබ ධය ප ස ය.

ළඟට බ රජාණන වහනෙස ෙමෙස ෙදශනා කරනවා : ‘පනවත ෙ ෙල කෙය ස ම මනෂ යකට එක ෙමාෙහාතකට වත ෙර ගය න ෙතාරව පවතනනට බැහැ. සාමාන ෙල කෙය මනෂ ා වතවනෙන හැම ට ම ෙර ගය සහතව ම ය. ෙ ෙල කෙය ෙර ග රහත ව වැඩ ඉනෙන රහතන වහනෙස පමණය. එහ අදහස මානසක ව ෙර ග රහත ව ස නනට හැ උනවහනෙසලාට පමණය යන එකය. අන හැෙම ම ස නෙන සය ම ෙහ හෙත ෙලඩ අසනපය හා ඒ නසා ම උපන ක ඇතව ය.

එයන උනවහනෙස අදහස ෙකෙළ ෙ ධ මමා ගය දයණ ෙකාට ක ඇත මට ෙහතවන සය ෙහත සඳ දමා න නදහස ව ට පමණය පදගලයකට නෙර ග ව ස නනට හැ වනෙන යන එක ය. ෙමනන ෙ ප ප ණ ආෙර ග ය, නැතන නයමාකාරෙය නෙර ග බව උදාකර ගැනමට ම ය උනවහනෙස ෙ නෙකෙලස මඟ ෙපනවා නෙන.

බ රජාණන වහනෙස වර ෙපනවා නනා ෙ ශ ය තතර කටව න වහලා වෙගය තෙබනෙන යා. ඒ

යනෙන ඉතා ඉ මනන තතර කටව යන ෙද ෙඳනවෙන. ඒ තරමට අනත ෙදය ෙ ශ රය.

හැබැය ඉතං ෙ දයට කලපනා කරනනට සමහ කැමැත නෑ. ඒත බදධ ෙදශනාවල ඇත ආශච යයත එය ම ය. ප ස බදධ ෙදශනාව අසනනට ලැ ම පවා ශාල පන බව සඳහන වනෙන ඒ නස ය. අනත , අතහැ ම, ද යෑම ගැන අපට හැම ට ම අසනනට ලැෙබනෙන නැහැ. ට පරසපර ව අපට ඇෙහනෙන ම අලලා ගැනම, පැවැතම ගැන අදහස ම ය.

ඉතං බ රජාණන වහනෙස ෙදශනා කළා යෙම ෙ ආකාරෙය කය ප හරණය කර න ෙමාෙහාත ෙහ නෙර ග බව ගැන උද අනනවා න එය ෙම ඩකම ස අන යම ෙනාවන බව.

- 2007 සැපතැමබර මස 09 වැන දා

2

එම නසා උනවහනෙස පැහැදලව ම ෙදශනා කළා තමා ෙග කායක ෙර ග ගැන නතර තැෙවන පදගලයනට ඉතා ෙහාඳ අනශාසනාව . එහ මලක අ ථය න , එවැන අය ෙමෙස කලපනා කළ යත ය යනන ය: ‘මෙග කය ෙලඩ තෙබන බව ඇතත . ඒත මා මෙග සත ෙලඩ කර ෙනාෙගන වත ෙවනවා’ ඒත ඇතත වශෙයන ම සදධ ෙවනෙන ම ඒක ෙනෙවය ද? ශ රය ෙලඩ ෙවනන හදදද ම අෙප හත ෙලඩ ෙවලා ඉවරය. ෙ ක තමය බරපතළ ම කාරණාව. ෙ හනදා තමය අප අෙප කායක ෙර ගවලට අදභත පළය ෙසායාෙගන වනෙන. භාරහාර තය තයා, පජා පවතව පවතවා රට වෙ ඇ දනෙන ඒක ය.

දැන බලනන එ අවසථාවක බ රජාණන වහනෙස ෙගන ෙකෙන අසාප ප ශනය තමා, ‘සවා න ඔබ වහනෙස ෙග ශ ාවකයන ඉතා අඩෙවන ආහාර වළඳනෙන. ඒ අය සාමාන ජනතාව වෙග ආහාර ගැන ශාල වශෙයන සත න ඉනෙන නැහැ. ඒත ඒ භ ෂන වහනෙස හැෙම ම ඉතා ප යමනාප ය, හ ම පැහැපත. ඒ වෙග ම හ ම ප තෙයන ඉනනා බවත ෙපෙනනවා. ෙමාක ද ෙ කට ෙහතව?’

බ රජාණන වහනෙස ට න පළතර බලනන : ‘ ට ෙහතව තමා ඒ අය අතතය ගැන ෙස ක ෙනා ම, අනාගතය ගැන සහන මවනෙන නැත ම ඒ වාෙග ම ව තමානෙය ලැෙබන ෙදය න යැප සැහැල ෙවන වත ම.’

ළඟට උනවහනෙස ෙමෙස ෙදශනා කළා : ‘සාමාන ජනතාව හැම ට ම අතතය ගැන තැෙවනවා. අනාගතය පතනවා, ව තමානය ගැනත න ඉනනා නසා ඒ අය කැප බට ගස ෙගානන අ ෙ දැමවා වාෙගය. ඒ නසා ෙ ජනතාව නරනතරෙයන ම පසවනෙන ෙර ග ව ය.

ඉතං ෙ ෙර ග බව පහසෙවන නැත කළ හැ ක යා ඔබ සතනවා ද? අනවා යෙයන ම බැහැ ෙන ද?

ෙ ශ රය යන ෙර ග හට ගැනම ප ස ම පවතන කැදැලල වාෙග ය යා තවත තැනක අප තථාගතයන වහනෙස ෙදශනා ෙකාට තෙබනවා. ෙ ෙමාෙහාෙත නෙර ග ස ර, වහා ෙර ග ෙවනස යන සවභාවෙයන ම ය යත. ඉතං අප අෙප ශ රෙය සවභාවය ගැන මළා ය යත නැහැ.

ෙර ග ව පදගලයක තමා ෙග ෙ කය පළබඳ සත ය ම ය වටහා ගත යත වනෙන. ෙමයන ඒ පදගලයා ෙවත මහත ව ශ තය ජනත ෙවනවා. සය ෙර ගයක වටා ස නනවන පවා ෙ සත ය වටහා ෙගන ෙර ගයාට චාට බස ෙනා යා තාවෙබ ධයට පැ ණ ය හැ යම පවසනනට උතසක ය යත ය. නැත න ස වනෙන සවක ෙග කය ෙලඩ මට ෙපරාතව ම සත ෙලඩ අවසන ම ය.

දැන අප බලම ඇතැ අය ඉනනවා මාරානතක ෙර ග වැළැඳ ස න. ඒ පදගලයා වටා ස නා අය ඔහ තාවෙබ ධය ප ස ෙමෙහයවනෙන නැත ව, ඔහ යැෙදන ෙත ම රවට න, අත ගා න ෙබා ෙගාත

ෙගාතා යනෙන නැත ද? ඔහ ව හඳ න ම ය යනවා. ඒත ඇතෙතන ම ඒ ෙවනවට කම ද කළ යතෙත? එවන පදගලයකට තමා ෙග තය පළබඳ අවෙබ ධෙයන ම කලපනා මට අවසථාව උදා කර දය යත ය. ‘මා ෙ ලබා තෙබනෙන වහා ඳ, ෙවනස යන ආකාරෙය ස ර . මා ෙග ෙමන ම අන ඕනෑ ම ස රක ද ෙපා සවභාවය එය ය. එම නසා මා ෙ ස ෙ සවභාවය ගැන සතා කටයත ෙනාෙකාට මනස ශ තමත ෙකාට ෙගන තාවෙබ ධය කරා එළැ ය යත ය’ ආද වශෙයන කලපනාව ෙමෙහයවනනට ඒ පදගලයාට අවසථාව දම ය වැදගත. ඒත අප හැෙම ම හදනෙන ෙ යහපත මානසක තතතවය ඒ පදගලයාට මත කර ෙදන ෙවනවට යැෙදන ෙත ම ඔහ රවටනනට ෙන ද? ඒත එයන ඔහට ස වන සැබෑ යහපත කම දැ ය අප කලපනා කරනවා ද?

ඔනන තවත ෙදය තෙබනවා ෙකනක ෙර ග ව ට අෙප නෙවසවල නතර ස වන. එය න වෙ ස නනවන සය ෙදනා ඒ පදගලයා ෙදස බල න හඬනනට පටන ගැනම ය. ෙම ට ඒ ෙර ගයාට ස වනෙන කම ද? ඔහ ෙග මනසට ෙමය ශාල බලපෑම ෙවනවා. ඔහ ෙවත ශාල ඇලම ජනත කර මට ෙ හැ ෙහත ෙවනවා. ‘අෙන මට ෙ සය අය දමා යෑමට ස වනවා ෙනද’ ආද වශෙයන ශාල ක පනය ඔහ තළ ඉපෙදනවා. දැන ඔනන ෙලාක බැඳම ඇත ව ය ඔහ ස නෙන. ෙමය ඉතා ම බරපතළ තතතවය බව ඔබ ෙමාෙහාතකටවත සතෙ නැහැ ෙන ද? ෙ මානසක තතතවය ඔහ ෙග අයහපත ප ස ම ය පවතනෙන. ශාල ඇලම න යත ව ය ඔහ යැෙදනෙන. එ ට ඔහ ෙග මර න මත තය සගතගා ෙ යැය යා

ඔබ සතනවා න එය ඔබට ස වන ශාල වැරදම .

සමහර අය ෙග මර න මත ඇතැ නෙවසවල අයට ෙනාෙය කරදර ස වනවා ෙන ද? ඒ ෙවලාවට සමහ ය ගය අයට ෙදාස නඟනවා පවා අප අසා තෙබනවා. ෙමවැන අවසථා ගණනාව ගැන මා ෙපෟදගලක ව

දනනවා. ඒත ෙ වාට වග ව යත තාවෙබ ධය න ෙතාර ව හැසෙරන අය ම ය ෙන ද?

- 2007 සැපතැමබර මස 09 වැන දා

3

ඒ නස ය මා හැම ට ම යනෙන ෙර ගයක සමඟ සත කතා කළ යත ය. සමහ න අෙපනත බලාෙපාෙරාතත වනෙන ෙර ගයකට ප ත ක යවා ගැනම ම ස ඒ පදගලයා තාවෙබ ධය කරා ෙයාම කරවන ආකාරයට ධ ම ක ණ ඉද පත කර මට ෙනා ෙව ය. ෙමය ඉතා ම කනගාටදායක තතතවය .

දැන අප ෙමෙහම හතම. ඔනන සය පදගලෙය මාරානතක ෙර ගය න ෙපෙළනවා. ඔහ මරණයට පත ම සවකට වැළැ ය ෙනා හැ ය. ඉතං ඔබ සතනෙන ෙ පදගලයා ෙ සංසාරෙය යැෙදනනට සදාන වන

මල ම අවසථාව ය ෙ යා ද? ඇතෙතන ම අප ෙ සසෙ ෙමාන තර වාර ගණනාව යැ ණා ද? අප රජව ෙවලා ඉඳලා යගය අවසථාවල ද නසස අප ෙවනෙවන සථප හදනන ඇත. බලලන, බළ න ඉපැද සට ය ගය ට තවත නසස අෙප ඒ ස කාණවලට ස කරනන ඇත. ෙමනන ෙ කය ඇතත.

කය ෙලඩ ෙවදද, මනස නෙර ග ව තබා ගැනම ම ය ඔබ ඉද ෙය තෙබන අභෙය ගය. අනන ඒ ආකාරයට සතනනට, යා කරනනට හැ ප ඥාවනතයාට ම ය අප තථාගතයන වහනෙස ෙග ධ මය වෘත වනෙන.

දැන ඔය දයට බලදද අපට ෙපෙනනවා බ රජාණන වහනෙස ෙදශනා ෙකාට වදාළ ආෙර ග ා පරමා ලාභා යන පාඨය අදත පෘථගජන බවට පත තෙබන බව. ධ පව වල, ධ තැනවල අපට ෙ පාඨය ෙපෙනනවා. ඒත එය සඳහන ව තෙබනෙන ධ මෙය සඳහන අ තන න ෙනා ෙ .

ෙබාෙහ අය සතනෙන ෙමයන අදහස වනෙන කය ෙලඩ ෙනා පැවතම යනන ය යා. එයත ඇතතට ම අෙප ෙ ත මෙඟ ද අපට අවශ ම කාරණාව . ඒක පන .

ෙකෙස ෙවතත ඔබ තාවෙබ ධයට කැමැත න , සත යට මහණ දමට ඔබ සතට න ඔබට ය ෙ ධ මය!

සවක ෙග කය ෙලඩ ව සැ න සතත ෙලඩ වනෙන ෙකෙස දැ ය ඔබ සතා බලා තෙබනවා ද? ෙමය ස වනෙන ම පෘථගජන ෙකනකට ය. ඒ යනෙන ධ මය පළබඳ පැහැදල අවෙබ ධය නැත පදගලයකට ම ය ෙ තතතව ඇතවනෙන. එෙසත නැත න ෙ ධ ම මා ගයට ෙනාපැ ෙකනකට ම ස වන තවත අභාග ය තමය ෙ කත. ෙමවන පදගලෙය නතර ම ධ මය තළ හ ෙමනෙන නැහැ.

ෙ ෙනාහ ම තළ ස න පදගලයා හැම ට ම පය ගැන බලනෙන ‘තමා’ යන හැඟම ඇතව ම ය. තමා ෙග පය තමාට පාලනය කළ හැ යම යා තමය ඔහ නතර ම කලපනා කර න ස නෙන. ඒත අෙප ශ රය සවකට පාලනය කර ගත ෙනාහැ , වහා අනත යන ආකාරෙය ෙදය . එය සෑද තෙබනෙන පඨ , ආෙප , ෙතෙජ , වාෙය නමැත සතර මහා ධාතනෙගන.

අෙප ශ රෙය ෙකස, ෙලා , නය, දත, සම, ඇට, ඇට , නහර වැල, ඉහ ෙමාළ, හෘදය, ෙපනහ වැන සය ම අවයව එ න එක ෙවන ෙකාට මනසන ගලවා බලනනට ඔබට හැ න ඔබට දැක ගත හැ ෙ . ෙ සයලල ෙකදනක ෙහ දරාපත පස බවට පතවන ෙකාටස බව. අනන ඒ නස ය ෙ ෙකාටස පඨ ධාතවට අයත වනෙන.

ළඟට ඔබට හැ න ඔෙ ස ෙ දය යන සවභාවයට අයත ෙද ගැනත ෙ දයට ම බලනනට, ඒ යනෙන රය, දහදය, ෙතල, ෙකළ, ෙසම, ෙසාට, සැරව, මත ා වැන ෙද ඔබට වැටෙහ ඒවා ආෙප ධාතවට

අයත බව.

ඒ වාෙග ම ඔෙ ස ෙ ඇත ධ කහර සහ අවයව අතරත වාය ෙකාටස තෙබනවා ෙන. එය වාෙය ධාතව ය.

එෙස ම ස ෙ ඇත රසනය ආෙප ධාතව ය. ෙ රසනය ම තමය අෙප ස ෙ ෙම රා යෑමටත එ ෙහතව ව පවතනෙන.

ඉතං ෙමනන ෙ ධාත හතෙ එකතව තමය අෙප ෙ ස ර. ෙ සව ම අපට අෙප යැය සතාෙගන පාලනය මට බැහැ. ෙ අවෙබ ධය නැත ව තමය අප ෙ පය ‘තමා’ යා සතාෙගන අලලෙගන ඉනෙන. ෙමෙස සතා ගනනා පදගලයා ෙග කය ෙලඩ ව ට සතත වහා ෙලඩ වන හැ අප ලබන සතෙය මසා බලම.

ලබන සතෙය - "ඔබ ෙර ග ව ට සතත ෙර ග වණා ද?"

සාක ඡා ෙකෙළ - තනජා ධ මපාල