Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas
description
Transcript of Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas
![Page 1: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/1.jpg)
Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas
Mônica NunesNISAM – ISC - UFBA
![Page 2: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/2.jpg)
![Page 3: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/3.jpg)
![Page 4: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/4.jpg)
Foto: Adenor Gondim
![Page 5: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/5.jpg)
“ O louco, ele entrava na caixa, ele chamava a caixa de "cachorro" e depois ele dizia: 'eu penso como vocês. Eu quero ser livre. A guerra, a guerra! Bebida por todos os lados, tem um governo que não faz nada. A lama, a lama! A falta d'água, o desemprego'. Ele começa então a gritar, se entortar: 'Sai desse corpo, Quarenta e Quatro, siga ele, Jonas da farofa. Sai farofada, em nome do Senhor, saia do corpo desse pobre trabalhador. Oh, Toti, me dê folhas de quarana, arueira, espada de Ogum, pólvora, cachaça, porque eu vou despachar exu Quarenta e Quatro. E depois começam a bater os atabaques. ”(Vadinho)
Tela “Zumbi dos Palmares”(autor desconhecido)
![Page 6: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/6.jpg)
Negro Fujido
Foto: Adenor Gondim
![Page 7: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/7.jpg)
“ Eles pegaram os atabaques, mas eles não prenderam os santos. ”
(Mãe Baratinha)
Foto: Adenor Gondim
![Page 8: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/8.jpg)
Não se elimina uma religião quando as pessoas ainda conservam a capacidade de manter as divindades nas suas vidas...
![Page 9: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/9.jpg)
Começo a vislumbrar as "formas infinitesimais de resistência da vida cotidiana" para as quais de Certeau (1990) nos convoca a pensar para compreender de que modo as culturas resistem às dinâmicas de poder e escalas de valores dominantes ou hegemônicas de uma sociedade. Como isso se colocaria quando o que está em questão é a experiência da loucura?
![Page 10: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/10.jpg)
as margens da cultura como portadoras de alguma coisa da ordem da descoberta e da criação, como sendo capaz de desafiar ou questionar a ordem dominante
(Corin, 1990)
![Page 11: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/11.jpg)
Lugar da loucura Fins do sec. XVIII: Loucura como
doença mental (Foucault) Mundo contemporâneo: alteridade
desaparece como valor na economia do sujeito (Birman)
Culturas antropofágicas e culturas antropoêmicas (Lévi-Strauss)
![Page 12: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/12.jpg)
As religiões e as artes se revelam espaços extremamente importantes na produção de dispositivos simbólicos que permitem às margens de interpelar o centro de uma cultura
![Page 13: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/13.jpg)
a “essência da ilusão”(Winnicott)
![Page 14: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/14.jpg)
Idiomas Culturais inversões simbólicas (Babcock,
1978) “espaços de jogo” jogos identitários complexos em
torno da alteridade que as margens veiculam (Nunes, 1999)
![Page 15: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/15.jpg)
A articulação da experiênciados psicóticos através do idioma do
Candomblé: a manipulação de significantes
religiosos ambíguos a exploração da riqueza do
universo imaginário do candomblé o recurso a interpretações míticas
![Page 16: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/16.jpg)
A articulação da experiência a relação com os espíritos
poder mágico transmitido de forma direta sem a mediação da instituição Candomblé
“espíritos imaginados” nomear uma experiência terrificante a
partir de significantes religiosos, como o significante “Exu”, o trickster do candomblé
![Page 17: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/17.jpg)
A reescrita do idiomado Candomblé: abordagem idiossincrática interlinguagem
![Page 18: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/18.jpg)
“ Não, ela fala com os negócios dela lá! ”
![Page 19: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/19.jpg)
um lugar social, marginal, mas não excludente
![Page 20: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/20.jpg)
o "trabalho da cultura" (Obeyesekere, 1990)
![Page 21: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/21.jpg)
Como ampliar e dar densidade à mudança cultural assinalada e produzida pela Reforma Psiquiátrica?
![Page 22: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/22.jpg)
Se compartilhamos com Geertz a idéia de que “o homem é um animal amarrado a teias de significado que ele mesmo teceu e a cultura são essas teias assim como a sua análise”, quais seriam as teias de significados que vêm sendo, ou que poderiam ser tecidas no campo da saúde mental?
![Page 23: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/23.jpg)
As culturas na transição de paradigmas asilar para o psicossocial1) eixo da cultura político-
institucional
2) eixo da cultura do movimento social organizado
3) eixo da cultura local
![Page 24: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/24.jpg)
É só no diálogo entre esses três eixos que uma Reforma Psiquiátrica consistente pode ter efeito.
![Page 25: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/25.jpg)
mímeses e alteridade Até porque, em determinados
momentos, parecemos tropeçar em um certo engano, um engano que depois se revela um atalho que desemboca em uma floresta – uma floresta de símbolos.
![Page 26: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/26.jpg)
mímeses e alteridade O certo era que, em cada uma das
respostas que recebia, eu notava que se tratava de um processo mimético que permitiria a manifestação, e uma certa aceitação, da alteridade
![Page 27: Cultura como Resistência: Novos saberes, novos atores, novas práticas](https://reader035.fdocument.pub/reader035/viewer/2022062500/56815a1f550346895dc7646a/html5/thumbnails/27.jpg)
E a loucura, que espaços de circulação estarão reservados aos loucos dessa cidade que agora possui um CAPS?
Foto: “Exu” (autor
desconhecido)