CP_5-DR1-VALORES ÉTICOS E CULTURAIS
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DEONTOLOGIA E PRINCÍPIOS ÉTICOS
PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DA ÉTICA
Qual o meu posicionamento em relação aos valores éticos e culturais?
Sou capaz de reconhecer diferentes valores éticos e culturais?
Como intervir em situações de conflito e de tensão cultural?
João Pinheiro 1
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Os dados do problema:
Diferentes padrões de
cultura
Direitos Humanos
Universais
João Pinheiro 9
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Poliandria
Nem em todas as sociedades humanas os casamentos são
monogâmicos, formados por um homem e uma mulher. No Tibete e no
Nepal uma mulher podia ter mais que um marido.
A ONU deveria intervir para colocar fim a
esta pouca vergonha!??? João Pinheiro 10
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Poligamia
Em muitos países de África, por exemplo, os homens podem casar com
mais do que uma mulher.
Nas sociedades europeias, pelo contrário, esta prática não é permitida.
Podemos condenar a poligamia? João Pinheiro 11
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Infanticídio
Os esquimós, como os
antigos romanos,
consideravam moralmente
permissível pôr fim à vida
de crianças de tenra idade.
Na nossa cultura, o
infanticídio é proibido.
Quem é que está certo afinal? João Pinheiro 12
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Cerimónias Fúnebres
Os catalinos tinham como tradição comer os cadáveres dos seus familiares.
Os gregos antigos cremavam os mortos em pilhas funerárias.
Padrões de cultura deste género tendem a provocar reacções de rejeição mútua entre os membros de cada uma das sociedades.
João Pinheiro 13
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TEXTO
O homem recebe do meio, em primeiro lugar, a definição do bom e do mau, do confortável e do
desconfortável.
Deste modo os chineses preferem os ovos podres e os oceanenses o peixe em decomposição. Para
dormir, os pigmeus procuram a incómoda forquilha de madeira e os japoneses deitam a cabeça em duro
cepo.
O homem recebe do seu meio cultural um modo de ver e de pensar. No Japão considera-se delicado
julgar os homens mais velhos do que parecem e, mesmo durante os testes e de boa-fé, os indivíduos
continuam a cometer erros por excesso (. . .) O homem retira também do meio as atitudes afectivas
típicas. Entre os maoris, onde se chora à vontade, as lágrimas correm só no regresso do viajante e não à
sua partida. Nos esquimós, que praticam a hospitalidade conjugal, o ciúme desapareceu, tal como na
Samoa; (…) a morte não parece cruel, os velhos aceitam-na como um benefício e todos se alegram por
eles. Nas ilhas Alor, a mentira lúdica considera-se normal; as falsas promessas às crianças constituem
um dos divertimentos dos adultos. O mesmo espírito encontra-se na ilha Normanby, onde a mãe, por
brincadeira, tira o seio ao filho que está a mamar. (…) Entre os esquimós o casamento faz-se por compra.
Nos urabima da Austrália um homem pode ter esposas secundárias que são as esposas principais de
outro homem. No Ceilão reina a poliandria fraternal: o irmão mais velho casa-se e os mais novos mantêm
relações com a cunhada. A proibição do incesto encontra-se em todas as sociedades, mas não há duas
que o definam da mesma maneira e lhe fixem de modo idêntico as determinações exclusivas. O amor e os
cuidados da mãe pelos filhos desaparecem nas ilhas do estreito de Torres e nas ilhas Andaman, em que o
filho ou a filha são oferecidos de boa vontade aos hóspedes da família como presentes, ou aos vizinhos,
em sinal de amizade. A sensibilidade a que chamamos masculina pode ser, de resto, uma característica
feminina, como nos tchambulis, por exemplo; em que na família é a mulher quem domina e assume e
direcção. (…)
Os diferentes povos criaram e desenvolveram um estilo de vida que cada indivíduo aceita – não sem
reagir, decerto – como um protótipo.
Lucien Malson, As crianças selvagens João Pinheiro 14
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DILEMA – CONFLITO DE VALORES ÉTICOS E CULTURAIS
No seu país, a tortura de prisioneiros de guerra é
proibida. Você é tenente do Exército e recebe um
prisioneiro recém-capturado que grita: “Alguns de
vocês morrerão às 21h35″. Suspeita-se que ele
sabe de um ataque terrorista a um hospital. Para
obter mais informações do prisioneiro, recorreria
à tortura para salvar civis inocentes?
João Pinheiro 15
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-Os fins justificam os meios?
João Pinheiro 16
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-De boas intenções está o inferno
cheio...
…e de más também!
João Pinheiro 17
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-Porque é que o aborto é condenável?
… Ou… porque é que não é condenável?
João Pinheiro 18
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-Eutanásia…
… Matar? Ou o direito de morrer?
João Pinheiro 19
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Quanto maior é o bem alcançado…melhor é essa
acção!?
-Um bombeiro que salva uma família inteira das chamas faz
mais do que aquele que apenas salva uma pessoa?
-Para salvar cinco pessoas que precisam do transplante de
órgãos eu mato uma tiro-lho órgãos para dar aqueles que
precisam!
-Mato uma mas salvo quatro! É melhor que morra apenas
uma do que morrerem todas!
João Pinheiro 20
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Tendo presente todos os tópicos de discussão que
foram lançados, procure responder à questão de um
modo reflexivo e aprofundado:
Para que é que serve a ética?
João Pinheiro 21
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João Pinheiro 22
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Imperativo categórico
“Age apenas segundo uma máxima tal que possas
querer que ela se torne uma lei universal!”
MÁXIMAS:
-Podes apoderar-te dos
bens do outros desde
que te sejam úteis!
-Posso quebrar as
promessas desde que
daí resulte maior
benefício para mim!
- Todos podem adoptar a mesma
máxima e assim também eu
serei roubado!
- Posso desejar que todos
quebram as promessas que
fazem?! – Continuará a fazer
sentido fazer promessas se elas
podem ser facilmente ser
violadas!? João Pinheiro 23