Crisis Colonial Centurion no. 3. uny 23 06-2011
-
Upload
maria-suarez -
Category
Education
-
view
1.021 -
download
0
Transcript of Crisis Colonial Centurion no. 3. uny 23 06-2011
Grupo N0. 3María Gabriela Suarez A. 13.922.720
Pérez De Oliveira Alberto E. C.I 18. 039.017
Mendoza Ysarraga Suhecdys C.I. 19.590.839
Historia Socioeconómica de Venezuela
Prof. Leonardo Castillo
Las transformaciones que la Europa Ilustrada vive apartir de la segunda mitad del siglo XVIII como partedel tránsito del antiguo régimen monárquico-estamental, fundado en el derecho divino de los reyes, ala modernidad como estadio dominado por la razón y elprogreso ilimitado, tienen para la monarquía española ysus colonias un efecto trascendental. Propician la crisisdefinitiva del sistema colonial y colocan a la orden deldía la lucha por la independencia nacional. Es, en estacircunstancia de lucha por la emancipación nacional,que se inicia el transito a la modernidad en los paíseshispanoamericanos con repercusiones también en lapropia España.
Al originarse las nuevas estructuras étnicas sociales, fue el inicio de desacuerdo de
desigualdad legal entre los diferentes grupos sociales. Eran tiempos de tención entre las
personas del alto clero, la nobleza, los pobres campesinos y los esclavos, puesto que
todos confiaban en que eran dignos de altos cargos pero eran marginados, mientras que
otros no querían degradar a su raza dándole a “cualquiera” un puesto decente en la
sociedad.
El concepto de superioridad del blanco español y sus descendientes sobre los grupos
sometidos: indios, negros y pardos en general. Y su oposición de que estos grupos
sometidos no tuvieran derecho a ascender en el plano social y cultural. La tecnología
utilizada en la agricultura era muy primitiva, la mano de obra indígena estaba muy mal
pagada y vivía en condiciones muy pobres. Estas fueron algunos de los elementos de la
ruptura colonial.
Los criollos eran dueños de las tierras y riquezas, y el esclavo y el pardo sometidos por
los criollos. El poder de la autoridad colonial en manos de los blancos peninsulares era
considerado un obstáculo para sus aspiraciones de mantener y aumentar sus fortunas.
Por otra parte, los blancos criollos se oponían a que los pardos fuesen
reconocidos como iguales a ellos. Los pardos aspiraban a ocupar cargos
públicos en los Cabildos y Audiencias para así poder influir en mejorar sus
condiciones de vida.
Esta situación determinó que durante el proceso de independencia cada grupo
luche por sus intereses aun bajo diferentes banderas: la de la libertad o la del
tirano.
Es así como nace entonces la crisis originando la ruptura de la dependencia, a
medida que los blancos criollos propietarios de las tierras y dueños de las
riquezas, fueron aumentando su oposición a los blancos peninsulares
representantes de la Corona y a quienes en ultima instancia, atribuían las causas
de sus perdidas económicas en la medida que se establecían mas trabas al
incremento de sus riquezas.
A su vez, pardos deseaban establecer la igualdad que les permitiera también
poder disfrutar de los beneficios sociales que era privilegio de ricos.
.
Pero, no solamente la situación económica y las diferencias sociales estimularon
en los venezolanos el deseo de independencia. La influencia de ideas sobre
justicia, libertad e igualdad fueron llegando a nuestras tierras desde la época
colonial.
Incluso pensadores españoles como el padre Mariana predicaban doctrinas que
propiciaban un cambio en la forma de organización social:
“…La división de la tierras y sobretodo, la acumulación de vastas haciendas en
pocas manos, con el motivo principal de los desordenes sociales; si se
distribuyesen mas la propiedad, si se procurase templar así los males que habían
de nacer forzosamente de romper una comunidad impuesta por la razón y la
justicia no veríamos, como ahora, crecer numerosas familias de pobres juntos a los
mismos palacios de los poderosos, en el mismo seno de la abundancia y la
riqueza…”
Es así como en Venezuela se llevaron a cabo algunos intentos de rebelión contra
el sistema de gobierno español que culminarían con la Declaración de la
Independencia y la lucha armada para consolidarla.
Una aproximación al estudio de este proceso
político y cultural en la Venezuela de 1811 es
el propósito de la presente comunicación ya
que se trata de un periodo preñado de
simbolismos por estar ubicado entre dos
fechas-fronteras como son el 19 de abril de
1810, donde la tradición hispánica se erige
como solución a la crisis monárquica con la
convocatoria a cabildo, en la vieja usanza
castellana, y el 5 de julio de 1811, fecha de
declaración de la independencia por nuestro
primer congreso nacional..
En este tiempo de corta duración, quince mesesapenas, aparecen en el escenario nuevos actoressociales, se fundan las primeras organizacionespolíticas, aparece la prensa doctrinaria y con ella lasprimeras manifestaciones de la opinión publica,propiciando con ello nuevos espacios desocialización y la construcción de imaginariospolíticos en los que se expresa el tránsito simbólicodel antiguo régimen absolutista a un régimenrepublicano imaginado como nación, en uncontexto de conflicto social, caos institucional eincertidumbre política, pero también de esperanzaspor un futuro de independencia, progreso ylibertad….
Las nuevas ideas de la revolución estadounidense y
francesa hallaron suelo fértil en Venezuela, tierra en
donde la revolución independentista había sido
anunciada por sublevaciones locales de mestizos y
mulatos; por la nueva burguesía criolla de Barlovento y
Caracas, en 1749; por manifestaciones de negros e
indios, en Coro; por la revolución abortada de La
Guaira en 1797 de José María España y Manuel Gual.
Todas estas revueltas provocaron la dimisión del
Capitán Vicente Emparán el 19 de abril de 1810.
El 5 de julio de 1811 el primer Congreso de Venezuela,
reunido en Caracas, y formado por representantes de
siete Provincias (Caracas, Cumaná, Barcelona,
Margarita, Barinas, Mérida y Trujillo), proclamó
oficialmente la Independencia de Venezuela.
Meses más tarde, después del terremoto de marzo de
1812, Francisco de Miranda fue nombrado
Generalísimo del nuevo Estado, con la misión de
adoptar todas las medidas políticas, económicas y
militares para hacer frente a la contraofensiva de
España, que se aprestaba a reconquistar la colonia.
Por consecuencia de esta crisis surgieron una
serie de etapas, le siguieron los siguientes
movimientos:
La Gran Colombia
Primera y Segunda República
El Caudillismo
19 de abril de 1810: Primer paso hacia la
liberación
23-06-2011