CULTURAS JUVENILES

EXPERIENCIAS Y SENTIDOS DE LAS DIFERENTES FORMAS DE

ESTAR JUNTOS DE LOS JOVENES.

JUVENTUDESNo existe un ÚNICO modo de ser joven, ni

una naturaleza del SER JOVEN. No existe la Juventud como un todo

homogéneo. Existe la dimensión cultural e histórica de la

categoría Juventud. Hablamos de diferentes y múltiples formas de

ser joven.

LOS JÓVENES Y LA MÚSICA . . .

NEOTRIBALISMO:

Grupalidades juveniles cambiantes, dinámicas, heterogéneas, efímeras.

Sociabilidades inestables, provisorias, del corto plazo,

intimistas. (Maffesoli, M. 1988)

Y si la juventud simboliza, no es por la tramposa operación del mercado, sino

porque ella condensa, en sus desasosiegos y desdichas, tanto como en sus sueños de libertad o en sus complicidades cognitivas y expresivas con la lengua de las tecnologías, claves de la mutación cultural que atraviesa

nuestro mundo. (M. Barbero)

AGREGACIONES JUVENILES Formas organizativas diversas que designan

modos particulares de juntarse de los jóvenes. Son organizaciones en las que puede primar el

contacto cara a cara pero también el virtual. Conforman un mundo de vida Constituyen alianzas, filiaciones, lazos de

hermandad, novedosas maneras de construir el vínculo social.

LA NOCHE: EL TERRITORIO DE LOS JÓVENES

¿Por qué ELIGEN la noche? Incentiva, desinhibe, libera, transforma Es frontera entre generaciones Estimula el peregrinaje urbano, las migraciones

nocturnas Es un espacio - tiempo puramente joven Resignifica la ciudad, cambia el paisaje urbano Devela la urgencia de encontrarse con los pares Acompaña las búsquedas juveniles

¿QUÉ COMPARTEN? Valores, motivaciones, estéticas, preferencias y

gustos, preocupaciones, convicciones… Formas de mirar, percibir y nombrar la realidad Códigos gestuales, jergas, posturas corporales,

look, rituales, ceremonias íntimas Los amores y los rechazos

AFIRMAN UNA PRESENCIA GRUPAL, UNA COMUNIDAD DE AFECTOS Y TENDENCIAS GLOBALES DE LA QUE SE FORMA PARTE.

¿PARA QUÉ LAS Culturas Juveniles? ESPACIOS DÓNDE ESTAR En ocasiones… ESTAR JUNTOS SIN MÁS. JUNTARSE Y PASAR EL TIEMPO. CUIDARSE, APOYARSE ESTAR ENTRE SÍ (“el aguante”, “hacer

gamba”, “bancar”)

LOS RECHAZOS…. A la AUTORIDAD, encarnada en el Estado,

la policía, el gobierno, los padres, las instituciones sociales tradicionales, los adultos.

A las ESTRUCTURAS vigentes, sus normas, principios y reglas.

¿QUÉ OFRECEN?

Las CULTURAS, GRUPOS JUVENILES, LAS BARRAS DE JÓVENES Y

ADOLESCENTES brindan… Seguridad

Sentido de Pertenencia Identidad

El Proyecto común del grupo

Algunas CULTURAS de hoy … Floggers

Emos Cumbieros

Hip Hop / Raperos Reggaeton

Góticos Pelolais Skaters

Rastafaris Metaleros, entre otras.

CHICOS/AS EMOS…

CHICOS/AS CUMBIEROS

CHICOS/AS FLOGGERS…

CHICOS DEL REGGUETON

MARCAS IDENTITARIAS Cortes de pelo, rastas, flequillos…. Tatuajes Perforaciones en el cuerpo (piercings)

Ropa Zapatillas Accesorios (gorras, viseras, vinchas, bijou: pulseras, aros, cadenas, tobilleras…)

PRÁCTICAS Y CONSUMOS CULTURALES

Música, literatura, tecnologías, cine, arte…

Zapatos, zapatillas, ropa, alimentos y bebidas (cervezas, hamburguesas…), videos,

discos, frecuencias de radio (FM), canales y programas de TV, accesorios, revistas,

aparatos electrónicos (cel, MP5, ipod….)

OBJETOS, BIENES, MERCANCÍAS, SERVICIOS…

GRAFFITIS: ¿Qué Son?, ¿Qué Dicen?POESÍA POPULAR ESPONTÁNEA, ANUNCIO

FUGAZ CUMPLEN UNA FUNCIÓN EXPRESIVA

IMPORTANTE FORMAS DE APROPIARSE DE ESPACIOS DE

LA CIUDAD DELIMITADOR TERRITORIAL TIENEN SENTIDO DE REAFIRMACIÓN

IDENTITARIA DE LOS GRUPOS EXPRESAN EL DEAMBULAR Y NOMADISMO

URBANO DE LOS JOVENES

LOS GRUPOS JUVENILES DEJAN A TRAVÉS DE LOS GRAFFITIS SUS

HUELLAS, SUS TRAZOS, SUS EXPRESIONES (AVECES CODIFICADAS)

PARA DECIR …

AQUÍ ESTAMOS!…. ESTE ES NUESTRO TERRITORIO.

“Las culturas juveniles se vuelven visibles. Los jóvenes, organizados

o no, se convierten en el “termómetro” para medir los

tamaños de la exclusión, la brecha entre los que caben y los que no caben, es decir, los inviables, los que no pueden acceder al nuevo

orden social, y por lo tanto no alcanzan el estatuto ciudadano.

Los jóvenes hacen visible la incapacidad de este modelo para

incorporar la diferencia, sin convertirla en desigualdad”.