Creer o no creer juan carlos_granja
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¿CREER O NO CREER?HE AHÍ EL DILEMA
F
abián Sanabria
Juan Carlos Granja
D
ilema de creer sospechoso para el análisis
científico.
C
iencia: no creer inmediatamente en la
creencia de los demás
DOS MOVIMIENTOS
N
o creer fácilmente en las creencias
C
reer en cierta metodología para
poder objetivar el problema
C
ientíficos sociales: duda radical hacia enunciados
evidentes
O
bjetivar y explicitar relaciones que por parecer obvias
pasan desapercibidas y generan conformismo lógico
que sostiene orden social
D
isposición rigurosamente crítica
¿
Mundo evidente?
C
reencias sociales aunque parezcan certezas son
mas bien ilusiones bien fundadas que movilizan
C
reencias: entradas a un juego que sostienen la
ficción.
DOS ERRORES DE ABORDAR CREENCIAS DESDE CIENCIAS
SOCIALES
D
esde el punto de vista escolástico
D
efiende su contenido a ultranza
D
escalifica realidad de otras creencias
ESTUDIOS SOCIALES DE CREENCIAS
C
reencias = producción cultural: • Políticas• Religiosas• Artísticas• Ideológicas• Del sentido común
RELIGIÓN PRETENDE ADMINISTRAR CREENCIAS
N
o considera creencias fuera de sus fronteras y la
circulación de estas a otros campos de producción
cultural institución
G
énesis y autonomía religiosa cuando surgen
especialistas de lo sagrado (productores-consumidores)
L
a autoridad de tradición puede
reinventar memorias en otras esferas de
la vida:• Lenguaje religioso llamado al control social• Religión no produce o dirige nuevas ofertas,
sino que agiliza ofertas institucionales
DOS TENTACIONES AL CIENTÍFICO SOCIAL
1.L
a seducción del jamás visto (apocalipsis)
2.N
o hay nada nuevo bajo el sol ( la vida es
así, qué le vamos a hacer)
G
eneran principios de incertidumbre
D
esesperan por garantizar la ilusión de estabilidad
tranquilidad para todos
¿
re-acomodaciones institucionales soportan desmontaje
incrédulo de ficción?
MEMORIA VS CREENCIA
C
reencias sociales se reconocen en tradiciones de recuerdos
M
uerte de memoria= olvido= creación de nueva memoria
colectiva
E
l creer es la memoria del cuerpo. Está basado en un
discurso ilusorio
L
legada de preocupaciones debido al límite mas allá de
nuestras reflexiones que dan inseguridad… pasado
oscuro, futuro incierto
M
emorias de creencias efímeras debido a visión ideológica.
I
mágenes fabricadas: un delirio bien fundado para
destituir memorias, para constituir lo sagrado en
ideación colectiva
APOCALIPSIS
R
esucita un pasado muerto… el proyecto del
después valida el recuerdo de un antes: otra
identidad y una nueva alteridad
E
l tener una creencia compartida con otros
genera un sentido.
INSTITUCIONES SOCIALES
D
inámica de espiritualidad antes que
religiosidad
F
uerza del creer corporal antes que
sistema especulativo
M
etonimia: mejor manera de
referirnos a dinámicas
instauradoras de sentido…
transnominación, dar otro nombre.
CREENCIAS METONÍMICAS
P
retensión de hablar en nombre de algo real
(Dios) totaliza (debe ser creído) y deseo
(acto de creer)
E
lementos organizadores de prácticas (fe)
METONIMIAS DEL CREER
C
reencia se dice por medio de lo presentado para creer,
creencias directas no.
L
a creencia reposa en cosas visibles que señalan lo que
debe ser creído
S
e sostiene una postura inefable y no infalible.