/Jo ß» e f Iní i .( J t ^ ‘íA I^ e^ co s ále. ÄcrytoL <« Ä% t,f\cH 3 (Ljn U 2 a u A a - ?H íh ^ a . ^

Tí» B n h ^ U i f y 1/ ’ ^ ‘ f - n o .

í » x « « o ^ e y u u r tt l " \ ? 1^ V í t Í A 7* .o L a i* c t^

¡J tcJ u m ^ Y < *-c^ .cC » A ^ V í i ^ e n ^

^ is a -T é íw ^ -foU^ ^ ¿-xyvt^CTvcla. I lei Mij>j)0fj/ía.7no’i i ß ’ C x t B i t t i m j o ^ y ^ ß l ' “ [ ß j

‘¡ ) i iC iX Í ^ ^ - ^ e-1 - í»- •. . |

'•'btizn.toiü/r*- 9yicfà»va- VTy\S^cx9a. c tm ^ o - ^iirx

^ '^ X 'y y u r r x ^ ^ 7 e%jLPJ)L^ ' ' Ä ? > '

^L^UcyifyCr; ¿ T ödu la itt^ i^ D ^ ^ th .Ja^ / ^ .J ^ o v i A Ç c ) ^ i ^ O v v i l o . ^

1

; ^ tí.i-, Aj¿«¿ ViHu^^eí yQ, /

'

DE SACRA CR.1T1CEORATIO

H A B I T A

IN A C A D E M I A V A L E N T I N A

A

<P. T H O M J SE%rH^ANO.Soc. Je/ .

XV. K a l . N o v . M D C C X Í V Í j

V A L E N T I i t :E x Officina J o fe p h i Stephani D o l z , S . Inquific. T y p o g ra p h í .

. L E C T O R I - camco.A M i c i L e c t o r Sacra C riñ ce A rt m ultò innocenfi/iîm a, pau~

corurn bom inum culf>â , qui C rìtici audire v ç lu n t , cum non J în t, in invid iam vocari ja m pridem ex p ia eft. E ju i invidiie caufay a b u fu j, abusûs vero , nim ia fa c ilita i. N a m f i q u i fu n i S c ia ti, fu n i autem non p a u c i , qui tam fpeciofo nomine ab uli v e lin t , fa c ile populo ìrnponunt, ^ apud vu lgm inclarefcunt, Nec m irum id quidem : nam nihil eft faciliuSi qitam t,¡akdicen tiá ,qu£ buie gregi fa m ilia r ii fo let effe, fa m a m fib i comparare. S ic Safyfìci< Boeta eham m ali p roio ’ntur, ftb f a i t ! etiam in u rb a n i, inJU lfi'placent. H ujus rei caufas pari h n v ita te , ac fe lic ita te perfequutui ( f i Lam inàiis Pritanius ¡ fe u q u i- cum que efl Autor operit- de m oitratione ingeniorurn in Religionit negotio. ^ a r e confilium in bac oratione m eum i l tu i f a i t : S a n iììf- fim a m Artem in fu a m dignitatem vendicart. Id ut. pr/tftaremj co- natu i fu m oftendere veros Críticos non quos vulgus p u ta i , tuiffe,

fe d Viros iBtatum om nium prafiantifsim os. Intereaverò H s, qui per fttm m a m in ju r ia m , atque im pudentiam in banc provinciam in v a - fera n t ,n tcr fsè f u i t ire obviam quantum in nobis f u t t ex alie~ nis pojfefsionibus ytanquam intrufos pelitre eoi qua/i intento digito common/irarfi, fu is coloribui deferibere , ne. incauta Juven futi m agnt rei litterarix malo fuctim faceren t. Id tamen te m onitum etiam , a t- que etiam volo , me nem ini prêter Cceteroi in hac oratione voluiffe in -

fa lta re , pemxnem U dere , qttare , quod eft apud TuUium , irafci mih't netno pdterit , n ifi qui ante de f e volutrìt conftteri, Unui H eìnec- ciu i nom inatim va pu lat ¡n e c puto id quem quam moleftè la turum ,

f i modo f c ia t , qu^ merees , quamt{ue Fidei exitia lei per iflum P feu - decriticum in noftram H ifpaniam ìnveBdt f in t , K tdent ad btec Sciolì^ quibui datum eft picem tangere, nec inquinari. R ideant licet , at audiant Petrum Joannem Perpinianum P a r if iis , Criticorum in arce pro vetere Religione dic.entem ‘.H iip in iæ nonien ipfuin arbitrer ìftos (Heineccii fim ile i) cxhorteC ccre. htenitn eft ¡Ila to ta provincia v a l - de in im ica novitati ; u t ad eam ìfta belltta (barefit) arpiiare nullo m o d o pofsit. A t fu n t H ifpani pavidum genui. Fateor ‘,m a lu n t vì-. deri ntm ii t im id i , quam parum orudentei. Id erat , quod te mo­nitum vellem , F a le JLe¿ior, 5?* C ríticos a m a , Scioloi cave.

X q u o gratifsìm am h an c, lo n g èq u c difficillimam provinciam fum in- grcfllis , dedi operam , ne qua in re Valentina: Ju ven tuti deef- fem 5 q u o etiam curavi diligen- t e r , u t fi orationes m e x nullo diftionis flore conveftitie piacere p e r fe minus poiTent,à rerum c e r­te utilitatc vobis fapientilsim is

viris probarentur. Q u o d cum fem per alias feci, turn v e r o hodierna die v e l m axime : cum op- tim am , & plane neceffariam ad veram lapien - tiam d u cem , Sacram C rit ic e m h o c noftro in fae- cu lo tantopere celebratam , u t om nium in ore fit, ante oculos v e f tr s Juventutis ponere co n ft i tu i , qui- q u e v e r e , & quafi fuo jure , qu i contra f a l s ò , & injuria illius nomine g lorientur. Q u o d fi ex animi fententia prxftare p otero , non d u b i t o , quin m ul­ta , ac m agna com m oda allatura fit vcftra; A c a d e ­m i c hujus diei orat io . V id e b u n t enim optima: fpei AdolefcentC5 , q u i undique ad cam c o n f lu u n t , cui ccedant , n ec fe facile decijii patientur.

Sed prius quam inftitutum opus aggrcd ior,d iluen- da eft quicdam m acula , q ua artium pulcherrim am denigrare q u id a m , boni illi v i r i , fed rudes tamen, & indodli non verentur. A u d io , v ir i o r n a t i fs im i, au­dio non fem el , qu i dicant coarvum huic arti fuifle apud G allo s , & Italos A cheiim um , q u o quid gcavius dici de illa pofsit , non intelligo. A t mihi

A’ 2 ere-

c r e d i t e , nihil inde m ali in noftriim C rit icem redun- dabit. N a m fi v e re ratiocinari volum us , non il- li quam laudamus artem vituperan t , fed nefcio quam illius um bram , qua: fandlifsimiE artis gravifsi- mum nomen ilbi aufa eft adopcarc. N u llo fane jure, nam folida C r i t i c e , & vera , ut alia p rateream , lon- g c eft antiquioi: eà im pietate, quam loquuntur, q u ip - pe ut q u x jam olim nafcenti ( 'hrifti E cc ie fix , id eft , v e r x S ap ien tix S c h o lx m ultum adjum enti at- tuliife vidcatur. Sic eft, v ir i o rn a tifs im i, hujus tam prxclaraj artis b enefic io prim i ilU , ac veri C hriftia- n x Ecclefia; D o clores falfa à veris , fuppofititia à g en u in is ,ap o cryp h a ab authenticis diftinxerunt.Q nod m inimè mirum videri debec ; q u id enim eft om ni- n o Sacra C rit ic e , niii mentis d u x , & lux veritatis, q ua duce, Sacri A u to r e s in rebus o bfcu ris non oiFcn- d u n t , in incertis non h x r e n t , in l u b r ic i s ,a c peri- c u lo f is , non labuntur? Q u o d ii quis veftrum fcire fo r- taffc v e U t , ubi nobilis ars tandiu ign ota latere po- tuerit , ut ne ipfius quid em nom en ante fxcu lu m h o c C rit icu m a u d ir e tu r , non vereb o r dicere : pri­mis E cc le f ix tem poribus penes C hrifti Servatoris no- ftri d ifcip ulos , mediis penes E c c le f ix Patres , u lti- mis penes S c h o ix T h e o lo g o s fuifle. S ic nunquam d e S c h o ix grem io egreifam , fem per de illius com - plexLi fuiife, ac finu. Q u o d ne cui mirum elle v id e a - t u r , o b fe c to vos, ut quem adm od um fa c it is , d iligen- ter anitnum attendatis.

M ca quid em fententià , opinor , & veftra apud eos v iro s Sacram C riticem fem per fuiile neceiTe eft, quorum fuit de iis rebus , q u x ad fidem pertinerent, iententiam dicere , e x illis enata diibia t o l le r e , no- dos diflolvere , opprelVam veritatem in libertatem aflercre , & è q u x ftio n u m laqueis exp ed ite . A t q ui- bus viris gravifsim am h an c curam cum primis , turn

etiam

_______________________________________ L _etiam m ediis , & extrem is E c c le f ix fuae fa:ciilis m andavit D e u s ? R es ipfa loqu itur , v ir i ornatifsi- mi , neque ut m axim e velit is ,p o te ft is d u b it a r e , ni­fi om nia vetuftatis ian d ifs im a m onum enta , q u x c o ­lere d e b e t i s , co n vellere m alueritis. V ifu m eft ali- q uand o infclix lo l iu m , v i f x fteriles a v e n x D om in i­c o in a gro dom inati ; v ifa eft pulcherrim a veritas non a lto q uo d am in p u t e o , q u o d D em ocritus fom niavit, fed c x c a errorum a b yifo jam d e m e r g i , vifa Petri na­v ícu la non m odo ventis agitari , fed & h x re fu m flu- d ib u s a b fo rb sr i . A t quoru m o p e , ac diligentia evangeli?um triticum fe lic i increm ento ad falcera pervenir , veritas pulchrior emerfit , Petri navis nau- fragium evafic ? T r ia E cc le f ix C o n cil ia , ut alia mif- fa faciam , H ie r o fo ly m ita n u m , N ic x n u m , T r id e n - tinum exem p lo vob is fint. In illis quidem facra ver ita ­tis jura , q u o d facto tu m , v e l Judicum , ve l C r it ic o - rum e f t , A p o f t o l i , Patres , T h e o lo g i fanciveruntj q u x quidem exem pla tanti funt m om enti, tanti pon- deris , ut quivis , q u i illa a ttente velit m editati, nihil ad totius c a u fx confirm ationem defideret. Sed quon iam in re critica verfam ur_, l ibet regulam aliquam criticam ftatuere , de cujus veritate inter om nes confentiat , turn ad illam reliqua de quibus lis e r i t ,e x i g e m u s , D e o nimitiim , ut qui return om ­nium lapientifsimus fit, om nibus in rebus credi o p or- tere 5 cuivis autem h o m in i , cum om nia nofle non q ueat, in lis ptudenter fidem haberi, in quibus m ag- nam v i t x partem , nec fine magna laude c o llo ca- ve r it . Plane huic l e g i , ac r e g u lx intercedere poteft nem o. Sic A g r ic o lx fi d e fe re n d is v itibus loquatur, prudenter credimus ; fi de regulis d ia lec licx , at- q u e ad eò de diflcrendi arte loqui v e l i t , non item: fic‘ N a u t x fi de ventorum n a tu ra , & remigandi p e ­rirla ediiVerat, m eritò fidem habem us ; fi de navi

A 3 rei-

reipublicíE m oderandà , & de bellorum flu ilibus pia- candis g a r r i a t , jure aflenfum denegam us : iic d e- nique M ercato ri fi de permutandis cum lucro mer- cibus oratìoncm in ft iru at , haud injuria filentiuin prx- ftamus 5 Ü de tollendis confcientiae fcru p u lis , quos m ercatura in j e c i t , audeat p h ilo fo p h a r i , furdas au- res priebemus.

Jam igitur intermiffum opus repetam us: qui funt, qu i ab ineunte Ecclefiie aitate C h rilt i com m unis M a- giftri Kternge vita; v e rb a diligentilsim è o b fe rv av e - runt ? A p ofto li . Q u i funt , q u i cx lefti illius d o - ¿Irina; fé totos excolendos tradiderunt ? Apoftoli. Q u i fu n t , qu i pro eàdem vitac d o d rin à vicam fuam poluerun t ? A poftoli. Rurfus : Q j i f u n t , vir i orna- t i f s i m i , qui altera E cc le fix « tate lacras litteras diur­na, n o d u rn à q u e manu verfavere ? Saniti Patres. Q u i f u n t , qu i A poftolicas traditiones ad om nem porte- ritatem aureis fuis fctiptis m andavere ? S a n ili Pa­tres. Q u i f u n t , q u i univerfam C hrifti doitrinam , qua v e rb o traditam , q ua litteris confignatam v i t x fan- d i ta te c o n fe c r a v e r e ? S a n d i Patres. Q u i funt denique, qui extrema h a c Ecclefiae ictate miras fallaciarum artes , in quas fefe induere veritas m e t u e b a t , fe- Ucifsimè explicuerunt ? S c h o lx T i ie o lo g i . Q u i funt, qu i Patrum veftigiis ìn h x r e n t e s , hauftam è divinis libris , atque Apoftolicis traditionibus veritatem fa- ciliori v ia , ac ratione ad captum com m unem ac- com od arunt ? S c h o lx T h e o lo g i . Q a i f u n t , q u i calli- dam H x re tico ru m loqu acita tem preiTa , fubtiUque diiTerendi ratione com preflerunt ì S c h o lx T h e o lo g i . N ih il horum n e g a t i , nihil a m b i g i , nihil in dubium verti poteft nifi ftu lt ifs im è, & tamen ea om nia ne- ganda , ac pro nihilo habenda ei f u n t , q ui Sacram C rit icem apud tales viros fuiiTe nolit ccniìteri.

S c io h o c S c h o l x , h o c T h e o lo g i nom en plerif-

______________

q u e efie h ac tem peftatc invifum , ñ equ e illud nef- c i o , eíTe non paucos , qu i cum laudent C hrifti d if- c ip u i o s , co lan t Sanítos Patres , Scholae T h e o lo g o s mirifice conteainant j fe d m ihi cred ite , qu i fui lem - poris M agiftros n egligun t , íl cum fuperioribus v i- x iíTent, & illos neglexiíTent. Scio , c la iifs im a nom i­na A n g e l i c i , S u b ti l is , S e r a p h ic i , arque id genus alia Scholafticorum D o cio ru m inílgiiia n efcio cui H ei- neccio liujus tem poris C r i t ic o u fque ad ludibrium vile fcere , fed id tum m iv a r e r , fi im pudentis ftul- ticiaj duces intra fuá caftra non h ab eret } at nunc ut non m ir e r , d o leo tamen quorundam fciolorum v i- cem , q ui tam b e llo M agiftro dele ítan tur , nam b re­v i C rit ic i hujus llcentiam San d iores HlCpaniíe noftr® C rìt ic i c o erceb u n t , & è manibus e o r u m , q ui an- g u e m latentem in h e rb a non videan t , excutien t. Q u a re om ittam in h o c lo co mali co rv i mala o v a eli­dere. Id unum ro gaverim Scholac o b t r e i la t o r e s , ut etiam , a tq ue etiam confiderent : Si nunc tem poris Sapientum fuorum C o n cil ium , ut fiepè alias fecit, E cclefia co g e re t , utros putent pro M agiftris fuis in illud vocatu ram , q u o s vu lgu s adorat C rít ico s, an quos C rit ic i defp iciun t T h e o lo g o s ? A t inquient: extrema: ciTet a m e n tix id in dubium revo care . Fa- teantur igitur v e l i n v i t i , alios v u l g i , alios Ecclefi® jud icio Cile C ritico s.

Haàicnus noftram , v e l potiiis com m unem do- ¿lorum hom inum , a tq ue ad eò veftram cum de re C r it ic a , tum de Sacris C rit ic is fententiam audì- viftisj nunc autem eorum , qui fecus fentiunt audite. A c prim o quidem firmifsimam illam C rit ices , ac v e - lifsimam r e g u la m , quam e g o nulli d ifplicituram pu- t a b a m , v id eo N e o cr it ico ru m multis difplicere , qui nihil minus d ecere putant C n t ic u m , quam uni ali- cui fcientisE, v e l d ifc ip lin x fe totu m addicere , &

m

in illius decretis cognofcendis v itam omneni magnis lab o n b u s confum ere . M iferet m e illorum , ut quos re¿ti fpecies mirum in m odum fefelliiVe videarur. V i- derunt illi qu idem C rit ices artcm ad nullam per le fd en tia m pertinere , ac ramen p e rx q u e in om nibus v c r f a r i , ariem qu e com m unem , & vagam cred ide- r u n t , in q u o non multiim fallebantur , at continuò va g at i fibi q u o q u e fas eífe p u t a v e r u n t , & quadam com m unione doárinaí in om nibus fcientiis v ivere , per omnes difcurrere , in nulla confiftere , arque ut ita dicam , in om nibus diverforium , in nulla d o - micilium h ab ere , in q u o veh em enter funt d e ce p - ti , neque hum ani ingenii a n g u ft ia s , im becill ita- tem q u e n a tu rx com m unis perl'peita fatis habuere» S u n t , f a t e o r , nonnulli h o m in es , qu i o b iìngularcm ingenii prxftantiam , & indefeifum laborem m uhum in multis e x ce llu e n m t , fed hi tam en non funt ita m ulti , ut non potiùs à com m uni lege excipiendi f i n t , q uàm ipfi pro regula ftatuendi.

Jam quibus com m unis illa , & meridiana luce clai’ ior regula non fatis a t r i l e r i t , m irum videri non, d e b e t , fi quos fecundum illam C rit ico s pronuntia- vim us , non u fq u eq u aq u e veros fuiüe Ciúticos con- tendant. Et tamen p rim » clafsis C r i t i c i , cum ve l ex C h rift i ore , v e l ex Spiritüs Sandti afflatu C t it i- cem fuam haufiiTe , v e l ipfi N c o c r it ic i fa te a n t u r , in tu to funt. In C rít ico s ie cu n d x clafsis liberiùs loquun- tur , quin & eorum nonnullos C rit iccs feverioris regulas notas non h abu iüe audent blaterare. Q u o fit , ut apud plurimos N eo cr it ico s & Patrum fi- des fit t e n u jo r , & autoritas levior. L ib e t interpre- tari horum hominum parum confiderata verba : Non nulli EccleJÌ£ Patres vera critices regulas notas non habuere. Id eft : non nulli homines fandifsirni juxta, ac fapientifsimi , illi niniirum , quos Chriftus D e i

' ' Sa-

Sapientia Ecclefiíc f u x d ed it M agjftros , leves in judi- can d o fuere , uti prudentià n c ld v e r e , fa b u la ; , ac veriratis difcrim en non cognoveue. H a c libértate utuntur n o v i Sapientes j interea q u i-ta n tu m non au- demus , q u i debitam adversiis m ajores notìrus o b - fervantiam habem us , p lebs fumus. Q j i d ? D octores Schola: , q u o s ad tertiam C rit ico ru m claiTem refe- rendos cenfuimus > q u o apud iltos fune lo c o ? Pudet d icere. Sed hule m alo non ego potiiis , q u i m vos o m n c s , fapientifsimi v i r i , reliftere d ebetis : veftra res agitur , veftrum decus in difcrim en vo ca tu r , v e ­ftra: Univerfitatis fplendor obnubitur. Sed quas de- mum regulas ifti iibi arrogant ? N e m p e de recto ufu auto rita tis , tra d itio n is , conjecturx. N o n poifam fin- gula perfequi , q uare milsis traditione , & autori- tate , q u x longiorem orationem p o ft u la b a n t , levita- tem c o n je d u r x leviter perftringam us. C o n j e t u r a , a jeb at orator fum raus, nihil incertius, & v e ré : nam cui dubium eíTe poteft , p leraque eíTe vera , q u x non iint verofim ilia , nec pauciora efte verofim ilia, q u x tamen fune faifa. A t verfatilis h ie locus m a g ­no ufui eft novis C rit ic is . Si c a u fx f a v e t , nihil eft e o firmius , fin autem , v e n to eft , & pluma levior. Q u id dicam de argu m en to ,ut v o c a n t ,n e g a t iv o ? Q u à m creb sr illius abufus ? Si vo x unius autoris non pla­c e t , ad filentium alterius p r o v o c a n t , fi v e r o filen- tium diÌpU cet, v o c e m expedtant. Sed hunc iocum v e l ipfi faten tur eife levifsimum. E t v e r o quàm i'x- pe Servatoris noftri fa ftum a liq u o d p r x c l a r u m , a t­q u e illuftre apud unum Evangeliftam le g i m u s , quod fr-uftra apud tres alios requiras , nec tamen im p e ­dir trium filentium , quom inus v o ce m unius audia- mus. Q i i x à ftilo duci folet c o n je c lu r a , fi cum aliis compaienur , a liquanto eft f i r m io r , fi v e r ò ipfa ex fe fpecletur , d u b ix fané eft , & ancipitis fa m x . S x -

pe unus idem qu c autor d i v e r f o , ac piane difsimili, fa:pè autem diverfi autores uno , eo d em q ue ftilo lo- quiintur. Sed v e r e o r , ne rem unam pulcherrimam traniìllat oratio . Q u i nafuto in g rc g e p r x c x t e - ris excellunt , aliorum. regulis dlucius fe non pa- tiuntur conftringi. Q u id ita-? Q u ia nefcio q ua b e a - titate in h a c m ortali vita pecftuuntur. Illi nimi- rum colorem veritatis acutifsimis oculis v i d e n t , fa^ porem dclicatifs im o palato g u f t a n t , fonum fubtilif- fimo auditu a u d iu n t , velVigium illius v e l tenuifsi- m um fagacifsim is naribus odorantur , corpus vero manibus , p ed ib ufq ue c o n ttc ì la n t . Et tamen iftos , fi fuperis p la c e t , beatos quàm fx p e videm us com p ie­d i umbras Pharaonicis tenebris denfiores ! Piane h o c filentium veftrum , haec alacritas faciunt , u t in- te l l igam , vob is orationem m eam non valdè d ifp lice­re , quin m jg n o argu m en to funt , fcio los in hac tanta frequentià effe nullos.

Sed nihil proprius fad u m eft , quàm ut qui fuis oculis tantum tr ib u e r e n t , aliorum cred ulitatem ir- r id eren t. N u lla illorum in fcriptis tritiora funt v e r­ba ; V ir erat doSius , at erat minime malus , O" ad cuivis credendum fa cilis . N im iam in cred end o facili- tatem non l a u d o , fcio eam rifum cordatis viris fx p e num ero , nec im m eritò fem per dedifle ; n equ e il­lud nefcio, ei qu i facile c r e d a t , non facile efle cre- dendum : id d i c o , fi quando m ihi è m e d i o , quod unicè p robo , recedere neceffe erit, c itiùs me credu- litatis n im ia:, quàm nimia: incredulitatis extrem um am plexurum ; nifi fi quando novis Crìricis erit creden- dum , tunc enim fuftinebo m e, neque comictam ut fa­c ile illis aiTentiar, ne meam in credendo facilitatem jurejac m eritò irrideanf.Cceteroqui autem optimus v e ­ritatis M agifter , Servator nofter difertifsiniis verbis ve ta t effe nos incrédulos , fideles effe ju b et . N a m fi

_______________________________________ quis

_______________________________________ ^quis p utat, quibus verbis increduliratem T h o m x re- prehendit,iifdecrv noftram probare, vehem enter errat, n eq u e enim fi unum T h o m a m fidelem efle voluiiTer, i llud addere fuit necefle , q u o d ramen addidit : Beati qui non v id e r u n t , crediderunt. Sed redeo ad decan- tatifsima ilia v e r b a : E t - ad cuivis credendum fa cilis. N o n d ifpu to , quàm v e ré : fit ira. Qua: in rem chriftianam dam na ab h ac creduU tate derivata e f­fe dicent ? A t ex illorum incredulitate p ropem o- dum infinita: dies m e d e f i c i e t , f i velim iinguia per- cenfere. Fingam us hom inem de eo g re g e levifsim um , funt enim benè m u l t i , ut fi¿iio noftra non m ultum à v e ro ab horrere videatur. A u d it is ejufm odi aliquid ,ut non m ultum interfit ad fidei fum m am , fic , an fecus d icatur , & audit ab u n o , a lte ro v e p o p u lo tradi. Q u id tum ? N e l e v i s , ut e f t , h a b e a t u r , ne cu m p o p u ­lo fapere vid eatu r , populärem traditionem exfibilat, & irrider 5 hinc fuis quafi gradibus altius p ro veh itur, unius p ro v in c ix , a tq ue adeò regn i traditionem cri­t ico fiipercilio d e f p ic i t , anilem fuperftitionem appel­lar , inde P a tru m , m ox A pofto lorum m em oriam con- t e m n i t , den ique qui loquenti D e o fidem non habear, ne fcribenti q u id em cred it j fic p leriquc c maiis C r i- ticis boni H x re t ic i evaferu n t. A t quam grave s ab ejufm odi hom inibus psenas D e u s non fem el repetiit! A c c id i t ,v i r i orn atifs im i, & nimiùm fx p e a c c id i t , ut q ui cum duo, trefve E c c le f ix Patres rem unam'tefta- rentur , non cr^idercnt; iidem fi rei e jufdem duo, tref­ve C rit ic i A b b a te ste fte s exifterent, minime dubitarét. N o n peto tamen, ut om nes veritates eodem lionore profeq uan tur, iniquum id foret. N o n funt ordinis u- nius omnes, funt a l ix aliis nobiliores: fic a l ix in d iv i- nis Scripturis , a l ix in Patrum libtis , a l ix in E cc le fix D y p t ic is locum h a b e n t , neque fi à prim o e x c id o n t , è tota R ep ú blica e x ig e n d x funt. Exulent m endacia,exu-

lem

lent fa b u lx à C hrifti E cd e fia , at veritates cujnfciim- que Ììnt ordinis, ut non eodem lo co , at eadem in R e ­pública coniì!\ant.

H abetis , A d o le fcen tes optim i, Sacra: C rit ices ideam lev iter quid em adum bratam ì qu i veri , qu i falli C r i ­tic i oh m fuerint , & m odo ì ì n t , videi is. Ñ e q u e v e rò i lu b ito quorum partes , ac caufam fequi malitis. A t fi a liquando , q u o d tamen non p u t o , fed il a liquando novitatis am or , ac ftudium, fi periculófifsim a, ac ma- lefana om nia fcalpendi l ibido ánimos veftros iiivafe- r i t , ponite ante veftros oculos clarifsimos hujus flo- rentifsim x A c a d e m ix M agiftro s , illos inquam M agi- ftros, q ui unà cum nominis fui fam aim m orta lem huic fcientiarum om nium dom icilio g loriam pepererunt. N o n illi , m ihi c r e d i t e , v e n t o fx novitatis infanias, fed fo lid x C rit ices regulas funt icquutijn ec v erò recé^ tium fcio lorum labantes greiTus, fed triplicis S c h o lx D octorum alte infixa veftigia prem ere voluerunt. Hos vob is M agiftros , hos D o d o r e s , hos denique prxftan- ' tifsimos D u c e s m if i t D e u s . A b iis ne larum quidem unguem r e c e d ite , q uam illi ingrcfsi funt viam arripi- te , illorum elle fimiles f t u d e t e , fi ad optatam puU ch e rr im x veritatis arcem vultis pervenire.

D I X I .

V t , D . Petrus G ii D o lzy J .U .D ,Canonìe, & Univ. V al, Re¿i,

UNIVERSIDAD i L VAl^RA BIBLIOTECA DE H’- ; 1 üDADiío

•V-?'' .i r - ' v - 5 ,/